Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

“Mereka bersatu memperingati Hari Wayang Dunia dengan pagelaran 30 jam. Ada dalang level tinggi, menengah, sampai yang bawah. Semua bersatu, itu jauh lebih baik,” ujarnya.

Dalam pentas ini, hierarki bukanlah persoalan. Dalang senior, menengah, hingga junior tampil bergantian tanpa memikirkan perbedaan tarif atau status.

Para dalang muda mendapat ruang tampil yang berharga, sementara para senior hadir memberi dukungan penuh. Menurut Sumanto, pola semacam ini dapat menjadi model bagaimana seni pertunjukan tradisional diwariskan dengan cara yang lebih inklusif.

“Tanpa mereka, saya kira tak ada yang mau melestarikan. Perlu perhatian dari pemerintah dan masyarakat,” lanjutnya.

Pertunjukan digelar di kediaman Sumanto di Desa Suruh, Tasikmadu. Dimulai Jumat malam, 7 November 2025, hingga Minggu dini hari, 9 November 2025, para dalang memainkan rangkaian lakon Bharatayuda Jayabinangun. Mulai dari "Seta Ngraman", "Bisma Gugur", "Ranjaban Abimanyu", "Gatotkaca Gugur", "Tirtanata Tigas", hingga&nbsp;"Baladewa Muksa". Alur cerita dimainkan estafet, membuat penonton menikmati aliran kisah yang nyaris tanpa putus.

Acara makin meriah dengan adanya pembagian doorprize mulai dari kulkas, sepeda, sampai hadiah hiburan sebagai bentuk apresiasi kepada warga yang setia menonton.

Ketua Paguyuban Dalang Karanganyar, Ki Sulardiyarto Pringgo Carito, menegaskan bahwa gelaran ini merupakan bentuk perayaan global atas pengakuan UNESCO terhadap wayang sebagai Warisan Budaya Takbenda.

“Ini ajang konsolidasi dalang Karanganyar untuk terus berkarya. Kegiatan ini juga menjadi sarana sosialisasi nilai-nilai luhur wayang ke generasi muda,” ujarnya. Meski nama Sumanto sering dikaitkan dengan berbagai pentas wayang, dia memastikan bahwa ide pagelaran 30 jam ini datang dari para dalang sendiri.

“Ini ide teman-teman dalang. Mereka yang bersatu dan saya hanya ikut sumbangsih. Tidak berlebihan, karena tanpa mereka wayang tidak akan lestari,” ungkapnya. Harapannya sederhana agar anak-anak dan masyarakat sekitar bisa lebih dekat dengan wayang.

“Minimal mereka mendengar, melihat, dan akhirnya akan senang. Dari situlah pelestarian budaya dimulai,” katanya.

Gelaran 30 jam ini bukan hanya pesta seni, tapi juga penanda bahwa tradisi bisa terus hidup jika para pelakunya mau bergandeng tangan. (Ike P/E01)

Inibaru.id - Gotong royong para dalang Karanganyar mencuri perhatian pada awal November lalu. Dalam rangka memperingati Hari Wayang Nasional dan Dunia pada 7 November, sebanyak 23 dalang lintas generasi kompak mementaskan wayang kulit selama 30 jam tanpa jeda. Sebuah pertunjukan kolosal yang memperlihatkan bagaimana tradisi bisa terus hidup ketika para pelakunya saling mendukung.

Ketua DPRD Jawa Tengah Sumanto, turut mengapresiasi kekompakan tersebut. Baginya, apa yang dilakukan para dalang Karanganyar ini bukan sekadar panggung panjang, tetapi bentuk nyata dari budaya gotong royong yang makin jarang terlihat di dunia kesenian.

Gelaran wayang kulit 30 jam nonstop di Karanganyar tak hanya merayakan Hari Wayang Dunia, tetapi juga menunjukkan kuatnya gotong royong para dalang lintas generasi dalam melestarikan seni tradisi.

Aksi Pentas Wayang Kulit 30 Jam, Sumanto Angkat Topi untuk Dalang Karanganyar

Namun, sejak era Revolusi Hijau tahun 1960-an, sistem ini mulai tersisih. Pemerintah lebih mendorong penggunaan kalender Gregorian dan teknologi modern dalam pertanian. Meski begitu, beberapa peneliti tertarik menguji ulang akurasi Pranata Mangsa dengan pendekatan ilmiah.

