Untuk mewujudkan mimpinya itu, dia nggak segan hidup frugal, hanya bertahan dengan biaya hidup minimalis, sampai-sampai diejek teman-temannya lantaran nggak pernah nongkrong sebagaimana kebanyakan anak muda.

"Ah, biasa (diejek)," terangnya. "Sejak kuliah di Solo sudah begitu. Oportunis. Kalau nggak kerja sampingan pasti lagi ikut proyek dosen. Duitnya aku tabung atau investasi; buat beli emas, obligasi."

Keinginan Afrizal untuk mencapai kebebasan finansial memang bisa dibilang luar biasa, bahkan cenderung "gila". Meski nggak begitu paham tentang gerakan Financial Independence, Retire Early (FIRE), dia mengamini semangat dari gerakan yang mendorong orang untuk bebas finansial secepat mungkin itu.&nbsp;

"Mungkin sekarang aku termasuk penganut FIRE. Garis besarnya sama, meski aku nggak terlalu paham. Inti dari gerakan itu kalau nggak salah kan kita hidup dari pasive income; semacam&nbsp;uang yang bekerja untuk kita begitu kan?" akunya.

Untuk yang belum tahu, FIRE adalah gerakan yang bersumber dari buku Your Money or Your Life (1992) yang ditulis Vicki Robin dan Joe Dominguez. Mereka memperkenalkan gagasan bahwa uang harus dilihat sebagai representasi waktu dan energi yang dihabiskan untuk memperolehnya. Seseorang harus mengelola keuangan dengan bijak untuk mencapai kebebasan finansial.

Gerakan ini mendapatkan popularitas lebih luas setelah kemunculan blog Mr Money Mustache bikinan Peter Adeney, seorang ahli perangkat lunak yang pensiun pada usia 30 tahun dengan menerapkan prinsip-prinsip FIRE. Blog ini menjadi sumber inspirasi bagi banyak orang yang ingin mengikuti jejaknya.

Untuk mencapai kebebasan finansial sedini mungkin agar bisa pensiun lebih awal, para penganut FIRE menekankan pada pengelolaan keuangan yang disiplin, termasuk menabung secara agresif dan investasi yang jeli dan gaya hidup sederhana.

Sekurangnya ada empat prinsip dasar yang biasa digunakan para penganut gerakan FIRE, antara lain:&nbsp;

Para pengikut FIRE biasanya menabung 50-70 persen dari pendapatan mereka dengan tujuan untuk mempercepat pertumbuhan kekayaan.

Gerakan FIRE menekankan hidup sederhana dan hemat untuk menghindari pengeluaran yang nggak perlu.

Dana yang dikumpulkan diinvestasikan dalam aset seperti saham, obligasi, dan properti agar menghasilkan pendapatan pasif.

Prinsip ini sering menggunakan aturan 4 persen, yang menyatakan bahwa seseorang dapat menarik 4 persen dari total portofolio investasinya setiap tahun untuk biaya hidup tanpa khawatir kehabisan dana.

Dari segi konsep, gerakan FIRE begitu relate&nbsp;dengan kehidupan masyarakat milenial dan zilenial saat ini. Di tengah buruknya managemen perusahaan di Indonesia, termasuk beleid dan kebijakan yang terkesan nggak memihak para pekerja, gerakan "pensiun dini" ini tentu begitu berarti.

Dengan bebas secara finansial dalam usia yang masih relatif muda, mereka bisa lebih menikmati hidup atau mengejar passion yang mungkin nggak pernah kesampaian selama berstatus karyawan, buruh, pegawai, atau pekerja.

Namun, tetap saja konsep ini mendapatkan perlawanan. Dalam konteks sosial, nggak sedikit orang yang mengkritik bahwa penganut gerakan FIRE adalah orang-orang yang egois. Karena selalu terlihat fokus pada upaya menumpuk kekayaan, mereka acap dicap mengabaikan kontribusi terhadap masyarakat.

Di Indonesia, salah satu kritik datang dari&nbsp;Presiden Direktur PT Bank Central Asia (BCA) Jahja Setiaatmadja. Menurutnya, FIRE adalah sikap yang selfish, padahal orang Indonesia seharusnya bisa hidup saling membantu.

“Kalau mau financial independen, saya dari dulu sudah independen; nikmati saja dari bunga, dari SBN sudah cukup begitu kan?” ujarnya dalam Emiten Talk BCA akhir Februari lalu. "Tapi, saya nggak mau gitu. Saya mencontoh pengusaha-pengusaha besar yang terus berbisnis untuk buka lapangan kerja lebih banyak."

Apa yang dikatakan Jahja memang nggak salah. Lelaki yang memiliki puluhan juta saham di BCA, yang jika diuangkan bernilai ratusan miliar Rupiah itu menilai,&nbsp;saat ini Indonesia sangat membutuhkan lapangan kerja&nbsp; untuk meningkatkan daya beli. Pendapatan kotor (PDB) per kapita masyarakat Indonesia juga rendah.

“Kalau sudah merasa independen (secara finansial), Anda bukannya retire, tapi berusaha terus, coba hire orang, kasih makan orang,” tegasnya. "Saat itulah Anda disebut nasionalis."

