Mengutip CNNIndonesia (5/5/2019), para peneliti sekaligus psikolog di University of Central Lancashire, University of Gavle in Sweden, dan Lancaster University melakukan riset tentang musik latar dan bagaimana ia mempengaruhi performa kerja yang berhubungan dengan kreativitas.

Sebanyak 36 partisipan berusia 19-56 tahun diberi tugas untuk menyelesaikan kalimat lewat petunjuk kata. Sembari mengerjakan tugas, mereka diminta mendengarkan tiga jenis musik latar berbeda yakni musik dengan lirik yang nggak familiar, musik instrumental dan musik dengan lirik familiar.

Setelah eksperimen mini itu, peneliti menemukan bahwa musik latar jadi distraksi terbesar saat mereka mengerjakan tugas. Neil McLatchie, salah satu penulis dalam studi menyebut, musik dengan lirik yang familiar menganggu fokus dan kreatifitas partisipan secara signifikan.

Meski hasil risetnya berkata demikian, bukan berarti kamu nggak boleh mendengarkan musik favorit. Jika sebelum bekerja suasana hatimu sedang buruk, maka kamu boleh menikmati dulu palylist kesukaan.&nbsp;Sebab, musik memiliki efek begitu kuat pada kemampuan untuk fokus dan menyelesaikan sesuatu.

Dikutip dari Briefer (13/9/2022), menurut sebuah studi yang diterbitkan dalam&nbsp;Trends in Cognitive Science,&nbsp;musik berperan lebih baik dalam memerangi stres dan kecemasan daripada obat anti-kecemasan yang sebenarnya. Pasien dalam penelitian yang akan menjalani operasi diberi obat anti-kecemasan atau diminta mendengarkan musik.&nbsp;

Pada akhir penelitian, peserta yang mendengarkan musik memiliki tingkat hormon kortisol yang diinduksi stres lebih rendah. Artinya mereka&nbsp;nggak&nbsp;terlalu stres selama operasi itu berlangsung.

Jika pekerjaanmu nggak membutuhkan konsentrasi yang tinggi atau sekadar melakukan aktivitas yang sama berulang kali, maka mendengarkan musik saat bekerja boleh saja, Millens.&nbsp;Studi lain yang diterbitkan oleh JAMA Network menunjukkan bahwa ahli bedah yang bekerja dengan tugas berulang di lab (di luar melakukan operasi) menunjukkan peningkatan performa ketika mereka bekerja sambil mendengarkan musik.

Para peneliti menyimpulkan bahwa mereka melakukan pekerjaan yang lebih baik karena mendengarkan musik. Itu berperan mengurangi kebosanan yang datang saat melakukan tugas-tugas yang habitual/mechanical.

Daniel Levitin, ahli saraf yang menulis "This Is Your Brain on Music" juga setuju dengan temuan penelitian tersebut. Dalam bukunya, dia menyebutkan, musik dapat membuat tugas yang berulang menjadi lebih menyenangkan, dan membuat orang-orang lebih mudah untuk berkonsentrasi saat melakukan suatu pekerjaan yang berulang.

Nah, sekarang kamu tahu kapan waktu yang tepat untuk memutar musik-musik favorit, kan? Jadikan musik sebagai cara untuk meningkatkan kinerjamu, bukan malah menghambat produktivitas dan kreativitasmu! (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Mendengarkan deretan lagu-lagu favorit memang menyenangkan. Tapi, "membawa" mereka saat kamu sedang bekerja bukanlah ide yang bagus, Millens. Yakin saat menikmati musik kesukaaan, kamu bisa benar-benar bisa fokus bekerja?

Kemungkinan yang terjadi, kamu bukannya menyelesaikan pekerjaan malah menikmati alunan-alunan musik yang sedang kamu dengar. Nggak percaya? Coba deh baca dulu, hasil&nbsp;studi yang mengungkapkan bahwa musik nggak membantu orang berkonsentrasi, apalagi yang diputar adalah musik favorit.

Mendengarkan musik saat sedang bekerja bisa mengganggu konsentrasi, meski itu musik favorit sekalipun. Kamu setuju nggak?&nbsp;

Ingin Berkonsentrasi saat Kerja, Jangan Mendengarkan Musik!

Kok usia kambing yang disembelih muda banget? Ternyata, warga Tegal
memang lebih suka menyembelih kambing berusia muda jika membuat satai. Bagi mereka, semakin muda kambing yang
disembelih, makin empuk dagingnya. Selain itu,
dagingnya juga nggak berbau prengus
sebagaimana daging kambing berusia tua. Hal ini cocok dengan kecenderungan orang
Tegal yang membuat satai dengan bumbu minimalis.

Kebiasaan orang Tegal dalam membuat satai ini diungkap dalam
buku 100 Mak Nyus Jalur Mudik, Jalur
Pantura, dan Jalur Selatan Jawa (2018) yang ditulis oleh mendiang pembawa
acara makanan legendaris Bondan Winarno. Dalam buku tersebut, Bondan menyebut
satai kambing khas Tegal punya ciri khas berupa sedikitnya bumbu yang dipakai.
Yang paling ditonjolkan dari satai ini adalah kualitas daging kambingnya.

Meski begitu, bukan berarti orang Tegal hanya mengandalkan daging kambing muda saja. Saat membuat satai, mereka mematuhi sejumlah aturan untuk membuat satai yang disajikan terasa mantap. Berikut adalah aturan-aturan tersebut.

Wah, jadi tahu, ternyata ada alasan khusus mengapa satai kambing khas Tegal memakai daging
kambing balibul dan batibul. Kamu sudah pernah merasakan kenikmatan satai dari daging kambing muda ini belum, Millens?&nbsp;(Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Kalau
kamu sedang berada di sekitar Tegal atau di tengah perjalanan di Pantura Jawa
Tengah, pasti pernah melihat istilah "balibul" atau "batibul" yang ditulis pada
warung-warung penjual satai kambing khas Tegal. Sebenarnya, apa sih makna dari
kedua istilah tersebut?

Ternyata, istilah tersebut menunjukkan seberapa tua usia
dari kambing yang disembelih dan dagingnya dijadikan satai. Batibul
adalah singkatan dari “bawah tiga bulan”, sementara balibul berarti “bawah lima
bulan”.

Sate kambing batibul dan balibul khas Tegal sangat terkenal kelezatannya. Bagaimana cara memasaknya?&nbsp;

Satai Kambing Balibul dan Batibul; Biar Rasanya Mantap, Ada Aturan Memasaknya

Kamu cukup memarkirkan kendaraan lalu bisa langsung mendirikan tenda, baik yang kamu bawa sendiri atau tenda yang disewakan. Di tempat wisata yang baru dibuka pada bulan Agustus 2023 ini, kamu bakal puas mengeksplorasi keindahan alam dan merasakan hawa sejuk Pegunungan Muria.

