Perasaan iri dan dengki adalah bagian alami dari emosi manusia. Melihat orang lain lebih maju atau memiliki pencapaian yang lebih besar sering kali memunculkan perasaan kurang nyaman dalam diri kita. Ini adalah respons yang wajar, karena manusia cenderung membandingkan diri dengan orang lain.

Namun, yang membedakan adalah bagaimana kita mengelola perasaan tersebut. Iri yang terkelola dengan baik bisa menjadi motivasi untuk berkembang, sementara iri yang dibiarkan berlarut-larut dapat berubah menjadi dengki, yaitu keinginan agar orang lain kehilangan apa yang mereka miliki.

Bahaya Jika Iri dan Dengki Nggak Dikendalikan

Jika rasa iri dibiarkan tumbuh menjadi kebencian, hal ini bisa membawa dampak negatif, seperti:

- Menurunkan rasa percaya diri– Terlalu fokus pada keberhasilan orang lain membuat kita lupa menghargai pencapaian sendiri.

- Memicu tindakan negatif – Dengki bisa membuat seseorang menyusun rencana buruk, seperti menyebarkan fitnah, merendahkan orang lain, atau bahkan berusaha menjatuhkan mereka.

- Merusak hubungan sosial – Perasaan iri dan dengki yang nggak terkendali bisa merusak hubungan dengan teman, saudara, atau kolega karena munculnya sikap permusuhan.

Agar nggak terjebak dalam siklus iri dan dengki yang merusak, berikut beberapa cara untuk mengelolanya:

1. Sadari Bahwa Setiap Orang Punya Perjalanan Masing-Masing – Kesuksesan seseorang bukan berarti kegagalan bagi kita. Setiap orang memiliki jalannya sendiri dan waktunya masing-masing.

2. Fokus pada Diri Sendiri – Daripada sibuk membandingkan diri dengan orang lain, lebih baik fokus pada peningkatan diri dan pencapaian pribadi.

3. Bersyukur atas Apa yang Dimiliki – Menghargai apa yang telah kita capai dapat membantu mengurangi rasa iri dan membuat kita lebih bahagia.

4. Gunakan sebagai Motivasi – Alih-alih merasa terpuruk, gunakan keberhasilan orang lain sebagai dorongan untuk bekerja lebih keras dan mencapai tujuan sendiri.

5. Jaga Lingkungan Pertemanan yang Positif – Berada di lingkungan yang mendukung dan saling memotivasi dapat membantu kita tetap berpikir positif.

Iri dan dengki saat reuni adalah perasaan yang wajar, tetapi harus dikendalikan agar tidak berubah menjadi kebencian yang merusak. Alih-alih terjebak dalam perasaan negatif, kita bisa menjadikannya sebagai motivasi untuk berkembang dan fokus pada kebahagiaan diri sendiri. 

Lebaran dan reuni seharusnya menjadi momen penuh kebersamaan, bukan ajang untuk menumbuhkan persaingan yang nggak sehat. Hm, semoga acara kumpul-kumpulmu tetap menyenangkan sehingga menjadi acara tahunan yang dirindukan ya, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Lebaran nggak hanya menjadi momen silaturahmi, tetapi juga ajang reuni, baik di kalangan alumni sekolah maupun keluarga besar. Saat bertemu dengan banyak orang dari berbagai latar belakang, perasaan campur aduk bisa muncul.

Salah satunya adalah iri dan dengki ketika melihat teman atau saudara yang terlihat lebih sukses atau memiliki kehidupan yang lebih baik.

Iri dan dengki adalah perasaan manusiawi, tetapi jika dibiarkan, bisa berubah menjadi kebencian yang merusak. Bagaimana cara mengelolanya agar tetap positif?

Iri dan Dengki, Perasaan Manusiawi yang Harus Dikendalikan

Berdasarkan penelitian yang dipimpin
oleh Profesor Qinghua Guo dari Institute of Remote Sensing and Geographic
Information System dari Peking University ini, Tiongkok mempunyai pohon
sebanyak 142,6 miliar. Artinya, dengan jumlah penduduk mencapai 1 miliar orang, tiap orang di sana punya 100 pohon.

Oya, penelitian ini dilakukan untuk mengecek kondisi ekosistem
hutan di Tiongkok guna memperkirakan jumlah karbon yang nantinya diserap
oleh pohon-pohon tersebut. Perkiraan inilah yang bisa jadi patokan
Tiongkok untuk merespons perubahan iklim serta memulihkan ekosistem berkelanjutan.

“Kami juga diminta untuk membuat
peta yang detail terkait dengan distribusi pohon di Tiongkok. Bisa dikatakan,
ini adalah untuk kali pertama pemetaan kepadatan pohon di Tiongkok dilakukan,”
ujar Guo sebagaimana dinukil dari Live Science.

Lantas, bagaimana cara mereka
menghitung pohon di wilayah sebanyak ini? Selain memakai teknik Lidar360 atau pemetaan berbasis laser yang menggunakan cahaya serta pengukuran jarak, para peneliti juga memakai pesawat nirawak sejak 2015 untuk mengkover wilayah yang luas di Tiongkok.

Dari data itulah, jumlah pohon bisa
diperkirakan, lengkap dengan pemetaan lokasi di mana pohon-pohon tersebut terkumpul. Hasil dari penelitian ini kemudian dipublikasikan pada 6 Februari 2025
lalu di laman jurnal internasional Tiongkok,&nbsp;Science Bulletin.

“Meski sudah memakai Lidar360, kami
masih mengalami masalah dalam akurasi jumlah pohon karena di hutan yang padat
dan rapat, terkadang ada pohon-pohon kecil yang nggak bisa kita lihat karena
tertutup pohon yang lebih tinggi,” terang Guo mengakui kelemahan dari
penelitiannya.

Hasil penelitian ini
diharapkan bakal semakin mendukung program Great Green Wall yang dicanangkan
pemerintah Tiongkok sejak 1978 lalu. Program ini dibuat demi meningkatkan
jumlah pohon di negara tersebut. Targetnya, bakal ada 100 miliar pohon di Great Green Wall tersebut pada 2050.

Kalau di Indonesia, selain merespons perubahan iklim, pemetaan pohon ini mungkin bisa menjadi upaya untuk menyikapi maraknya pembalakan liar dan alih fungsi hutan juga, ya?&nbsp;(Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Menghitung jumlah pohon di sebuah kawasan sudah sulit, apalagi di sebuah negara? Terlebih, negara itu adalah Tiongkok yang memiliki wilayah terluas ketiga dunia dengan total&nbsp;9.326.410 kilometer persegi.