Menanggapi kritik yang acap dilontarkan kepada para penganut FIRE, Firman Ardiansyah yang sudah setahun terakhir menerapkan prinsip tersebut hanya tertawa. Menurutnya, pensiun dini bukan berarti dirinya berhenti bekerja, tapi memensiunkan tuntutan pekerjaan itu.

"Tanpa tekanan finansial, saya akan bebas memilih apa yang ingin saya kerjakan. Bekerja juga bukan demi uang, tapi memang mau melakukannya. Entah bikin usaha sendiri, menjadi sukarelawan, atau menekuni kesenian yang saya idam-idamkan sejak dulu," terang pialang saham asal Semarang tersebut, Jumat (21/3).&nbsp;&nbsp;

Jadi, apakah penganut prinsip FIRE bisa&nbsp;dianggap egois? Entahlah. Semuanya kembali pada sudut pandang dan bagaimana kita menjalankannya, bukan? Boleh bebas, yang penting bertanggung jawab. Sepakat? (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Afrizal sebetulnya sudah jengah dengan rutinitas hariannya sebagai kepala site di sebuah perusahaan batu bara swasta di Kalimantan. Berkali-kali pengin resign,&nbsp;tapi selalu diurungkannya lantaran dia merasa neraca keuangannya belum aman.

"Sekarang aku sedang fokus nabung dan investasi biar bisa pensiun dini," terang lelaki 39 tahun yang mengaku tengah berinvestasi cukup besar untuk mendirikan sebuah minimarket di kampung halamannya tersebut, Jumat (14/3/2025).

Nggak sedikit anak muda yang kini menerapkan konsep 'utopis' FIRE dengan bekerja gila-gilaan, berinvestasi besar-besaran, dan hidup super-frugal untuk mencapai kebebasan finansial, lalu pensiun dini. Ada yang bilang, konsep ini egois. Benarkah?

Pensiun Dini, Konsep Utopis yang Dianggap Egois; Benarkah?

Alasannya, karena kebanyakan warga di jalan tersebut sehari-hari merantau di Jakarta dan hanya mudik saat lebaran tiba. Nah, momen sepulang salat ini pun dimanfaatkan para perantau ini untuk menyapa teman, saudara, atau tetangga sekaligus saling bersalaman untuk bermaaf-maafan. 

Setelah salat, alih-alih langsung pulang, mereka akan membuat barisan memanjang di gang sembari menunggu yang lain menyusul. Setelah berkumpul seluruhnya,
Ketua RT akan memberi aba-aba bahwa acara saling bersalaman bisa dimulai.

“Tradisi salam-salaman di jalan ini sudah eksis sejak saya
masih kecil sampai sekarang saya jadi perantau di Jakarta. Setiap kali pulang,
ini adalah salah satu tradisi yang saya tunggu-tunggu karena bisa bertemu dan
bersalaman dengan orang-orang yang sekarang jarang saya temui,” ungkap Retno, salah seorang warga pada April 2024 lalu.

Karena jumlah warga yang mengikuti tradisi ini cukup banyak,
wajar jika prosesi salam-salaman berlangsung cukup lama, yaitu sekitar 1
jam. Ada beberapa anak kecil yang terlihat capai berdiri, tapi semuanya tetap bertahan hingga orang terakhir dapat kesempatan.

Dalam ajang tersebut, anak-anak menjadi yang paling antusias karena biasanya mereka bakal dapat "uang saku" dari warga yang sukses di tanah rantau. Para perantau ini biasanya memang sengaja menyisihkan harta mereka untuk bisa memberikan kebahagiaan bagi anak-anak tersebut.

“Hitung-hitung sekalian mengajari mereka mempertahankan tradisi turun-temurun ini,” lanjut Retno.

Hingga kini, nggak ada yang tahu pasti kapan kali pertama tradisi bermaaf-maafan di jalan saat lebaran ini mulai digelar. Semoga saja terus bertahan hingga tahun-tahun mendatang.&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Setiap daerah di Indonesia punya tradisi lebaran masing-masing, utamanya berkaitan dengan budaya saling memaafkan dengan bersalaman selepas Salat Idulfitri berjemaah. Kebiasaan itu juga dilakukan di&nbsp;Purwokerto, Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah.

Bukan di masjid atau lapangan tempat salat Id digelar, warga yang tinggal di Jalan Ragasemangsang yang berlokasi nggak jauh dari Alun-Alun Purwokerto terbiasa&nbsp;saling bersalaman dengan sanak saudara atau tetangga di tengah jalan sebelum pulang ke kediaman masing-masing.

Sebelum pulang ke rumah masing-masing, setelah salat Id warga Purwokerto berkumpul di jalan untuk saling bersalaman bersama kerabat atau tetangganya.

Saling Bersalaman di Jalan, Cara Warga Purwokerto Rayakan Lebaran

Bagi nenek, makanan adalah bentuk cinta. Memberi makan cucu bukan sekadar memenuhi kebutuhan fisik, tetapi juga mengekspresikan kasih sayang. Dalam budaya banyak masyarakat, memberikan makanan merupakan cara untuk menunjukkan perhatian dan kepedulian.

Banyak nenek tumbuh dalam lingkungan di mana berbagi makanan adalah bagian dari tradisi keluarga. Di zaman mereka, makanan mungkin menjadi simbol kebersamaan dan rezeki yang harus dinikmati bersama. Oleh karena itu, mereka melanjutkan kebiasaan ini kepada cucu-cucunya.

