Berlokasi di Dusun Cemanggal, Air Terjun Tirto Wening bisa
kamu capai setelah berkendara kurang lebih 1,5 kilometer setelah melalui
perkampungan padat penduduk. Jalanannya memang menanjak cukup ekstrem dan
sempit. 

Tapi, kamu nggak perlu khawatir karena pintu masuk penanda
air terjun ini cukup jelas di pinggir jalan dengan bangunan loket berwarna
cokelat di pinggir jalan. Usai memarkir kendaraan, kamu juga nggak perlu
trekking jauh-jauh untuk mencapai air terjunnya.

“Sayangnya, pas saya ke sana, sepertinya air terjunnya sudah
nggak diurus lagi ya. Jadi beberapa fasilitas seperti musala dan dekorasi
payungnya sudah rusak. Untungnya, air terjunnya bersih dan bagus meski nggak
begitu tinggi,” cerita Beni pada Minggu, (8/6/2025).

Hal lain yang bikin Beni cukup lega adalah toiletnya masih
bisa berfungsi meski sudah terlihat nggak terawat. Ditambah dengan jalur jalan
kakinya yang cenderung masih aman untuk siapa saja, dia pun merasa wisata ke
air terjun ini cukup layak dilakukan.

“Untuk wisata murah meriah dan nggak jauh dari rumah, tentu
saja sudah cukup bikin puas. Apalagi pemandangannya juga cukup asri,” ungkapnya.

Di bawah air terjun, terdapat kolam alami dan beberapa kolam
buatan yang bisa dipakai siapa saja untuk basah-basahan. Aliran airnya nggak
begitu deras sehingga aman untuk digunakan siapa saja, termasuk anak-anak.

Nggak jauh dari Air Terjun Tirto Wening yang segar ini, ada
juga tempat wisata lain yang nggak kalah menarik di Desa Munding, yaitu Bukit
Kembar Cemanggal. Dari bukit ini, terlihat pemandangan perbukitan yang cukup
spektakuler. Tapi, untuk mencapainya, harus berkendara lagi ke atas. Untuk tempat
wisata ini, Beni memilih untuk mengunjunginya lain waktu saja.

“Lain kali saja. Sudah cukup puas kok dengan air terjunnya,”
pungkas Beni.

Hm, jadi pengin melihat sendiri ya, seperti apa keindahan
Air Terjun Tirto Wening yang jarang terjamah wisatawan ini. Kamu sendiri,
apakah juga pengin ke sana, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Hampir setiap hari turun dari Bandungan
ke tempat kerjanya di Kota Semarang, Beni sering penasaran dengan satu gang dengan
gapura khas berwarna abu-abu bertuliskan “Selamat Datang di Desa Munding”. Lokasi
gang tersebut ada di Kecamatan Bergas, Kabupaten Semarang dan berjarak sekitar
200 meter dari SPBU Pakopen di lereng tenggara Gunung Ungaran.

Awalnya, dia mengira jika gang tersebut hanyalah gang menuju
desa pada umumnya. Tapi, dia sempat curiga karena sering banget ada angkutan
umum berhenti di depannya. Banyak pula muda-mudi dengan membawa kendaraan
berpelat luar kota yang masuk ke dalam gang tersebut. Usut punya usut, ternyata
ada beberapa tempat wisata yang menarik di Desa Munding. Salah satunya adalah
Air Terjun Tirto Wening.

Saking jarangnya dikunjungi wisatawan, Air Terjun Tirto Wening kini bahkan nggak lagi diurus dengan serius. Padahal, air terjun ini punya pemandangan yang cukup indah.&nbsp;

Masih Sepi Wisatawan, Air Terjun Tirto Wening Indahnya Kebangetan

Sedikit gambaran, untuk ukuran rata-rata di Indonesia, data center berpendingin air yang mengandalkan menara pendingin memerlukan listrik sebanding 1.000 rumah dan menghabiskan air hingga 26 juta liter per tahun per MW kapasitas .

Ya, di balik layar kecanggihan teknologi AI, terdapat ironi besar dan dampak lingkungan yang tampak menganga: jutaan liter air dan energi diperlukan sebagai tumbal untuk mendinginkan pusat data mereka. Inilah yang acap nggak disadari oleh kita, para pengguna teknologi ini.

Pernahkah kamu iseng menggunakan ChatGPT untuk sekadar lucu-lucuan atau curhat nggak penting, bahkan menambahkan kata "terima kasih" setelah prompt&nbsp;yang kamu berikan mendapatkan respons yang memuaskan? Terlihat sederhana, tapi sejatinya secara nggak langung kamu telah menghamburkan air di bumi.

Perlu kamu tahu bahwa data center AI membutuhkan air dalam volume raksasa. Menurut Investopedia, pelatihan model besar dapat menguapkan hingga 185.000 galon atau sekitar 700.000 liter air per sesi. Angka itu akan lebih besar saat musim panas.

Situasi ini menjadi semakin memprihatinkan jika data center ditempatkan di wilayah yang rawan kekeringan. Virginia, misalnya, tengah menyusun regulasi untuk menuntut estimasi penggunaan air di pusat data karena kekhawatiran tersebut.

Pada 2024 lalu,&nbsp;Times melaporkan, protes dan tekanan hukum sempat muncul Di Texas dan Chile terkait rencana pendirian pusat data sementara krisis air saat itu tengah terjadi. Protes terhadap Google juga sempat dilayangkan oleh para aktivis di Santiago, Ibu Kota Chile, meminta mereka mengubah sistem pendinginan air ke udara.

Pusat data adalah inti dari teknologi digital, termasuk AI; karena di situlah data diproses dan sistem dijalankan. Server di pusat data yang beroperasi terus-menerus bisa membuat suhu ruangan naik. Jika terlalu tinggi, perangkat bisa melambat atau rusak. 

Nah, untuk mencegah overheating,&nbsp;pusat data membutuhkan sistem pendingin yang stabil, efisien, dan beroperasi 24/7. Sistem pendingin ini biasanya menggunakan cooling tower yang berbasis air.&nbsp;Sistem ini bekerja dengan prinsip penguapan.

Air panas dari sistem pendingin server (biasanya berupa cairan yang menyerap panas dari server) dipompa ke bagian atas cooling tower, lalu disiram ke dalam menara melalui nozel hingga menyebar ke area yang lebih luas untuk mendinginkan ruangan.

Karena menguap, air yang digunakan nggak akan sepenuhnya kembali. Maka, pusat data harus terus-menerus menyedot suplai air baru dari sumber-sumber yang ada di sekitar kawasan pusat data. Kebutuhannya pun luar biasa, yang bahkan bisa mengakibatkan kekeringan di wilayah sekitarnya. Inilah yang mengkhawatirkan.

Nggak cuma air, penggunaan listrik dari data center juga menyumbang karbon dioksida (CO₂) yang cukup besar. Perusahaan seperti Amazon, Microsoft, Alphabet, dan Meta mencatat kenaikan emisi nggak langsung hingga 150 persen selama periode 2020–2023, yang diyakini karena meningkatnya aktivitas operasi AI.

Sektor digital, termasuk di dalamnya pusat data, menyumbang 2–4 persen emisi global. Ini belum termasuk emisi dari penggunaan listrik dunia yang tentu saja meningkat. Diperkirakan, emisi AI global akan mencapai 245 juta ton CO₂ per tahun pada 2035.

Lebih jauh dari itu, ekspansi pesat AI berarti perangkat keras seperti chip dan server akan cepat usang. Artinya, akan ada lebih banyak limbah elektronik yang dihasilkan oleh teknologi ini.

Teknologi AI diperkirakan akan menghasilkan 1,2–5 juta ton limbah yang dikenal sebagai e-waste itu pada 2030 atau setara 12 persen dari total e-waste dunia. Ini belum termasuk bahan mentah yang diperlukan dalam proses produksi chip dan perangkat keras lain untuk kebutuhan AI. Wah!