Teks kuno beraksara Jawa diterjemahkan, lalu dibandingkan dengan data curah hujan menggunakan Standardized Precipitation Index (SPI) yaitu indikator ilmiah untuk mengukur kekeringan. Hasilnya cukup mengejutkan: Pranata Mangsa terbukti lebih akurat memprediksi kekeringan dibanding kalender Gregorian!

UNESCO pun menaruh perhatian. Lewat LINKS Toolkit, The Conversation menulis, badan dunia itu mendorong integrasi pengetahuan lokal seperti Pranata Mangsa ke dalam riset ilmiah dan kebijakan adaptasi iklim global.

Penelitian terbaru juga memperlihatkan bahwa pendekatan lokal ini punya dasar ilmiah kuat dalam membantu petani beradaptasi terhadap perubahan iklim. Kombinasi antara sains modern dan kearifan lokal seperti Pranata Mangsa bisa jadi kunci menuju masa depan pertanian yang lebih adaptif dan berkelanjutan.

Kalender adat Jawa ini mungkin terlihat kuno di mata sebagian orang, tapi siapa sangka, di tengah krisis iklim global, justru kearifan lama inilah yang bisa jadi panduan baru. Hm, menarik ya, Gez? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Bencana alam dan perubahan cuaca makin sulit ditebak. Tapi siapa sangka, para petani Jawa zaman dulu sudah punya sistem ramalan iklim sendiri yang disebut Pranata Mangsa. Kalender musim tradisional ini ternyata terbukti lebih akurat dalam memprediksi kekeringan dibanding sistem modern, lo.

Pranata Mangsa sudah digunakan sejak abad ke-19 sebagai pedoman utama bertani. Sistem ini lahir dari pengamatan terhadap alam, Gez, mulai dari arah angin, suara hewan, bentuk awan, hingga pola hujan. Setiap perubahan kecil di alam dijadikan penanda datangnya musim baru. Ada 12 mangsa atau musim dalam satu tahun, dan masing-masing punya ciri khas serta panduan kegiatan bertani yang berbeda.

Di tengah perubahan iklim yang makin tak menentu, kearifan lokal Jawa lewat sistem kalender Pranata Mangsa justru terbukti lebih akurat memprediksi kekeringan dibanding sistem modern.

Pranata Mangsa, Kalender Jawa yang Ternyata Lebih Akurat dari Versi Modern

Turut hadir dalam pertemuan tersebut, Prof Ismunandar (Duta Besar Indonesia untuk UNESCO periode 2021–2024), Dr Usman Kansong (Staf Khusus Wakil Ketua MPR RI), dan Dr Radityo Fajar Arianto (Tenaga Ahli Wakil Ketua MPR RI).

Rerie, yang juga merupakan anggota Komisi X DPR RI dari Dapil II Jawa Tengah meliputi Kabupaten Jepara, Demak, dan Kudus, berharap kerja sama dengan Bosnia-Herzegovina bisa mempercepat proses ini melalui mekanisme ekstensi inskripsi.

"Melalui mekanisme ekstensi inskripsi&nbsp;sebagaimana yang pernah dilakukan Bosnia-Herzegovina saat mendaftarkan seni ukir Konjic ke UNESCO pada 2017, kami berharap proses kami (mendaftarkan seni ukir Jepara) lebih cepat melalui kerja sama ini," tutur Rerie.&nbsp;

Dengan tercatatnya seni ukir Jepara sebagai WBTB UNESCO, Rerie berharap eksistensi dan upaya pelestarian seni yang sudah menjadi bagian nggak terpisahkan dari kabupaten yang berada di pesisir utara Jawa itu dapat semakin kuat.

Menanggapi hal ini, Armin Limo mengatakan siap membantu masyarakat Jepara melalui tahapan-tahapan yang diperlukan untuk pengajuan tersebut, termasuk membuka komunikasi dengan berbagai kementerian di negaranya.

Armin Limo menjanjikan akan menjalin komunikasi dengan Kementerian Luar Negeri, Kementerian Urusan Sipil, dan Kementerian Kebudayaan&nbsp;Bosnia-Herzegovina.

Khusus untuk yang disebut terakhir, Armin mengungkapkan, Kementerian Kebudayaan  akan berkoordinasi dengan Pemerintah Kota Konjic untuk membahas permintaan dari masyarakat Jepara tersebut.

