Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Apa yang dia lakukan bisa dibilang "gila". Namun, sebetulnya sebutan itu memang telah lama disematkan di belakang namanya. Chamdani si seniman edan; begitulah teman-temannya menyebut!

Bukan tanpa alasan lelaki asal Desa Setrokalangan, Kecamatan Kaliwungu, Kabupaten Kudus ini disebut seniman edan. Sebelum menggarap Relief Nusantara, dia pernah menghadirkan karya-karya yang juga "di luar nalar", baik dari segi ukuran, detail, atau bahan yang dipilih.

Sebelum mencapai posisinya yang sekarang, Chamdani juga pernah bangkrut, berkali-kali menelan pahitnya kegagalan, dan menahan lapar karena nggak punya cukup uang untuk sekadar makan. Namun, titik-titik terendah itulah yang membuatnya tertempa dengan baik.

Perjalanan seni Chamdani dimulai pada 2000 ketika dirinya kali pertama membuat bebek-bebekan dari akar bambu untuk menyuplai sebuah perusahaan. Semula, dia bisa menyuplai hingga 1.000 buah tiap minggu. Namun, bisnis itu nggak bertahan lama.

Beberapa kali dia mengaku mengalami kebangkrutan. Kondisi ekonomi yang semakin terpuruk kemudian memaksanya meninggalkan dunia seni untuk sementara waktu. Tanpa ijazah SMA, dia cuma bisa bekerja serabutan untuk bertahan hidup; termasuk menjadi tukang bangunan dan pekerja mebel.

Namun, itu pun nggak berjalan baik. Beberapa kali Chamdani dipecat karena dianggap kurang terampil. Putus asa, dia pun kembali kepada panggilan hatinya: dunia seni. Uang yang dia dapatkan dari kerja serabutan untuk modal membuat lebih banyak karya.

Saat itu, Chamdani sudah dikenal sebagai seniman akar bambu. Nah, suatu ketika, ada seorang pembeli dari Yogyakarta yang mendatanginya, bermaksud menebus empat buah bonsai akar bambu yang dibuatnya. Nilainya cukup tinggi, yakni&nbsp;mencapai Rp200 juta.

“(Hasil penjualan) waktu itu saya pakai buat modal lagi dan bangun rumah, karena&nbsp;dulu rumah saya tidak selayak sekarang,” kenangnya.

Kesuksesan kecil itu menjadi titik balik dalam hidupnya. Chamdani mulai belajar lebih dalam tentang seni ukir, ilmu yang nggak pernah didapatkannya di bangku sekolah. Dia menyambangi para pengukir di Kudus dan Jepara, memperhatikan cara mereka bekerja, lalu mencoba menerapkannya sendiri.

Setelah merasa mahir, Chamdani mulai berpikir untuk menggunakan bahan yang lebih menantang dan membuat karya yang lebih besar. Pilihannya pun jatuh pada akar kayu.

Akar kayu yang dipilih Chamdani juga sangatlah spesifik, yakni akar pohon jati yang telah berusia puluhan tahun lamanya. Untuk mendapatkan bahan yang diinginkan, dia nggak segan menjelajah Nusantara.

“Akar kayu (yang dipakai) harus sudah tua, minimal 70 tahun. Bahkan, ada (akar kayu) yang sudah menjadi fosil,” ujarnya.

Dengan bahan-bahan langka tersebut, Chamdani mulai menciptakan berbagai mahakarya, termasuk ukiran miniatur proses pembangunan Tembok Besar Tiongkok dengan detail luar biasa dan Relief Kerajaan Majapahit yang lengkap dengan aktivitas perdagangan, suasana pasar, hingga para pasukan yang tengah berlatih.&nbsp; &nbsp;

"Saya juga membuat berbagai patung dan relief yang merepresentasikan budaya dari berbagai peradaban dunia, misalnya kursi kaisar Tiongkok, patung dewa-dewa, dan cerita pertempuran epik," jelasnya.

Dalam membuat karya seni, Chamdani memang nggak pengin setengah-setengah, termasuk ketika memutuskan untuk memulai proyek istimewa Relief Nusantara. Dia memperkirakan, proyek ini baru akan selesai dan bisa dinikmati kemolekannya setelah delapan hingga sepuluh tahun mendatang.

“Saya kalau berkarya tidak mau membuat yang sama dengan orang lain. Harus beda. Harus langka!” tegasnya. 

Kegigihan Chamdani kini telah membawa namanya dikenal luas sebagai seniman yang karya-karyanya bukan sekadar pajangan, tapi juga medium untuk bercerita, mengabadikan sejarah, sekaligus mengenalkan budaya Nusantara kepada dunia.

Kini, melalui Relief Nusantara yang baru separuh jadi, dia mengukir tiap lekuk akar kayu jati menjadi narasi-narasi berharga yang terpatri dengan detail, berisikan pernak-pernik ikonik di tiap jengkal negeri ini, yang mungkin nantinya akan menjadi warisan budaya yang tak ternilai harganya.

Terima kasih, Chamdani. Semoga karyamu abadi! (Imam Khanafi/E03)

Inibaru.id - Nama Chamdani belakangan banyak disebut di kalangan seniman di Kabupaten Kudus dan sekitarnya. Alasannya, seniman ukir 44 tahun itu tengah menggarap sebuah mahakarya yang setelah empat tahun berjalan bahkan baru jadi sekitar separuhnya.

Namanya Relief Nusantara; sebuah ukiran kayu berukuran panjang 18 meter dari akar jati tua yang berisikan ikon-ikon budaya, pakaian adat, tradisi, dan hal lain yang menggambarkan tiap provinsi di Indonesia. Telah ratusan juta dihabiskan Chamdani untuk menggarap proyek luar biasa tersebut.