Nenek sering kali merasa bertanggung jawab atas kesehatan anggota keluarganya, termasuk cucu. Mereka ingin memastikan cucu cukup makan agar tumbuh sehat dan kuat. Bahkan, meskipun cucu sudah makan di rumah, nenek tetap khawatir apakah porsinya cukup atau tidak.

Bagi nenek, menyajikan makanan kepada cucu bisa membangkitkan kenangan masa lalu, saat mereka merawat anak-anak mereka sendiri. Dengan memberi makan cucu, mereka seolah mengulang kembali peran sebagai pengasuh dan penjaga keluarga.

5. Kebahagiaan Saat Melihat Cucu Makan dengan Lahap

Ada kepuasan tersendiri bagi seorang nenek saat melihat cucunya makan dengan lahap. Itu membuat mereka merasa berguna dan bahagia, terutama jika mereka sudah tidak banyak terlibat dalam aktivitas lain di rumah.

6. Insting Keibuan yang Nggak Pernah Pudar

Meskipun anak-anak mereka sudah dewasa, naluri keibuan nenek tetap kuat. Mereka tetap ingin memastikan bahwa orang-orang yang mereka cintai mendapatkan makanan yang cukup dan bergizi, termasuk cucu-cucu mereka.

Di balik setiap suapan yang mereka berikan, tersimpan harapan agar cucu selalu sehat, bahagia, dan tetap dekat dengan keluarga. Jadi, lain kali jika nenek menawarkan makanan, meskipun sudah kenyang, mungkin ada baiknya untuk menerima sedikit —setidaknya untuk membuatnya bahagia.

Menggemaskan ya? Walau kadang kita bosan mendengar tawaran makan dari nenek, tapi percaya deh suatu saat itulah yang kita rindukan saat berkunjung. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Bagi banyak orang, pengalaman berkunjung ke rumah nenek selalu identik dengan meja makan yang penuh makanan. Hampir setiap cucu pasti pernah mendengar pertanyaan khas dari nenek, "Sudah makan belum?" atau "Mau tambah lagi?". Bahkan meskipun cucu sudah kenyang, nenek tetap bersikeras menawarkan makanan.

Mengapa fenomena ini begitu umum terjadi? Berikut beberapa alasan di balik kebiasaan nenek yang selalu ingin memberi makan cucunya.

Menawarkan makanan kepada cucu bukan sekadar kebiasaan, tetapi merupakan simbol cinta dan perhatian seorang nenek.&nbsp;

Mengapa Nenek Selalu Menawarkan Makan kepada Cucu?

Nah, pertanyaan ini kemudian dijawab dalam sebuah penelitian
yang dilakukan Profesor Marilyn Cornelis dari Northwestern University Feinberg
School of Medicine yang berlokasi di Chicago, Illinois, Amerika Serikat.

Dalam
penelitian yang kemudian diunggah hasilnya dalam jurnal di&nbsp;Scientific
Reports, disebutkan tentang alasan mengapa orang suka minum kopi, yaitu
karena selera dan juga faktor genetik.

“Nggak semua orang yang sensitif dengan rasa pahit bakal
nggak suka kopi. Realitasnya, kebanyakan peminum kopi seperti belajar menyukai
rasa pahit itu,” ucap Profesor Cornelis.

Alasannya, tentu saja karena adanya manfaat kesehatan yang
diberikan kopi jika kita rutin meminumnya. Keberadaan kafein misalnya, bisa
bikin kita jadi lebih berenergi, lebih waspada, dan lebih mudah berkonsentrasi.
Mood kita juga jadi lebih baik usai mengonsumsinya.

Nah, perasaan lebih baik inilah yang kemudian jadi indikasi
bagi otak kita untuk menganggap kopi sebagai minuman yang baik dan mau belajar
untuk menyukainya meski ada rasa pahit. 

Lebih dari itu, keberadaan kafein di dalam kopi bisa
memberikan efek pelepasan dopamine, hormon yang bikin kita merasa bahagia atau
tenang. Hal ini ternyata bisa bikin sensasi ketagihan, lo.

Pelepasan hormon
inilah yang akhirnya bikin seseorang yang awalnya meminum kopi sebagai bentuk coba-coba belaka, pada akhirnya menjadi penggemar kopi.

Hal lain yang bikin kopi digemari banyak orang meski rasanya
pahit adalah karena minuman ini mudah didapatkan di tempat orang berkumpul dan bercengkerama, entah di rumah, kafe,
restoran, atau warung.

Manusia pun mengasosiasikan minuman ini
sebagai "teman" untuk melalui hal-hal positif saat bersosialisasi dengan orang
lain. Pengalaman ini tentu terbentuk dalam waktu yang lama ya,
nggak hanya terjadi setelah sekali atau dua kali saja minum kopi.

Maka, Yotsuba yang baru kali pertama mencoba tentu nggak akan memahami mengapa orang dewasa suka
minum kopi yang rasanya pahit. Kamu suka kopi juga, Millens? (Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Saat membaca komik Yotsuba edisi ke-9,
chapter 58 (Yotsuba &amp; Coffee), saya baru menyadari hal yang cukup
menarik tentang kopi. Yotsuba yang merupakan anak kecil berusia 5 tahun
keheranan dengan ayahnya yang gemar banget minum kopi.

