Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Meski hanya jadi ibu kota selama 65 tahun, tetap saja ada
banyak sejarah menarik yang terjadi di Kartasura. Salah satunya tentu saja
kisah gajah-gajah dari Keraton Kartasura yang dirawat di Desa Gajahan.

“Di Desa Gajahan ada Makam Gedong. Dulu di sana ada pohon
tanjung berukuran sangat besar yang dijadikan tempat menambat gajah milik
Keraton Surakarta,” ucap salah seorang sesepuh Desa Gajahan bernama Zainudin
sebagaimana dinukil dari Edpos,
(5/3/2018).

Di salah satu sungai yang mengalir di Desa Gajahan, yaitu
Kali Kepu, juga ada Watu Gajah. Bentuk batunya memang sama sekali nggak mirip
seperti gajah. Tapi, nama tersebut didapat karena warga dulu meyakini batu
tersebut sebagai tempat menambatkan tali gajah milik keraton, Millens.

“Cerita ini juga didapat dari orang tua, kakek nenek saya
dulu,” ucap Zainudin.

Yang pasti, keberadaan gajah-gajah Keraton Kartasura di
wilayah tersebut membuatnya jadi dikenal sebagai Desa Gajahan. Nama tersebut
masih dipakai hingga sekarang meski sudah nggak ada lagi gajah di sana.

Yang pasti, selain di kebun binatang, sudah nggak ada lagi
gajah yang bisa ditemukan di alam liar di Pulau Jawa. Padahal, pada masa
kerajaan Hindu – Buddha, gajah jadi semacam simbol keagungan dan jadi kendaraan
keluarga kerajaan, Millens.

Diperkirakan, gajah punah pda abad ke-17 alias pada masa di
mana Keraton Kartasura masih dipakai. Jadi, bisa dikatakan, gajah-gajah yang
dulu ditambatkan di Desa Gajahan adalah salah satu kelompok gajah terakhir yang
eksis di Tanah Jawa.

Menarik juga ya kisah tentang Desa Gajahan yang ada di Kecamatan
Colomadu, Karanganyar ini? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Nggak
hanya wilayahnya yang unik karena jadi eksklave&nbsp;Kabupaten Karanganyar, Kecamatan Colomadu juga punya cerita unik lain terkait
salah satu desa yang masuk wilayahnya. Nama desa tersebut adalah Desa Gajahan.
Kabarnya, desa ini mendapatkan nama tersebut karena dulu dijadikan tempat gajah
Keraton Kartasura dirawat.

Karena berada di wilayah eksklave,
jarak desa Gajahan ke pusat pemerintahan Karanganyar lebih jauh dari jarak ke
Kota Solo. Bahkan, bisa dikatakan, warga Gajahan harus lewat Solo dulu baru
bisa mencapai Karanganyar. Kalau ke Kartasura yang kini masuk wilayah
Sukoharjo, jaraknya malah jauh lebih dekat, yaitu sekitar 3 km saja.

Omong-omong, meski statusnya kini hanya kecamatan, Kartasura
dulu adalah Ibu Kota Kesultanan Mataram pada 1680 sampai 1745, menggantikan
Keraton Plered yang berlokasi di Bantul, DIY. Status ibu kota ini kemudian
berpindah ke Surakarta pada 1745.

Saat Mataram masih beribu kota di Keraton Kartasura, banyak gajah milik anggota kerajaan yang ditambatkan di Desa Gajahan.

Uniknya Sejarah Desa Gajahan Karanganyar, Konon Bekas Kandang Gajah Keraton

Dia mengungkapkan, Pemprov Jateng sejauh ini&nbsp;mendukung penuh penataan Taman Balekambang yang pelaksanaannya dimandatkan kepada Kementerian PUPR, termasuk dukungan hibah aset berupa tanah seluas 17.640 meter persegi dan bangunan seluas 880 meter persegi. 

"Hibah aset ini digunakan untuk tempat edukasi mina padi dan sejumlah objek edukasi lain," jelasnya di Taman Balekambang yang beralamat di Jalan Balekambang, Kelurahan Manahan, Kecamatan Banjarsari, Kota Surakarta.

Hasil akhir dari revitalisasi Taman Balekambang saat ini terbilang cukup megah. Kawasan yang berdiri di lahan seluas lebih dari 12 ribu hektare itu kini dilengkapi gedung pertunjukan, Java Inovation Center, pendopo kedatangan, gelanggang terbuka, dan lokawisata edukasi mina padi.

Wakil Presiden RI Ma'ruf Amin yang hadir meresmikan revitalisasi Taman Balekambang menilai, kawasan itu memiliki nilai sejarah yang harus dilestarikan. Selain pernah jadi pemandian putri keraton, taman ini&nbsp; juga menjadi tempat bermain kelompok komedi Srimulat yang legendaris.

"Tadi saya sudah melihat gedung pertemuan dan pertunjukan yang representatif," kata Ma'ruf. Banyak&nbsp;pohon berusia ratusan tahun. Jadi, sangat tepat jika dijadikan hutan kota, taman hijau, tempat rekreasi, edukasi, serta pengembangan budaya dan seni."