Harus diakui, kecerdasan buatan adalah sebuah lompatan besar dalam dunia teknologi. Namun, perlu dipahami bahwa dalam prosesnya, teknologi ini juga membebani bumi. Menurutmu, adakah hal yang kita bisa lakukan untuk mengurangi beban ini? (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Sebuah riset di University of California Riverside menemukan bahwa satu sesi tanya jawab atau sekitar 10-50 pertanyaan dalam platform kecerdasan buatan (AI) nyaris menghabiskan 2 liter air. Kebutuhan air ini digunakan untuk&nbsp;mendinginkan pusat data melalui cooling tower.

Pada 2027, kebutuhan air untuk melepas "dahaga" seluruh teknologi berbasis AI di dunia diperkirakan akan mencapai 4,2-6,6 miliar meter kubik per tahunnya. Kurang lebih ini setara dengan kebutuhan air di Denmark selama empat tahun, menurut penelitian yang dipublikasikan Cornell University.

Tanpa langkah antisipasi yang tepat, miliaran meter kubik air per tahun diperkirakan akan diperlukan sebagai 'tumbal' teknologi AI pada 2027; yang nilainya setara dengan kebutuhan air selama empat tahun di Denmark.

'Tumbal' Teknologi AI: Krisis Air dan Ledakan Emisi

“Ini adalah tindakan yang paling kompleks untuk masyarakat, dan RSUP Dr Hasan Sadikin mampu melakukannya. Saya bangga karena tindakan ini berhasil dengan hasil yang luar biasa,” tuturnya.

Sebagai informasi, sejak 2010, RS Hasan Sadikin sudah menangani 33 kasus kembar siam. Dari jumlah itu, 13 berhasil melalui proses pemisahan. Itu bukan sekadar angka, tapi deretan nyawa yang diberi harapan baru, serta cermin dari kemajuan layanan dan kapasitas rumah sakit rujukan tingkat nasional.

Namun, Menkes juga menyentil soal pembiayaan yang kerap jadi tantangan tersendiri. Dia menegaskan bahwa rumah sakit ke depan harus bisa menjalankan model subsidi silang agar layanan semacam ini tetap bisa diberikan tanpa membebani masyarakat.

“Karena itu saya bilang, rumah sakit harus punya model yang bisa subsidi silang, supaya kasus-kasus seperti ini tetap bisa ditangani dan masyarakat tidak terbebani,” tegasnya.

Sementara itu, Direktur Utama RS Hasan Sadikin dr Rachim Dinata Marsidi menekankan bahwa keberhasilan ini lahir dari kerja tim yang sangat solid. Mulai dari dokter berbagai spesialisasi, perawat, farmasi, ahli gizi, radiologi, psikolog, hingga tim manajemen rumah sakit, semuanya punya andil besar.

“Kami menjalankan pendekatan tiga tahap—praoperatif, intraoperatif, dan pascaoperatif—dengan perencanaan matang, simulasi berulang, teknologi terkini, dan pemantauan intensif di masa kritis,” jelasnya.

Tapi, lebih dari sekadar keberhasilan medis, dr Rachim mengingatkan bahwa kisah Nadia dan Nadira adalah alarm bagi pentingnya akses kehamilan yang berkualitas, edukasi yang menyeluruh, serta deteksi dini terhadap kondisi kehamilan khusus.

“Keberhasilan ini adalah simbol bahwa sistem rujukan nasional kita mampu menjawab tantangan medis kompleks dengan hasil optimal,” tambahnya.

Kisah dua bayi ini bukan cuma catatan medis. Ini adalah gambaran nyata bahwa setiap anak Indonesia berhak mendapatkan kesempatan untuk hidup dan tumbuh, apapun kondisi yang mereka bawa sejak lahir.

“Kami berharap kisah Nadia dan Nadira menjadi inspirasi dan harapan bagi banyak keluarga di seluruh Indonesia. Seiring akan dikembalikannya Nadia dan Nadira ke pangkuan keluarga tercinta, kami juga melepaskan harapan bahwa setiap anak Indonesia, betapapun kompleks kondisi medisnya, memiliki kesempatan yang adil untuk hidup, tumbuh, dan berkembang,” pungkas dr Rachim.

Terharu banget ya, Millens? Jika kamu percaya bahwa harapan bisa lahir dari ruang operasi, kisah Nadia dan Nadira adalah buktinya. Bahwa di tengah tantangan, selalu ada secercah cahaya yang mungkin akan terlihat. (Siti Zumrokhatun/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Bandung kembali mencatatkan kisah yang menggetarkan hati dari ruang bedah. Bayi kembar siam asal Jawa Barat, Nadia dan Nadira, akhirnya bisa menatap dunia sebagai dua individu yang terpisah, berkat tangan-tangan hebat di Rumah Sakit Umum Pusat (RSUP) Dr. Hasan Sadikin, Bandung.

Bukan perkara mudah. Pemisahan bayi kembar siam adalah salah satu prosedur medis paling kompleks dalam layanan kesehatan ibu dan anak. Tapi tim medis RS Hasan Sadikin membuktikan bahwa Indonesia bisa. Operasi berjalan sukses, dan kini kedua bayi mungil itu tengah menjalani masa pemulihan dalam kondisi stabil.

Menteri Kesehatan RI Budi Gunadi Sadikin pun memberi apresiasi tinggi. Dalam sambutannya pada acara Kick Off Intervensi Pencegahan dan Penurunan Kematian Ibu dan Bayi, Selasa (10/6), Menkes menegaskan betapa krusialnya capaian ini dalam dunia kesehatan nasional.

Operasi pemisahan bayi kembar siam di RSUP Dr. Hasan Sadikin Bandung nggak hanya menyelamatkan nyawa, tapi juga menegaskan kemajuan layanan medis Indonesia. Kisah Nadia dan Nadira pun jadi simbol harapan baru bagi banyak keluarga.&nbsp;

Kemajuan di Ruang Bedah; Nadia dan Nadira Kini Punya Tubuh Sendiri-Sendiri

“Moderasi beragama adalah fondasi hidup berbangsa di tengah keragaman. Sikap ini mengajarkan kita untuk tidak ekstrem ke kanan maupun ke kiri. Kita berdiri di tengah, saling menghormati, bekerja sama, dan hidup rukun dalam perbedaan,” tegasnya.

Pesan ini terasa semakin penting mengingat siswa SMK hari ini adalah calon pemimpin masa depan. Sumanto pun mengingatkan bahwa tanggung jawab menjaga keberagaman bukan hanya tugas tokoh agama atau pemerintah semata.

“Anak-anak muda harus paham bahwa Indonesia ini berdiri bukan karena kesamaan, tapi karena perbedaan yang dijaga dengan rasa hormat dan semangat persatuan. Tugas kita semua menjaga warisan ini,” lanjutnya.

Sekolah adalah Ruang Aman untuk Tumbuh Jadi Toleran

Menurut Sumanto, sekolah punya peran penting dalam membentuk karakter inklusif dan terbuka sejak dini. Saat ruang kelas nggak hanya jadi tempat belajar mata pelajaran, tapi juga menjadi laboratorium sosial, maka karakter toleran bisa tumbuh lebih kuat.

“Kalau sekolah bisa menjadi tempat tumbuhnya karakter moderat, maka kita sedang menyiapkan pemimpin masa depan yang tidak mudah terpecah belah oleh isu SARA,” katanya.

Dia pun memberi apresiasi pada SMK Negeri 1 Karanganyar yang membuka ruang dialog semacam ini. Bahkan, dia berharap diskusi seputar moderasi beragama bisa terus dilakukan secara berkala, agar siswa bisa mengenal banyak nilai dan tradisi berbeda.

“Saya harap kegiatan seperti ini bisa digelar rutin. Jangan berhenti di sini. Bangun dialog lintas agama, ajak siswa mengenal tradisi yang berbeda, agar mereka bisa tumbuh sebagai pribadi yang bijak dan toleran,” tambahnya.

Nggak cuma soal keberagaman secara fisik, Sumanto juga menyoroti bagaimana dunia digital jadi tantangan baru. Di sinilah, menurutnya, moderasi beragama dan literasi digital harus berjalan beriringan.

“Kalau tidak dibentengi dengan pemahaman moderasi, anak-anak muda mudah sekali terprovokasi. Media sosial jangan dijadikan tempat menyebar kebencian, tapi ruang untuk menyuarakan perdamaian dan persatuan,” tegasnya.