Soal keamanan, jangan khawatir, Millens! Suasana di sana kondusif dan aman dari ancaman hewan-hewan liar.&nbsp;

“Camping di sini nggak perlu khawatir soal keamanan. Area Omah Sari Gunung sudah kami pagari rapat. Jadi, hewan-hewan liar pun nggak akan bisa masuk ke area camping,” terang Dany Bayu Setiawan, pemilik sekaligus pengelola Omah Sari Gunung.

Kamu juga nggak perlu mengeluarkan uang banyak-banyak karena HTM dan parkir di sana gratis. Cukup membayar Rp20 ribu-30 ribu per tenda untuk biaya kebersihan.

Menyajikan pemandangan alam yang indah terutama di malam hari, siapa sangka ide membuat lokasi kemah&nbsp;yang cocok untuk dewasa maupun anak-anak ini berawal dari ketidaksengajaan.&nbsp;Bayu, panggilan akrab si pemilik menceritakan bahwa awalnya dia&nbsp;berniat membuka sebuah bisnis keluarga berupa kafe yang menjual berbagai makanan zadul khas Pati.

Setelah kafe jadi, terbersitlah ide untuk membuka tempat berkemah ria karena melihat pemandangan malam yang begitu memesona di area kafe.

“Nggak sengaja pas bersantai di pinggir kafe, kok ternyata view malamnya bagus. Kelihatan lampu-lampu kota juga. Jadilah kami buka tempat camping di area Omah Gunung Sari ini,” terang laki-laki berusia 34 tahun itu saat ditemui&nbsp;Inibaru.id.

Berkemah di Omah Sari Gunung, para pengunjung bebas mencari spot untuk mendirikan tenda di lahan seluas 1,4
hektar itu. Kata Bayu, tempat favorit pengunjung biasanya ada di sebelah kafe karena
view lampu kota yang indah dan memesona.

“Tempat camping favorit pengunjung ya di samping kafe ini. Selain view-nya oke, kalau lapar juga tinggal bilang mau pesan apa, langsung
kami antar,” jelas Bayu lalu tertawa.

Bayu juga
membocorkan rencana seru di Omah Sari Gunung, lo! &nbsp;Sebentar lagi, akan ada kolam renang anak yang
sudah 20% proses pembuatannya. Jadi, selain camping, pengunjung anak-anak nantinya
bisa berenang dan bermain air sejuk dari pegunungan Muria. 

Selain itu, Bayu juga berencana mendirikan sebuah
greenhouse untuk wisata edukasi. Saat ini, Bayu dan tim sudah mencoba
menanam bawang merah di ketinggian 800 mdpl, dan hasilnya luar biasa. Bawang
merah mereka tumbuh dengan baik!

Hm, berkemah di Omah Sari Gunung sepertinya menarik untuk dicoba ya? Buat kamu yang berencana ke sana, Bayu berpesan untuk selalu menjaga adab dan sopan
santun selama camping. Karena, camping bukan hanya untuk
bersenang-senang tapi juga menjaga kelestarian alam dan menghormati lingkungan
sekitar. Sepakat, Millens? (Rizki Arganingsih/E10)

Inibaru.id - Berkemah bisa menjadi salah satu cara menciptakan quality time bersama keluarga atau teman. Namun, untuk bisa mendapatkan vibes petualangan serta pemandangan yang indah, biasanya kita mesti melakukan trekking atau berjalan jauh terlebih dahulu.

Perjalanan panjang yang terkadang harus menempuh medan sulit itulah yang bisa saja bikin orang-orang mengurungkan niat untuk berkemah.

Kini, bagi kamu yang ada di Pati, berkemah atau camping nggak lagi se-effort itu karena ada Omah Sari Gunung. Di tempat kemah yang ada di Desa Gunungsari, Kecamatan Gunungwungkal, Kabupaten Pati itu, kamu nggak perlu jauh-jauh trekking karena lokasinya ada di pinggir jalan raya.

Di lereng pegunungan Muria Kabupaten Pati, ada tempat camping baru yang akses jalannya mudah dan keamanannya terjamin. Pemandangan malam hari di sana sangat cantik dan sayang untuk dilewatkan.&nbsp;&nbsp;

Camping di Omah Sari Gunung; View Malam Hari Paling Indah

Namun, kapan sebenarnya seseorang membutuhkan wellness tourism? Berikut beberapa situasi di mana perjalanan semacam itu dapat menjadi sangat bermanfaat.

Kehidupan modern sering kali membawa stres yang berlebihan. Tuntutan pekerjaan, masalah keuangan, atau masalah pribadi dapat meningkatkan tingkat stres seseorang. Wellness tourism dapat menjadi peluang untuk melepaskan diri dari stres sehari-hari dan menemukan cara untuk merilekskan pikiran dan tubuh.

Burnout adalah kondisi di mana seseorang merasa sangat kelelahan secara fisik dan emosional akibat tekanan yang berkepanjangan. Jika kamu merasa kelelahan secara konstan dan kehilangan semangat dalam kehidupan sehari-hari, perjalanan wellness dapat memberikanmu kesempatan untuk meremajakan diri dan menemukan kembali gairah hidup.

Keseimbangan antara pekerjaan dan hidup pribadi adalah kunci untuk kesejahteraan yang berkelanjutan. Jika kamu merasa pekerjaan mengambil alih hampir seluruh waktumu, wellness tourism dapat membantu kamu memprioritaskan kehidupan pribadi dan mencari keseimbangan yang lebih baik.

4. Penyakit Kronis atau Kesehatan yang Buruk

Bagi mereka yang menghadapi masalah kesehatan kronis atau merasa kondisi fisik mereka memburuk, wellness tourism dapat memberikan akses kepada program-program yang dirancang khusus untuk meningkatkan kesehatan. Ini dapat mencakup program detoksifikasi, nutrisi, atau olahraga.

5. Penjelajahan Diri dan Pertumbuhan Pribadi

Wellness tourism juga dapat menjadi cara untuk menjelajahi diri sendiri dan mencari pertumbuhan pribadi. Ini adalah peluang untuk menggali spiritualitas, meditasi, atau praktik pribadi lainnya yang dapat membantu kamu mengenal diri sendiri dengan lebih baik.

6. Mencari Gaya Hidup Sehat yang Berkelanjutan

Jika kamu berusaha untuk mengadopsi gaya hidup sehat yang berkelanjutan, wellness tourism dapat memberikan inspirasi dan pengetahuan baru. Kamu dapat belajar tentang makanan sehat, kebugaran fisik, atau praktik kesehatan lainnya yang dapat kamu terapkan dalam kehidupan sehari-hari.