Sedikit informasi, daratan Tiongkok berukuran empat kali lipat dari luas wilayah Indonesia. Mengukur pepohonan yang tumbuh di atasnya tentu menjadi pekerjaan yang sulit.&nbsp;Namun, hal ini rupanya benar-benar bisa dilakukan oleh
ilmuwan dari negeri yang menjadi tanah kelahiran panda tersebut.

Sudah dilaporkan dalam bentuk jurnal, penelitian yang dilakukan ilmuan Tiongkok dalam upaya merespons perubahan iklim ini fokus menghitung jumlah pohon untuk memetakan serapan karbon di negaranya.

Respons Perubahan Iklim, Ilmuwan Berhasil Hitung Jumlah Pohon di Tiongkok

Iris yang diperankan oleh Sophie Tatcher&nbsp;diciptakan untuk menjadi pendamping bagi orang yang belum memiliki pasangan. Iris dibekali dengan memori yang
membuatnya seakan-akan punya kenangan, misalnya tentang pertemuannya dengan Josh (Jack Quaid) yang dia dampingi.

Iris yang nggak mengetahui jati dirinya sebagai robot kemudian dimodifikasi Josh untuk membunuh Sergei. Sergei adalah teman Josh. Dia dihabisi agar Josh bisa menguasai uang tabungannya sebesar 12
juta dollar. 

Begitu Sergei berhasil dieksekusi, barulah Josh mengatakan bahwa Iris sejatinya bukanlah manusia, melainkan sebuah
robot. Dia adalah&nbsp;robot "companion", yang dibuat sebagai pendamping manusia, dalam hal ini adalah Josh.

Iris yang jatuh cinta pada Josh tentu saja merasa
dikhianati. Terlebih, terkuak fakta bahwa nantinya Iris akan dijadikan sebagai kambing hitam atas kematian Sergei. Josh berencana melaporkan tindakan Iris
sebagai sebuah "kesalahan program" agar kematian itu nggak dicurigai pihak berwajib.

Dengan segala keterbatasan, termasuk kemungkinan
dimatikan tiba-tiba oleh alat pengendali yang dimiliki Josh, Iris berniat kabur agar
nggak dijadikan kambing hitam. Nah, perjuangan Iris melawan kesewenangan Josh
inilah yang jadi inti cerita dari film tersebut.

Lantas, apakah Iris pada akhirnya bisa terbebas dari semua
masalah ini? Kalau soal ini, kamu harus nonton sendiri ya untuk mengetahuinya.
Yang pasti, film berdurasi 97 menit ini nggak akan bikin kamu bosan karena plotnya cukup menarik.

Inilah yang membuat rating Companion di situs Rotten Tomatoes
cukup tinggi, yaitu 94 persen. Bisa dikatakan, film ini memang disukai banyak
orang.

Buat kamu yang butuh hiburan selama libur Lebaran ini, nggak
ada salahnya menonton film Companion. Selamat menikmati!&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Sudah ada beberapa film yang menunjukkan
tentang konflik antara manusia dan robot. Di Ex Machina (2014), misalnya,
sebuah robot melakukan aksi tipu daya ke manusia agar terbebas dari laboratorium
yang jadi lokasi pembuatannya.

Nah, pada film Companion yang dirilis pada
31 Januari 2025 lalu, situasi yang terjadi justru sebaliknya, yakni tentang sesosok robot yang dikhianati manusia. Saat ini, film besutan Drew
Hancock itu bisa kamu tonton di layanan streaming berbayar Apple TV.

Sebagaimana Ex Machina, robot dalam Companion juga berwujud dan berperilaku laiknya perempuan. Bedanya, Iris yang merupakan nama robot dalam Companion nggak menyadari bahwa dirinya adalah seorang robot.

Film Companion sebenarnya punya plot yang sederhana, yaitu konflik antara manusia dan robot. Tapi, kesederhanaan ini dikemas dengan cerita yang membuatnya seru.

Memahami Perasaan Robot yang Dikhianati Manusia dalam Film 'Companion'

Berdasarkan sejarah, roti jala merupakan adaptasi dari
kuliner India yang dikenal sebagai roti prata, Millens. Menurut Suarausu
(15/7/2022), dulu, para pedagang India yang datang ke wilayah Melayu nggak
hanya membawa barang dagangan, tapi juga budaya dan kuliner mereka.

Budaya dan
makanan inilah yang kemudian diadaptasi oleh masyarakat setempat, termasuk roti jala.
Jika diamati, pengaruh budaya India ini sangat kentara yaitu
penggunaan kari sebagai pendamping roti jala.

Dinamakan "roti jala" karena bentuknya yang
menyerupai jala atau jaring nelayan. Melansir Goodnewsfromindonesia
(10/3/2025), hal ini diilhami dari pekerjaan mayoritas masyarakat Melayu di
daerah pesisir kala itu.

Sementara itu, warna kuning pada roti jala menggambarkan
warna jala yang digunakan oleh nelayan di sungai Johor pada masa lalu, yang terbuat
dari benang berwarna kuning atau jingga. 

Di negeri asalnya, India, roti jala (roti prata) bercita rasa
asin. Namun, kebanyakan yang dijual di Indonesia memiliki rasa manis karena
disuguhkan bersama saus kinca. Itu sebabnya, roti jala sangat pas dijadikan
menu takjil.

Kalau tertarik mencobanya, kamu nggak harus beli kok Kamu
bisa membuatnya sendiri di rumah dengan bahan yang sederhana.

Roti jala terbuat dari campuran tepung terigu, telur,
santan, dan sedikit garam. Adonan ini kemudian dibentuk sehingga menyerupai pola jala atau jaring tipis. Setelah matang, roti jala
biasanya disajikan dengan kuah kari kental yang gurih atau saus kinca yang
manis.

Dengan sejarah yang kaya dan makna budaya yang dalam, roti
jala nggak hanya menjadi hidangan lezat tetapi juga simbol identitas dan
warisan kuliner masyarakat Melayu. Apa kamu juga suka makan roti jala, Millens?
Pilih rasa gurih atau manis nih? (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id – Salah satu makanan yang banyak ditemukan
ketika Ramadan adalah Roti Jala. Roti jala adalah makanan khas masyarakat
Melayu yang populer di wilayah seperti Johor, Semenanjung Malaysia, Sumatra
Utara, dan Kepulauan Riau.

Hidangan ini biasanya disajikan bersama kuah kari, seperti
kari ayam atau kambing, dan sering ditemukan saat acara-acara istimewa atau
perayaan tertentu.

Hidangan ini nggak hanya lezat tetapi juga mencerminkan kehidupan masyarakat pesisir yang erat kaitannya dengan laut. Biasanya disajikan dengan kuah kari, roti jala menjadi bagian penting dari tradisi kuliner di Malaysia, Sumatera Utara, dan Kepulauan Riau.