Sumanto menutup pertemuan itu dengan harapan agar Jawa Tengah bisa menjadi contoh daerah yang tangguh dalam menjaga toleransi dan harmoni di tengah keberagaman. Yap, semuanya dimulai dari anak muda.

Yuk mulai dari hal kecil, Millens! Tahan jempol sebelum posting, kenali perbedaan sebagai kekuatan, dan jadilah bagian dari generasi yang menebar damai, bukan benci. Toleransi itu keren, dan kamu bisa mulai jadi teladan dari sekarang! (Siti Zumrokhatun/E01)&nbsp;

Inibaru.id - Di tengah derasnya arus informasi dan tantangan keberagaman di era digital, ratusan siswa SMK Negeri 1 Karanganyar justru mendapat siraman semangat baru soal pentingnya hidup berdampingan dalam damai. Hal itu datang dari Ketua DPRD Jawa Tengah Sumanto yang hadir langsung dalam kegiatan bertema “Penguatan Moderasi Beragama dalam Kebhinnekaan”, Kamis (5/6/2025).

Di hadapan para siswa dan guru, Sumanto menekankan bahwa sikap moderat dalam beragama adalah salah satu kunci utama menjaga Indonesia tetap utuh dan damai.

Ketua DPRD Jawa Tengah, Sumanto, ajak siswa SMK Karanganyar jadi generasi toleran lewat penguatan moderasi beragama. Ia tekankan pentingnya peran anak muda dalam menjaga keberagaman dan menangkal ujaran kebencian di era digital.

Tumbuh Jadi Generasi Toleran, SMK Karanganyar Dapat Suntikan Semangat Moderasi Beragama

Pernyataan ini sontak mendapatkan pro dan kontra di media sosial.
Banyak yang menyayangkan pernyataan Presiden Prabowo nggak tepat, yaitu saat puluhan ribu rakyat Gaza sudah tewas akibat terus
dibombardir milisi Israel dalam dua tahun belakangan.

Salah satu yang menyayangkan ucapan presiden tentang adanya
kemungkinan Indonesia membuka diplomasi dengan Israel ini adalah Imam Ali,
warga Kabupaten Semarang yang mengaku memilih Prabowo sebagai presiden pada
Pemilu 2024 lalu dan bahkan merekomendasikannya ke murid-murid dari tempat
pengajiannya yang sudah memiliki hak pilih.

“Saya kecewa pernyataan itu muncul saat masyarakat Palestina
sedang sangat menderita seperti ini. Padahal jutaan warga Indonesia sudah tegas
mendukung kemerdekaan Palestina dan memprotes aksi genosida di sana. Ada yang sampai
repot-repot memboikot produk yang dianggap mendukung Israel, lo,” ungkap Imam pada
Kamis (29/5/2025).

Imam mungkin hanyalah masyarakat biasa yang merasa berhak mengkritik presidennya karena dulu memilihnya dalam kontestasi Pilpres tahun lalu.&nbsp;Namun, dia nggak sendirian, karena banyak pengamat politik yang juga menyayangkan pernyataan itu.&nbsp;

Salah satunya adalah Nur Hidayat Sardini, pakar politik dari Universitas Diponegoro Semarang. Dia juga
menilai pernyataan Presiden Prabowo untuk membuka peluang Indonesia menjalin
hubungan dengan Israel sebagai hal yang terlalu dini.

Alasannya, Nur Hidayat menyebut Israel bukan negara yang
bisa dipegang komitmennya atau menunjukkan niat baik untuk menjaga perdamaian. Dia
juga menyebut sejak 1948, Israel sudah merampas tanah Palestina dan terus
melakukan pelanggaran hak-hak asasi manusia terhadap rakyat Palestina.

“Israel itu nggak bisa dipegang kata-katanya, selalu ingkar
janji. Bahkan, PBB yang sudah mengeluarkan resolusi berkali-kali nggak
diindahkan juga,” ucap Nur Hidayat sebagaimana dinukil dari Kompas,
Kamis (29/5).

Ketimbang membuat pernyataan membuka peluang menjalin
hubungan diplomatik terhadap Israel, Nur Hidayat menyarankan pemerintah
untuk menunggu dulu.

“Jangan sampai Indonesia memberikan celah dukungan, sekecil
apa pun, yang bisa dimaknai sebagai dorongan ke arah yang belum tentu sesuai
dengan kepentingan nasional dan prinsip politik luar negeri Indonesia,”
sarannya.

Menurutmu, bagaimana pernyataan Presiden Prabowo
yang membuka peluang hubungan diplomatik Indonesia dengan Israel jika Palestina
diakui kemerdekaannya ini, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Pernyataan Presiden Prabowo saat
menggelar konferensi pers bersama dengan Presiden Prancis Emmanuel Macron pada
Rabu (28/5/2025) di Istana Merdeka, Jakarta, memicu kontroversi. Maklum, dia
menyebut Indonesia mengaku bakal membuka hubungan dengan Israel jika negara
Palestina diakui oleh Israel.

“Begitu negara Palestina diakui oleh Israel, Indonesia siap
untuk mengakui Israel dan kita siap untuk membuka hubungan diplomatik dengan Israel,”
ungkap Presiden Prabowo kala itu.

Lebih dari itu, Presiden Prabowo juga memastikan bahwa Indonesia
konsisten mendukung two state solution alias solusi adanya dua negara,
yaitu Israel dan Palestina yang hidup berdampingan dengan damai di sana.

Pakar Politik Undip Nur Hidayat Sardini menilai terlalu dini jika pemerintah Indonesia membuka peluang menjalin hubungan diplomatik dengan Israel. Apa alasannya?

Pakar Politik Nilai Terlalu Dini Jika Indonesia Buka Peluang Menjalin Hubungan Diplomatik dengan Israel

Perusahaan ini dimiliki Ifa Liku Romansyah, warga Desa Dersalam, Kecamatan Bae. Meski nggak besar, pencinta tingwe di Kudus biasanya mengenal produk olahan tembakau yang mereka bikin. Untuk menanam tembakau, Ifa mengaku punya dua lahan, yakni di Kecamatan Gebog dan Bae.

"Yang pertama, saya memanfaatkan lahan bekas perkebunan tebu di&nbsp;Dukuh Kambangan (Desa Menawan, Kecamatan Gebog). Lahan kedua adalah di Desa Dersalam (Kecamatan Bae)," terang lelaki 39 tahun tersebut.

Ifa mengatakan, tembakau yang ditanamnya merupakan varietas yang memang sudah ada sejak lama di Dukuh Kambangan, yang semula dikembangkan oleh kakeknya. Namun, dia baru menanam bibit secara intensif pada 2022.

"Untuk pengelolaan lahan, saya membutuhkan cukup banyak pekerja. Selama masa tanam, saya dibantu 45 orang, sementara untuk panen&nbsp;sekitar 25 orang, " akunya.

Fokus menghasilkan produk tingwe, Ifa memproses tembakau di bilangan Perumahan Salam Residen, Desa Dersalam. Selain proses produksi, di desa tersebut sebagian bibit tembakau juga dikembangkan, yang saat ini sedang dalam masa tanam.

"Puncak panen tembakau dilakukan pada Agustus, bertepatan dengan musim kemarau yang mendukung (penjemuran) dan menguntungkan proses produksi tingwe," jelasnya.

Untuk proses produksi pascapanen, Ifa mengaku banyak melibatkan pekerja perempuan yang berasal dari Grobogan. Para buruh tersebut dibagi berdasakan kompetensinya masing-masing, di antaranya untuk proses sortir, rajang, dan penjemuran.

"Sekali panen rata-rata menghasilkan 20 ton tembakau, lalu diolah menjadi beberapa produk, bisa tingwe atau kretek," kata dia.

Menurutnya, tembakau yang dihasilkannya memiliki karakter yang sangat khas; rasanya cenderung kuat dengan aroma yang harum dan gurih. 

"Sehari-hari kami menghasilkan 7 ton tembakau basah dan 1,2 kuintal kering," ujarnya.

Produk tembakau kering, Ifa melanjutkan, nantinya diolah menjadi tingwe. Oya, untuk yang belum tahu, tingwe adalah kependekan dari ngelinting dewe, yang artinya melinting sendiri. Produk yang dijual berupa rajangan tembakau yang telah dikeringkan.