7. Perubahan Lingkungan yang Mendukung Kesehatan

Kadang-kadang, perubahan lingkungan yang mendukung kesehatan dapat sangat membantu. Wellness tourism memberikan kesempatan untuk menjelajahi lokasi yang mendukung gaya hidup sehat, seperti tempat dengan alam yang indah, fasilitas rekreasi, atau makanan organik.

Jadi, wellness tourism adalah pilihan yang berharga bagi mereka yang mencari keseimbangan dalam hidup, melawan stres, atau mengambil langkah menuju kesejahteraan yang lebih baik. 

Ini adalah investasi dalam kesehatan dan kesejahteraanmu sendiri, yang dapat membantumu menjalani hidup yang lebih bahagia dan seimbang. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Kesehatan dan kesejahteraan adalah aspek penting dalam hidup kita, dan terkadang, mencari keseimbangan tersebut memerlukan perjalanan khusus yang disebut wellness tourism.

Wellness tourism adalah bentuk perjalanan yang fokus pada meningkatkan kesehatan fisik, mental, dan emosional seseorang.

Wisata nggak melulu dengan makan-makan atau sekadar jalan-jalan ke tempat ikonik. Kamu juga bisa melakukan wellness tourism, terutama jika dalam kondisi-kondisi berikut ini&nbsp;

Mencari Keseimbangan Dalam Hidup dengan Wellness Tourism

"Kota Jakarta sedang bertransformasi, dari Ibu Kota Negara menjadi Kota Global dan Pusat Ekonomi Indonesia, serta berbenah untuk menjadi pusat medical tourism. Pelayanan kesehatan harus bisa meningkatkan rasa percaya masyarakat Jakarta yang berobat ke luar negeri," kata Heru saat dikutip dari Media Indonesia.

Heru juga mencatat bahwa rasio dokter spesialis di Jakarta telah memenuhi standar dari Organisasi Kesehatan Dunia (WHO). Oleh karena itu, fokus selanjutnya adalah meningkatkan kualitas layanan kesehatan di Jakarta agar sesuai dengan standar internasional.

Dia juga mengingatkan bahwa pandemi Covid-19 masih berdampak pada pelayanan kesehatan di Indonesia, sehingga penyakit menular belum dapat diatasi sepenuhnya, sementara kasus Penyakit Tidak Menular (PTM) cenderung meningkat setiap tahun.

"Dokter Spesialis Penyakit Dalam dapat berperan besar untuk menurunkan kasus PTM karena cakupan diagnosis yang luas. Untuk itu, para dokter diharapkan terus mengikuti perkembangan keilmuan dan teknologi kedokteran dan terus memperbarui cara pendekatan diagnosis terhadap gejala-gejala yang dialami pasien," terang Heru.

Selanjutnya, Heru memberikan apresiasi kepada Perhimpunan Dokter Spesialis Penyakit Dalam Indonesia Cabang Jakarta Raya (PAPDI Jaya) atas komitmennya yang tinggi dalam upaya meningkatkan kualitas pelayanan kesehatan di Indonesia, khususnya di Jakarta.

Hm, kira-kira status Jakarta sebagai salah satu kota dengan polusi paling parah di dunia bakal menghalangi mimpi ini nggak, Millens? (Siti Zumrokhatun/E10)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul "Tak Hanya Bisnis, DKI juga Diproyeksikan Jadi Medical Tourism".

Inibaru.id - Kamu mungkin bertanya-tanya Jakarta bakal jadi apa nanti setelah nggak lagi bertitel ibukota negara.

Nah, rasa penasaranmu bakal terjawab dengan pernyataan Penjabat (Pj) Gubernur DKI Jakarta, Heru Budi Hartono. Dia menyampaikan komitmennya untuk menjadikan DKI Jakarta bukan hanya sebagai Kota Global dan pusat ekonomi Indonesia, tapi juga sebagai pusat medical tourism. 

Pernyataan ini disampaikannya saat membuka secara resmi Seminar Ilmiah Jakarta Internal Medicine in Daily Practice (JIM DACE) 2023 dengan tema "Reinforcing Reliable and Competent Internist in Daily Practice".&nbsp;Acara ini diadakan di Hotel JW Marriott, Jakarta Selatan, pada Sabtu (16/9).

Jakarta diproyeksikan akan menjadi destinasi wisata medis di masa depan. Salah satu upayanya adalah dengan memperbaiki layanan kesehatan.

Perbaiki Layanan Kesehatan; Upaya Jakarta Menjadi Destinasi 'Wisata Medis'

Terdapat juga mitos lain, yaitu 'nek mangan ojo ning
ngarap lawang, ndak angel jodone' (kalau makan jangan di depan pintu, nanti
susah ketemu jodohnya). Kesannya seperti kutukan mengerikan ya. Tapi, sebenarnya aturan ini dibuat agar orang lain yang pengin melewati pintu tersebut nggak terhalang orang yang sedang makan, Millens.

Selain aturan-aturan yang sudah disebutkan sebelumnya, orang Jawa juga punya aturan tersendiri dalam menyantap makanan.&nbsp;Sebagai contoh, saat makan, kamu nggak boleh terlalu cepat menelannya, melakukannya di sembarang tempat, hingga mengeluarkan suara berdecak. Jika aturan-aturan ini dilanggar, kamu pun dianggap sudah melakukan hal yang nggak sopan.

Selain itu, orang Jawa biasanya makan dengan cara muluk&nbsp;alias hanya memakai tangan kosong. Menurut&nbsp;Kompasiana (26/06/15), muluk adalah
cara makan yang alami dan mudah dilakukan karena nggak memerlukan alat bantu seperti sendok, garpu, atau bahkan sumpit.

Meski begitu, bukan berarti orang Jawa nggak mengenal peralatan makan ya, Millens. Sebagai contoh, orang Jawa mengenal piring dan
sendok dari daun pisang. Sendok tersebut dikenal dengan istilah suru, sementara alas makan alias piringnya dikenal dengan sebutan pincuk.

Tradisi makan dengan cara&nbsp;muluk sampai sekarang masih sering diterapkan pada saat acara-acara besar seperti tumpengan. Orang-orang yang terlibat biasanya makan bersama dengan tangan kosong.&nbsp;

Kalau kamu, apakah masih menerapkan cara makan orang Jawa ini, Millens?&nbsp;(Kharisma
Ghana Tawakal/E07)

Inibaru.id – Orang Jawa mengenal&nbsp;unggah-ungguh yang harus selalu mereka terapkan setiap kali melakukan berbagai macam hal, termasuk saat makan. Meski terkesan sebagai hal yang sepele, nyatanya orang Jawa sangat mengedepankan kesantunan dan tata krama saat makan.