Saat dia mencoba, rasa getir kopi sangat nggak cocok dengan seleranya. Saya pun berpikir, jika memang terasa pahit, mengapa banyak orang suka minum kopi, ya? Bahkan, ada yang sampai meminumnya
beberapa cangkir dalam sehari!

Kopi dikenal punya rasa pahit dan nggak disukai anak kecil. Tapi, mengapa orang dewasa suka minum kopi, ya? Ternyata ada alasannya, lo!

Getir di Lidah, Mengapa Orang Dewasa Suka Minum Kopi?

“Kafein pada kadar tertentu malah akan meningkatkan risiko
kejang,” ujarnya mengutip Kompas, Senin (10/3/2025).

Dia kemudian menjelaskan bahwa kopi dapat menstimulasi pada
sistem saraf. Stimulasi itu dapat memicu aktivitas listrik berlebihan di otak
dan meningkatkan kemungkinan terjadinya kejang.

Ada beberapa dampak serius yang terjadi jika bayi diberi
kopi. Melansir Klikdokter (6/4/2022), pada bayi dan anak-anak, bahkan
dosis kafein yang rendah dapat menimbulkan efek negatif, seperti:

Selain itu, memberikan kopi saat bayi mengalami kejang dapat
meningkatkan risiko tersedak atau aspirasi, yang dapat menyebabkan komplikasi
serius. 

Jika bayi mengalami kejang, langkah-langkah berikut
disarankan:

Penting untuk selalu berkonsultasi dengan tenaga medis
profesional dalam menangani kondisi kesehatan bayi, termasuk kejang atau
epilepsi. Sebab, mengandalkan mitos atau informasi yang nggak terbukti kebenarannya justru dapat membahayakan kesehatan dan keselamatan bayi.

Menjaga bayi tetap sehat pasti menjadi prioritas setiap
orang tua. Maka, memilih treatment yang tepat untuk bayi nggak bisa ditawar.
Betul, Millens? (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id – Mitos bahwa kopi dapat mengatasi atau
mencegah epilepsi pada bayi masih beredar di masyarakat. Namun, sejatinya anggapan ini
nggak memiliki dasar ilmiah dan justru berpotensi membahayakan kesehatan bayi,
lo.

Kopi nggak seharusnya diberikan kepada bayi sekalipun dalam
jumlah sedikit. Menurut dr Putri Auliya, ahli saraf di RS Islam
Ibnu Sina Pekanbaru, anggapan tersebut nggak benar.

Kopi dapat mencegah kejang pada bayi hanyalah mitos. Sebalinya, kopi mengandung stimulan yang dapat memengaruhi saraf.

Mom and Dad, Kopi Cegah Kejang pada Bayi Hanyalah Mitos!

Gunung
Srandil nggak hanya dikenal di kalangan masyarakat daerah Cilacap, tapi juga pengunjung dari berbagai daerah seperti, Kalimantan, Sumatera, Bali,
dan Sulawesi. Kawasan Gunung Srandil memiliki banyak tempat menarik yang bisa kamu
kunjungi, lo, Millens.

Biasanya sih, saat berkunjung, mereka memiliki
tujuan yang berbeda-beda misalnya ziarah, ritual agama, hingga napak tilas.

Lantas
apa saja tempat yang bisa kamu kunjungi di Gunung Srandil? Yuk simak!

Wihara di
lingkungan Gunung Srandil bernama Wihara Tri Ratna. Wihara ini dibangun oleh
Bhikkhu Dhamma Tejo pada 2007 silam. Yang unik, Wihara ini dihiasi dengan pohon
bodhi besar yang diperkirakan ditanam pada 1976 dan berhadapan langsung dengan musala
yang digunakan oleh umat Islam untuk beribadah.

Oya, saat
ada acara keagamaan Buddha, halaman ini akan digunakan. Bahkan
kadang terdapat pertunjukan wayang pada waktu tertentu.

Di Gunung Srandil terdapat area makam yang dibagi menjadi dua
bagian. Keduanya merupakan rangkaian berurutan yang biasa digunakan oleh peziarah. 

Di sini, kamu bakal menjumpai dua makam prajurit
Diponegoro bernama Kuncisari dan Danasari yang kemudian disebut makam
Sukmasejati. 

Beberapa petilasan yang ditemukan di kawasan Gunung Srandil ini menjadi
bukti adanya penyebaran agama Islam pada masa lalu. Kamu bisa mengunjungi petilasan
Dompo Awang atau Eyang jambu. Nama ini diberikan karena ada pohon jambu yang tumbuh
di samping petilasan tersebut.

Kemudian, petilasan
Mbah Gusti Agung Heru Cokro Prabu atau Syekh Bribin. Petilasan ini sering dijadikan
sebagai tempat meditasi baik di hari biasa atau pada hari khusus untuk mencari
wangsit atau petuah. Selain itu, di petilasan ini juga diyakini sebagai tempat
berkumpulnya para penghuni gaib bumi Nusantara. 