Nah, berbeda dengan rokok pabrikan yang dipasarkan dalam bentuk batangan per bungkus, tingwe biasanya dijual kiloan. Ifa menerangkan, dalam sebulan PR Gambang Sutra bisa memproduksi sekitar 60 ribu bungkus tingwe.

"Sebungkus tingwe ukuran satu kilogram dijual seharga Rp135 ribu. Kami ada beberapa varian rasa, antara lain&nbsp;mild, apel, wiski, teh manis, soju, dan lain-lain," paparnya.

Pemasaran tingwe PR Gambang Sutra, imbuhnya, nggak hanya terbatas di Kudus, tapi juga telah merambah ke seluruh Jawa, bahkan hingga pulau lain seperti Bali, Sumatra, Kalimantan, bahkan sampai Papua.

Wah, cukup luas juga ya pemasarannya? Kamu pernah mencoba tingwe ini juga nggak, Millens? (Sekarwati/E03)

Inibaru.id - Kabupaten Kudus terkenal dengan julukan Kota Kretek, tapi saya hampir nggak pernah menemukan ladang tembakau yang menjadi bahan utama rokok di sini. Setahu saya, perusahaan rokok (PR) di kota ini memang mengambil tembakau dari luar kota, misalnya Temanggung.

Namun, ternyata saya keliru. Berdasarkan informasi dari seorang teman, ada satu perusahaan rokok yang memproduksi tingwe dan kretek, yang tembakaunya mereka tanam dan proses sendiri. Namanya adalah PR Gambang Sutra.

Nggak seperti perusahaan rokok kebanyakan di Kudus yang membeli bahan baku dari daerah lain, tingwe Gambang Sutra dibuat dari tembakau 'Kambangan' yang ditanam langsung di kota ini.&nbsp;

Tembakau Kambangan dan Tingwe Gambang Sutra di Kudus

Hari Tanpa Tembakau Sedunia pertama kali diproklamasikan oleh WHO pada tahun 1987. Pada saat itu, Majelis Kesehatan Dunia mengadopsi Resolusi WHA40.38 yang menyerukan peringatan Hari Tanpa Rokok Sedunia pada tanggal 7 April 1988, bertepatan dengan Hari Kesehatan Sedunia. 

Tujuan awal dari peringatan ini adalah untuk menarik perhatian dunia terhadap epidemi tembakau dan kematian serta penyakit yang ditimbulkannya.

Namun, pada tahun berikutnya, WHO mengadopsi Resolusi WHA42.19, yang menetapkan tanggal 31 Mei sebagai Hari Tanpa Tembakau Sedunia. Perubahan ini dimaksudkan untuk memberikan hari khusus yang sepenuhnya didedikasikan untuk kampanye anti-tembakau dan upaya global untuk mengurangi penggunaan tembakau.

Hari Tanpa Tembakau Sedunia bertujuan untuk:

1. Menyoroti risiko kesehatan yang terkait dengan penggunaan tembakau.

2. Mendorong pemerintah untuk mengimplementasikan kebijakan efektif untuk mengurangi konsumsi tembakau.

3. Mengadvokasi pembatasan iklan, promosi, dan sponsor produk tembakau.

4. Mengajak masyarakat untuk tidak menggunakan tembakau selama 24 jam penuh, sebagai langkah awal untuk berhenti merokok.

Setiap tahun, WHO dan para pendukungnya memilih tema khusus untuk Hari Tanpa Tembakau Sedunia. Tema-tema ini dirancang untuk menyoroti berbagai aspek dari epidemi tembakau dan langkah-langkah yang dapat diambil untuk memeranginya. Misalnya, tema tahun 2023 adalah "We need food, not tobacco" yang menyoroti dampak pertanian tembakau terhadap ketahanan pangan global.

Sejak pertama kali diperingati, Hari Tanpa Tembakau Sedunia telah memberikan dampak signifikan di seluruh dunia. Banyak negara telah mengadopsi kebijakan dan peraturan ketat terkait penggunaan tembakau, termasuk pelarangan iklan rokok, peningkatan cukai tembakau, dan penerapan kawasan bebas rokok. 

Kampanye ini juga telah meningkatkan kesadaran masyarakat tentang bahaya merokok dan memberikan dukungan kepada mereka yang ingin berhenti.

Pada tingkat global, WHO melaporkan bahwa upaya-upaya ini telah berhasil mengurangi prevalensi merokok di banyak negara. Namun, tantangan tetap ada, terutama di negara-negara dengan tingkat konsumsi tembakau yang tinggi dan di mana industri tembakau masih memiliki pengaruh besar.

Melalui kerja sama global dan tindakan tegas dari pemerintah serta masyarakat, kita dapat berharap untuk menciptakan dunia yang lebih sehat dan bebas dari tembakau. Kamu punya saran apa nih biar jumlah perokok turun, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Hari Tanpa Tembakau Sedunia, yang diperingati setiap tanggal 31 Mei, adalah sebuah kampanye tahunan yang dicanangkan oleh Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) untuk meningkatkan kesadaran global tentang bahaya penggunaan tembakau dan dampaknya terhadap kesehatan serta kesejahteraan masyarakat.

Hari Tanpa Tembakau Sedunia adalah pengingat penting akan bahaya penggunaan tembakau dan kebutuhan untuk terus berupaya mengurangi dampaknya terhadap kesehatan masyarakat. Seperti apa sejarahnya?&nbsp;

Sejarah Hari Tanpa Tembakau Sedunia yang Diperingati Setiap 31 Mei

Menyaksikan kerempongan ini saya jadi paham, tingwe atau ngelinting dewe (melinting sendiri) bukan sekadar rokok yang diisap lalu keluar asap. Bagi sebagian orang, ada proses menarik di dalamnya yang nggak bakal didapatkan saat mereka menyesap rokok pabrikan.

Mungkin, ini pula alasan mengapa kios tembakau yang menjamur di berbagai tempat dalam dua tahun terakhir nggak pernah sepi pembeli. Seperti coffee shop&nbsp;yang disambangi karena jenis kopi dan proses pembuatannya yang menarik, kios tingwe juga menawarkan "kesenangan lain" yang lebih besar dari sekadar ngudud.

Sebelum rokok pabrikan membanjiri pasar Indonesia seperti saat ini, masyarakat kita diyakini sudah menikmati tembakau sebagai rokok sejak abad ke-19. Bahkan, naskah Babad Tanah Jawi yang dibuat sebelum abad ke-18 telah menyebutkan rokok, yang disebut sebagai klobot, di dalamnya.

Bukan dengan papir sebagaimana ditemukan di Prancis pada 1830, rokok di Indonesia dilinting dengan kulit jagung atau klobot dengan tambahan cengkih. Rokok yang biasa disebut kretek ini&nbsp;dibuat secara manual alias tingwe, bukan buatan mesin seperti yang diproduksi masal di Eropa.

Jenama rokok Tjap Bal Tiga yang dikembangkan&nbsp;Nitisemito pada awal abad ke-20 kemudian menjadi ihwal mula perkembangan industri rokok di Tanah Air. Namun, kemudahan menikmati rokok pabrikan ini kemudian justru membuat pamor tingwe meredup.&nbsp;

Tanpa mengesampingkan orang-orang yang setia melinting rokok sendiri, isu tingwe setahu saya baru muncul saat rokok pabrikan dari luar negeri membombardir ke Indonesia. Sebagian orang "melawan" dengan membeli kretek lokal, sedangkan sisanya beralih ke tingwe.

Dua tahun terakhir, tingwe kian meningkat pamornya. Alasannya, harga rokok kemasan semakin melambung tinggi. Tren ini mencuat dengan "tampilan" yang lebih baru; kios tembakaunya modern, pemiliknya juga&nbsp;rata-rata masih tergolong muda.

Ngabdullah Radika, pengelola sebuah&nbsp;tobacco-cafe&nbsp;di kawasan Pecinan Semarang&nbsp;Mukti Café mengatakan, dirinya mengaku gembira dengan tren tembakau yang melonjak di Indonesia. Belasan tahun menikmati rokok tingwe, dia tahu betul gimana perkembangan tembakau di Tanah Air.