Dikutip dari Metafora (04/02/21), orang Jawa makan dan memperlakukan makanan seperti menjunjung anugerah. Mereka
diajarkan untuk nggak sampai membuang-buang makanan.

Hal ini dibuktikan dengan adanya mitos 'yen mangan kudu dientekke, mengko ndak pitike mati' (kalau makan
harus dihabiskan, kalau tidak ayamnya mati). Meski terkesan mengada-ada, nyatanya mitos ini masih eksis hingga sekarang. Tujuannya tentu saja baik, yaitu agar nggak ada makanan yang tersisa atau terbuang karena nggak dimakan sampai habis.

Orang Jawa memegang teguh aturan dan cara makannya sejak dulu. Sampai sekarang, aturan-aturan ini masih dipegang teguh. Apa saja sih aturan-aturan tersebut?

Aturan dan Cara Makan Orang Jawa

Atap rumah kampung
adalah bentuk atap yang paling sederhana. Bentuk rumah kampung sangat
umum dipakai oleh masyarakat biasa. Orang Jawa zaman dulu
beranggapan bahwa pemilik rumah dengan bentuk atap&nbsp;kampung memiliki kondisi ekonomi kurang mampu. Jarang orang dari kalangan ningrat yang tinggal di rumah dengan atap jenis ini.

Betewe,&nbsp;kata kampung ini berasal dari
kata kapung atau katepung yang artinya dihubungkan. Atapnya berbentuk persegi empat panjang. Selain itu, bagian
utama atap ini berbentuk seperti pelana yang miring ke dua arah.

Limasan merupakan pengembangan dari atap
kampung. Biasanya, atap jenis ini digunakan untuk rumah keluarga Jawa dengan status sosial lebih
tinggi. Atap limasan berbentuk seperti perisai.

Bila atap kampung memiliki
bentuk yang miring ke dua arah, limasan memiliki bentuk atap utama yang
miring ke empat arah. Biasanya sih atapnya akan dilanjutkan ke arah depan atau
belakang. Ada juga yang ke samping namun dengan kemiringan yang cenderung
landai.

Bagi
masyarakat awam, rumah dengan bentuk atap joglo sering dianggap sebagai
satu-satunya bentuk rumah tradisional Jawa. Tapi siapa sangka, rumah dengan
bentuk atap joglo menunjukkan bahwa pemilik rumahnya berasal dari
golongan bangsawan atau golongan menengah ke atas. Maklum, untuk membangun rumah
joglo dibutuhkan bahan bangunan yang banyak dan mahal.

Kata joglo
berasal dari kata tajug-loro, yang artinya dua buah tajug. Hal ini
karena atap joglo adalah penggabungan dari dua atap tajug yang disatukan.

Rumah dengan
atap joglo menjadi bentuk atap yang paling rumit di antara rumah
tradisional Jawa lainnya. Bentuk dasar dari atap joglo mempunyai ciri
atap yang menjulang tinggi dan ditumpu oleh belandar bersusun.

Atap utama rumah
yang menjadi penutup bagian tengah rumah juga memiliki kemiringan yang curam. Atap
rumah ini disangga dengan empat tiang yang cukup unik karena terdiri atas balok-balok
berlapis yang disebut tumpang sari.

Di daerah
tempat tinggalmu, apakah masih ada rumah dengan bentuk atap seperti di atas, Millens?
(Ner, Ind, Rum/IB32/E07)

Inibaru.id
– Di Indonesia,
masih banyak ditemukan rumah-rumah tradisional yang memiliki karakteristik
unik. Rumah adat Jawa misalnya, bagian rumahnya yang paling
mudah untuk dikenali adalah bentuk fisik atapnya. Bentuk atap pada bangunan
tradisional Jawa ini seperti piramida atau menyerupai
gunung, Millens.

Omong-omong,
bentuk atap rumah adat Jawa ini berbeda-beda, lo. Yang unik, setiap
bentuk atap menunjukkan kedudukan sosial dan ekonomi pemilik
rumahnya. Lalu, apa saja bentuk atap pada rumah masyarakat Jawa ya? Yuk simak!

Tahu nggak, bentuk atap rumah adat Jawa ternyata berbeda-beda dan juga  menggambarkan status sosial pemiliknya. Seperti apa, ya penjelasannya?

Atap Rumah dan Status Sosial Masyarakat Jawa

Selain lewat kemunculan Karinding Attack, karinding dapat
bertahan pula karena komunitas. Iwenk bersama dua orang temannya Ibnu dari
Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa dan Nabil dari UIN Sunan Kalijaga membuat
komunitas Suku Karinding Jogja (Sukarjo). Tepatnya April 2019, kelompok yang bertujuan untuk
melestarikan karinding ini dibentuk. 

“Sukarjo terbentuk karena kegelisaahanku sendiri, di mana
orang sukanya beli-beli-beli, nggak ada regenerasi dan pengrajin karinding. Di
sini bambu dan alatnya disediakan sendiri. Ngumpul-ngumpul di kos sebulan dua kali,” kata pemuda
asal Semarang itu.

Selain acara kumpul-kumpul, Sukarjo juga menyelenggarakan workshop untuk orang-orang yang tertarik
belajar dan membuat karinding. Hasil dari workshop
ini cukup efektif, beberapa orang sudah ada yang bisa membuat karinding
sendiri.

Komunitas semacam Omah Guyub yang berada di Kasongan,
Yogyakarta menjadi tempat Iwenk&nbsp; berproses. Di komunitas inilah berbagai jenis seniman berkumpul, Iwenk
menggambarkan Omah Guyub sebagai “orang seni betulan”. Yakni mereka yang dengan
segala keterbatasan memunculkan berbagai imajinasi liar. Merespon sesuatu
menjadi sesuatu.

Jalan lebih sunyi lain yang dilakukan Iwenk adalah dengan
membawa sekotak karinding seukuran box
makan ke manapun dia pergi.Dia kemudian menarasikan alat itu kepada orang lain. Menurutnya
hal tersebut lebih progresif daripada menjual karinding. Nggak hanya di dalam
negeri, Iwenk memiliki mimpi pula untuk memperkenalkannya ke luar negeri
sebagaimana yang dilakukan Karinding Attack.

“Bagiku karinding progres banget karena tersebar di seluruh
dunia. Di Eropa, Amerika, Jepang, Kazakhstan, seluruh dunia ada,” ujarnya.

Bagi Iwenk, melestarikan nggak cukup dengan hanya membeli,
tapi juga membuat. Dengan menjadi pengrajin, seseorang akan lebih intim
dengan apa yang dibuatnya. Keterbukaan pikir pun juga terjadi.