Untuk memperkuat upaya ini, dia berharap Duta Besar Republik Indonesia untuk Bosnia-Herzegovina juga dapat turut melakukan pendekatan kepada pemerintah Konjic untuk memperkuat upaya ini.

Wah, semoga upaya masyarakat Jepara menjadikan seni ukir sebagai warisan budaya bisa segera terwujud ya. Agar lebih mendunia! Kita juga bakal bangga kan kalau banyak budaya Indonesia yang dipatenkan?&nbsp;(Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id - Duta Besar Bosnia-Herzegovina untuk Indonesia Armin Limo menyatakan kesiapannya membantu pengajuan Seni Ukir Jepara agar diakui sebagai Warisan Budaya Tak Benda (WBTB) UNESCO. Hal itu dinyatakannya saat bertemu Wakil Ketua&nbsp;MPR RI&nbsp;Lestari Moerdijat, Senin&nbsp;(28/4/2025).

Menerima Armin Limo di ruang kerjanya, Lestari Moerdijat mengawali diskusi dengan menyampaikan alasan mengapa seni ukir Jepara layak mendapat pengakuan dunia. Menurutnya, seni ukir di Jepara memiliki sejarah panjang karena merupakan bagian dari kehidupan masyarakat.

"Pencatatan seni ukir sebagai bagian WBTB UNESCO sangat diharapkan oleh masyarakat Jepara," kata Rerie, sapaan akrab Lestari di Lantai 9 Gedung Nusantara III Kompleks DPR, MPR, dan DPR RI Senayan, Jakarta.

Wakil Ketua MPR RI, Lestari Moerdijat, menerima komitmen bantuan dari Dubes Bosnia-Herzegovina untuk mendorong pengakuan internasional terhadap seni ukir Jepara.

Bertemu Lestari Moerdijat, Dubes Bosnia-Herzegovina Siap Dukung Seni Ukir Jepara ke UNESCO

Selain itu, Prof. Ignas juga mengapresiasi langkah-langkah Pemkot Semarang dalam upaya pemenuhan kebutuhan sumber pangan lewat program urban farming. Dia berharap program-program penanganan stunting seperti Daycare dan Pemberian Makanan Tambahan (PMT) bisa terus digencarkan.&nbsp;

“Ini sangat bagus sekali, bisa menjadi model dan mesti ada hal-hal yang harus diteruskan dan ditingkatkan, serta komitmen untuk bisa mengeksekusi atau mensinergikan,” terangnya.&nbsp;

Dijabarkan Mbak Ita, panggilan Hevearita, jika hingga Februari 2024 kasus stunting di Kota Semarang masih di angka 857 kasus. Dia menyebut bahwa angka itu sudah turun drastis dibanding satu tahun lalu yaitu 1.340 kasus.&nbsp;

Karena itu, dirinya menekankan kepada jajarannya untuk selalu membuat perencanaan atau inovasi-inovasi, agar tahun 2024 ini status stunting di Kota Semarang bisa zero atau nol kasus.&nbsp;

“Kami punya cita-cita, pandangan, perencanaan, dan inovasi di Kota Semarang ini bisa menjadi atau diimplementasikan ke tingkat lebih tinggi, dengan memakai sistem digitalisasi sebagai pemacu proses-prosesnya. Dan saat ini penurunan angka stunting di Kota Semarang sangat drastis,” terangnya.

Dia berharap program yang dijalankan di Kota Semarang bisa lebih baik dan bisa disempurnakan, khususnya dalam upaya penanganan stunting dari hulu sampai hilir.

Lebih lanjut dia mengajak masyarakat untuk bisa ikut berperan dalam upaya menurunkan angka stunting, di samping perencanaan-perencanaan yang telah dijalankan pemerintah. Untuk saat ini golongan yang tengah diberi perhatian khusus adalah ibu hamil Kurang Energi Kronis (KEK).&nbsp;

“Kita juga harus waspada ada ibu KEK, sehingga harus dilakukan penanganan. Maka kami lakukan pembuatan program siaga stunting, jadi betul-betul motret dari masing-masing anak stunting dan ibu hamil. Nanti akan dilihat satu-satu keluarga, seperti dalam upaya kamu menurunkan kemiskinan ekstrem. Kita akan buat parameternya,” imbuhnya.