Menurut Ma'ruf, kelestarian ekologis dan seni budaya di Taman Balekambang ke depan akan menjadi daya tarik wisatawan, sehingga mampu memberikan manfaat signifikan untuk masyarakat, termasuk tempat bagi para pelaku UMKM menjajakan produknya.

"Maka, saya ajak semuanya berkolaborasi untuk memanfaatkan taman ini. Semoga ke depan pembangunan infrastruktur hijau bisa terus dipacu di berbagai kota di Indonesia, yang tentu saja memerlukan perencanaan dan sinergi antara pusat dan daerah," jelasnya.

Sedikit informasi, Taman Balekambang didirikan KGPAA Mangkunegara VII pada 1921 sebagai cinta untuk kedua putrinya, GRAy Partini dan GRAy Partinah. Semula, kawasan yang merupakan pemandian putri Keraton Mangkunegaran dan taman botani ini nggak dibuka untuk umum.

Namun, dalam perkembangannya, KGPAA Mangkunagara VIII membuka Taman Balekambang untuk umum. Berbagai kesenian rakyat pun digelar di situ. Revitalisasi pada 2008 kemudian&nbsp;membuatnya menjadi lebih multifungsi, yaitu sebagai taman seni budaya, botani, edukasi, dan rekreasi. (Danny Adriadhi Utama/E03)

Inibaru.id - Setelah 17 bulan Taman Balekambang di Solo mengalami penataan ulang, kawasan yang merupakan cagar budaya itu kembali dibuka, Kamis (25/7/2024). Penjabat (Pj) Gubernur Jateng Nana Sudjana mengatakan, penataan ini akan menambah sarana ruang terbuka hijau di Surakarta.

"Selain ruang terbuka hijau, juga sarana edukasi dan hiburan masyarakat. Kami harap Pemkot Solo bisa mengelola sebaik mungkin agar terjaga kualitas dan fungsinya," kata Nana kala mendampingi Wapres RI Ma'ruf Amin meresmikan taman dengan kontrak revitalisasi Rp170,1 miliar tersebut, Kamis (24/7).&nbsp;

Resmi beroperasi pasca-penataan ulang, Wapres Ma'ruf Amin meyakini, Taman Balekambang di Surakarta bisa dimanfaatkan sebagai pusat rekreasi sekaligus hutan kota.

Taman Balekambang Resmi Beroperasi, Wapres: Pusat Rekreasi dan Hutan Kota

Rachmat juga menyatakan bahwa pembukaan tol akan dilakukan pada periode 5-11 April 2024 untuk arus mudik, dan 12-15 April 2024 untuk arus balik, mulai pukul 06.00 hingga 17.00 WIB.

Meskipun tol masih dalam tahap konstruksi, kecepatan kendaraan akan dibatasi menjadi 40-50 kilometer/jam. Kesiapan tol dalam menghadapi fungsional mencapai 85 persen. Selama masa fungsional, layanan tol akan tetap gratis bagi pengguna.&nbsp;&nbsp;

Untuk menjaga kelancaran lalu lintas, sejumlah kendaraan petugas akan disiagakan. Pemudik dapat menikmati keuntungan berupa pemandangan yang indah dan waktu tempuh yang lebih singkat melalui tol fungsional ini.

“Kalau lewat arteri Kartasura ke Klaten bisa sampai 50 menit, tapi kalau lewat tol fungsional bisa 25 menit. Jadi bisa terpangkas 25 menit,” bebernya.

Rachmat juga menekankan pentingnya peran koordinasi dengan instansi terkait guna mengatasi kemungkinan kemacetan. Pemudik diimbau untuk memeriksa kondisi kendaraan dan tetap patuh terhadap arus lalu lintas serta petunjuk petugas.

Rest area juga telah disiapkan di kilometer 19 sebagai tempat istirahat bagi pemudik, dengan batas waktu istirahat selama 30 menit. Namun, pengguna jalan menyarankan agar ada petugas yang mengatur keluar-masuk kendaraan di pintu keluar tol Ngawen untuk menghindari kepadatan.

Pengguna jalan merasa bahwa pembukaan tol ini akan membuat arus lalu lintas lebih lancar, terutama mengingat jalur alternatif yang kerap mengalami kemacetan pada hari biasa. Oleh karena itu, keberadaan tol ini sangat dinantikan untuk memperlancar perjalanan saat musim mudik Lebaran.

“Kalau di Jalan Yogya-Solo pasti mengurai kemacetan. Tapi karena exit-nya di sini, macetnya pindah. Siapkan petugas yang mengatur keluar-masuk kendaraan,” ucapnya.

Semoga ya keberadaan tol ini mampu menghilangkan kemacetan dan mudik lancar ya, Millens!&nbsp;(Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id - Persiapan untuk arus mudik Lebaran mendatang semakin matang dengan dibukanya jalan tol Kartasura Sukoharjo-Ngawen Klaten. PT Jasamarga Jogja Solo mengumumkan bahwa ruas tol ini akan dibuka secara fungsional untuk perjalanan mudik balik Lebaran tahun 2024.