Roti Jala: Warisan Kuliner yang Mencerminkan Kehidupan Nelayan Melayu

“Bahkan jika dibandingkan Kamis biasanya, di luar Ruwah atau
jelang Lebaran, harga mawar bisa lebih dari Rp50 ribu. Ini agak mengherankan
karena pada Kamis (20/3) lalu juga mawar hanya laku Rp10 ribu per keranjang.
Padahal, biasanya permintaan mawar meningkat untuk keperluan nyekar di
Kamis sore,” keluh Umi, salah seorang petani mawar dari Sumowono, Kabupaten
Semarang.

Layaknya kebanyakan petani di daerah tempat tinggalnya, Umi
sudah melakukan pruning dan perawatan lainnya terhadap mawar di ladangnya agar bisa mekar
maksimal sejak seminggu jelang Lebaran. Alasannya, tentu saja karena pada momen
tersebut, harga jual mawar petik bisa meningkat berkali-kali lipat dari
biasanya.

Jelang Lebaran tahun lalu, misalnya, perempuan yang bisa
membawa 7-8 keranjang mawar setiap kali menjualnya di Pasar Bunga Bandungan
bisa mendapatkan harga Rp100 ribu – Rp200 ribu per keranjang. Saking banyaknya
mawar yang mekar di ladangnya, dia bahkan bisa panen 2-3 kali dalam sehari.
Makanya, keuntungan yang dia dapatkan jelang Lebaran 2024 lalu menembus jutaan rupiah.

“Keuntungan menjual mawar ini seperti THR buat kami untuk
keperluan belanja Lebaran. Makanya, kami heran kok pada tahun ini harganya
nggak sebagus tahun lalu,” ungkap adik Umi yang membawa 6 keranjang mawar,
Khoiriyah.

Keduanya kemudian berasumsi kalau pasokan mawar pada tahun
ini jauh lebih melimpah dari sebelumnya. Hukum ekonomi kemudian berlaku, jika
pasokan barang berlebih namun permintaan sama, tentu saja harga barangnya akan
turun.

“Tahun kemarin banyak mawar yang lomot alias gagal
mekar. Mungkin karena hal itu jadi harganya tinggi. Kalau sekarang, hampir
semua orang berhasil menjadikan mawarnya mekar semua,” ungkap keduanya diamini
tetangga lainnya yang hanya mendapatkan uang Rp310 ribu untuk 7 keranjang
mawar, Yani.

Meski begitu, karena mereka juga mampu memanen banyak mawar,
setidaknya mampu mengumpulkan sejumlah uang untuk keperluan belanja Lebaran.
Makanya, meski harganya nggak sebagus tahun lalu, para petani dari Sumowono tersebut
tetap bersyukur.

Apalagi, masih ada 3 hari tersisa jelang Lebaran. Mereka
berharap ada pengepul bunga dari daerah lain yang akan berdatangan ke Pasar
Bunga Bandungan. Semakin banyak pengepul yang berdatangan, harapannya bakal bikin
permintaan meningkat dan berimbas pada harga mawar jauh lebih mahal dari harga sekarang.

Semoga saja harapan tentang harga mawar ini beneran kejadian
ya, Millens. Jadi, para petani ini bisa berlebaran dengan senyum secantik
mawar yang mereka rawat selama ini. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Harapan warga Bandungan dan Sumowono
mendapatkan harga jual mawar petik yang mahal pada Kamis (27/3/2025) pagi,
pupus. Meski banyak orang sudah berdatangan ke Pasar Bunga Bandungan sejak
pukul 04.30 WIB, harga mawar yang kebanyakan dipanen sejak pukul 02.00 WIB
tersebut nggak pernah menembus Rp50 ribu per keranjang.

Padahal, hari ini sudah H-4 Lebaran. Pada tahun-tahun
sebelumnya, sejak H-5 Lebaran, harga mawar petik sudah berangsur naik dan
biasanya mulai menyentuh angka Rp70 ribuan – Rp100 ribuan per keranjang. Warga
yang mengharapkan keuntungan dari penjualan mawar untuk bisa membeli banyak
keperluan Lebaran pun mulai resah.

Hingga H-4 Lebaran, harga mawar dari tangan petani yang dijual di Pasar Bunga Bandungan hanya laku kurang dari Rp50 ribu per keranjang. Padahal, pada masa yang sama Lebaran 2024, harganya bisa jauh lebih mahal. Apa penyebabnya?

Jelang Lebaran 2025 Harga Mawar Belum Seharum Tahun Lalu, Petani Sumowono: Tetap Alhamdulillah

Terdapat juga mitos lain, yaitu 'nek mangan ojo ning
ngarap lawang, ndak angel jodone' (kalau makan jangan di depan pintu, nanti
susah ketemu jodohnya). Kesannya seperti kutukan mengerikan ya. Tapi, sebenarnya aturan ini dibuat agar orang lain yang pengin melewati pintu tersebut nggak terhalang orang yang sedang makan, Millens.

Selain aturan-aturan yang sudah disebutkan sebelumnya, orang Jawa juga punya aturan tersendiri dalam menyantap makanan.&nbsp;Sebagai contoh, saat makan, kamu nggak boleh terlalu cepat menelannya, melakukannya di sembarang tempat, hingga mengeluarkan suara berdecak. Jika aturan-aturan ini dilanggar, kamu pun dianggap sudah melakukan hal yang nggak sopan.

Selain itu, orang Jawa biasanya makan dengan cara muluk&nbsp;alias hanya memakai tangan kosong. Menurut&nbsp;Kompasiana (26/06/15), muluk adalah
cara makan yang alami dan mudah dilakukan karena nggak memerlukan alat bantu seperti sendok, garpu, atau bahkan sumpit.

Meski begitu, bukan berarti orang Jawa nggak mengenal peralatan makan ya, Millens. Sebagai contoh, orang Jawa mengenal piring dan
sendok dari daun pisang. Sendok tersebut dikenal dengan istilah suru, sementara alas makan alias piringnya dikenal dengan sebutan pincuk.

Tradisi makan dengan cara&nbsp;muluk sampai sekarang masih sering diterapkan pada saat acara-acara besar seperti tumpengan. Orang-orang yang terlibat biasanya makan bersama dengan tangan kosong.&nbsp;

Kalau kamu, apakah masih menerapkan cara makan orang Jawa ini, Millens?&nbsp;(Kharisma
Ghana Tawakal/E07)

Inibaru.id – Orang Jawa mengenal&nbsp;unggah-ungguh yang harus selalu mereka terapkan setiap kali melakukan berbagai macam hal, termasuk saat makan. Meski terkesan sebagai hal yang sepele, nyatanya orang Jawa sangat mengedepankan kesantunan dan tata krama saat makan.