"Kalau saya bisa bilang, ini mulai masuk gelombang baru tembakau," terang pemuda yang mendirikan kafe yang memadukan kecintaan orang pada kopi dengan tembakau tersebut. "Sebelum ini, setahu saya penikmat tembakau ya nggak jauh-jauh dari orang tua.”

Bertahun-tahun menikmati rokok tingwe, Radika mulai berpikir untuk memperkenalkan "budaya" Nusantara itu ke khalayak, khususnya anak muda. Inilah yang kemudian menjadi latar belakang lahirnya Mukti Café.

Setelah "merayu" pemilik bangunan tempat dia biasa membeli tembakau, Mukti berdiri pada 2014. Berbagai cara sudah ditempuhnya, mulai dari
menjual tembakau dengan minimal pembelian yang terjangkau, hingga bersedia
membantu pelanggan cafenya yang tertarik untuk belajar melinting.

Nah, beralihnya anak muda dari mengonsumsi rokok pabrikan ke tingwe belakangan ini, yang berimbas pada menjamurnya kios tembakau, tentu menjadi kesenangan tersendiri bagi Radika. Alih-alih tersaingi, dia justru merasa sangat terbantu dengan munculnya banyak kios tembakau di Semarang.

“Senang sekali. Tiap orang
pasti punya ‘bahasa’ masing-masing dalam mengenalkan tembakau,” ujar Radika di kafenya, belum lama ini.

Menurut pemuda penyandang gelar sarjana Ilmu Komunikasi ini, tiap orang akan mengenalkan tembakau dengan caranya. Upaya-upaya inilah yang dia sebut sebagai "bahasa". Semakin beragam bahasa yang disampaiakn, tambahnya, semakin mudah pula masyarakat
mengenal tembakau.

Menurut saya, ada dua paling umum yang dibicarakan orang saat memutuskan beralih ke tingwe. Yang pertama, tentu saja untuk melawan dominasi pabrik rokok dan memihak pada petani tembakau. Kedua, biasanya karena ngirit, karena harga rokok kemasan jauh lebih mahal ketimbang melinting sendiri.

Namun, Radika rupanya menemukan lebih banyak cerita kenapa orang memilih tingwe ketimbang rokok "konvensional". Dia yang cukup ramah menyapa pengunjung dan dengan senang hati meladeni obrolan seputar tembakau di kedainya itu tentu nggak mengalami kesulitan untuk mendapatkan cerita lebih beragam.

"Ada beberapa pengunjung yang masih menganggap tembakau hanya bisa digunakan untuk merokok," terang pemuda ramah ini. "Ya tentu saja salah!"

Nggak berhenti di situ, Radika mengaku tiap orang yang datang ke Mukti biasanya punya pandangan sendiri-sendiri di kepalanya. Misalnya, ada yang menghubungkan tembakau dengan perlawanan, pengobatan, kebudayaan, hingga pengiritan.

"Bahkan, ada juga yang mikirnya unik, misalnya tentang desas-desus konspirasi yang berputar di sekitar dunia pertembakauan," serunya, yang kemudian diikuti tawa lebar.

Kendati begitu, Radika mengaku tetap menghormati tiap alasan orang beralih ke tingwe. Dia juga nggak bisa menghakimi orang, karena mereka punya proses yang berbeda-beda sebelum akhirnya memuuskan untuk tertarik pada tembakau.

"Ya sudah, tiap orang punya alasan sendiri. Ini hanyalah awal perkenalan. Banyak pekerjaan yang harus dilakukan untuk lebih memperkenalkan produk khas Nusantara ini," tegasnya sembari matanya mengitari beberapa kursi di Mukti yang dipenuhi pengunjung.

Gelombang baru pencinta tingwe ini memang sebaiknya menjadi momentum yang dimanfaatkan betul untuk mengenalkan tembakau lokal di kalangan anak muda. Jangan sampai tren ini hanya sebatas bara di sebatang rokok: membara saat diisap, tapi hanya jadi asap dan abu saat diembus. (Bayu N/E03)

Inibaru.id -&nbsp;Suatu ketika, seorang teman yang merupakan perokok berat mampir ke tempat saya. Alih-alih mengeluarkan rokok kretek dari sebuah jenama terkenal kesukaannya, dia malah mengambil seplastik tembakau kering dan kertas rokok yang biasa disebut papir. Sejurus kemudian, dia menjemba sejumput tembakau, meletakkannya di atas papir, lalu mencoba melintingnya.&nbsp;

Dia tampak kesulitan melinting rokok "swakarya" yang kerap disebut tingwe tersebut. Mungkin karena baru pemula. Saat berhasil melinting sebatang rokok pun hasilnya nggak bisa dibilang memuaskan. Namun, sebuah ekspresi kepuasan terlihat betul di mukanya.

Para pengisap tembakau di Kota Semarang memasuki gelombang baru. Nggak lagi didominasi orang tua, tembakau dalam bentuk rokok tingwe ini justru digandrungi anak muda.

Gelombang Baru Para Pengisap Tembakau di Kota Semarang

Bagi masyarakat Temanggung, tembakau memang segala-galanya. Mereka tentu berharap, komoditas yang biasanya sudah memiliki penadah pabrik-pabrik rokok besar dan menengah itu bisa mendapatkan harga yang cukup tinggi untuk menyambung hidup.

Harga tembakau untuk saat ini memang seharusnya meningkat. Asosiasi Petani Tembakau Indonesia (APTI) mengatakan, permintaan bahan baku rokok dari pabrikan besar tercatat meningkat. Dalam beberapa tahun terakhir, kedai tembakau rajangan juga tengah menjamur di Tanah Air.

Laiknya kopi, tembakau agaknya juga mulai naik pamor. Saat ini, nggak sulit menemukan kedai atau gerai modern yang menjadikan tembakau sebagai dagangan utamanya. Hal tersebut sejalan dengan meningkatnya tren rokok tingwe di kalangan anak muda.

Oya, tingwe adalah akronim dari&nbsp;ngelinting dewe atau melinting sendiri. Ini merujuk pada kegiatan melinting secara manual tembakau rajang kering untuk dijadikan rokok. Dulu, cara tersebut dilakukan masyarakat perdesaan, khususnya orang tua, yang enggan atau nggak bisa menikmati rokok pabrikan.&nbsp;

Namun, tren itu agaknya mulai berubah. Kini, menjadi hal yang lazim saat ada tiga hingga empat pemuda duduk mengelilingi meja bundar dengan sebungkus tembakau kering, papir, lem, dan gunting di sebuah kafe; sibuk memilin tembakau untuk dirokok.

Pertanyaannya, kenapa tren ini mencuat lagi?

Tingwe bukanlah tren baru di kalangan anak muda Tanah Air. Tren ini sudah sempat ada belasan tahun silam. Namun, bombardir rokok pabrikan berharga miring yang membanjiri pasaran membuat tingwe mengalami "hiatus" panjang.

Setelah lama menghilang, tren tingwe kembali muncul dalam beberapa tahun terakhir, yang mencapai puncaknya pada awal 2020 lalu, tapi segera turun pamor menjelang akhir tahun. Namun, gelombang baru rokok tingwe kembali datang pertengahan tahun ini.&nbsp;&nbsp;

Dulu kamu mungkin pernah mendengar orang-orang yang sengaja memilih mengisap rokok tingwe alih-alih rokok pabrikan sebagai bentuk perlawanan. Bagi petani tembakau, perangai ini tentu mulia sekali! Namun, apakah kegiatan&nbsp;ngelinting yang sekarang lagi tren ini juga bentuk perlawanan? Hm, entahlah!&nbsp;&nbsp;

Fatir Alfath, salah seorang karyawan di Marinero, toko tembakau yang berlokasi di wilayah Tembalang, Kota Semarang, mengatakan, orang yang datang mencari tembakau di tempatnya biasanya punya motif yang beragam. Namun, dia jarang melihat orang dengan motif sebagai bentuk perlawanan terhadap pabrik rokok.

"Ya, ramai di sini, didominasi anak muda. Motifnya beragam, tapi yang paling umum sih biar lebih ngirit," terangnya sembari menimbang tembakau yang dipesan seorang pelanggan. Sore itu, Jumat (27/8/2021), Marinero terlihat lengang, tapi pembeli datang silih berganti.