“Kami akan membuka tol secara fungsional sepanjang 22 kilometer dari Kartasura (Sukoharjo) sampai Ngawen (Klaten),” kata Manajer Humas dan Umum PT Jasamarga Jogja Solo, Rachmat Jesiman, saat pantauan tol Solo-Yogyakarta di Karanganom, Klaten, Rabu (27/3/2024).

Pemerintah bakal membuka tol Kartasura-Ngawen secara fungsional pada 12-15 April 2024. Kendaraan yang melalui tol ini nggak dipungut tarif alias gratis.

Tol Kartasura Sukoharjo-Ngawen Siap Dibuka untuk Mudik Lebaran

Karena dilalui tiga
sungai penting sekaligus, wajar jika Sangkrah kemudian dijadikan wilayah
pengendali banjir di solo. Hal ini dibenarkan oleh Komunitas Sejarah Solo
Societeit. 

“Di Babad Giyanti, disebut kata Bengawan Sangkrah saat
proses pencarian lokasi ibu kota kerajaan. Dulunya, Sangkrah ini adalah bagian
dari sungai besar,” ucap pendiri Solo Societeit Heri Priyatmoko sebagaimana
dikutip dari Detik, Senin
(27/12/2021).

Semua berubah sejak Pakubuwono IV memerintah pada 1788-1820.
Kawasan Sangkrah sampai Baturono diuruk dan berubah jadi daratan. Sungai-sungai
di wilayah tersebut kemudian diatur sedemikian rupa demi mengendalikan banjir
di wilayah tersebut.

Salah satu peristiwa banjir yang mampu dikendalikan di
kelurahan ini adalah saat Kali Pepe meluap pada 1902, tepatnya saat Pakubuwono
X memerintah. Sejak saat itu, dibangunlah kanal yang mengaitkan Sungai Pepe
dengan Bengawan Solo pada 1910. Kanal tersebut masih bisa dipakai untuk
mengendalikan banjir hingga sekarang, lo.

Pada masa pemerintahan yang sama pula, terjadi modernisasi
besar-besaran di Solo. Selain trem, kereta api juga beroperasi di Solo. 

Nah,
mengingat Sangkrah sudah populer menjadi salah satu pusat ekonomi akibat adanya
sungai-sungai besar yang dipakai pada pedagang untuk mendistribusikan barang,
didirikanlah Stasiun Solo Kota pada 11 Juni 1920. Stasiun ini jadi penghubung
Solo dan Wonogiri yang ada di sisi selatan.

Berkat adanya stasiun di Solo, banyak pedagang yang ada di
pedesaan yang nggak lagi kesulitan menjual hasil buminya di Solo.

“Menggeliatnya ekonomi di sekitar stasiun membuat Pasar
Sangkrah berdiri di bagian barat stasiun,” ungkap dosen jurusan sejarah dari
Universitas Sanata Dharma Yogyakarta tersebut.

Bahkan, saking ramainya kegiatan ekonomi di Sangkrah,
sejumlah pabrik berdiri di masa penjajahan. Salah satu yang paling populer
adalah pabrik limun De Hoop yang menjual minuman bersoda. Sayangnya, pabrik ini
berhenti pada masa pemerintahan Orde Baru, tepatnya pada 1980 lalu. Bangunannya
masih berdiri sampai sekarang.

“Bangunannya sempat jadi pabrik sabun. Tapi kini digunakan
sebagai gudang elektronik,” jelas Heri.

Wah, nggak nyangka ya, Millens,
sebuah kelurahan di Solo ternyata punya sejarah besar yang asyik untuk diikuti.
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Dari
sekian banyak kelurahan yang ada di Kota Surakarta, Sangkrah bisa jadi punya
sejarah yang cukup unik. Bagaimana nggak, kelurahan yang berlokasi di Kecamatan
Pasar Kliwon ini dikenal sebagai area pengendali banjir di Solo sejak zaman
penjajahan Belanda.

Sangkrah dilalui tiga sungai di Solo, yaitu Bengawan Solo,
Pepe, dan Kecing. Pada zaman penjajahan, sungai tersebut sering dipakai para
pedagang untuk mencapai pasar-pasar yang ada di Solo.

Kelurahan Sangkrah yang ada di Kecamatan Pasar Kliwon, Kota Surakarta, punya sejarah panjang sejak zaman penjajahan. Kabarnya, di kelurahan tersebutlah, banjir di Solo bisa dikendalikan.

Sangkrah, Kelurahan yang Jadi Pengendali Banjir di Solo Sejak Zaman Penjajahan

Sayangnya, pada
Oktober 1945 sampai Maret 1946, muncul gerakan revolusi anti-feodalisme di
pesisir utara Jawa Tengah, Sumatera Utara, serta di Surakarta. Gerakan ini
menculik sekaligus membunuh Pepatih Dalem Kasunanan KRMH Sosrodinigrat. 