Dikutip dari Metafora (04/02/21), orang Jawa makan dan memperlakukan makanan seperti menjunjung anugerah. Mereka
diajarkan untuk nggak sampai membuang-buang makanan.

Hal ini dibuktikan dengan adanya mitos 'yen mangan kudu dientekke, mengko ndak pitike mati' (kalau makan
harus dihabiskan, kalau tidak ayamnya mati). Meski terkesan mengada-ada, nyatanya mitos ini masih eksis hingga sekarang. Tujuannya tentu saja baik, yaitu agar nggak ada makanan yang tersisa atau terbuang karena nggak dimakan sampai habis.

Orang Jawa memegang teguh aturan dan cara makannya sejak dulu. Sampai sekarang, aturan-aturan ini masih dipegang teguh. Apa saja sih aturan-aturan tersebut?

Aturan dan Cara Makan Orang Jawa

Atap rumah kampung
adalah bentuk atap yang paling sederhana. Bentuk rumah kampung sangat
umum dipakai oleh masyarakat biasa. Orang Jawa zaman dulu
beranggapan bahwa pemilik rumah dengan bentuk atap&nbsp;kampung memiliki kondisi ekonomi kurang mampu. Jarang orang dari kalangan ningrat yang tinggal di rumah dengan atap jenis ini.

Betewe,&nbsp;kata kampung ini berasal dari
kata kapung atau katepung yang artinya dihubungkan. Atapnya berbentuk persegi empat panjang. Selain itu, bagian
utama atap ini berbentuk seperti pelana yang miring ke dua arah.

Limasan merupakan pengembangan dari atap
kampung. Biasanya, atap jenis ini digunakan untuk rumah keluarga Jawa dengan status sosial lebih
tinggi. Atap limasan berbentuk seperti perisai.

Bila atap kampung memiliki
bentuk yang miring ke dua arah, limasan memiliki bentuk atap utama yang
miring ke empat arah. Biasanya sih atapnya akan dilanjutkan ke arah depan atau
belakang. Ada juga yang ke samping namun dengan kemiringan yang cenderung
landai.

Bagi
masyarakat awam, rumah dengan bentuk atap joglo sering dianggap sebagai
satu-satunya bentuk rumah tradisional Jawa. Tapi siapa sangka, rumah dengan
bentuk atap joglo menunjukkan bahwa pemilik rumahnya berasal dari
golongan bangsawan atau golongan menengah ke atas. Maklum, untuk membangun rumah
joglo dibutuhkan bahan bangunan yang banyak dan mahal.

Kata joglo
berasal dari kata tajug-loro, yang artinya dua buah tajug. Hal ini
karena atap joglo adalah penggabungan dari dua atap tajug yang disatukan.

Rumah dengan
atap joglo menjadi bentuk atap yang paling rumit di antara rumah
tradisional Jawa lainnya. Bentuk dasar dari atap joglo mempunyai ciri
atap yang menjulang tinggi dan ditumpu oleh belandar bersusun.

Atap utama rumah
yang menjadi penutup bagian tengah rumah juga memiliki kemiringan yang curam. Atap
rumah ini disangga dengan empat tiang yang cukup unik karena terdiri atas balok-balok
berlapis yang disebut tumpang sari.

Di daerah
tempat tinggalmu, apakah masih ada rumah dengan bentuk atap seperti di atas, Millens?
(Ner, Ind, Rum/IB32/E07)

Inibaru.id
– Di Indonesia,
masih banyak ditemukan rumah-rumah tradisional yang memiliki karakteristik
unik. Rumah adat Jawa misalnya, bagian rumahnya yang paling
mudah untuk dikenali adalah bentuk fisik atapnya. Bentuk atap pada bangunan
tradisional Jawa ini seperti piramida atau menyerupai
gunung, Millens.

Omong-omong,
bentuk atap rumah adat Jawa ini berbeda-beda, lo. Yang unik, setiap
bentuk atap menunjukkan kedudukan sosial dan ekonomi pemilik
rumahnya. Lalu, apa saja bentuk atap pada rumah masyarakat Jawa ya? Yuk simak!

Tahu nggak, bentuk atap rumah adat Jawa ternyata berbeda-beda dan juga  menggambarkan status sosial pemiliknya. Seperti apa, ya penjelasannya?

Atap Rumah dan Status Sosial Masyarakat Jawa

Selain lewat kemunculan Karinding Attack, karinding dapat
bertahan pula karena komunitas. Iwenk bersama dua orang temannya Ibnu dari
Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa dan Nabil dari UIN Sunan Kalijaga membuat
komunitas Suku Karinding Jogja (Sukarjo). Tepatnya April 2019, kelompok yang bertujuan untuk
melestarikan karinding ini dibentuk. 

“Sukarjo terbentuk karena kegelisaahanku sendiri, di mana
orang sukanya beli-beli-beli, nggak ada regenerasi dan pengrajin karinding. Di
sini bambu dan alatnya disediakan sendiri. Ngumpul-ngumpul di kos sebulan dua kali,” kata pemuda
asal Semarang itu.

Selain acara kumpul-kumpul, Sukarjo juga menyelenggarakan workshop untuk orang-orang yang tertarik
belajar dan membuat karinding. Hasil dari workshop
ini cukup efektif, beberapa orang sudah ada yang bisa membuat karinding
sendiri.

Komunitas semacam Omah Guyub yang berada di Kasongan,
Yogyakarta menjadi tempat Iwenk&nbsp; berproses. Di komunitas inilah berbagai jenis seniman berkumpul, Iwenk
menggambarkan Omah Guyub sebagai “orang seni betulan”. Yakni mereka yang dengan
segala keterbatasan memunculkan berbagai imajinasi liar. Merespon sesuatu
menjadi sesuatu.

Jalan lebih sunyi lain yang dilakukan Iwenk adalah dengan
membawa sekotak karinding seukuran box
makan ke manapun dia pergi.Dia kemudian menarasikan alat itu kepada orang lain. Menurutnya
hal tersebut lebih progresif daripada menjual karinding. Nggak hanya di dalam
negeri, Iwenk memiliki mimpi pula untuk memperkenalkannya ke luar negeri
sebagaimana yang dilakukan Karinding Attack.

“Bagiku karinding progres banget karena tersebar di seluruh
dunia. Di Eropa, Amerika, Jepang, Kazakhstan, seluruh dunia ada,” ujarnya.

Bagi Iwenk, melestarikan nggak cukup dengan hanya membeli,
tapi juga membuat. Dengan menjadi pengrajin, seseorang akan lebih intim
dengan apa yang dibuatnya. Keterbukaan pikir pun juga terjadi.