Menurut Fatir, selain karena ikut-ikutan, salah satu faktor yang paling memengaruhi naiknya tren tingwe adalah pertimbangan harga. Kalau dihitung-hitung, perbedaan harga rokok pabrik dengan tembakau kiloan memang cukup signifikan, lo!

Pemuda berambut agak kriting tersebut kemudian mulai membuat hitungan. Seorang perokok aktif, kata dia, mungkin menghabiskan sebungkus rokok pabrik dalam 1-2 hari. Haranya sekitar Rp 20 ribuan. Sementara, setengah ons tembakau yang harganya cuma belasan ribu bisa dinikmati untuk 3-4 hari.&nbsp; &nbsp;&nbsp;

“Di tempat kami, minimal beli adalah setengah ons dengan harga Rp 18 ribu, bahkan bisa lebih murah. Tembakau setengah ons untuk 3-4 hari pemakaian,” tutur
Fatir. "Jadi, sudah jelas tingwe menghemat cukup
banyak pengeluaran."

Tren tingwe yang muncul sekarang bukanlah yang pertama di Indonesia. Belasan tahun lalu, tren ini sudah sempat ada dan kemampuan melinting rokok menjadi skill yang sangat diperhitungkan di tongkrongan, karena nggak semua orang bisa melakukannya dengan rapi dan pas takarannya.

Saat itu pelinting rokok mungkin selevel dengan barista saat ini. Namun, perkembangan teknologi rupanya membuat kemampuan melinting nggak lagi dianggap sebagai keahlian. Alat melinting rokok portabel banyak dijual di marketplace. Harganya murah, takaran bisa disesuaikan, dan hasilnya rapi.

Inovasi ini hanyalah satu dari sekian banyak teknologi penunjang yang membuat tren tingwe semakin berkembang. Tembakau yang dulu hanya dijual di pasar atau kios kecil dengan varian alakadarnya, kini telah naik level. Tempatnya lebih modern, jenis tembakau yang dijual juga lebih variatif.

Membeli tembakau kini laiknya menyambangi coffee shop.&nbsp;Kiosnya tampak berkelas, karyawannya pun wangi dengan penampilan edgy.&nbsp;Bahkan, nggak sedikit kios yang menyediakan meja dan kursi untuk duduk santai sembari ngudud.

Sedekade lalu, rokok pabrikan mungkin hanya berkutat dengan bentuk fisiknya, yakni antara filter versus kretek,&nbsp;light versus bold, atau slim versus regular. Namun, tren itu berubah dengan kemunculan rokok rasa-rasa. Setali tiga uang, tingwe juga kian menarik karena pilihan varian rasa yang kian banyak.

Di kios tingwe modern, kamu biasanya bakal ditawari pelbagai jenis tembakau dengan karakter yang berbeda-beda laiknya kopi.&nbsp;Beberapa jenis tembakau yang umum antara lain Harumanis dari Lombok, Srintil dari Temanggung, atau Gayo dari Aceh.

"Rasa tembakau Nusantara ini sudah barang tentu nggak bisa kita temukan di rokok pabrikan," terang Fatir. Lelaki muda ini tampak cukup paham dengan dunia pertembakauan.

Selain jenis yang variatif, belakangan juga muncul tembakau dengan&nbsp;flavor yang
beraneka ragam, mulai dari coklat, stroberi, hingga wiski.

“Kalau ini, biasanya anak muda (yang minat),” tandasnya.

Seperti kata Fatir, tiap orang punya motif sendiri-sendiri untuk beralih ke tingwe. Bisa jadi mereka hanya mengikuti tren atau memang punya sesuatu yang diperjuangkan. Namun, hal ini tentu menjadi angin segar untuk petani tembakau yang mendiami banyak sudut di Indonesia.&nbsp;

Jadi, semoga meningkatnya konsumsi tembakau ini juga akan berimbas baik terhadap nasib para petani tembakau di seluruh negeri ini ya, Millens! (Bayu N/E03)

Inibaru.id - Agustus hingga Sepetember menjadi waktu yang mendebarkan bagi sebagian besar warga Temanggung, Jawa Tengah. Inilah saatnya panen raya. Belasan ribu hektare tembakau yang tersebar di seluruh penjuru kecamatan biasanya siap dipanen pada bulan-bulan tersebut.

Tahun ini agaknya petani Temanggung bisa agak bernapas lega karena cuaca cukup baik. Kemarau datang bertepatan dengan musim panen. Biasanya, saat-saat ini anak sekolah sudah diliburkan; atau mereka akan memilih bolos sekolah untuk membantu orang tuanya memanen tembakau.

Belakangan, tren melinting rokok sendiri atau kerap disebut tingwe kembali ngetren di kalangan anak muda. Apa saja alasan mereka meminati 'budaya' yang sejatinya sudah lama dilakukan masyarakat kita ini?&nbsp;

Tingwe, 'Budaya' Melinting Rokok Sendiri yang Diminati Anak Muda Kiwari

Naskah Babad ing Sengkala yang ditulis lebih
lama, tepatnya 1602, juga sudah mencantumkan rokok dengan sebutan yang akrab
bagi orang Jawa masa kini, “udud”. Dalam naskah ini, disebutkan bahwa tembakau
mulai dikenal masyarakat saat kematian Panembahan Senopati pada 1601.

Menariknya,
tembakau pada zaman tersebut dibungkus dengan kulit jagung yang dikeringkan
alias klobot. Saat dibakar dengan api, muncul bunyi “kretek-kretek”. Sejak saat
itulah istilah kretek dikenal masyarakat Nusantara.

Catatan Dr
H de Haen, seorang Belanda yang tinggal di Jawa pada 1622 hingga 1623 menyebut
Sultan Agung sebagai perokok berat. Para bangsawan di sekitarnya juga melakukan
hal yang sama. Sementara itu, catatan J.W Winter pada 1824 menyebut lebih dari
seperempat pendapatan orang Jawa habis hanya demi memenuhi kebutuhan konsumsi
tembakau.

Lalu, gimana dengan istilah rokok? Istilah ini rupanya berasal dari Bahasa Belanda, yakni ro’ken,&nbsp;yang berarti pipa.

Wah,
ternyata sejarah rokok di Jawa sudah sangat lama, ya Millens. Buat kamu yang merokok, tahu sejarah ini nggak, nih? (Ber/IB09/E03)

Inibaru.id - Rokok agaknya telah menjadi bagian dari tradisi di Jawa, bahkan Indonesia. Banyak
orang bertanya-tanya, sejak kapan negeri ini mengenal rokok. Meski dianggap berbahaya bagi kesehatan, rokok memang nggak bisa dipisahkan dari keseharian masyarakat kita.

Konon, rokok sudah ada jauh sebelum negeri ini berdiri. Ada sejumlah peninggalan sejarah tertulis yang mencantumkan nama rokok. Contohnya, Serat
Centhini yang dibuat pada 1814 menyebut rokok sebagai “ses” atau “eses”
yang sudah banyak dikonsumsi masyarakat Jawa. Dalam serat tersebut, disebutkan
bahwa tembakau dihidangkan pada para tamu demi membuat obrolan jadi lebih cair
dengan tuan rumah.

Sementara
itu, Serat Subasita (1914) menyebut
mengolah tembakau dan mengisapnya sebagai salah satu perilaku khas orang Jawa.
Menariknya, dalam karya tersebut, dicantumkan beberapa aturan nggak tertulis
tentang merokok, seperti nggak boleh melakukannya di dekat anak-anak atau ibu
hamil, serta nggak sembarangan merokok saat bertamu di rumah orang lain,
kecuali jika tuan rumah juga merokok.

Konon, penguasa Mataram, Sultan Agung, adalah seorang perokok berat. Sejumlah karya sastra di Jawa zaman dulu juga menyertakan rokok di dalamnya. Sejatinya, kapan rokok mulai dikenal masyarakat Jawa?

Sultan Agung adalah Perokok Berat, Sejak Kapan Rokok Mulai Dikenal Masyarakat Jawa?