Pepatih
Dalem yang baru, KRMT Yudonagoro ternyata juga kemudian mengalami hal yang
sama. Surakarta pun jadi kacau akibat banyaknya penculikan dan tindakan
kekerasan lainnya terhadap para petinggi Kasunanan tersebut.

Saat itu,
Yogyakarta adalah Ibu Kota dari Indonesia. Melihat status daerah istimewa
justru memicu kekacauan di Surakarta, pemerintah akhirnya mengubah statusnya
menjadi Daerah Pemerintahan Residensi dengan tujuan bisa dikendalikan
kondisinya. Sejak saat itulah muncul Karesidenan Surakarta yang dipimpin oleh
Residen, bukan lagi dari orang-orang Keraton.

Hal yang
berbeda terjadi di Yogyakarta, nggak ada gerakan anti feodalisme atau
kecurigaan terhadap Sultan dan Paku Alam sehingga wilayahnya cenderung
kondusif. Sangat kontras dengan kondisi di Kasunanan Surakarta yang terjadi
perpecahan. Hal inilah yang kemudian membuat status Daerah Istimewa Yogyakarta
tetap bertahan hingga sekarang.

Lantas,
apakah mungkin Surakarta kembali menyandang status daerah istimewa lag? Prof
Djoko menyebut hal ini nggak mudah untuk diwujudkan meski sejak awal berdirinya
Indonesia, Kasunanan Surakarta jelas-jelas mendukung dan masuk dalam wilayah
NKRI.

“Ada
hambatan untuk mendukung gagasannya. Jadi nggak mudah,” terang Prof Djoko, Rabu
(15/12/2020).

Kalau
menurut kamu, Millens, kalau menilik
kultur dan budayanya yang sangat kental, apakah status Daerah Istimewa
Surakarta sebaiknya memang ditetapkan lagi atau dibiarkan saja seperti yang
sekarang berlaku, nih? (Det/IB09/E05)

Inibaru.id – Pernahkah kamu mendengar sebutan Daerah
Istimewa Surakarta? Kebanyakan orang nggak pernah mendengarnya karena
embel-embel daerah istimewa kadung melekat pada Yogyakarta. Tapi, kalau
dicermati, secara sejarah Surakarta dan Yogyakarta memiliki keterikatan dengan
Kerajaan Mataram. Lantas, mengapa nggak ada Daerah Istimewa Surakarta?

Menurut Sejarawan
Profesor Dr Djoko Suryo, ternyata di awal-awal kemerdekaan Indonesia, Daerah
Istimewa Surakarta pernah ada, tepatnya pada September hingga Oktober 1945.
Pada 1 September 1945, Pakubuwono XII mengeluarkan maklumat yang memastikan
Negeri Surakarta Hadiningrat bersifat kerajaan sehingga dianggap sebagai daerah
istimewa.

Ada Daerah Istimewa Yogyakarta, tapi nggak ada Daerah Istimewa Surakarta meski sama-sama terafiliasi dengan Kerajaan Mataram. Apa penyebab dari perbedaan ini ya?

Beda dengan Jogja, Mengapa Nggak Ada Daerah Istimewa Surakarta?

Di Kerajaan Medang abad IX contohnya, dari berbagai prasasti
yang ditemukan, kerajaan ini punya sekitar 328 Mangilala Drwhya Haji. Namun &nbsp;pada masa Majapahit, hanya tersisa sekitar 125
jabatan.

Lalu apa saja sih macam-macam golongan Mangilala Drwhya Haji?

1. Para penarik pajak: bertanggung jawab mengumpulkan pajak
dari rakyat. Diantaranya yaitu: misra
paramirsa, pangulang, pinta palaku, skar tahun, tandas ning mas, turun-turun,
tutan, dan wulu-wulu.

2. Pengelola perjudian: bertanggungjawab terkait masalah
perjudian. Jabatan ini diisi oleh juru
judi, juru legel, lebeleb, leca, dan malandang.

3. Pengrajin: merupakan orang-prang yang membuat kerajinan
yang dibagi menjadi pengrajin (menciptakan barang dari kayu), tukang (membuat
barang dari besi dan sejenisnya), dan pande (membuat barang dari logam).

4. Pejabat keagamaan: mengurus segala hal terkait keagamaan
seperti memimpin upacara&nbsp; kegamaan atau
mengajar kegamaan. Yang termasuk dalam kelompok ini adalah: air haji, tapa haji, amhat, kawur hyang,
makudur, pinghai, tirwan, dan watu walang.

5. Administrator: mengatasi masalah protokoler dan
administrasi seperti juru tulis, penasihat raja, atau juru perang.

6. Seniman: kelompok ini bertugas memberikan hiburan pada
keluarga kerajaan dnegan berbagai kesenian. Mereka adalah aluwarak, magindung (pesinden), mabika
(penari), mapadahi (penabuh
gendang), pinglai (penabuh gendang),
hingga juru banyol.

7. Tentara kerajaan,&nbsp;yang terdiri atas: &nbsp;anglingan (prajurit kereta perang), juru salit (ahli tangkis atau kepala tentara), magalah (prajurit bersenjata tombak), makitran (bertugas berkeliling istana), mamanah (prajurit bersenjata panah), palawang (penjaga pintu gerbang), purug (tentara kerajaan),
tapukan (tetara berseragam lengkap), upihan
(ahli taktik untuk mengatur sesuatu).