Kamu berminat melestarikan karinding atau jenis harpa rahang lain juga, Millens? Kalau iya, jangan cuma membeli
ya, tapi jadilah pengrajin, he-he. (Isma
Swastiningrum/E05)

Inibaru.id – Pada
Maret 2009 lalu berdiri kelompok musik hardcore bernama Karinding Attack di Bandung. Awal mulai memang
belum keren, tapi saat ini kelompok tersebut telah keluar masuk negeri-negeri
lain di negara Eropa. Dari sinilah loncatan awal yang menjadikan karinding
atau yang secara umum dikenal dengan nama harpa rahang diketahui banyak orang.

Menurut pegiat harpa rahang bernama Iwenk, aktor seperti Karinding
Attack inilah yang membuat karinding bisa dikenal publik luas, termasuk anak
muda dengan semua upaya pelestariannya.

Satu hal yang pengin dilakukan oleh Erwin Rizki (Iwenk), dia bertekad menjaga kelestarian musik tradisional harpa rahang bambu yang sudah jarang ditemui. Tekad itu dia wujudkan dengan tindakan-tindakan regenerasi yang nggak pernah lelah, baik secara pribadi maupun komunitas. Bagaimana Iwenk melakukannya ya?

Agar Harpa Rahang Bambu Terus Mengalun

Pecel dikenal luas sebagai makanan khas yang berasal dari wilayah Jawa Tengah dan Jawa Timur. Di setiap kota atau kabupaten, pecel bisa memiliki ciri khas tersendiri. Hanya, karena bahan dan cara membuatnya mudah, kamu juga bisa membuatnya sendiri di rumah. Apalagi bumbu pecel juga bisa didapatkan di berbagai tempat.

Pecel terdiri dari berbagai sayuran seperti bayam, taoge,
kacang panjang, kecipir, dan lain-lain. Semua bahan sayuran tersebut direbus dan kemudian ditiriskan. Anda tinggal menyiram bumbu kacang dengan air panas dan mencampurnya hingga mengental. Setelahnya, bumbu kacang yang cair ini disiramkan pada sayuran tersebut.

Pecel sangat nikmat jika dikonsumsi dengan nasi hangat. Apalagi jika dimakan bersamaan dengan peyek&nbsp;yang kriuk dan gurih.

Gado-gado adalah salad asli Indonesia. Meski bahan utamanya adalah sayuran, namun nggak semua sayuran di dalamnya harus direbus terlebih dahulu. Di sinilah perbedaan utama antara pecel dengan gado-gado. Gado-gado adalah kombinasi dari sayuran mentah dan yang telah direbus.

Di dalam gado-gado, kamu juga bisa menemukan campuran kentang rebus,
tempe, dan tahu untuk memperkaya tekstur dan rasa. Terakhir, baluri semua bahan
tadi dengan bumbu kacang.

Makanan khas dari daerah Jawa Barat ini pun berisi sayuran
seperti, kol, taoge, kacang panjang, kangkung dan bayam. Meskipun sama-sama
dibaluri bumbu kacang, namun lotek memiliki perbedaan mendasar dari pecel, khususnya dalam hal penggunaan kencur. 

Selain itu, saat membuat lotek, sayuranlah yang ditumpahkan di atas bumbu kacang, bukannya bumbu kacang yang disiramkan ke sayuran. Sayuran ini kemudian diaduk-aduk agar bumbu bisa merata.&nbsp;

Di dalam lotek juga bisa ditemukan potongan gorengan atau kentang yang membuatnya menjadi lebih nikmat.

Karedok dikenal sebagai makanan yang dibuat dari sayuran segar yang mentah seperti kacang panjang, taoge, kol, dan mentimun.. Hal inilah yang membedakan karedok dengan pecel, gado-gado, serta lotek.

Di dalam karedok juga terdapat campuran daun kemangi yang membuatnya jadi lebih harum. Selain itu, karedok juga akan semakin nikmat jika disajikan bersama dengan emping.

Bagaimana, Millens. Sudah tahu kan perbedaan dari lotek, gado-gado, pecel dan karedok. Kamu paling suka yang mana nih? (Kum/MG31/E07)

Inibaru.id – Bukan orang Indonesia namanya kalau nggak pernah mencicipi setidaknya salah satu dari pecel, gado-gado, lotek, atau karedok. Makanan yang sehat dan lezat ini memang sangat populer. Hanya, jika dicermati, keempat makanan ini cenderung mirip.

Nggak hanya sama-sama berbahan dasar sayuran, keempat makanan ini juga disiram dengan saus kacang sehingga bisa menggoyang lidah. Sebenarnya, seperti apa sih perbedaan dari pecel, lotek, gado-gado, dan karedok? Yuk simak penjelasannya agar nggak lagi tertukar.

Pecel, gado-gado, lotek, dan karedok adalah makanan tradisional khas Indonesia yang diminati oleh masyarakat. Hanya, makanan-makanan ini cenderung mirip sehingga sulit untuk dibedakan. Lantas, seperti apa sih perbedaannya?.

Apa Sih Bedanya Pecel, Gado-Gado, Lotek, dan Karedok?

Belum ada sumber valid kenapa penganan ini disebut demikian. Dalam bahasa Jawa, moto maling berarti "mata pencuri". Kulit melinjo yang merah mungkin dianggap mirip mata pencuri yang memerah lantaran biasa beraksi pada malam hari dan kurang tidur. Ha-ha.

Ada dua variasi moto maling yang beredar di pasaran, yakni asin dan pedas-manis. Moto maling asin biasanya digoreng kering, lalu diberi garam dan
penyedap rasa. Sementara, moto maling pedas-manis agak basah setelah diolah bersama bumbu cabai, gula merah, dan garam.

Moto maling dijual
dengan harga yang relatif terjangkau. Seplastik besar penganan ini dibanderol sekitar Rp 10 ribu. Namun, di beberapa tempat, kamu juga bisa menemukan&nbsp;versi rencengan dengan
harga Rp 500 per bungkus. Murah kan?

Kamu bisa memburu
camilan unik ini di beberapa pasar tradisional di Surakarta seperti Pasar Gede
atau Pasar Kartasura. Sejumlah penjual juga sudah memasarkannya lewat daring.

Wah,
sudah gampang nih cara mendapatkan Moto Maling, Millens!&nbsp;Kamu tertarik untuk mencobanya? (IB03/E03)

Inibaru.id – Khazanah perkulineran Indonesia memang nggak ada matinya. Nggak cuma makanan berat, negeri ini juga kaya camilan tradisional dengan rasa yang beragam. Untuk kamu penyuka jajanan manis, Moto Maling mungkin perlu kamu buru dan nikmati.

Banyak ditemukan di Solo, Jawa Tengah, moto maling terbuat dari kulit melinjo atau tangkil. Kendati nggak sepopuler saudaranya, yakni emping yang terbuat dari biji melinjo, camilan kering ini tetap punya penggemar hingga kini.