Inibaru.id &ndash; Aroma tembakau menguar kuat begitu saya memasuki sekretariat Dewan Kesenian Semarang (Dekase) di Taman Budaya Raden Saleh (TBRS) beberapa waktu silam. Hm, harum! Obrolan tentang budaya tengah berlangsung kala itu.&nbsp;Di tengah diskusi yang kian hangat, beberapa orang tampak sedang melinting tembakau, yang&nbsp;sukses membuat saya penasaran.
Yap, saya penasaran dengan salah satu komoditas utama&nbsp;Nusantara sejak zaman penjajahan itu. Widyo Leksono, seniman Semarang yang menjadi salah seorang pelinting tembakau&nbsp;di Dekase itu pun menjadi sasaran rasa penasaran saya. Beruntung, dia bersedia&nbsp;bercerita banyak tentang tembakau linting yang sudah konsisten dihisapnya sejak 2015.
&ldquo;Saya mulai mengenal tembakau linting sejak kecil. Kakek saya adalah seorang pelinting tembakau juga,&rdquo; ungkap Babahe, sapaan akrabnya, mengawali cerita.
Berawal dari situ, dia pun memutuskan memilih tembakau linting sebagai rokok pertamanya. Kendati begitu, bukan berarti dia nggak mengonsumsi rokok kemasan yang banyak dijual di toko.
"Ya, tentu, yang&nbsp;paling praktis memang rokok kemasan. Namun begitu,&nbsp;tembakau linting selalu bikin kangen,&rdquo; terangnya.&nbsp;
<img src="/nuploads/59/DSCF2880.JPG" alt="" width="898" height="600" />
<code>Sekotak tembakau siap linting milik Babahe. (Inibaru.id/Mayang Istnaini)</code>
Menurut Babahe, ada satu kenikmatan merokok yang cuma bisa dia dapatkan dengan menikmati tembakau linting, yakni bisa menentukan sendiri rasa yang diinginkan si penyesap.&nbsp;Biasanya, penikmat tembakau linting memadukan&nbsp;beberapa jenis tembakau lokal atau impor menjadi satu lintingan.
Babahe&nbsp;misalnya, memilih memadukan tiga macam tembakau lokal, yakni tembakau Madura, Mole, dan Srintil. Tembakau Madura bercita rasa kuat, sedangkan tembakau Mole yang berasal dari Garut, lebih lembut. Sementara, tembakau Srintil asal Temanggung, yang&nbsp;dijuluki&nbsp;&ldquo;tembakau termahal se-Asia&rdquo;,&nbsp;menjadikan rasa keduannya menyatu.
&ldquo;Saya menyukai proses menentukan cita rasa tembakau yang saya pengin. Karena itu saya meracik beberapa tembakau menjadi satu racikan yang pas bagi saya,&rdquo; tuturnya, lalu menyesap tembakau linting yang telah dibuatnya.
Komunitas Tingwe
Berbicara soal tembakau nggak terbatas pada kepuasan sendiri bagi para penikmatnya. Selinting tembakau bisa lebih mengakrabkan antarindividu. Yap, sesama pelinting bisa saling berbagai tembakau sambil bertukar cerita. Melinting pun jadi aktivitas yang seru untuk dilakukan bersama.
Lain halnya dengan rokok kemasan. Kali pertama berbagi mungkin nggak jadi soal. Namun, untuk berbagi kedua atau ketiga kalinya? Tentu akan timbul rasa segan, sebab harganya yang lebih mahal.
<img src="/nuploads/59/_DSF2967.JPG" alt="" width="900" />
<code>Tembakau linting mulai mendapat tempat di kalangan millenials. (Inibaru.id/Mayang Istnaini)</code>
Dari situ, Babahe pun membuat sebuah komunitas tingwe (ngelinting dewe) di Semarang, yang menjadi wadah bagi para pencinta tembakau linting di Semarang.
&ldquo;Antusiasme millenials di Semarang terhadap tembakau linting semakin bertambah. Ini membuat saya semakin yakin untuk segera membuat komunitas tingwe,&rdquo; ujar Babahe.
Wah, ternyata bukan cuma saya yang tertarik terhadap kekayaan warisan nenek moyang yang satu itu. Hm, jadi semakin cinta negeri ini dengan seluruh kekayaan budayanya, nih! (Mayang Istnaini/E03)

Tembakau linting mulai diminati millenials. Meski nggak sepraktis rokok kemasan, rokok yang sering disebut tingwe itu menjadi pilihan sebagian anak muda karena murah dan mereka juga bisa memilih "rasa" sendiri, selain tentu saja karena alasan nostalgia atau semacamnya.

Segenggam Kenangan dalam Selinting Tembakau di Tangan

Inibaru.id - Para petani tembakau punya tradisi turun temurun Tungguk Tembakau yang bertepatan dengan musim kemarau. Tunggak artinya memetik. Jadi, tradisi ini diadakan untuk mengawali panen tembakau, Millens. 
Tradisi ini&nbsp;bisa kamu jumpai di kawasan lereng Gunung Merapi-Merbabu, khususnya wilayah Kecamatan Ampel, Selo, Cepogo, Musuk, dan Boyolali Kota. Seperti ditulis Detik.com (3/8/2017), tradisi ini juga menjadi wujud syukur kepada Tuhan atas suburnya tanaman tembakau.
Rangkaian Acara
Tradisi ini diawali dengan kirab gunungan daun tembakau, tumpeng, dan hasil bumi, dari jalan utama menuju Makam Gunungsari. Semua isi gunungan tersebut merupakan hasil sumbangan dari masing-masing desa yang berpartisipasi.
Begitu sampai di makam, para tokoh masyarakat akan mengajak seluruh warga yang berpartisipasi untuk berdoa. Habis itu, baru deh menyantap gunungan nasi tumpeng bersama-sama.
<img src="/uploads/2018/doa%20bersama.jpg" alt="" width="1280" height="852" />
<code>Berdoa sebelum makan bersama dan panen perdana. (Thejakartapost.com)</code>
Acara selanjutnya memetik daun tembakau sebagai panen perdana. Nah, usai pemetikan, gunungan akan diarak kembali menuju lapangan tempat berlangsungnya festival.
Tentunya kirab nggak akan membosankan karena diiringi tari-tarian, musik tradisional, dan ratusan warga yang udah nggak sabar untuk memperebutkan gunungan, seru kan?
<img src="/uploads/2018/tembakau%20siap%20petik.jpg" alt="" width="1280" height="853" />
<code>Daun tembakau siap panen. (Thejakartapost.com)</code>
Ketua Umum Aliansi Masyarakat Tembakau Indonesia (AMTI), Budidoyo kepada CNN Indonesia menjelaskan tembakau bisa jadi alternatif ketika tanaman lain nggak bisa ditanam di musim kemarau. Justru dengan sedikit air dan panas menyengat, tanaman ini akan tumbuh dengan baik.
Wah, ternyata musim kemarau nggak selalu buruk kan? Jadi jangan sering-sering ngeluh kalau cuaca terik ya! He he. Karena bisa jadi kemarau menjadi berkah tersendiri bagi para petani tembakau. (MG13/E05)

Tradisi Tunggak Tembakau menjadi awal panen tembakau di lereng Gunung Merapi-Merbabu. Seperti apa sih tradisi ini?