Nama-nama
petilasan lain seperti petilasan Eyang Sukma Sejati yang terletak agak di luar
gunung, petilasan nini Dewi Tanjung Sekarsari yang dipercaya adalah istri dari
Kiai Semar, dan petilasan Kaki Tunggul Sabdo Jati Doyo atau Kiai Semar.

Di petilasan-petilasan
inilah para peziarah memanjatkan doa kepada Tuhan Yang Maha Esa agar hajatnya terkabul. Nggak jarang, para peziarah juga membawa barang-barang khusus, seperti kembang setaman, minyak wangi, rokok kretek, kemenyan, dan sesajen lainnya. 

Menarik ya? Mau ke sana juga nggak, Millens?&nbsp;(Sol, Bri/IB32/E05)

Inibaru.id
– Di Cilacap terdapat
destinasi wisata religi yang cukup terkenal bernama Gunung Srandil. Yang menarik,
kawasan wisata religi Gunung Srandil bukanlah nama gunung yang sebenarnya, realitanya hanyalah sebuah perbukitan kecil di
dekat Pantai Glempang Pasir, Kecamatan Adipala, Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah.

Omong-omong,
banyak masyarakat yang sangat mempercayai Gunung Srandil sebagai tempat yang
sakral dan memiliki kekuatan gaib. Kekuatan-kekuatan
yang disakralkan di Gunung Srandil dipercaya masyarakat dan para peziarah mampu
menangkis segala macam bahaya dan mengabulkan semua doa maupun permintaan.

Gunung Srandil dikenal sebagai destinasi wisata di Cilacap yang dianggap sakral. Orang percaya hajat bisa dikabulkan bila berdoa di sini.

Tempat Wisata Cilacap, Gunung Srandil: dari Wihara hingga Napak Tilas

Lantaran mandi bersama lintas gender, selama padusan nggak perlu buka baju sebagaimana mandi biasa di rumah.&nbsp;

Awalnya, padusan dilakukan secara sendiri-sendiri di tempat
yang sepi. Namun, karena perkembangan populasi sekaligus terbatasnya sumber
air, maka padusan kini lebih sering dilakukan bareng-bareng. Jadi, kesannya
malah jadi mirip wisata main air sebelum bulan puasa gitu.

Ada sejumlah tempat wisata yang biasanya jadi tujuan
masyarakat untuk melakukan padusan. Di Jawa Tengah misalnya, Umbul Manten,
Umbul Ponggok, Umbul Cokro, Umbul Nilo, dan tempat-tempat wisata air populer
lainnya pasti sangat ramai sehari sebelum Ramadan. Sementara itu, di
Yogyakarta, padusan nggak hanya dilakukan di kolam atau mata air, melainkan di
pantai-pantai. Benar-benar tradisi rasa wisata, ya?

Di Klaten Ditiadakan, Di Boyolali Diperbolehkan

Sayangnya, nggak semua wilayah mengizinkan tradisi padusan
dilakukan tahun ini. Salah satu daerah yang melarangnya adalah Pemerintah Kabupaten Klaten. Sejak Senin
(21/3/2022), Pemkab sudah mengeluarkan larangannya adanya ritual padusan karena pandemi Covid-19 belum
selesai.

“Sudah saya terbitkan SE Sekda terkait pelaksanaan kegiatan
seni budaya di bulan puasa di masa Covid-19 ini. Padusan ditiadakan,” ungkap Pj
Sekda Klaten Jajang Prihono.&nbsp;

Meski begitu, objek
wisata air yang jadi langganan padusan seperti Umbul Ponggok nggak ditutup. Jajang juga nggak melarang
masyarakat melakukan padusan, melainkan hanya meminta objek wisata tersebut
nggak membukanya khusus untuk tradisi tersebut.

“Objek wisata air tidak ditutup tapi diatur. Jadi, tetap
buka tapi tidak khusus dalam rangka padusan,” terangnya.

Beda wilayah, beda pula aturannya. Boyolali tetap
membolehkan padusan, meski tentu saja masyarakat diminta menjaga protokol
kesehatan. Selain itu, objek wisata air diminta membatasi kapasitas maksimal 50
persen saja.

“Kegiatan itu (padusan) boleh-boleh saja, tapi disesuaikan
dengan Instruksi Bupati Nomor 11 tahun 2022 tentang perpanjangan PPKM Level 3
dalam penanganan COvid-19 di Kabupaten Boyolali, ungkap Sekretaris Daerah
Boyolali Masruri, Rabu (23/3/2022).

Kalau di tempatmu, tradisi ini tetap bisa dilakukan tahun
ini, nggak, Millens? (Kom, Det/IB09/E05)

Inibaru.id – Datangnya
bulan Ramadan pasti disambut dengan meriah di Indonesia. Contohlah, masyarakat
Jawa Tengah dan Yogyakarta melakukan tradisi padusan alias berendam atau mandi
di kedung, kolam, dan sumber air lainnya.

Kalau menilik dari sisi budaya, padusan berasal dari Bahasa
Jawa adus yang artinya adalah mandi.
Nah, karena tradisi ini dilakukan sehari sebelum bulan puasa dimulai, maka
padusan bisa dianggap sebagai cara orang-orang Jawa menyucikan diri sebelum
menjalankan ibadah selama Ramadan, Millens.