Selain dibuat emping, buah melinjo nyatanya bisa diolah menjadi makanan lain salah satunya Moto Maling. Seperti apa makanan ini?

Camilan dari Kulit Melinjo Itu Bernama Moto Maling

Inibaru.id - Jika minggu lalu kebetulan kamu melintas di sekitar Mijen, Semarang, Jawa Tengah, mungkin kamu salah satu yang mendapatkan lepet di jalan. Ya, tak kurang dari 10 ribu lepet dibagikan di sana pada Kamis, 28 Februari 2019 lalu, tepatnya di sekitar Dukuh Sidodadi, Kelurahan Mijen, Kecamatan Mijen.
Acara bagi-bagi lepet yang digelar masyarakat Dukuh Sidodadi itu merupakan bagian dari Festival Barikan di Mijen. Acara itu digelar untuk memperingati Haul Mbah Degol dan Mbah Wonoyudho.
Sekitar 10 ribu lepet ludes dibagikan pengguna jalan di sekitar dukuh tersebut. Bersama lepet, panitia juga membagikan ketupat dan sayur yang bisa dinikmati di tempat.
<img src="/nuploads/89/1%20%281%29.jpg" alt="Lepet digantung setelah matang agar tiris airnya" width="1200" height="800" />
<code>Lepet-lepet yang siap dibagikan. (Inibaru.id/ Zulfa Anisah)</code>
Lepet merupakan penganan khas Jawa yang biasa disajikan pada perayaan budaya di pelbagai daerah, khususnya di tengah masyarakat Jawa dan Sunda.
Makanan yang berbahan dasar beras ketan ini punya bentuk yang hampir mirip arem-arem, tapi dengan bungkus dari janur yang diikat memakai tali bambu. Saat memasak, lepet-lepet itu kemudian direnteng agar mudah ketika meniriskannya.
<img src="/nuploads/89/4.jpg" alt="warga dukuh Sidodadi membagikan lepet kepada pengguna jalan" width="1200" height="800" />
<code>Para pengemudi mendapatkan lepet. (Inibaru.id/ Zulfa Anisah)</code>
Pembagian lepet ini adalah bentuk sedekah dari warga sekitar kepada masyarakat. Ini merupakan bagian dari rangkaian haul tokoh yang konon mem-babat alas Dukuh Sidodadi tersebut. Hari sebelumnya, kegiatan diawali dengan acara bersih makam, ziarah, khataman Alquran, dan pengajian pada malam harinya.
Sugiri, tokoh masyarakat di dukuh itu mengatakan, acara bertajuk Festival Barikan itu sudah berlangsung sejak lama.
&ldquo;Acara ini digelar sebagai usaha nguri-uri budaya asli,&rdquo; kata dia.
Kumpulkan Lepet
Lepet yang dibagikan ke masyarakat berasal dari warga Sidodadi. Warga umumnya membawa lepet dalam bakul yang ditutupi daun pisang. Setelah semua lepet terkumpul, mereka kemudian mendengarkan pembacaan sejarah Mbah Degol dan Mbah Wonoyudho, serta tahlil.
Setelah rangkaian awal acara kelar, warga kemudian mulai membagi-bagikan lepet kepada pengguna jalan, yang digelar tepat pukul 16.30 WIB.
Proses pembagian tersebut terbilang baru, karena sebelum ini lepet hanya diletakkan di keranjang untuk diambil siapapun yang melintas. Namun, cara ini dianggap kurang efektif dan bersisa, sehingga warga berinisiatif membagi-bagikan lepet secara langsung.
<img src="/nuploads/89/2.jpg" alt="Warga membawa lepet dengan bakul" width="1067" height="800" />
<code>Warga setempat membawa lepet untuk dikumpulkan. (Inibaru.id/ Zulfa Anisah)</code>
Cara itu rupanya cukup efisien. Terbukti, tak kurang dari 30 menit lepet sudah ludes terbagikan. Bahkan, nggak sedikit yang harus kecewa lantaran nggak kebagian lepet. Duh, duh! (Zulfa Anisah/E03)

Banyak cara yang bisa dilakukan untuk bersedekah. Di acara satu ini, masyarakat membagikan ribuan lepet dan ketupat lengkap dengan sayur yang sudah matang.

10 Ribu Lepet dan Ketupat Dibagikan Cuma-Cuma di Festival Barikan Mijen

Inibaru.id &ndash; Bagi kamu yang pengin menikmati momen bareng keluarga dengan makan bersama dengan suasana berbeda, RM Muncul Jaya cocok buat kamu. Restoran yang berada di kawasan Alun-Alun Ungaran lama ini mengusung tema kebudayaan Jawa. Nggak heran, bangunan serba gebyok ini terlihat megah dan kokoh.
<img src="/nuploads/84/2%282%29.jpg" alt="Pintu Utama RM Muncul Jaya Ungaran. (Inibaru.id/ Laras Puspita)" width="1199" height="800" />
<code>Pintu Utama RM Muncul Jaya Ungaran. (Inibaru.id/ Laras Puspita)</code>
Atmosfir Jawa semakin terasa ketika memasuki pintu utama restoran ini. Dinding, tiang, meja, dan kursi restoran ini terbuat dari kayu jati yang diukir indah. Selain itu, juga terdapat lukisan berukuran besar di setiap sudut ruangan.
<img src="/nuploads/84/4%281%29.jpg" alt="Lukisan di Setiap Sudut Ruangan RM Muncul Jaya Ungaran. (Inibaru.id/ Laras Puspita)" width="1200" height="800" />
<code>Lukisan di Setiap Sudut Ruangan RM Muncul Jaya Ungaran. (Inibaru.id/ Laras Puspita)</code>
Nggak hanya itu, musala yang berada di lantai teratas bangunan ini juga sarat dengan ukiran, lo. Dicky, pengelola RM Muncul Jaya mengatakan bahwa konsep restoran dengan bangunan serba gebyok ini merupakan inisiatif dari pemilik restoran.
&ldquo;Beliau (owner) kan orang Jawa, suka dengan budaya Jawa. Jadi, beliau ingin melestarikan kebudayaan Jawa yang mulai terkikis di zaman modern seperti sekarang ini,&rdquo; ujarnya.
<img src="/nuploads/84/5%282%29.jpg" alt="Musala di RM Muncul Jaya Ungaran. (Inibaru.id/ Laras Puspita)" width="1420" height="800" />
<code>Musala di RM Muncul Jaya Ungaran. (Inibaru.id/ Laras Puspita)</code>
Menu utama restoran ini tentunya menu masakan Jawa, ya. Aneka masakan Jawa bisa kamu jumpai di sini, dari gudeg, sayur asem, ikan wader, oseng genjer, wedang rempah, dan menu Jawa lainnya.
Selain menu Jawa, restoran ini juga menyediakan beberapa menu western, lo. Menu western yang disediakan antara lain, tenderloin steak, sirloin steak, chicken steak, dan chicken golden blue.
Nah, untuk kamu yang suka bernyanyi, di RM Muncul Jaya ini tersedia panggung live music, lo. Kamu bisa menyanyikan lagu untuk keluarga, atau bahkan menyanyi bareng keluarga di sini. Pasti seru banget, ya. Ha-ha.
<img src="/nuploads/84/1%282%29.jpg" alt="Panggung live music di RM Muncul Jaya Ungaran. (Inibaru.id/ Laras Puspita)" width="1199" height="800" />
<code>Panggung live music di RM Muncul Jaya Ungaran. (Inibaru.id/ Laras Puspita)</code>
Selain panggung live music, juga terdapat satu set gamelan Jawa, lo. Namun, berbeda dengan panggung live music yang bisa digunakan pengunjung dengan bebas, gamelan ini hanya dimainkan ketika ada acara resmi.
<img src="/nuploads/84/2%281%29%20%281%29.jpg" alt="Peralatan Gamelan di RM Muncul Jaya Ungaran. (Inibaru.id/ Laras Puspita)" width="1200" height="800" />
<code>Peralatan Gamelan di RM Muncul Jaya Ungaran. (Inibaru.id/ Laras Puspita)</code>
Jadi, tunggu apalagi, millens? Yuk bikin momen bareng keluarga jadi lebih istimewa dengan suasana khas Jawa di RM Muncul Jaya! (Laras Puspita/E05)
RM Muncul Jaya Ungaran
Alamat&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; : Jalan Pemuda No. 301, Ungaran Barat, Kabupaten Semarang.
Jam buka&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; : 09.00 &ndash; 23.00 WIB
Harga makanan&nbsp;&nbsp;&nbsp; : Rp 12.000 &ndash; Rp 65.000
Harga minuman&nbsp;&nbsp;&nbsp; : Rp 12.000 &ndash; Rp 25.000