Kamu berminat melestarikan karinding atau jenis harpa rahang lain juga, Millens? Kalau iya, jangan cuma membeli
ya, tapi jadilah pengrajin, he-he. (Isma
Swastiningrum/E05)

Inibaru.id – Pada
Maret 2009 lalu berdiri kelompok musik hardcore bernama Karinding Attack di Bandung. Awal mulai memang
belum keren, tapi saat ini kelompok tersebut telah keluar masuk negeri-negeri
lain di negara Eropa. Dari sinilah loncatan awal yang menjadikan karinding
atau yang secara umum dikenal dengan nama harpa rahang diketahui banyak orang.

Menurut pegiat harpa rahang bernama Iwenk, aktor seperti Karinding
Attack inilah yang membuat karinding bisa dikenal publik luas, termasuk anak
muda dengan semua upaya pelestariannya.

Satu hal yang pengin dilakukan oleh Erwin Rizki (Iwenk), dia bertekad menjaga kelestarian musik tradisional harpa rahang bambu yang sudah jarang ditemui. Tekad itu dia wujudkan dengan tindakan-tindakan regenerasi yang nggak pernah lelah, baik secara pribadi maupun komunitas. Bagaimana Iwenk melakukannya ya?

Agar Harpa Rahang Bambu Terus Mengalun

Pecel dikenal luas sebagai makanan khas yang berasal dari wilayah Jawa Tengah dan Jawa Timur. Di setiap kota atau kabupaten, pecel bisa memiliki ciri khas tersendiri. Hanya, karena bahan dan cara membuatnya mudah, kamu juga bisa membuatnya sendiri di rumah. Apalagi bumbu pecel juga bisa didapatkan di berbagai tempat.

Pecel terdiri dari berbagai sayuran seperti bayam, taoge,
kacang panjang, kecipir, dan lain-lain. Semua bahan sayuran tersebut direbus dan kemudian ditiriskan. Anda tinggal menyiram bumbu kacang dengan air panas dan mencampurnya hingga mengental. Setelahnya, bumbu kacang yang cair ini disiramkan pada sayuran tersebut.

Pecel sangat nikmat jika dikonsumsi dengan nasi hangat. Apalagi jika dimakan bersamaan dengan peyek&nbsp;yang kriuk dan gurih.

Gado-gado adalah salad asli Indonesia. Meski bahan utamanya adalah sayuran, namun nggak semua sayuran di dalamnya harus direbus terlebih dahulu. Di sinilah perbedaan utama antara pecel dengan gado-gado. Gado-gado adalah kombinasi dari sayuran mentah dan yang telah direbus.

Di dalam gado-gado, kamu juga bisa menemukan campuran kentang rebus,
tempe, dan tahu untuk memperkaya tekstur dan rasa. Terakhir, baluri semua bahan
tadi dengan bumbu kacang.

Makanan khas dari daerah Jawa Barat ini pun berisi sayuran
seperti, kol, taoge, kacang panjang, kangkung dan bayam. Meskipun sama-sama
dibaluri bumbu kacang, namun lotek memiliki perbedaan mendasar dari pecel, khususnya dalam hal penggunaan kencur. 

Selain itu, saat membuat lotek, sayuranlah yang ditumpahkan di atas bumbu kacang, bukannya bumbu kacang yang disiramkan ke sayuran. Sayuran ini kemudian diaduk-aduk agar bumbu bisa merata.&nbsp;

Di dalam lotek juga bisa ditemukan potongan gorengan atau kentang yang membuatnya menjadi lebih nikmat.

Karedok dikenal sebagai makanan yang dibuat dari sayuran segar yang mentah seperti kacang panjang, taoge, kol, dan mentimun.. Hal inilah yang membedakan karedok dengan pecel, gado-gado, serta lotek.

Di dalam karedok juga terdapat campuran daun kemangi yang membuatnya jadi lebih harum. Selain itu, karedok juga akan semakin nikmat jika disajikan bersama dengan emping.

Bagaimana, Millens. Sudah tahu kan perbedaan dari lotek, gado-gado, pecel dan karedok. Kamu paling suka yang mana nih? (Kum/MG31/E07)

Inibaru.id – Bukan orang Indonesia namanya kalau nggak pernah mencicipi setidaknya salah satu dari pecel, gado-gado, lotek, atau karedok. Makanan yang sehat dan lezat ini memang sangat populer. Hanya, jika dicermati, keempat makanan ini cenderung mirip.

Nggak hanya sama-sama berbahan dasar sayuran, keempat makanan ini juga disiram dengan saus kacang sehingga bisa menggoyang lidah. Sebenarnya, seperti apa sih perbedaan dari pecel, lotek, gado-gado, dan karedok? Yuk simak penjelasannya agar nggak lagi tertukar.

Pecel, gado-gado, lotek, dan karedok adalah makanan tradisional khas Indonesia yang diminati oleh masyarakat. Hanya, makanan-makanan ini cenderung mirip sehingga sulit untuk dibedakan. Lantas, seperti apa sih perbedaannya?.

Apa Sih Bedanya Pecel, Gado-Gado, Lotek, dan Karedok?

Belum ada sumber valid kenapa penganan ini disebut demikian. Dalam bahasa Jawa, moto maling berarti "mata pencuri". Kulit melinjo yang merah mungkin dianggap mirip mata pencuri yang memerah lantaran biasa beraksi pada malam hari dan kurang tidur. Ha-ha.

Ada dua variasi moto maling yang beredar di pasaran, yakni asin dan pedas-manis. Moto maling asin biasanya digoreng kering, lalu diberi garam dan
penyedap rasa. Sementara, moto maling pedas-manis agak basah setelah diolah bersama bumbu cabai, gula merah, dan garam.

Moto maling dijual
dengan harga yang relatif terjangkau. Seplastik besar penganan ini dibanderol sekitar Rp 10 ribu. Namun, di beberapa tempat, kamu juga bisa menemukan&nbsp;versi rencengan dengan
harga Rp 500 per bungkus. Murah kan?

Kamu bisa memburu
camilan unik ini di beberapa pasar tradisional di Surakarta seperti Pasar Gede
atau Pasar Kartasura. Sejumlah penjual juga sudah memasarkannya lewat daring.

Wah,
sudah gampang nih cara mendapatkan Moto Maling, Millens!&nbsp;Kamu tertarik untuk mencobanya? (IB03/E03)

Inibaru.id – Khazanah perkulineran Indonesia memang nggak ada matinya. Nggak cuma makanan berat, negeri ini juga kaya camilan tradisional dengan rasa yang beragam. Untuk kamu penyuka jajanan manis, Moto Maling mungkin perlu kamu buru dan nikmati.

Banyak ditemukan di Solo, Jawa Tengah, moto maling terbuat dari kulit melinjo atau tangkil. Kendati nggak sepopuler saudaranya, yakni emping yang terbuat dari biji melinjo, camilan kering ini tetap punya penggemar hingga kini.