8. Pelayan atau budak: bertugas melayani semua kebutuhan
raja dan keluarganya dari urusan mencuci, mengurus bantal, urusan makan, urusan
pakaian, tukang pijat, urusan perbekalan, dan pembawa tandu.

9. Pengurus pertanian dan peternakan: tentu bertugas
memelihara tanaman dan hewan milik raja. Berbagai posisi untuk masalah ini
biasanya punya tugas masing-masing yang spesifik seperti membersihkan tanaman
atau bahkan menjaga tanaman.

10. Perdagangan dan transportasi: bertugas mengawasi
perdagangan sebagai salah satu sumber penghasilan kerajaan. Mereka juga
bertugas mengatur kelancaran transportasi perairan yang juga mendukung
aktivitas perdagangan.

11. Paranormal: berurusan dengan masalah supranatural dan
pennentuan hari baik seperti peramal dan dukun.

12. Penderita cacat: para penghuni istana yang menderita
cacat tubuh namun belum jelas apa tugasnya. Mereka biasanya adalah orang yang
nggak&nbsp; mampu berjalan, bungkuk, kerdil,
atau menderita cacat tertentu.

Itulah &nbsp;berbagai
bidang Mangilala Drwhya Haji yang
masih dibagi dalam berbagai jabatan. Mereka masih bisa dijumpai di
Keraton Surakarta pada 1830-an.&nbsp; Pada masa
pemerintahan Pakubuwono X, jumlah abdi dalem ini berusia 10-30 tahun yang
digaji sesuai dengan usia.

Nah, itulah kira-kira berbagai jabatan Mangilala Drwhya Haji yang membantu memperkuat kedudukan dan
kekuasaan seorang raja. Kini jabatan para abdi negara tentu lebih bekembang dan
sesuai dengan kebutuhan ya, Millens! (Kek/IB27/E03)

Inibaru.id – Prasasti-prasasti di Indonesia nggak jarang diawali dengan larangan bagi Mangilala Drwhya Haji agar nggak masuk ke daerah tertentu yang ditetapkan
sebagai daerah sima atau daerah perdikan yang bebas pajak.

Mangilala Drwhya Haji
ini mengacu pada petugas pemungut pajak pada masa lampau. Namun, para ahli
kemudian menyimpulkan istilah tersebut sebagai abdi dalem keraton. Pemaknaan ini
didukung bukti ditemukannya kata Mamita
Drwhya Haji di Bali yang berarti lembaga yang keberadaanya ditentukan dan
dibiayai oleh penguasa.

Bertugas melayani raja beserta keluarga, Mangilala Drwhya Haji ini kemungkinan
tinggal di ibukota kerajaan. Mereka akan mendapat&nbsp; gaji yang berasal dari kas kerajaan. Para abdi
dalem yang berasal dari rakyat yang bekerja untuk raja ini berfungsi memperkuat
kedudukan dan kekuasaan seorang raja.

Jika kini Pegawai Negeri Sipil membantu jalannya pemerintahan, dahulu sudah ada&nbsp;Mangilala Drwhya Haji&nbsp;yang memperkuat kedudukan dan kekuasaan seorang raja. Lalu apa saja macam-macam jabatan dan tugas mereka?&nbsp;&nbsp;

Macam-Macam Jabatan PNS Pada Zaman Kerajaan Kuno

Inibaru.id &ndash; Proses renovasi Stadion Manahan Solo disebut-sebut sudah mencapai 70 persen. Diperkirakan, pada Oktober 2019 nanti stadion tersebut akan selesai dan siap digunakan untuk berbagai ajang olahraga.
Laman Antaranews, Senin (1/7/2019) menulis, Kementerian Pekerjaan Umum dan Perumahan Rakyat (PUPR) menyebut proses renovasi salah satu stadion terbaik di Provinsi Jawa Tengah ini telah sesuai dengan rencana.
&ldquo;Renovasi Stadion Manahan Solo oleh Kementerian PUPR sudah mencapai hampir 70 persen. Oktober diperkirakan bisa selesai,&rdquo; ungkap Kepala Dinas Kepemudaan dan Olahraga Kota Surakarta Joni Hari Sumantri.
Joni menyebut Stadion Manahan Solo nantinya akan memiliki fasilitas internasional sesuai dengan standar FIFA layaknya Stadion Utama Gelora Bung Karno (SUGBK). Hanya saja, kapasitasnya jauh lebih kecil, yakni 20 ribu penonton. Sebagaimana SUGBK yang berkapasitas 70 ribu penonton, seluruh area tribun di Stadion Manahan akan diisi bangku tunggal. Nantinya, Stadion Manahan juga dilengkapi dengan tempat istirahat pemain, ruang konferensi pers, ruang sauna, kolam dengan air dingin dan air hangat, serta lampu dengan kekuatan 1.500-2.000 watt.
Biaya yang dihabiskan untuk proses renovasi ini mencapai Rp 317 miliar. Seluruh dana ini berasal dari APBN Kementerian PUPR.
&ldquo;Pengerjaan yang sudah selesai di antaranya adalah rumput, tempat duduk, dan berbagai ruangan. Yang belum selesai itu rangkaian atap stadion karena memang harus spesifik dan harus dibangun dengan cermat dan teliti, jadi butuh waktu lama,&rdquo; ucap Joni.
Selain stadion untuk pertandingan sepak bola atau kebutuhan atletik, di kawasan Stadion Manahan juga sedang dibangun GOR Indoor dengan standar internasional tipe B yang bisa digunakan untuk pertandingan tenis, futsal, voli, bulu tangkis, basket, serta pencak silat. Proses pembangunan GOR ini diperkirakan baru selesai pada 2020 nanti.
Nggak sabar ya Millens melihat bentuk Stadion Manahan yang baru. Pasti lebih keren. (IB09/E04)