Semoga ya program ini dapat dikembangkan sehingga dapat mengatasi kasus stunting di Indonesia ya, Millens. (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id -&nbsp;Penanganan kasus stunting di Kota Semarang mendapat apresiasi UNESCO. Pemerintah Kota (Pemkot) Semarang berhasil menurunkan angka stunting secara signifikan. Beberapa upaya yang telah dilakukan yaitu pemenuhan gizi bagi ibu hamil atau calon ibu dan anak periode 1000 hari, sosialisasi peran orang tua, serta kesehatan lingkungan.

Menurut Executive Director Asia Pacific Centre for Ecohydrology (APCE)-UNESCO C2C, Prof. Ignas Sutapa, upaya-upaya yang dilakukan oleh Pemerintah Kota (Pemkot) Semarang ini bisa menjadi role model bagi penanganan stunting tingkat nasional.&nbsp;

“Jadi betul, permasalahan stunting adalah masalah bersama. Harus ada upaya serius untuk Indonesia Maju, sehingga konsep atau halangan berkaitan dengan kesehatan atau masalah stunting bisa diatasi. Dan tadi disampaikan sangat komprehensif, artinya (data-data yang dihadirkan Pemkot Semarang) menurut saya sangat lengkap dan bisa menjadi modal awal ke depan, karena barangkali membutuhkan model-model yang pas dalam percepatan penurunan stunting. Mudah-mudahan Kota Semarang dengan keberhasilannya ini, kami tadi berdiskusi, bisa dijadikan model syukur-syukur (tingkat) nasional,” ujar Wali Kota Semarang Hevearita Gunaryanti Rahayu usai rapat koordinasi terkait penanganan stunting di Balai Kota Semarang, Jumat (22/3).&nbsp;

Program penanganan stunting Pemerintah Kota Semarang mendapat pujian dari UNESCO. Pihak UNESCO bahkan berharap program ini menjadi rolemode nasional.

Menilik Penanganan Stunting Kota Semarang yang Dipuji UNESCO

“Saya dari Palmyra dan saya akan tetap tinggal di sini
bahkan jika mereka membunuh saya." katanya yang bersikeras untuk
tetap tinggal di rumahnya.

Arkeolog berusia 82 tahun tersebut kemudian diinterogasi ISIS
terkait lokasi artefak lain yang disembunyikan. Lelaki malang tersebut kemudian
dipenggal di sebuah lapangan di Tadmor pada bulan Agustus setelah menolak untuk
mengungkapkan lokasi artefak berharga tersebut.

Kabarnya, sebuah foto yang menunjukkan tubuhnya terikat ke
tiang, dengan plakat di sampingnya yang menuduhnya sebagai "direktur
penyembahan berhala" Palmyra kemudian disebarkan oleh para aktivis. Direktur
Jenderal Unesco saat itu, Irina Bokova, mengungkapkan alasan pembunuhan keji
tersebut yaitu karena Asaad nggak akan mengkhianati komitmennya yang tinggi
pada Palmyra.

Penemuan satu di antara tiga bagian tubuh yang ditemukan Kahloul, timur
Palmyra diyakini merupakan jasad Asaad. Untuk
itu tes DNA akan dilakukan untuk memastikan identitas jasad tersebut. Beberapa rangkaian kekejaman juga terus berlanjut.

ISIS juga menghancurkan beberapa bagian ikonik Palmyra dari abad ke-1 dan ke-2
yang dianggap berkaitan dengan penyembahan berhala seperti Kuil Baalshamin
serta gapura kemenangan kota, tujuh menara pemakaman, hingga tetrapylon yang merupakan bagian dari Teater Romawi.

Kelompok ini pernah menguasai 88.000 km persegi wilayah yang membentang dari Suriah barat
hingga Irak timur dan memberlakukan aturan brutalnya pada hampir delapan juta
orang. ISIS kemudian dipukul mundur pada 2019. Tapi, PBB memperkirakan lebih
dari 10.000 militan ISIS tetap aktif di Suriah dan Irak.

Kelompok
mereka juga diyakini tetap terorganisir dalam sel-sel kecil yang kemungkinan
akan terus menimbulkan kerusakan di dua negara tersebut. Duh kejam banget ya
kelakuan mereka! (BBC/IB27/E05)

Inibaru.id – Khaled al-Asaad merupakan seorang arkeolog yang mengabdikan
lebih dari 50 tahun hidupnya untuk Palmyra, yang terletak di sebuah oasis di
Gurun Suriah di timur laut Damaskus. Dia merupakan arkeolog lawas yang sangat
dihormati namun harus meninggal karena kekejaman ISIS.