Selain dibuat emping, buah melinjo nyatanya bisa diolah menjadi makanan lain salah satunya Moto Maling. Seperti apa makanan ini?

Camilan dari Kulit Melinjo Itu Bernama Moto Maling

Inibaru.id - Jika minggu lalu kebetulan kamu melintas di sekitar Mijen, Semarang, Jawa Tengah, mungkin kamu salah satu yang mendapatkan lepet di jalan. Ya, tak kurang dari 10 ribu lepet dibagikan di sana pada Kamis, 28 Februari 2019 lalu, tepatnya di sekitar Dukuh Sidodadi, Kelurahan Mijen, Kecamatan Mijen.
Acara bagi-bagi lepet yang digelar masyarakat Dukuh Sidodadi itu merupakan bagian dari Festival Barikan di Mijen. Acara itu digelar untuk memperingati Haul Mbah Degol dan Mbah Wonoyudho.
Sekitar 10 ribu lepet ludes dibagikan pengguna jalan di sekitar dukuh tersebut. Bersama lepet, panitia juga membagikan ketupat dan sayur yang bisa dinikmati di tempat.
<img src="/nuploads/89/1%20%281%29.jpg" alt="Lepet digantung setelah matang agar tiris airnya" width="1200" height="800" />
<code>Lepet-lepet yang siap dibagikan. (Inibaru.id/ Zulfa Anisah)</code>
Lepet merupakan penganan khas Jawa yang biasa disajikan pada perayaan budaya di pelbagai daerah, khususnya di tengah masyarakat Jawa dan Sunda.
Makanan yang berbahan dasar beras ketan ini punya bentuk yang hampir mirip arem-arem, tapi dengan bungkus dari janur yang diikat memakai tali bambu. Saat memasak, lepet-lepet itu kemudian direnteng agar mudah ketika meniriskannya.
<img src="/nuploads/89/4.jpg" alt="warga dukuh Sidodadi membagikan lepet kepada pengguna jalan" width="1200" height="800" />
<code>Para pengemudi mendapatkan lepet. (Inibaru.id/ Zulfa Anisah)</code>
Pembagian lepet ini adalah bentuk sedekah dari warga sekitar kepada masyarakat. Ini merupakan bagian dari rangkaian haul tokoh yang konon mem-babat alas Dukuh Sidodadi tersebut. Hari sebelumnya, kegiatan diawali dengan acara bersih makam, ziarah, khataman Alquran, dan pengajian pada malam harinya.
Sugiri, tokoh masyarakat di dukuh itu mengatakan, acara bertajuk Festival Barikan itu sudah berlangsung sejak lama.
&ldquo;Acara ini digelar sebagai usaha nguri-uri budaya asli,&rdquo; kata dia.
Kumpulkan Lepet
Lepet yang dibagikan ke masyarakat berasal dari warga Sidodadi. Warga umumnya membawa lepet dalam bakul yang ditutupi daun pisang. Setelah semua lepet terkumpul, mereka kemudian mendengarkan pembacaan sejarah Mbah Degol dan Mbah Wonoyudho, serta tahlil.
Setelah rangkaian awal acara kelar, warga kemudian mulai membagi-bagikan lepet kepada pengguna jalan, yang digelar tepat pukul 16.30 WIB.
Proses pembagian tersebut terbilang baru, karena sebelum ini lepet hanya diletakkan di keranjang untuk diambil siapapun yang melintas. Namun, cara ini dianggap kurang efektif dan bersisa, sehingga warga berinisiatif membagi-bagikan lepet secara langsung.
<img src="/nuploads/89/2.jpg" alt="Warga membawa lepet dengan bakul" width="1067" height="800" />
<code>Warga setempat membawa lepet untuk dikumpulkan. (Inibaru.id/ Zulfa Anisah)</code>
Cara itu rupanya cukup efisien. Terbukti, tak kurang dari 30 menit lepet sudah ludes terbagikan. Bahkan, nggak sedikit yang harus kecewa lantaran nggak kebagian lepet. Duh, duh! (Zulfa Anisah/E03)

Banyak cara yang bisa dilakukan untuk bersedekah. Di acara satu ini, masyarakat membagikan ribuan lepet dan ketupat lengkap dengan sayur yang sudah matang.

10 Ribu Lepet dan Ketupat Dibagikan Cuma-Cuma di Festival Barikan Mijen

Inibaru.id &ndash; Bagi kamu yang pengin menikmati momen bareng keluarga dengan makan bersama dengan suasana berbeda, RM Muncul Jaya cocok buat kamu. Restoran yang berada di kawasan Alun-Alun Ungaran lama ini mengusung tema kebudayaan Jawa. Nggak heran, bangunan serba gebyok ini terlihat megah dan kokoh.
<img src="/nuploads/84/2%282%29.jpg" alt="Pintu Utama RM Muncul Jaya Ungaran. (Inibaru.id/ Laras Puspita)" width="1199" height="800" />
<code>Pintu Utama RM Muncul Jaya Ungaran. (Inibaru.id/ Laras Puspita)</code>
Atmosfir Jawa semakin terasa ketika memasuki pintu utama restoran ini. Dinding, tiang, meja, dan kursi restoran ini terbuat dari kayu jati yang diukir indah. Selain itu, juga terdapat lukisan berukuran besar di setiap sudut ruangan.
<img src="/nuploads/84/4%281%29.jpg" alt="Lukisan di Setiap Sudut Ruangan RM Muncul Jaya Ungaran. (Inibaru.id/ Laras Puspita)" width="1200" height="800" />
<code>Lukisan di Setiap Sudut Ruangan RM Muncul Jaya Ungaran. (Inibaru.id/ Laras Puspita)</code>
Nggak hanya itu, musala yang berada di lantai teratas bangunan ini juga sarat dengan ukiran, lo. Dicky, pengelola RM Muncul Jaya mengatakan bahwa konsep restoran dengan bangunan serba gebyok ini merupakan inisiatif dari pemilik restoran.
&ldquo;Beliau (owner) kan orang Jawa, suka dengan budaya Jawa. Jadi, beliau ingin melestarikan kebudayaan Jawa yang mulai terkikis di zaman modern seperti sekarang ini,&rdquo; ujarnya.
<img src="/nuploads/84/5%282%29.jpg" alt="Musala di RM Muncul Jaya Ungaran. (Inibaru.id/ Laras Puspita)" width="1420" height="800" />
<code>Musala di RM Muncul Jaya Ungaran. (Inibaru.id/ Laras Puspita)</code>
Menu utama restoran ini tentunya menu masakan Jawa, ya. Aneka masakan Jawa bisa kamu jumpai di sini, dari gudeg, sayur asem, ikan wader, oseng genjer, wedang rempah, dan menu Jawa lainnya.
Selain menu Jawa, restoran ini juga menyediakan beberapa menu western, lo. Menu western yang disediakan antara lain, tenderloin steak, sirloin steak, chicken steak, dan chicken golden blue.
Nah, untuk kamu yang suka bernyanyi, di RM Muncul Jaya ini tersedia panggung live music, lo. Kamu bisa menyanyikan lagu untuk keluarga, atau bahkan menyanyi bareng keluarga di sini. Pasti seru banget, ya. Ha-ha.
<img src="/nuploads/84/1%282%29.jpg" alt="Panggung live music di RM Muncul Jaya Ungaran. (Inibaru.id/ Laras Puspita)" width="1199" height="800" />
<code>Panggung live music di RM Muncul Jaya Ungaran. (Inibaru.id/ Laras Puspita)</code>
Selain panggung live music, juga terdapat satu set gamelan Jawa, lo. Namun, berbeda dengan panggung live music yang bisa digunakan pengunjung dengan bebas, gamelan ini hanya dimainkan ketika ada acara resmi.
<img src="/nuploads/84/2%281%29%20%281%29.jpg" alt="Peralatan Gamelan di RM Muncul Jaya Ungaran. (Inibaru.id/ Laras Puspita)" width="1200" height="800" />
<code>Peralatan Gamelan di RM Muncul Jaya Ungaran. (Inibaru.id/ Laras Puspita)</code>
Jadi, tunggu apalagi, millens? Yuk bikin momen bareng keluarga jadi lebih istimewa dengan suasana khas Jawa di RM Muncul Jaya! (Laras Puspita/E05)
RM Muncul Jaya Ungaran
Alamat&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; : Jalan Pemuda No. 301, Ungaran Barat, Kabupaten Semarang.
Jam buka&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; : 09.00 &ndash; 23.00 WIB
Harga makanan&nbsp;&nbsp;&nbsp; : Rp 12.000 &ndash; Rp 65.000
Harga minuman&nbsp;&nbsp;&nbsp; : Rp 12.000 &ndash; Rp 25.000