Proses renovasi Stadion Manahan Solo sudah mencapai 70 persen. Bangunan apa saja yang masih dalam proses pengerjaan?

Oktober 2019, Renovasi Stadion Manahan Solo Diprediksi Rampung

Inibaru.id &ndash; Millens, Kota Solo atau Surakarta nggak salah kalau disebut sebagai kota budaya. Salah satu tradisi yang sampai sekarang tetap dilestarikan oleh warga Solo adalah Ritual Budaya Kalahayu untuk menyambut gerhana matahari total.
Nah, berkat upacara ini, gerhana yang dulunya menakutkan karena berbagai mitos hilang sudah. Kini, semua bersuka cita menyambut gerhana. Cara yang mereka lakukan juga unik.
Sesuai tulisan ulinulin.com, (7/11/2016), adanya ritual adalah untuk menghindarkan matahari dari ancaman Sang Dewa Waktu. Biasanya masyarakat bakal membuat keributan dengan cara memukul lesung atau dalam istilah Jawa disebut klothekan. Selain itu, tradisi ini mewajibkan wanita hamil memukul pohon kelapa menggunakan bantal supaya nggak terkena bala.
<img src="/nuploads/78/KALAHAYU6.jpg" alt="" width="689" height="460" />
<code>Ritual Budaya Kalahayu berupaya memberi kesadaran kepada masyarakat agar menyikapi fenomena alam nggak perlu didasari oleh rasa takut. (ulinulin.com)</code>
Orang-orang yang berjasa merubah stigma seram gerhana matahari adalah para seniman Kota Bengawan. Ritual Kalahayu atau momentum indah merupakan bentuk perkawinan alam raya, yaitu matahari, bulan dan bumi dalam satu garis dihadirkan dalam sebuah simbol Nyawiji. Nah, simbol tersebut dimaksudkan untuk melahirkan kesuburan dan merupakan bukti kebesaran Sang Mahapencipta yang kudu disyukuri dan nggak ditakuti.
Ritual yang dimulai dari mengarak sesaji yang dibentuk menyerupai gunungan terbuat dari bermacam-macam jenis hasil bumi, seperti buah, kacang, padi, pala kependhem, rempah-rempah, dan sebagainya. Jika melihat ritual ini, kamu seolah dibawa ke zaman lalu karena pembawa sesaji bakal mengenakan kostum laiknya empu zaman kuno.
<img src="/nuploads/78/KALAHAYU7.jpg" alt="" width="687" height="458" />
<code>Ritual adang-adeng sedang dimulai yang kemudian umbarampe dibagikan ke masyarakat dan para wisatawan. (ulinulin.com)</code>
Kalau ritual sudah sampai di tempat pelaksanaan, di Halaman Balai Soedjatmoko, digelar ritual adang-adeng menggunakan alat masak kenceng dan kukusan. Jika ritual selesai, semua umbarampe sesaji bakal dibagikan ke masyarakat dan para wisatawan sebagai simbol rasa bersyukur atas anugerah Tuhan Yang Mahakuasa.
Setelah itu, kamu bakal menyaksikan pembuatan keris Kyai Singkir Plastik atau Kebo Awu Bumi Sembah, pertunjukan wayang tandur, serta klothekan lesung.
Gimana? Seru kan? (MG10/E05)

Ritual Kalahayu ini sangat meriah dan menjadi daya tarik bagi wisatawan yang sempat berkunjung ke Kota Solo. Oh iya, ritual budaya ini diselenggarakan untuk menyambut gerhana matahari total yang hadir hanya 300 tahun sekali, lo, Millens!