Asaad pensiun sebagai kepala situs barang antik pada 2003 silam. Namun dirinya terus melakukan penelitian di wilayah tersebut sampai
wilayah itu jatuh ke tangan ISIS. Padahal tiga dari putra dan menantunya, yang
juga arkeolog, telah melarikan diri ke ibu kota dengan membawa ratusan artefak
berharga dari museum di kota modern terdekat, Tadmor, ketika para militan
mendekat.

Setelah menguasai wilayah Palmyra, ISIS kemudian melancarkan operasi brutalnya. Nggak hanya menghancurkan situs bersejarah, mereka juga membunuh seorang arkeolog dengan cara dipenggal.

Aksi Brutal ISIS, Penggal Arkeolog Hingga Rusak Situs Warisan UNESCO

Di
Singapura, memang ada pusat kuliner kaki lima yang sangat terkenal dan jadi
tujuan wisata. Banyak wisatawan yang mencari cita rasa asli dan nikmat dari
negara kecil ini ada di sana. Pusat kuliner ini bahkan sudah ada sejak
1960-an, lo.

Tujuan
pendirian pusat kuliner tersebut agar pedagang bisa berjualan dengan lebih
terorganisir. Orang-orang yang datang juga bisa menikmati sajian
makanan-makanan lezat dengan mudah. Pusat kuliner itu kemudian malah menjadi identitas nasional sekaligus tujuan wisata favorit di "Tumasik".

Beda dengan
kebanyakan penjual makanan kaki lima di berbagai negara, pusat kuliner kaki
lima di Singapura sudah buka sejak pagi. Saat pagi-pagi inilah, banyak
orang-orang dewasa yang memulai hari dengan menikmati kopi dan saling
mengobrol.

Sementara, pada siang hari, orang-orang yang berdatangan sudah berganti.
Kebanyakan adalah para pekerja yang ingin bisa makan dengan sederhana, murah, dan
enak pada jam istirahat.

Suasana pusat kuliner kaki lima ini semakin meriah dan hidup pada malam hari. Setiap pengunjung bisa
berbaur satu sama lain, baik dengan pedagang atau pembeli lain, yang belum
dikenal sebelumnya.

Apakah semua makanan di tempat tersebut enak? Sejumlah kedai di sini sudah
memiliki Bintang Michelin saking enaknya! Laiknya Pulitzer bagi penulis, Bintang Michelin adalah penghargaan tertinggi untuk tempat makan terbaik.

Yeah, setinggi apa pun penghargaan yang diberikan, kuliner tetaplah kuliner, karena yang paling menentukan sejatinya adalah lidah kita. Jadi, datanglah ke sana dan buktikan sendiri, ya, Millens!(Vic/IB09/E03)

Inibaru.id – Makan di pedagang kaki lima
memang sudah akrab dilakukan masyarakat Indonesia. Kebiasaan ini
bahkan bisa dengan mudah kamu temukan hampir di semua negara di Asia. Namun, UNESCO mencatat, budaya
makan di kaki lima adalah warisan budaya tak-benda di Singapura.

Penentuan
ini dilakukan pada 16 Desember 2020 lalu. Selain budaya makan kaki lima di
Singapura, budaya balap unta di UEA dan Oman, Festival Yeondeunghoe dari Korea Selatan, serta tarian Budima di Zambia juga masuk
dalam daftar tersebut.

Makan di kaki lima biasa dilakukan di Indonesia atau negara-negara lain. Namun, di Singapura, rupanya budaya itu&nbsp;menjadi warisan budaya tak benda yang diakui UNESCO. Sehebat apa, sih?

Makan di Kaki Lima Jadi Warisan Budaya Tak-Benda di Singapura, Demi Apa?

"Batik berasal dari Jawa,
Indonesia dan tersebar di seluruh Asia termasuk India dan Cina. Tidak memelintir
seni ini seolah-olah berasal dari Cina." tulis akun @srinidhi24.

Akun @arifhasbullah
nggak mau kalah memberikan komentar, "Batik adalah salah satu bentuk seni paling maju dari
warisan budaya Indonesia yang kaya. Pada tahun 2009, UNESCO mengakui batik
Indonesia sebagai karya agung warisan budaya."