Makan bersama keluarga di akhir pekan bisa jadi pilihan yang menyenangkan. Nah, di tempat makan unik ini momen seru bareng keluarga dapat tercipta.

RM Muncul Jaya, Resto Keluarga Berarsitektur Jawa

Inibaru.id &ndash; Jauh sebelum Stand-up Comedy menjadi salah satu seni yang digandrungi anak zaman now, kesenian kentrung pernah menjadi magnet bagi orang-orang yang ingin melihat seni bertutur, lo. Bukan hanya soal seni, kentrung juga merupakan media dakwah bagi masyarakat yang berada di daerah pantura Jawa Tengah dan Jawa Timur. Kesenian jenis apakah ini?
Kentrung merupakan seni bercerita dengan iringan alat musik pukul. Kentrung bisa dimainkan oleh satu orang atau lebih bergantung atas banyaknya alat musik yang digunakan. Nah, kalau di Demak, Jawa Tengah, seni kentrung hanya dimainkan oleh satu orang saja, lo. Orang itu berperan sebagai dalang sekaligus pemain musik. Alat musik yang dimainkan ada tiga, yang biasa disebut terbang.
Terbang ini terdiri dari keteplak (kecil), ketipung (sedang), dan gendung (besar). Cara memainkannya dengan dipukul menggunakan pola yang berbeda-beda. Fungsi terbang dalam kesenian ini sebagai penghubung antarkalimat. Terbang juga yang menjadikan pertunjukan Kentrung nggak monoton, mengingat waktu pertunjukan bisa mencapai dua hingga hingga jam.
Melansir laman humas.demakkab.go.id, Mochammad Samsuri, seorang seniman kentrung asal Demak berpendapat, kentrung berasal dari kata &ldquo;njluntrung&rdquo; yang berarti keliling. Pasalnya, seniman tutur pada zaman dulu suka berkeliling dari satu desa ke desa yang lain. Kalau di Eropa yang serupa itu disebut trubadur.
Dikenal sebagai Kota Wali, cerita yang dibawakan dalam kentrung Demak biasanya bernuansa Islam dengan menggunakan bahasa Kawi (Jawa Kuno)dan Jawa krama alus. Selain itu, tembang Jawa seperti Dandanggula, Pangkur, Sinom, Gambuh, dan tembang lainnya sering disisipkan di tengah-tengah cerita.
Menikmati kesenian ini memang nggak bisa serta-merta. Pasalnya, kentrung umumnya dimainkan pada hajatan seperti khitanan, pernikahan, tujuh bulanan, dan acara-acara peringatan hari besar seperti Garebek Besar Demak pada Agustus 2016.
Tapi tenang saja, kamu bisa kok melihat sajian kentrung Demak via Youtube. Ada beberapa kanal yang mengunggah pertunjukan Mbah Samsuri ketika bermain Kentrung. Selain kesenian kentrung Demak, kamu juga akan menemukan kesenian kentrung dari daerah lain seperti Tulungagung, Jepara, Grobogan, Lamongan, dan Pati.
Namun ketika kamu telusuri lebih dalam, ada satu persamaan kentrung daerah satu dan lainnya. Persamaan itu berpusat di dalangnya. Kamu akan menjumpai bahwa dalang Kentrung ini kebanyakan adalah orang tua yang umurnya lebih dari 50 tahun seperti Mbah Samsuri, Mbok Gimah, dan Mbah Sapuan.
Itulah kemungkinan jadi sebab kesenian kentrung ini menjadi kesenian yang terancam punah karena keminimalan regenerasi pemain. Intensitas permainan kentrung yang terbatas juga menjadi salah satu faktor ketidakberkembangan kesenian ini.
Nah, kamu generasi milenial perlu tergerak untuk melestarikannya nih&hellip;. (IB13/E02)

Kentrung Demak merupakan seni bertutur yang dibawakan seorang dalang dengan iringan alat musik Terbang. Salah satu pelestari kentrung Demak yaitu Samsuri. Usianya yang sudah lanjut nggak melunturkan semangatnya untuk melestarikan kesenian yang hampir punah ini, lo. Keren banget!