Makan bersama keluarga di akhir pekan bisa jadi pilihan yang menyenangkan. Nah, di tempat makan unik ini momen seru bareng keluarga dapat tercipta.

RM Muncul Jaya, Resto Keluarga Berarsitektur Jawa

Inibaru.id &ndash; Jauh sebelum Stand-up Comedy menjadi salah satu seni yang digandrungi anak zaman now, kesenian kentrung pernah menjadi magnet bagi orang-orang yang ingin melihat seni bertutur, lo. Bukan hanya soal seni, kentrung juga merupakan media dakwah bagi masyarakat yang berada di daerah pantura Jawa Tengah dan Jawa Timur. Kesenian jenis apakah ini?
Kentrung merupakan seni bercerita dengan iringan alat musik pukul. Kentrung bisa dimainkan oleh satu orang atau lebih bergantung atas banyaknya alat musik yang digunakan. Nah, kalau di Demak, Jawa Tengah, seni kentrung hanya dimainkan oleh satu orang saja, lo. Orang itu berperan sebagai dalang sekaligus pemain musik. Alat musik yang dimainkan ada tiga, yang biasa disebut terbang.
Terbang ini terdiri dari keteplak (kecil), ketipung (sedang), dan gendung (besar). Cara memainkannya dengan dipukul menggunakan pola yang berbeda-beda. Fungsi terbang dalam kesenian ini sebagai penghubung antarkalimat. Terbang juga yang menjadikan pertunjukan Kentrung nggak monoton, mengingat waktu pertunjukan bisa mencapai dua hingga hingga jam.
Melansir laman humas.demakkab.go.id, Mochammad Samsuri, seorang seniman kentrung asal Demak berpendapat, kentrung berasal dari kata &ldquo;njluntrung&rdquo; yang berarti keliling. Pasalnya, seniman tutur pada zaman dulu suka berkeliling dari satu desa ke desa yang lain. Kalau di Eropa yang serupa itu disebut trubadur.
Dikenal sebagai Kota Wali, cerita yang dibawakan dalam kentrung Demak biasanya bernuansa Islam dengan menggunakan bahasa Kawi (Jawa Kuno)dan Jawa krama alus. Selain itu, tembang Jawa seperti Dandanggula, Pangkur, Sinom, Gambuh, dan tembang lainnya sering disisipkan di tengah-tengah cerita.
Menikmati kesenian ini memang nggak bisa serta-merta. Pasalnya, kentrung umumnya dimainkan pada hajatan seperti khitanan, pernikahan, tujuh bulanan, dan acara-acara peringatan hari besar seperti Garebek Besar Demak pada Agustus 2016.
Tapi tenang saja, kamu bisa kok melihat sajian kentrung Demak via Youtube. Ada beberapa kanal yang mengunggah pertunjukan Mbah Samsuri ketika bermain Kentrung. Selain kesenian kentrung Demak, kamu juga akan menemukan kesenian kentrung dari daerah lain seperti Tulungagung, Jepara, Grobogan, Lamongan, dan Pati.
Namun ketika kamu telusuri lebih dalam, ada satu persamaan kentrung daerah satu dan lainnya. Persamaan itu berpusat di dalangnya. Kamu akan menjumpai bahwa dalang Kentrung ini kebanyakan adalah orang tua yang umurnya lebih dari 50 tahun seperti Mbah Samsuri, Mbok Gimah, dan Mbah Sapuan.
Itulah kemungkinan jadi sebab kesenian kentrung ini menjadi kesenian yang terancam punah karena keminimalan regenerasi pemain. Intensitas permainan kentrung yang terbatas juga menjadi salah satu faktor ketidakberkembangan kesenian ini.
Nah, kamu generasi milenial perlu tergerak untuk melestarikannya nih&hellip;. (IB13/E02)

Kentrung Demak merupakan seni bertutur yang dibawakan seorang dalang dengan iringan alat musik Terbang. Salah satu pelestari kentrung Demak yaitu Samsuri. Usianya yang sudah lanjut nggak melunturkan semangatnya untuk melestarikan kesenian yang hampir punah ini, lo. Keren banget!