Tradisi Tungguk Tembakau, Menyambut Berkah di Musim Kemarau

&nbsp;
Inibaru.id&nbsp;&ndash; Tahukah kamu, tembakau di tiap daerah di Indonesia memiliki rasa yang unik?
Nah, keunikan tembakau Indonesia ini menarik perhatian Yap Kay Tjay, petani tembakau yang datang dari negeri Tiongkok. Dia sering berkeliling pelosok nusantara untuk mencicipi tembakau.
&nbsp;Dia pun memulai usaha tembakaunya pada 1985 di Semarang. Tepatnya di Jl. KH Wahid Hasyim 2A Kranggan, depan gerbang kawasan Pecinan Semarang kafe tembakau ini berada.
Sebagian besar hidupnya dia habiskan untuk mengelola tembakau mulai dari awal menanam hingga panen demi menghasilkan tembakau berkualitas. Dia juga menjalin jaringan dengan para petani tembakau yang ada di berbagai daerah di Indonesia.
<img src="/nuploads/61/Mukti_Cafe_2.jpg" alt="" width="676" height="411" />
<code>Berbagai jenis tembakau yang dijual di Mukti Kafe (Independen.id)</code>
Dipegang Generasi Ketiga
Melansir&nbsp;Radarsemarang.com&nbsp;(20/01/2017), setelah Yap Kat Tjay meninggal, usaha tembakaunya diwariskan kepada anaknya Bram Mukti Agung. Lalu diteruskan oleh cucunya Kusuma Atmaja Agung sejak 1968.
Kusuma Atmaja Agung menjelaskan dalam pengolahan tembakau memiliki proses yang panjang, lo. Ada tahap penimbunan yang minimal dilakukan selama 2 tahun. Namun nggak sedikit pula yang ditimbun selama 5, 6, 7 bahkan hingga 19 tahun. Semakin lama ditimbun maka harganya akan semakin mahal. Wah!
Setelah mendapat tembakau dari berbagai daerah, kemudian dia timbun di pabrik pengolahan tembakau miliknya di Weleri Kendal. Tembakau yang siap jual akan dia bahawa ke Mukti Kafe. Mau cari Sopeng, Srintil, atau natural blend? Ada, lo.
Uniknya, di kafe ini para pengunjung diajak untuk&nbsp;tingwe&nbsp;(linting dewe) untuk menikmati tembakau. Kini, pengunjung juga dapat menikmati lintingan rokok dan secangkir kopi di lantai dua. Dibangun pada 2014, kafe ini nggak pernah sepi.
<img src="/nuploads/72/rokok.jpg" alt="" width="600" height="400" />
<code>Suasana Mukti Kafe. (Solopos.com/Imam Yudha S.)</code>
Di sini harga tembakau bervariasi, mulai dari Rp 5ribu hingga ratusan ribu rupiah. Wah, jadi destinasi wajib pencinta tembakau, nih.&nbsp;&nbsp;(IB13/E05)

Mukti Kafe merupakan toko tembakau tertua di Semarang yang telah berdiri sejak 1895. Kini sudah diwariskan hingga generasi ketiga, lo. Yuk, simak kisahnya.

Tembakau Se-Nusantara Ada di Kafe Ini

Inibaru.id &ndash; &nbsp;Memulai sesuatu dengan berdoa itu baik. Ajaran leluhur kita dan ajaran agama apa pun di bumi Nusantara menganjurkan hal itu.
Nah, di kalangan petani tembakau, ada tradisi yang turun-menurun dilakukan menjelang masa tanam tumbuhan komoditas itu. Di Temanggung (Jawa Tengah), khususnya di lereng Gunung Sumbing ada tradisi khas yang disebut Among Tebal.
Apa itu? Inti ritual seperti dikutip dari laman.temanggungkab.go.id untuk meminta kepada Tuhan agar bibit tembakau yang ditanam bisa tumbuh dengan subur, terhindar dari serangan hama, dan dapat mendatangkan rezeki yang halal. Nggak hanya itu, ritual juga untuk melestarikan tradisi turun-menurun dari nenek moyang.
Yap, Among Tebal memang menjadi agenda tahunan petani tembakau di lereng Gunung Sumbing, tepatnya di Dusun Lamuk Gunung, Desa Legoksari, Kecamatan Tlogomulyo, Temanggung setiap kali mengawali musim tanam.
Ingin tahu prosesi ritual itu dilakukan? Begini: ritual dimulai dengan kirab sesaji dan among tebal yang ditandai dengan pembuatan empat nasi tumpeng, satu gunungan berisi hasil palawija, dan buah-buahan beserta aneka jajan pasar.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/calung-banyumasan-perangkat-musik-bambu-mirip-gamelan-jawa" target="_blank">Menyayat Bambu, Menciptakan Bunyi Melung-melung, Jadilah Calung Banyumasan</a> <a href="/tradisinesia/kawalu-upacara-tersembunyi-ala-baduy" target="_blank">Jangan Masuk ke Wilayah Baduy Dalam selama Kawalu!</a>
Dikutip dari Antaranews, semua sesaji itu ditata berjajar di ruang depan rumah Kepala Desa Legoksari. Sambil menunggu warga berdatangan untuk melakukan Among Tebal, para tamu disuguhi teh panas dan penganan. Sebagian warga yang lain telah menyiapkan bibit tembakau di dalam puluhan keranjang plastik di sekitar ladang yang akan digunakan untuk melakukan ritual menanam tembakau.
Bila warga yang datang dianggap sudah cukup, sejumlah pemuda mengusung berbagai sesaji tersebut berjalan menuju sebuah mata air Kali Ringin yang berjarak sekitar 500 meter dari rumah kepala desa.
Dua orang tokoh adat mendekat ke mata air. Seorang di antaranya membawa sebuah kendi. Mereka duduk bersila sambil membakar kemenyan dan berdoa, kemudian mengisi kendi dengan air dari mata air tersebut.
Air dalam kendi dan sejumlah sesaji itu kemudian diangkut dengan menggunakan mobil bak terbuka menuju lereng Sumbing bagian atas dan warga pun mengikuti dari belakang.
Setelah sampai di sebuah ladang yang merupakan tanah kas kepala desa yang akan ditanami tembakau, mereka berhenti dan menggelar terpal plastik sebagai tikar untuk alas meletakkan sesaji dan warga duduk bersila mengelilingi sesaji tersebut.
Para petani yang telah berada di ladang pun menghentikan pekerjaannya untuk ikut bergabung mengikuti ritual.
Kepala Desa Legoksari kemudian berdiri menyampaikan sambutan untuk menjelaskan maksud dan tujuan penyelenggaraan ritual tersebut. Seperti yang sudah disebutkan, tujuan ritual adalah untuk meminta kepada Tuhan agar bibit tembakau yang ditanam bisa tumbuh dengan subur, terhindar dari serangan hama, dan dapat mendatangkan rezeki yang halal.
Setelah dilakukan doa bersama yang dipimpin ulama setempat, kirab sesaji dan Among Tebal diberangkatkan menuju mata air Pontong.
Kirab diawali oleh pasukan pembawa nasi tumpeng dan gunungan serta diikuti warga masyarakat dan dimeriahkan oleh berbagai kesenian tradisional seperti kuda lumping, tari angguk, dan kesenian lainnya khas petani tembakau.
Nah, sesampainya di sumber mata air Pontong ritual dilakukan dan dipimpin sesepuh warga dengan memanjatkan doa kepada Tuhan YME. Seusai doa nasi tumpeng lantas dimakan bersama dan gunungan diperebutkan oleh warga untuk dibawa pulang.
Ada yang seru nih, Millens. Ya, bersamaan dengan proses penanaman, para warga menyulut petasan. Suara petasan dipercaya dapat mengusir roh-roh jahat dan malapetaka sehingga saat menanam tembakau lahan pertanian dalam keadaan suci.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/tari-angguk-masih-menarik-untuk-dipentaskan" target="_blank">Tari Angguk Masih Menarik Disajikan </a> <a href="/tradisinesia/wayang-sasak-dan-kisah-penyebaran-islam-di-lombok" target="_blank">Wayang Sasak dan Kisah Penyebaran Islam di Lombok</a>
Perlu kamu tahu, tembakau merupakan tanaman istimewa bagi warga di situ karena di kawasan ini hanya tanaman tembakau yang bisa tumbuh dengan baik dan mendatangkan keuntungan cukup lumayan. Wajar, hampir semua orang di Desa Legoksari bermata pencaharian sebagai petani tembakau. Semua kebutuhan ekonomi masyarakat juga dipenuhi dari hasil tembakau.
Kalau kamu tertarik melihat ritual Among Tebal, cek saja laman resmi Kabupaten Temanggung atau info lainmengenai hal itu. Pasalnya, Among Tebal adalah ritual memulai tanam tembakau yang waktunya nggak bisa secara spesifik ditentukan. Oke? (EBC/SA)

Di Lereng Gunung Sumbing, Temanggung, Jawa Tengah, petani menggelar doa dalam ritual Among Tebal. Ini doa agar tanaman tembakau mereka tumbuh subur dan berpanen bagus.
 