Terkait ramainya kabar ini, Staf
Atase Kedutaan Besar Tiongkok di Indonesia Niu Yujia memberikan komentar kalau batik sudah
lama ada di beberapa daerah di Tiongkok. Batik yang ada dalam video itu pun
berbeda dengan batik Indonesia.

&nbsp;“Itu bukan batik Indonesia, di beberapa daerah
di China juga ada (kerajinan batik), boleh di-googling,” kata Niu dilansir dari
Kumparan.

Kalau merujuk situs UNESCO
(Organisasi Pendidikan, Keilmuan, dan Kebudayaan PBB), teknik, simbolis, dan
budaya terkait batik dianggap melekat dengan kebudayaan Indonesia. Bahkan,
UNESCO menilai masyarakat Indonesia memaknai batik dari prosesi kelahiran
sampai kematian.

Setiap tanggal 2 Oktober, Indonesia merayakan Hari Batik Nasional. Pemilihan tanggal ini ditujukan untuk memperingati ditetapkannya batik sebagai Warisan Kemanusiaan untuk Budaya
Lisan dan Non-bendawi (Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of
Humanity) oleh UNESCO.

Bedasarkan sejarah, seni mewarnai
kain dalam membatik ini memang sudah ada sejak zaman dulu. Pewarnaan kain
dengan teknik perintang (malam atau lilin) adalah bentuk seni kuno. Penemuan di Mesir bahkan menunjukkan bahwa
teknik ini telah dikenal semenjak abad ke-4 sebelum Masehi.

Menyadur dari laman The Batik
Guild, batik sudah ditemukan di Timur Tengah, Asia Tengah dan India sejak
lebih dari 2000 tahun yang lalu. Sementara di Tiongkok, budaya membatik ada di
masa Dinasti Qin (221-207 sebelum masehi) atau Dinasti Han awal (206 sebelum
masehi).

Ada juga laporan yang mengatakan kalau
orang-orang etnis Miao, Gejia dan Bouyei sangat ahli dalam membatik. Seperti
halnya di Indonesia, mereka mendapatkan ilmu membatik secara turun temurun.
Meski begitu, batik akhirnya ditetapkan UNESCO sebagai warisan dunia dari
Indonesia pada 2 Oktober.

Menurut kamu bagaimana, Millens? Perlukah kita protes dengan klaim batik oleh Tiongkok ini? (Kum/IB28/E07)

Inibaru.id
- Pada Minggu (12/7/2020) jagat media sosial Twitter Tanah air dihebohkan dengan klaim Tiongkok atas batik. Perkara itu berawal
dari berita yang dirilis media Tiongkok Xhinhua News yang menuliskan kalau batik adalah kerajinan
tradisional yang umum dilakukan oleh sejumlah kelompok etnis Tiongkok.

"Batik adalah kerajinan
tradisional yang umum di kalangan kelompok etnis di China. Menggunakan lelehan
lilin dan spatula, orang mewarnai kain dan memanaskannya untuk menghilangkan
lilin. Lihatlah bagaimana kerajinan kuno berkembang di zaman modern.
#AmazingChina," tulis @XHNews dalam captionnya, Minggu (12/7).

Narasi tersebut tertuang dalam video
yang berdurasi 49 detik. Dalam video tersebut, tampak batik dibuat menggunakan canting khas
Indonesia. Lantas, beragam komentar pun bermunculan dari warganet Indonesia.
Sebagian kesal dengan klaim tersebut. Bahkan, ada yang sampai melampirkan
data kalau batik adalah warisan asli Indonesia. 

Media dari Tiongkok Xhinhua News mengeluarkan berita kalau batik merupakan warisan milik Tiongkok. Mendengar hal ini, warga Indonesia pun geger dan melakukan protes terhadap klaim ini.