Ritual Kalahayu, Menyambut Gerhana Matahari dengan Suka Cita

Inibaru.id &ndash; Sebagaimana Asian Games 2018, ajang Asian Para Games 2018 juga mengadakan prosesi kirab obor. Berdasarkan rencana, kirab obor Asian Para Games 2018 bakal dimulai pada Rabu (5/9/2018), di Surakarta, Jawa tengah.
Berbeda dengan Asian Games yang harus mengambil api di New Delhi, India. Api yang digunakan pada kirab obor Asian Para Games diambilkan dari api abadi Mrapen, Grobogan. Menurut Ketua Indonesia Asian Para Games 2018 Organizing Committee (Inapgoc) Raja Sapta Oktohari, pengambilan api abadi di Mrapen, Grobogan, dilakukan pada pukul 10.00 WIB seperti ditulis Antaranews.com, Selasa (4/9).
Api itu akan disimpan dalam lentera dan dibawa menuju Kantor National Paralympic Committee (NPC) yang berlokasi di Jalan Ir. Sutami, Surakarta selama dua jam. Setelah itu, api obor Asian Para Games akan diarak menuju Bundaran Curuh melewati Jalan Ir. Juanda, perempatan Warung Pelem, Pasar Gede, dan berakhir di Pendapa Balai Kota Pemkot Surakarta.
Beberapa pejabat yang membawa obor ini secara estafet adalah Wali Kota Surakarta F.X Hadi Rudyatmo dan Menteri Koordinator Pembangunan Manusia dan Kebudayaan Puan Maharani.
Setelah Surakarta, kirab obor ini akan berlanjut ke Ternate pada 9 September mendatang, bertepatan dengan Hari Olahraga Nasional. Selanjutnya, obor akan dikirab di Makassar (12/9), Pulau Bali (16/9), Pontianak (18/9), Medan, (23/9), Pangkal Pinang (26/9), dan diakhiri di Jakarta (30/9). Obor itu nantinya akan dinyalakan pada Opening Ceremony Asian Para Games 2018.
Oh iya, obor yang digunakan pada kirab Asian Para Games 2018 punya motif berbeda dengan obor Asian Games 2018. Obor kali ini bermotif batik parang yang mewakili Indonesia sebagai tuan rumah. Ada juga tiga cincin yang melambangkan kecepatan, kekuatan, dan prestasi. Huruf barille pun tertulis di obor tersebut untuk memudahkan atlet tunanetra yang nantinya akan membawa obor seperti ditulis Cnnindonesia.com, Rabu (5/9).
Atlet Sudah Siap
Sementara itu, Presiden NPC Senny Marbun menyebut atlet perwakilan Indonesia telah melakukan pemusatan latihan di Solo sebelum berlaga di Jakarta-Palembang. Sebagian atlet juga telah melakukan uji coba ke luar negeri dan hasilnya cukup memuaskan.
&ldquo;Target di Asian Para Games 2018 semoga Indonesia bisa memperbaiki peringkat. Sebelum ini, di Asian Games 2014 Korea Selatan kita ada di posisi sembilan. Tahun ini diharapkan naik jadi enam atau tujuh,&rdquo; ungkap Senny.
Indonesia menargetkan 17 medali emas dari cabang bulu tangkis, angkat berat, catur, renang, atletik, dan balap sepeda.
Semoga atlet-atlet Indonesia bisa meraih prestasi di ajang Asian Para Games 2018 yang diadakan 8-16 Oktober mendatang ya, Millens. Yuk, terus dukung atlet-atlet Indonesia! (IB09/E04)

Kirab obor Asian Para Games bakal dimulai pada Rabu (5/9/2018) di lokasi api abadi Mrapen, Grobogan. Setelah itu, obor akan dibawa ke Kota Surakarta dan diarak beberapa pejabat, termasuk Wali Kota Surakarta F.X Hadi Rudyatmo.