Sejumlah daerah membolehkan tradisi padusan jelang Ramadan seperti Boyolali, Jawa Tengah. Namun, Pemkab Klaten justru memastikan tradisi ini ditiadakan untuk tahun ini. Apa alasannya?

Padusan Jelang Ramadan 2022; Di Klaten Ditiadakan, Di Boyolali Dibolehkan

Ritual ini dilakukan dengan mandi besar dengan menggunakan
air dan kembang setaman sebagai bentuk sembah
raga. Tujuannya yaitu menyucikan raga dan menjadi pertanda dimulainya tirakat sepanjang
bulan Suro. Bentuk tirakatnya antara lain adalah menjaga dan menyucikan hati,
pikiran, serta menjaga panca indera dari hal-hal negatif. Hm

Jamasan pusaka dilakukan dalam rangka merawat dan
melestarikan warisan dan kenang-kenangan para leluhur yang merupa berbagai wujud.
Pusaka merupakan hasil karya dalam bidang seni dan keterampilan yang diyakini
mempunyai kesaktian. Jamasan pusaka dilakukan dengan memandikan pusaka dengan
cairan tertentu.

Larung sesaji merupakan ritual sedekah alam yang dilakukan
dengan melarung berbagai bahan ke laut, gunung, atau tempat-tempat tertentu.
Meski banyak yang menganggap musrik, namun ritual ini punya berbagai makna.
Salah satunya adalah kesadaran kosmos, yaitu penghargaan manusia terhadap alam.

Ritual ini cocok banget buatmu yang pengin puasa berbicara, Millens! Topo Bisu dilakukan dengan bersikap
dan mengontrol ucapan selama bulan Suro. Berbagai tirakat dan doa dipercayai mudah
terwujud di bulan Suro. Sehingga bagi yang percaya akan menjaga ucapan agar
hal-hal baik terjadi.

Masyarakat Jawa akan berbondong-bondong berziarah ke makam
para leluhurnya. Selain tu, nggak jarang juga yang berziarah ke makam tokoh terkenal. Selain
mendoakan, secara nggaak langsung, ziarah juga sebagai bentuk penghormatan pada
para leluhur.

Ritual ini dilakukan dengan menyiapkan bunga setaman yang
diletakkan di dalam wadah dengan air bening. Masing masing bunga yang digunakan
sebagai sesaji mempunyai makna tertentu. Selain itu, masing-masing bunga juga
melambangkan doa baik yang dipanjatkan kepada Tuhan YME.

Itulah berbagai ritual yang dilakukan pada malam satu Suro.
Menurutmu mana nih yang paling menarik, Millens?
(Lip/IB27/E05)

Inibaru.id – Apa yang ada di benakmu jika mendengar kata
malam satu Suro? Satu Suro merupakan hari pertama dalam kalender Jawa yang&nbsp; bersamaan dengan 1 Muharram dalam kalender
Hijriyah. Meski hanya peralihan tahun, satu Suro dianggap keramat oleh banyak
pihak.

Karenanya, momen malam satu Suro kerap dijadikan momentum untuk
melakukan berbagai ritual, terlebih bagi masyarakat Jawa. Karena telah
disesuaikan dengan penanggalan hijriyah, ada banyak yang melatarbelakangi
berbagai peristiwa penting di bulan Suro khususnya bagi umat Islam.

Berikut adalah berbagai ritual yang lazim dilakukan pada
malam satu Suro:

Malam satu Suro dipercaya sebagai momen yang mistis sekaligus sakral. Nggak heran banyak masyarakat memanfaatkannya dengan melakukan berbagai ritual. Apa saja?

6 Ritual Populer saat Malam Satu Suro

“Ketika saya di dekat motor, itu adalah ritual. Biasanya saya jongkok di sebelahnya. Saya coba bicara dengannya, menyemangatinya, bilang padanya bahwa pada saat start, hanya ada saya dan dia, dan kami harus coba naik podium,” jelas Rossi, Senin (11/5/2020).

Lewat ritual ini juga, Rossi meminta bantuan kepada sepeda motornya agar bisa keluar dari berbagai momen sulit saat lomba berlangsung.

Terlihat aneh, memang. Pembalap berusia 41 tahun ini juga mengakui bahwa sepeda motornya nggak akan menjawab apapun yang dia bicarakan saat jongkok. Namun, dia tetap saja melakukannya di setiap balapan yang diikutinya.

“Saat berjongkok di sebelah motor, itulah momen terakhir saya, ketika saya harus memotong semua jarak apapun dengan semua hal selain balapan. Bahkan jarak dengan semua orang yang ada di grid saya. Setelahnya, saya hanya boleh memikirkan balapan,” tutupnya.

Sayangnya, kita sudah lama nggak melihat ritual dan aksi Rossi adu cepat bersama dengan rival-rivalnya di ajang MotoGP tahun ini. Hal ini disebabkan oleh pandemi corona yang membuat berbagai seri MotoGP telah ditunda.&nbsp; Dorna, penyelenggara dari balapan ini bahkan mengaku nggak yakin MotoGP tahun ini bisa terlaksana.

"Saya rasa sebelum kita menemukan vaksin virus corona, mustahil menyelenggarakan MotoGP," ucap CEO Dorna Carmelo Ezpelata.