Batik Diklaim Tiongkok, Warganet Indonesia Geger

Inibaru.id &ndash; Setiap 2 Oktober, masyarakat Indonesia memperingati Hari Batik Nasional. Pada tanggal tersebut masyarakat biasanya akan mengenakan batik ke mana pun hendak pergi seperti ke kantor, ke sekolah, ataupun ke kampus.
Penetapan Hari Batik Nasional ini nggak terlepas dari pengakuan United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization (UNESCO) yang menyatakan batik sebagai warisan budaya dunia dari Indonesia pada 2009 silam. Badan PBB ini menyebut batik masuk dalam Daftar Representatif sebagai Budaya Tak Benda Warisan Manusia.
Kendati diperingati setiap 2 Oktober, tanggal yang tercantum dalam sertifikat yang dikeluarkan UNESCO adalah 30 September 2009. Hal ini karena keputusan tersebut dikeluarkan saat Sidang Keempat Komite Antarpemerintah terkait dengan warisan dunia di Abu Dhabi yang berlangsung dari 30 September hingga 2 Oktober 2009. Namun, pemerintah Indonesia memilih untuk memperingati Hari Batik Nasional sesuai dengan tanggal terakhir sidang tersebut berlangsung.
Perjuangan Indonesia untuk mematenkan batik di UNESCO diawali pada kasus saling klaim batik antara warisan budaya Indonesia dan Malaysia. Saat itu, negara tetangga Malaysia cukup sering mengklaim beberapa budaya milik Indonesia sebagai milik mereka. Nggak ketinggalan batik yang sebenarnya sudah sangat lekat dengan kehidupan sehari-hari masyarakat Tanah Air turut diklaim negeri Jiran.
Melihat hal itu, pemerintah Indonesia nggak tinggal diam. Pemerintah langsung berusaha untuk mematenkan batik di kancah internasional yang kemudian dibuntuti dengan pengakuan UNESCO.
Nggak hanya dijadikan Hari Batik Nasional, 2 Oktober juga diadikan Hari Batik Internasional, lo. Ibu-ibu yang tergabung dalam komunitas Club Yummy Mommy (CYM) memperingati Hari Batik Internasional di Hotel Eastin Kuala Lumpur, Selasa (1/10/2019) seperti diberitakan laman Antaranews, Selasa (1/10).
Selamat Hari Batik, Millens. Hayo, sudah pakai batik kan hari ini? (IB09/E04)

Sejak sepuluh tahun lalu, 2 Oktober selalu diperingati sebagai Hari Batik Nasional. Di balik penetapan tersebut, ada rangkaian cerita hingga akhirnya batik diakui dunia.

Di Balik Hari Batik Nasional: Diklaim Malaysia sampai Dipatenkan UNESCO

Inibaru.id &ndash; Kabar bahagia kembali menghampiri Indonesia. Tambang Batubara Ombilin di Sawahlunto, Sumatera Barat telah ditetapkan sebagai Warisan Dunia UNESCO.
Laman Kompas Minggu (7/7/2019) menulis, Sekretariat Komisi Nasional Indonesia untuk UNESCO menyebut Warisan Tambang Batubara Ombilin memiliki keunggulan di dua kategori Outstanding Universal Value atau Nilai Universal Luar biasa. Hal inilah yang membuat tambang itu akhirnya terpilih.
Kriteria pertama yang menjadi pertimbangan UNESCO adalah adanya nilai-nilai kemanusiaan sepanjang masa dalam hal lingkup kawasan budaya, perkembangan arsitektur dan teknologi, seni monumental, desain lanskap, serta perencanaan kota. Kriteria berikutnya adalah tipe bangunan, karya arsitektur, serta kombinasi teknologi di lokasi ini yang menggambarkan sejarah manusia dengan baik.
Sebagai informasi, Warisan Tambang Batubara Ombilin memang menunjukkan pertukaran informasi serta teknologi di antara masyarakat lokal dan masyarakat Eropa, khususnya dalam hal pertambangan batu bara di masa akhir abad ke-19 hingga ke masa awal abad ke-20.
Warisan Tambang Batubara Ombolin juga menunjukkan keunikan Sawahlunto sebagai kota pertambangan yang dirancang secara khusus demi mendukung efisiensi dalam proses eksploitasi, ekstraksi, pengolahan, hingga distribusi batu bara.
Di masa jayanya, keberadaan pertambangan batubara memang ikut memacu perkembangan Sawahlunto yang sebenarnya berada di kawasan terpencil secara masif. Bahkan, kota ini sampai memiliki jalur transportasi kereta api yang ditujukan untuk mendistribusikan batubara ke gudang penyimpanan yang ada di Pelabuhan Emmahaven atau yang lebih dikenal sebagai Teluk Bayur di masa sekarang.
Millens pernah berkunjung ke Sawahlunto, belum? Kalau belum, yuk main-main ke sana untuk berwisata di Warisan Tambang Batubara Ombilin. &nbsp;(IB09/E04)

Tambang Batubara Ombilin di Sawahlunto, Sumatera Barat dipilih menjadi salah satu Warisan Dunia UNESCO. Apa alasan dari pemilihan ini?