Kirab Obor Asian Para Games 2018 Dimulai dari Surakarta

Inibaru.id &ndash; Internasional Gamelan Festival (IGF) 2018 jadi salah satu acara yang dinanti-nantikan pada 9-16 Agustus ini. Bayangkan saja, Millens, akan ada banyak sekali maestro gamelan dari dalam dan luar negeri yang berkumpul dan berkarya bersama di acara tersebut.
Nah, supaya kamu nggak ketinggalan informasinya, berikut Inibaru paparkan jadwal lengkap festival yang digelar di Kota Solo dan sekitarnya itu. Cekidot!
Hari Pertama: 9 Agustus 2018
<ol>
<li>Soft Opening IGF 2018 &ldquo;Gamelan Bersama Masyarakat dan Pelajar&rdquo;</li>
</ol>
Waktu: 15.00-17.00 WIB
Lokasi: Area Car Free Day Slamet Riyadi Solo
<ol start="2">
<li>Opening Ceremony</li>
</ol>
Waktu: 19.30 &ndash; 23.05 WIB
Lokasi: Benteng Vastenburg Surakarta
Hari Kedua: 10 Agustus 2018
<ol>
<li>Konferensi I</li>
</ol>
Waktu: 08.00 &ndash; 11.00 WIB
Lokasi: Teater Besar Institut Seni Indonesia Surakarta
<ol start="2">
<li>Pembukaan Pameran Gamelan, Pelucuran Buku, dan Pementasan Pelog III</li>
</ol>
Waktu: 09.00 &ndash; 21.30 WIB
Lokasi: Pendopo Taman Budaya Jawa Tengah
<ol start="3">
<li>Panel</li>
</ol>
Waktu: 14.00 &ndash; 16.00 WIB
Lokasi: Teater Besar Institut Seni Indonesia Surakarta
<ol start="4">
<li>Slendro I</li>
</ol>
Waktu: 19.00 &ndash; 23.00 WIB
Lokasi: Benteng Vastenburg Surakarta <img src="/nuploads/45/batasmediacom.jpg" alt="" width="1080" height="607" />
<code>IGF 2017. (Batasmedia.com)</code>
Hari Ketiga: 11 Agustus 2018
<ol>
<li>Panel I</li>
</ol>
Waktu: 09.00 &ndash; 12.15 WIB
Lokasi: Teater Besar Institut Seni Indonesia Surakarta
<ol start="2">
<li>Panel II</li>
</ol>
Waktu: 09.00 &ndash; 12.15 WIB
Lokasi: Aula Fakultas Hukum Universitas Negeri Surakarta
<ol start="3">
<li>Dialog Budaya</li>
</ol>
Waktu: 10.00 &ndash; 12.00 WIB
Lokasi: Ruang Kaca Wisma Seni Taman Budaya Jawa Tengah
<ol start="4">
<li>Panel II</li>
</ol>
Waktu: 13.00 &ndash; 16.30 WIB
Lokasi: Teater Besar Institut Seni Indonesia Surakarta
<ol start="5">
<li>Panel IV</li>
</ol>
Waktu: 13.00 &ndash; 16.30 WIB
Lokasi: Aula Fakultas Hukum Universitas Negeri Surakarta
<ol start="6">
<li>Slendro 1</li>
</ol>
Waktu: 18.51 &ndash; 21.30 WIB
Lokasi: Benteng Vastenburg Surakarta
<ol start="7">
<li>Pelog 2</li>
</ol>
Waktu: 19.41 &ndash; 20.30
Lokasi: SMKN 8 Surakarta WIB
<ol start="8">
<li>Pelog 1</li>
</ol>
Waktu: 19.40 &ndash; 20.00 WIB
Lokasi: Balai Soedjatmoko Surakarta
<img src="/nuploads/45/trubyn%20%281%29.jpg" alt="" width="700" height="393" />
<code>Pra event IGF 2018. (Tribunnews.com)</code>
Hari Keempat: 12 Agustus 2018
<ol>
<li>Site Performance 1</li>
</ol>
Waktu: 09.00 &ndash; 15.00 WIB
Lokasi: Wonogiri &ndash; Sukoharjo
<ol start="2">
<li>Gamelan Istana I</li>
</ol>
Waktu: 19.00 &ndash; 21.41 WIB
Lokasi: Balaikota Solo 
<ol start="3">
<li>Pelog 2</li>
</ol>
Waktu: 19.00 &ndash; 21.00 WIB
Lokasi: SMKN 8 Surakarta
<ol start="4">
<li>Slendro II</li>
</ol>
Waktu: 16.00 &ndash; 21.00 WIB
Lokasi: Teater Besar Institut Seni Indonesia
<ol start="5">
<li>Slendro 1</li>
</ol>
Waktu: 19.00 &ndash; 22.30 WIB
Lokasi: Benteng Vastenburg Surakarta
Hari Kelima: 13 Agustus 2018
<ol>
<li>Site Performance 2</li>
</ol>
Waktu: 09.00 &ndash; 14.00 WIB
Lokasi: Karanganyar, Jawa Tengah
<ol start="2">
<li>Gamelan Istana II dan Slendro</li>
</ol>
Waktu: 16.40 &ndash; 22.00 WIB
Lokasi: Balaikota Solo
<ol start="3">
<li>Slendro 2</li>
</ol>
Waktu: 16.00 &ndash; 22.00 WIB
Lokasi: Gedung Teater Besar Institut Seni Indonesia
<ol start="4">
<li>Pemutaran Film dan Diskusi</li>
</ol>
Lokasi: Omah Sinten Solo 
Hari Keenam: 14 Agustus 2018
<ol>
<li>Site Performance</li>
</ol>
Lokasi: Nglebur Kec. Jepon Kab. Blora
<ol start="2">
<li>Selasar Gamelan Merayakan Suara dan Aksara</li>
</ol>
Waktu: 16.00 &ndash; 20.00 WIB
Lokasi: Rumah Banjarsari Solo
Hari Ketujuh: 16 Agustus 2018
<ol>
<li>Site Performance</li>
</ol>
Lokasi: Boyolali
<ol start="2">
<li>Closing Ceremony</li>
</ol>
Waktu: 20.00 &ndash; 23.00 WIB
Lokasi: Balaikota Solo
Gimana? Seru-seru kan acaranya? Oya tanggal 10 &ndash; 15 Agustus 2018 juga ada Pameran Pengetahuan Gamelan di Galeri Besar dan Galeri Kecil Taman Budaya Jawa Tengah, lo. Jangan lupa datang! (IB06/E05)

Sebentar lagi akan ada acara spesial di Kota Surakarta. Yap, Internasional Gamelan Festival bakal jadi acara menarik yang nggak boleh kamu lewatkan. Akan ada apa saja ya? 