Semoga saja pandemi corona bisa segera berakhir sehingga kita bisa kembali melihat balapan MotoGP ya, Millens?&nbsp;(Oke/MG27/E07)

Inibaru.id - Nggak hanya dikenal sebagai salah satu legenda MotoGP, pembalap Tim Monster Yamaha, Valentino Rossi juga diketahui sering melakukan tingkah yang unik dan aneh. Salah satunya adalah ritual jongkok di sebelah sepeda motornya yang selalu dilakukan sebelum memulai balapan. Sebenarnya, apa sih maksud dari ritual unik yang dilakukan The Doctor ini?

Ternyata, Rossi melakukannya demi mengajak sepeda motornya berbicara dari hati ke hati. Selain itu, momen ini juga dia lakukan untuk mengatasi rasa cemas sebelum balapan. Meskipun dia adalah pembalap paling berpengalaman di MotoGP 2020, Rossi mengaku masih merasakan kecemasan tersebut setiap kali akan menggeber sepeda motornya.

Pembalap senior Tim Monster Energy Yamaha, Valentino Rossi mengungkap makna di balik ritual berjongkok di dekat sepeda motornya yang selalu dia lakukan sebelum balapan. Yuk simak penjelasannya!

Terkuak, Ini Makna Ritual Jongkok Valentino Rossi Sebelum Balapan

Inibaru.id &ndash; Dalam rangkaian upacara pernikahan, ada yang namanya dhahar kembul. Itu, lo suap-suapan sepasang pengantin. Dalam bahasa Jawa dhahar artinya makan, sementara kembul artinya bersama.
Hidangan yang biasa disajikan saat dahar kembul terdiri dari sayuran gudangan, nasi, dan lauk. Lauk ini diantaranya telur dadar, kedelai goreng, rempeyek, kerupuk, tempe goreng, ayam goreng, abon, dan pindang antep atau hati ayam kampung yang dipindang.
<code><img src="http://media.fotokita.net/photo/960/0/41/132011754110_0040222/b/image.jpg" alt="" /></code>
<code>Pengantin saling menyuapi sambil duduk di pelaminan. (fotokita.net)</code>
Pengantin laki-laki yang mendapat giliran pertama untuk menyuapi. Pada pelaksanaannya, pengantin pria menyuapkan nasi dan lauk menggunakan tangan kosong. Kemudian dilanjutkan dengan pengantin perempuan. Namun, kini sendok lebih sering digunakan untuk ritual dhahar kembul.
Nah, makna dari interaksi ini adalah harapan bahwa pasangan tersebut akan menikmati hidup bahagia bersama. Selain itu, pasangan pengantin diharapkan mampu bekerja sama dalam membina rumah tangga.
Hidangan yang disajikan nggak hanya asal pilih, Millens. Masing-masing memiliki makna untuk pernikahan. Kacang panjang jadi simbol panjangnya kasih sayang pengantin. Harapan akan rejeki dan makanan yang melimpah disimbolkan oleh lauk pauk dan sayur yang beragam. Lauk pindang hati memiliki makna kemantapan hati pengantin dalam memilih pasangan dan berumah tangga.
Bukan hanya untuk prosesi pernikahan, dhahar kembul juga diterapkan dalam kegiatan makan sehari-hari. Untuk meningkatkan rasa kebersamaan dan keakraban, kembulan dilakukan bersama keluarga atau teman. Komunikasi jadi lebih intim dengan posisi duduk yang rapat.
<code><img src="http://foodyfloody.com/wp-content/uploads/2017/03/kendi-bistro-malang-sego-mhuluk.jpg" alt="" /></code>
<code>Makan beramai-ramai juga meningkatkan nafsu makan. (hipwee.com)</code>
Wah, jadi lapar deh. Eh tapi kamu kapan dhahar kembul di pelaminan? He-he (MG13/E05)

Pernah lihat pengantin suap-suapan di pelaminan? Ternyata ada maknanya, lo. Yuk, simak ulasannya.