Sempat menjadi pekerja serabutan, Chamdani kembali menekuni dunia seni ukir yang sempat ditinggalkannya, yang kemudian menjadikanya dikenal luas sebagai 'seniman edan'.

Chamdani, Seniman 'Edan' dengan Karya-Karya di Luar Nalar

Diberi nama Relief Nusantara karena karya ini menampilkan secara detail ikon-ikon khas dari 38 provinsi di Indonesia,&nbsp;mulai dari pakaian adat, rumah tradisional, hingga ritual keseharian masyarakatnya. Semuanya dirangkai dalam satu bentangan ukiran yang saling berkelindan.

Karya ini kian luar biasa karena lelaki berjuluk "seniman edan" ini benar-benar mengukir semuanya dari akar kayu jati tua, yang berusia minimal 70 tahun, dengan mempertahankan bentuk alaminya, tanpa teknik menempel atau mengelem.

"Bisa dicek! Ini (ikon-ikon budaya yang ditampilkan) diukir langsung dari akar kayu jati," aku Chamdani saat ditemui Inibaru.id pada Sabtu (1/2/2025). "Setiap lekuknya benar-benar bagian dari akar itu sendiri."

Kecintaan pada budaya Nusantara-lah yang mendasari keinginan Chamdani untuk menciptakan karya yang molek dan sarat makna tersebut. Menurutnya, relief itu menjadi upayanya untuk merayakan keberagaman budaya
di negeri ini, sekaligus media edukasi bagi masyarakat luas.

Mengerjakan ukiran dengan dimensi sebesar itu tentu bukanlah perkara gampang. Chamdani mengakui, bahkan setelah empat tahun pemahatan, karya tersebut terbilang baru setengah jadi. Dia memperkirakan, butuh waktu sekitar 8-10 tahun untuk merampungkannya.

"Sekarang baru kelar 65 persen. Kalau nanti ada penambahan provinsi lagi ya kami tambahkan reliefnya. Ini adalah karya yang akan terus berkembang seiring
waktu,” serunya dengan penuh semangat.

Satu bagian terbaru yang dia tambahkan
dalam relief ini adalah miniatur gedung ikonik di Ibu Kota Nusantara (IKN). Untuk menciptakan miniaturnya, Chamdani
sempat ke Bali untuk berdiskusi langsung dengan maestro seni patung
Indonesia I Nyoman Nuarta, sosok penting di balik kemegahan ikon Burung Garuda di
IKN.

“Waktu itu (sebelum peresmian IKN pada 17 Agustus 2024), desain IKN belum keluar.
Lalu, saya tahu ada replika di museum pribadi Pak Nyoman Nuarta. Saya ke sana,
melihat langsung, mengamati ukuran dan detailnya, kemudian langsung
saya eksekusi setelah pulang,” ujarnya.

Chamdani nggak memungkiri, butuh modal besar untuk mengerjakan proyek istimewa ini. Untuk bahan bakunya saja yakni akar kayu jati tua, dia sudah harus merogoh kocek sekitar Rp80 juta per akar, padahal Relief Nusantara
ini paling nggak membutuhkan sekitar 10 akar kayu jati.&nbsp; 

“Itu belum termasuk biaya alat dan tenaga tambahan.
Karena membutuhkan ketelitian luar biasa, saya memang harus menggunakan
alat-alat khusus,” ungkapnya, lalu terkekeh.

Meski tantangan yang harus dihadapi lumayan berat, Chamdani enggan menyerah. Sebab, menurutnya, yang dia buat itu bukanlah sekadar karya seni, tetapi juga bentuk pengabdian terhadap budaya
Indonesia lengkap dengan segala sejarah dan identitasnya.

“Kami mengukir identitas bangsa; jadi bukan hanya tentang seni, tapi juga sejarah, identitas, dan kebanggaan kami sebagai bangsa,” kata dia penuh
keyakinan.&nbsp;

Chamdani berharap, setelah selesai nanti, Relief
Nusantara bisa dipamerkan di ruang publik agar bisa dinikmati dan
diapresiasi lebih banyak orang. Dia juga akan menyambut dengan tangan terbuka jika pemerintah atau ada pihak lain yang berniat mendukung proyek ini agar bisa selesai lebih
cepat.&nbsp;

“Saya ingin karya ini menjadi warisan yang bisa
dinikmati generasi mendatang. Jika ada pihak yang ingin membantu, tentu akan
mempercepat proses pengerjaan dan memberikan ruang bagi lebih banyak orang
untuk belajar tentang budaya Nusantara,” tandasnya.

Orang bijak pernah berkata, yang dibilang akan hilang, tapi yang terpahat akan melekat. Maka, dengan banyaknya budaya dan tradisi yang luntur di negeri ini, Relief Nusantara menjadi karya yang relevan dan Chamdani patut mendapatkan apresiasi tertinggi.

Semoga proses pengerjaan berjalan lancar dan Relief Nusantara berada di tempat yang semestinya ya, Millens!&nbsp;(Imam Khanafi/E03)

Inibaru.id
–&nbsp;Di sudut Desa Setrokalangan, Kecamatan Kaliwungu, Kabupaten Kudus, Chamdani mencurahkan segalanya. Dengan penuh ketelitian, seniman ukir berusia 44 tahun ini memahat akar kayu berukuran raksasa di selasar rumahnya.

Dia memang tengah menggarap sebuah mahakarya, sebentuk ukiran yang dinamainya Relief Nusantara. Karya ini istimewa baginya, karena dipahat di atas akar kayu jati tua berdimensi luar biasa; panjang hingga 18 meter, lebar 1,5 meter, dan tinggi 3 meter.

Kendati proses pemahatan sudah berlangsung selama empat tahun, Chamdani mengatakan, Relief Nusantara buatannya baru setengah jadi.