Kentrung Demak, Sajian Cerita Tutur yang Hampir Hilang

Inibaru.id &ndash; Keragaman jenis kesenian Indonesia memang sudah diakui masyarakat dunia. Salah satunya kesenian dari Sragen ini.
Ini tarian berpasangan yang diawali dengan Tari Gambir Anom, yaitu sebuah tarian klasik dengan gaya lemah lembut. Dengan diiringi irama tembang-tembang Jawa, suara gong, dipadu kendang dengan irama rancak jalin-menjalin, memacu semangat si penari untuk bergoyang tanpa lelah. Sesekali tampil sedikit atraktif untuk menarik perhatian penonton. Adakah Sobat Millens yang mengenal kesenian dari Sragen ini? Ya, namanya tayub Sragen.
Jadi, tayub Sragen ini merupakan seni pertunjukan rakyat Jawa yang berwujud tari berpasangan antara ronggeng dan pengibing. Irama pengiringnya biasanya lagu-lagu campursari atau dangdut.
Awalnya tayub merupakan ungkapan kegembiraan untuk menyambut kedatangan tamu dan juga bagian dari pesta rakyat. Namun sekarang, pertunjukan tayub biasa dilaksanakan warga untuk memeriahkan acara sunatan maupun pernikahan. Menariknya, penari tayub akan mengajak para penonton untuk menari bersama. Tamu yang dianggap terhormat biasanya akan diajak untuk menari bersama dengan ditandai sampur yang dikalungkan.
Di daerah Sragen, tayub banyak berkembang di Kecamatan Jenar, Gesi, Sukodono, Mondokan, dan Ngrampal.
Baca juga: <a href="/adventurial/melongok-kehidupan-purbakala-di-museum-sangiran" target="_blank">Melongok Kehidupan Manusia Purba di Museum Sangiran, Sragen</a> <a href="/tradisinesia/barongsai-di-indonesia-dulu-dan-kini" target="_blank">Barongsai di Indonesia, Dulu dan Kini</a>
Oya, perlu kamu tahu nih, tayub mulai dikenal sejak zaman Kerajaan Singasari di Jawa Timur semasa masih menjadi Pakuwon Tumapel. Kali pertama kali digelar pada waktu pengangkatan Tunggul Ametung sebagai akuwu di Tumapel. Selanjutnya, tayub berkembang ke Kerajaan Kediri dan Majapahit. Namun pada zaman Kerajaan Demak, Kesenian Tayub jarang dipentaskan.
Muncul lagi ketika masa Kerajaan Pajang dan Mataram, tayub pada waktu itu dijadikan tarian di Keraton yang hanya digelar untuk acara-acara khusus. Sayang, tayub ini mendapat pengaruh negatif pada masa penjajahan Belanda. Tariannya dimasuki unsur negatif yang dikenal dengan 3C: cium, ciu, dan colek. Tujuannya untuk mengacaukan rasa persatuan karena dengan mabuk, orang bisa gampang tersinggung, bertengkar, dan sebagainya.
Ditambah lagi citra Kesenian tayub yang diperburuk dengan ulah para penari pria atau penontonnya. Penonton biasanya memberi saweran dengan cara memasukkannya ke kemben atau kain penutup dada. Nah, gara-gara itu muncul kesan bahwa para penari tayub dianggap murahan.
Tapi itu dulu, pada era sekarang, tayub telah mengalami pergeseran. Kalau dulu pakaian yang dikenakan penari biasanya hanya mengenakan kemben sebatas dada, sekarang lebih sopan. Pakaian yang dikenakan sama seperti pakaian wanita adat Jawa kebanyakan.
Dilansir dari senibudaya.web.id (29/10/2015), salah seorang penari tayub asal Jenar, Sragen, Juniati mengatakan bahwa pakaian penari tayub sekarang sudah jauh berbeda dengan penari tayub pada zaman dulu. Penari ini nggak rela kalau penari Tayub dikonotasikan negatif.
&rdquo;Tayub sekarang sudah berbeda dengan tayub zaman penjajah dulu. Sekarang sudah nggak ada kebiasaan-kebiasaan yang negatif seperti pada zaman dulu,&rdquo; tegas Juniati.
Ada beberapa pendapat mengenai istilah tayub, lo. Ada yang menyebut bahwa tayub ini oleh Sunan Kalijaga dimaknai toyyib yang artinya &ldquo;kebaikan&rdquo;. Ini adalah salah satu cara Sunan Kalijaga menyebarkan agam Islam melalui kebudayaan.
Pendapat lainnya seperti disebutkan dalam tanahmemerah.wordpress.com, menurut pendapat Suparno Hadipura SPd, salah seorang pemerhati kesenian tayub di Kecamatan Jenar, Sragen, tayub berasal dari kata &ldquo;tata&rdquo; dan &ldquo;guyub&rdquo; yang mempunyai arti &ldquo;ditata biar kompak&rdquo;. Ini karena tayub harus kompak tingkah dan geraknya secara lahir batin, Millens. Begitu juga kompak antara penarinya dan penabuh gamelan.
Suparno menyebutkan, tayub merupakan kesenian adiluhung. Kesenian tayub mengandung filosofi yang tinggi, yaitu &ldquo;sapa kang duwe geguyuhan lamun bisa nyingkirke ing panggoda utawa pepalang bakal bisa kasembadan ing sedya&rdquo;.
Apa ya artinya?
Kalau diterjemahkan dalam bahasa Indonesia, artinya &ldquo;siapa yang mempunyai cita-cita harus bisa bertahan terhadap segala godaan bakal bisa terwujud&rdquo;. Nah, kalau godaan dalam tayub dilambangkan dengan penari utama yang disebut tledek dan penari penggiring yang disebut panglareh. Adapun simbol yang mengajak kebaikan diperankan oleh pangarih yang merupakan penari yang mengiringi panglaras. Panglaras adalah orang yang diajak menari atau yang mendapatkan sampur.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/berebut-apem-pembawa-berkah-di-tradisi-sebar-apem-yaqowiyu" target="_blank">Berebut Apem Yaqowiyu, Berdoa untuk Keberkahan</a> <a href="/tradisinesia/keunikan-tari-orek-orek-khas-rembang" target="_blank">Keunikan Tari Orek-orek Khas Rembang</a>
Jadi begini Sobat Millens, kalau penari tledek dan panglasan menari berhadap-hadapan, tledek dan penari penggiringnya akan menggoda panglaras. Nah, pangarih ini yang akan berperan untuk mengajak panglaras supaya nggak terpengaruh dengan godaan. Unik banget ya, Sobat Millens?
Dikepung banyak jenis musik modern, popularitas Tayub nggak meredup. Kesenian ini masih banyak dijumpai di acara-acara hajatan beberapa desa di wilayah Kabupaten Sragen. Regenerasi penari tayub di Kabupaten Sragen juga berjalan cukup baik. Hal ini terbukti dengan banyaknya penari yang mayoritas berusia muda antara 20 hingga 30 tahunan.
Tertarik buat jadi generasi penari tayub selanjutnya, nggak? (SR/SA)

Kesenian dari Sragen ini awalnya merupakan tari yang hanya digelar pada acara-acara khusus di keraton, lo. Meski pernah mendapat pengaruh negatif pada masa penjajahan Belanda, Tayub di Sragen masih eksis. 