Tambang Batubara Ombilin Sawahlunto Jadi Warisan Dunia UNESCO

Inibaru.id &ndash; Menurut UNESCO, lebih dari 50 persen dari total 1.092 situs warisan dunia kini berada dalam kondisi terancam. Situs-situs yang diciptakan manusia dari peradaban di masa lalu atau yang terbentuk secara alami itu nggak mampu dijaga dengan maksimal oleh para pewarisnya.
Kompas.com, Sabtu (9/3/2019) menulis, setidaknya ada 5 situs warisan alam di seluruh dunia yang kini terancam punah. Salah satunya ada di Indonesia. Berikut adalah di antaranya.
Hutan Hujan Tropis Sumatera
<img src="/nuploads/5/hutan%20hujan%20sumatera%20%281%29.jpg" alt="" width="600" height="399" />
<code>Luas hutan hujan tropis di Sumatera semakin terkikis. (IDN Times)</code>
Proses penggundulan hutan di berbagai tempat di Indonesia sebenarnya sudah sangat memprihatinkan. Namun, khusus untuk yang terjadi di hutan hujan tropis Sumatera, kondisinya sudah sangat terancam sejak 2011.
Padahal, UNESCO menyebut hutan hujan Sumatera merupakan rumah dari sekitar 10 ribu spesies tanaman, termasuk di antaranya adalah 17 genus endemik yang hanya bisa ditemukan di Sumatera. Ada pula 200 spesies mamalia dan 580 jenis spesies burung, termasuk 21 spesies endemik.
Hutan hujan tropis terancam punah karena lahannya semakin mengecil. Banyak lahan hutan yang beralih fungsi menjadi lahan pertanian, perkebunan kelapa sawit, dan pembangunan jalan.
Suaka Margasatwa Selouz di Tanzania
<img src="/nuploads/5/selous.jpg" alt="" width="600" height="399" />
<code>Suaka margasatwa Selouz yang ada di Tanzania juga terancam punah. (Africanstorksafaris)</code>
Suaka margasatwa seluas 50 ribu kilometer persegi ini merupakan rumah dari berbagai hewan langka layaknya badak hitam, citah, gajah, kuda nil, dan lain-lain. Hanya saja, sejak 2014, perburuan liar semakin gencar terjadi di tempat tersebut.
Hutan Hujan Atsinanana di Madagaskar
<img src="/nuploads/5/atsinanana.jpg" alt="" width="600" height="352" />
<code>Hutan hujan Atsinanana termasuk dalam salah satu warisan alam yang hampir punah. (Iucn)</code>
Sejak 2007, hutan hujan Atsinanana mulai dirambah untuk kebutuhan pertanian dan penambangan permata. Keanekaragaman hayati Madagaskar yang unik karena berada di pulau terpisah dari Benua Afrika pun terancam.
Taman Nasional Danau Turkana di Kenya
<img src="/nuploads/5/turkana.jpg" alt="" width="600" height="402" />
<code>Danau Turkana di Kenya terancam punah. (Imgix)</code>
Danau Turkana sangat unik karena memiliki air asin, bukannya air tawar sebagaimana danau pada umumnya. Hal ini membuat Danau Turkana dijadikan tempat tinggal dari berbagai flora dan fauna unik seperti berbagai macam unggas air, kuda nil, buaya nil, dan ular. Hanya saja, pada 2018 lalu, UNESCO menyebut terjadi perubahan pada danau tersebut akibat pembangunan bendungan dan keberadaan Pabrik Gula Kuraz yang membuatnya terancam.
Taman Nasional Everglades di Amerika Serikat
<img src="/nuploads/5/everglades.jpg" alt="" width="600" height="400" />
<code>Taman Nasional Everglades mulai terbengkalai sejak 2018 lalu. (Paradisecoast)</code>
Taman nasional yang ada di Florida ini adalah tempat dari berbagai macam burung dan reptil. Sayang, degradasi ekosistem perairan membuat lokasi itu terancam sejak 2010.
Duh, perlu diperhatikan banget nih warisan-warisan alam yang ada. Jangan sampai semuanya punah hanya karena manusia kurang telaten merawatnya. Bagaimana pendapatmu, Millens? (IB09/E04)

Nggak hanya mewarisi kebudayaan, Indonesia juga punya warisan alam yang membanggakan. Namun, kini warisan alam itu termasuk dalam daftar yang hampir punah.