Kentrung Demak, Sajian Cerita Tutur yang Hampir Hilang

Inibaru.id &ndash; Keragaman jenis kesenian Indonesia memang sudah diakui masyarakat dunia. Salah satunya kesenian dari Sragen ini.
Ini tarian berpasangan yang diawali dengan Tari Gambir Anom, yaitu sebuah tarian klasik dengan gaya lemah lembut. Dengan diiringi irama tembang-tembang Jawa, suara gong, dipadu kendang dengan irama rancak jalin-menjalin, memacu semangat si penari untuk bergoyang tanpa lelah. Sesekali tampil sedikit atraktif untuk menarik perhatian penonton. Adakah Sobat Millens yang mengenal kesenian dari Sragen ini? Ya, namanya tayub Sragen.
Jadi, tayub Sragen ini merupakan seni pertunjukan rakyat Jawa yang berwujud tari berpasangan antara ronggeng dan pengibing. Irama pengiringnya biasanya lagu-lagu campursari atau dangdut.
Awalnya tayub merupakan ungkapan kegembiraan untuk menyambut kedatangan tamu dan juga bagian dari pesta rakyat. Namun sekarang, pertunjukan tayub biasa dilaksanakan warga untuk memeriahkan acara sunatan maupun pernikahan. Menariknya, penari tayub akan mengajak para penonton untuk menari bersama. Tamu yang dianggap terhormat biasanya akan diajak untuk menari bersama dengan ditandai sampur yang dikalungkan.
Di daerah Sragen, tayub banyak berkembang di Kecamatan Jenar, Gesi, Sukodono, Mondokan, dan Ngrampal.
Baca juga: <a href="/adventurial/melongok-kehidupan-purbakala-di-museum-sangiran" target="_blank">Melongok Kehidupan Manusia Purba di Museum Sangiran, Sragen</a> <a href="/tradisinesia/barongsai-di-indonesia-dulu-dan-kini" target="_blank">Barongsai di Indonesia, Dulu dan Kini</a>
Oya, perlu kamu tahu nih, tayub mulai dikenal sejak zaman Kerajaan Singasari di Jawa Timur semasa masih menjadi Pakuwon Tumapel. Kali pertama kali digelar pada waktu pengangkatan Tunggul Ametung sebagai akuwu di Tumapel. Selanjutnya, tayub berkembang ke Kerajaan Kediri dan Majapahit. Namun pada zaman Kerajaan Demak, Kesenian Tayub jarang dipentaskan.
Muncul lagi ketika masa Kerajaan Pajang dan Mataram, tayub pada waktu itu dijadikan tarian di Keraton yang hanya digelar untuk acara-acara khusus. Sayang, tayub ini mendapat pengaruh negatif pada masa penjajahan Belanda. Tariannya dimasuki unsur negatif yang dikenal dengan 3C: cium, ciu, dan colek. Tujuannya untuk mengacaukan rasa persatuan karena dengan mabuk, orang bisa gampang tersinggung, bertengkar, dan sebagainya.
Ditambah lagi citra Kesenian tayub yang diperburuk dengan ulah para penari pria atau penontonnya. Penonton biasanya memberi saweran dengan cara memasukkannya ke kemben atau kain penutup dada. Nah, gara-gara itu muncul kesan bahwa para penari tayub dianggap murahan.
Tapi itu dulu, pada era sekarang, tayub telah mengalami pergeseran. Kalau dulu pakaian yang dikenakan penari biasanya hanya mengenakan kemben sebatas dada, sekarang lebih sopan. Pakaian yang dikenakan sama seperti pakaian wanita adat Jawa kebanyakan.
Dilansir dari senibudaya.web.id (29/10/2015), salah seorang penari tayub asal Jenar, Sragen, Juniati mengatakan bahwa pakaian penari tayub sekarang sudah jauh berbeda dengan penari tayub pada zaman dulu. Penari ini nggak rela kalau penari Tayub dikonotasikan negatif.
&rdquo;Tayub sekarang sudah berbeda dengan tayub zaman penjajah dulu. Sekarang sudah nggak ada kebiasaan-kebiasaan yang negatif seperti pada zaman dulu,&rdquo; tegas Juniati.
Ada beberapa pendapat mengenai istilah tayub, lo. Ada yang menyebut bahwa tayub ini oleh Sunan Kalijaga dimaknai toyyib yang artinya &ldquo;kebaikan&rdquo;. Ini adalah salah satu cara Sunan Kalijaga menyebarkan agam Islam melalui kebudayaan.
Pendapat lainnya seperti disebutkan dalam tanahmemerah.wordpress.com, menurut pendapat Suparno Hadipura SPd, salah seorang pemerhati kesenian tayub di Kecamatan Jenar, Sragen, tayub berasal dari kata &ldquo;tata&rdquo; dan &ldquo;guyub&rdquo; yang mempunyai arti &ldquo;ditata biar kompak&rdquo;. Ini karena tayub harus kompak tingkah dan geraknya secara lahir batin, Millens. Begitu juga kompak antara penarinya dan penabuh gamelan.
Suparno menyebutkan, tayub merupakan kesenian adiluhung. Kesenian tayub mengandung filosofi yang tinggi, yaitu &ldquo;sapa kang duwe geguyuhan lamun bisa nyingkirke ing panggoda utawa pepalang bakal bisa kasembadan ing sedya&rdquo;.
Apa ya artinya?
Kalau diterjemahkan dalam bahasa Indonesia, artinya &ldquo;siapa yang mempunyai cita-cita harus bisa bertahan terhadap segala godaan bakal bisa terwujud&rdquo;. Nah, kalau godaan dalam tayub dilambangkan dengan penari utama yang disebut tledek dan penari penggiring yang disebut panglareh. Adapun simbol yang mengajak kebaikan diperankan oleh pangarih yang merupakan penari yang mengiringi panglaras. Panglaras adalah orang yang diajak menari atau yang mendapatkan sampur.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/berebut-apem-pembawa-berkah-di-tradisi-sebar-apem-yaqowiyu" target="_blank">Berebut Apem Yaqowiyu, Berdoa untuk Keberkahan</a> <a href="/tradisinesia/keunikan-tari-orek-orek-khas-rembang" target="_blank">Keunikan Tari Orek-orek Khas Rembang</a>
Jadi begini Sobat Millens, kalau penari tledek dan panglasan menari berhadap-hadapan, tledek dan penari penggiringnya akan menggoda panglaras. Nah, pangarih ini yang akan berperan untuk mengajak panglaras supaya nggak terpengaruh dengan godaan. Unik banget ya, Sobat Millens?
Dikepung banyak jenis musik modern, popularitas Tayub nggak meredup. Kesenian ini masih banyak dijumpai di acara-acara hajatan beberapa desa di wilayah Kabupaten Sragen. Regenerasi penari tayub di Kabupaten Sragen juga berjalan cukup baik. Hal ini terbukti dengan banyaknya penari yang mayoritas berusia muda antara 20 hingga 30 tahunan.
Tertarik buat jadi generasi penari tayub selanjutnya, nggak? (SR/SA)

Kesenian dari Sragen ini awalnya merupakan tari yang hanya digelar pada acara-acara khusus di keraton, lo. Meski pernah mendapat pengaruh negatif pada masa penjajahan Belanda, Tayub di Sragen masih eksis. 