Dhahar Kembul, Tradisi Makan Bersama Bikin Makin Intim

Inibaru.id &ndash; Kemarau yang panjang tentu bikin resah karena mempengaruhi panen dan ketersediaan air. Para petani di Indonesia nggak bisa tinggal diam, mereka punya upaya unik untuk memanggil hujan. Yap, ritual memanggil hujan jadi pilihan bagi masyarakat di beberapa wilayah di Indonesia. Apa saja ya?
1. Ojung
Masyarakat d Bondowoso melakukan ritual ini untuk menghadapi kekeringan dan sebagai tolak bala. Tarian Topeng Kuna dan Rontek Singo Wulung jadi pembuka ritual. Oya, adrenalin kamu bakal diuji karena ada pertandingan adu pukul dengan senjata sebatang rotan sebagai puncak ritual. Wah, seram juga ya!
<code><img src="https://www.plukme.com/upload/media/posts/2017-12/22/ngerii-ritual-ojung-yang-mengharuskan-seseorang-meneteskan-darah-demi-mendatangkan-hujan_1513906395-b.jpg" alt="Ngerii! Ritual Ojung yang mengharuskan seseorang meneteskan darah demi mendatangkan hujan " /></code>
<code>Ritual ojung dari Bondowoso. (plukme.com)</code>
2. Tarian Suling Dewa
Tarian ini adalah salah satu kesenian tradisional yang Berasal dari Bayan, Nusa Tenggara Barat (NTB). Ketika kemarau melanda NTB, tarian Suling Dewa jadi ritual pamungkasnya. Sebelum ritual berlangsung, hal yang harus dilakukan adalah menentukan kapan dan di mana acara berlangsung. Kembang dan makanan dan kapur sirih jadi sesaji.
3. Gedub Ende
Gedub Ende adalah ritual khas masyarakat Bali untuk mendatangkan hujan dengan mengadu dua orang. Masing-masing orang dibekali senjata dan penangkis yang terbuat dari rotan. Senjatanya disebut Ende, sedangkan Gedub merupakan penangkis. Wasit yang bernama Saye jadi penengah dalam pertarungan. Konon, darah yang keluar karena pertarungan ini diyakini akan mendatangkan hujan.
4. Cowongan
Ritual dari Banyumas ini dijamin bebas dari kekerasan. Cawongan memiliki arti menghiasi wajah. Wajah yang dimaksud adalah wajah irus (batok kelapa) yang diumpamakan wajah seorang wanita. Ritual ini dipercaya dapat menurunkan hujan dengan bantuan Dewi Sri yang merupakan dewi pangan yang memberikan kesejahteran bagi manusia.
Yang boleh melakukan ritual Cowongan hanyalah kaum wanita saja, lo. Hm, kira-kira kenapa ya? Menurut cerita masyarakat setempat, bidadari masuk dalam properti cowongan, jadi laki-laki dilarang sembarangan pegang deh.
<code><img src="https://banyumase.com/wp-content/uploads/2018/07/Cowongan-Banyumas.jpg" alt="" /></code>
<code>Ritual cowongan hanya boleh dilakukan perempuan. (banyumase.com)</code>
5. Manten Kucing
Manten Kucing atau penganten kucing adalah ritual memanggil hujan di Tulungagung, khususnya di Desa Palem. Caranya, sepasang kucing akan dinikahkan secara simbolis. Kucing yang dipilih harus berwarna putih. Masing-masing kucing akan dimasukkan ke dalam keranji supaya nggak kabur.
Nantinya, kedua "mempelai" kucing ini akan diarak dan dibawa oleh dua orang yang berpakaian pengantin adat Jawa. Kedua kucing tersebut dimandikan dalam telaga secara bergantian. Tahap terakhir adalah arakan kucing berjalan menuju pelaminan. Jangan salah, acara ini nggak kalah meriah dengan hajatan pengantin pada umumnya, lo.
Wah, ada-ada saja deh, ritual memanggil hujan dari Indonesia. Tertarik ikutan menghalau cuaca yang terik, Sobat Millens?&nbsp;(MG13/E05)

Sebagai negara agraris, musim kemarau yang berkepanjangan akan menyulitkan para petani. Maka nggak heran jika kamu bakal menemui setidaknya lima ritual memanggil hujan saat musim hujan nggak kunjung tiba.

Hanya di Indonesia, 5 Ritual Unik Memanggil Hujan

Inibaru.id&nbsp;&ndash;&nbsp;Ritual jamasan biasa dilakukan oleh para pemilik pusaka di bulan Suro dalam penanggalan Jawa, tepatnya pada malam satu Suro. Pada jaman dahulu, hampir setiap orang punya pusaka pribadi. Kepemilikannya jadi bentuk kesiap-siagaan dalam menjalani hidup. 
Jamas dalam bahasa Jawa memiliki arti cuci atau membersihkan. Ritual jamasan merupakan kegiatan mencuci pusaka. Pusaka yang dicuci berupa keris, tombak, gong, kereta pusaka, dan lain-lain.
&nbsp;<img src="http://cdn.metrotvnews.com/dynamic/photos/2016/10/14/24222/jamasan_1.jpg?w=1111" alt="" />
<code>Sesepuh adat melakukan ritual&nbsp;memandikan tombak pusaka Kanjeng Kiai Upas.&nbsp;(metrotvnews.com)</code>
Malam satu Suro dipilih karena masyarakat Jawa meyakini ada banyak larangan dan pantangan di bulan tersebut. Nah, jamasan dilakukan supaya mereka mendapat perlindungan, ketentraman, dan keselamatan dari malapetaka.
Benda-benda pusaka yang dimandikan dipercaya mendatangkan berkah. Selain itu, tujuan jamasan adalah menjaga kekuatan spiritual yang ada di dalam pusaka supaya nggak pudar. Kalau nggak dirawat dengan baik, pusaka hanya jadi benda biasa, Millens.
Upacara ini terbuka untuk umum, kok. Keunikannya sampai menarik minat wisatawan domestik hingga mancanegara. Ada juga masyarakat yang datang untuk berebut air bekas jamasan, karena air tersebut dipercaya membawa berkah. <img src="http://cdn.metrotvnews.com/dynamic/photos/2016/10/14/24222/jamasan_2.jpg?w=1111" alt="" />
<code>Air jamasan bisa jadi buah tangan kalau kamu ikut ritual ini.&nbsp;(metrotvnews.com)</code>
Upacara Jamasan Pusaka
Karena jamasan adalah sebuah ritual, maka pelaksanaanya dilakukan dengan beberapa tahap. Pertama, pusaka akan diambil di tempat penyimpanan. Biasanya juru kunci yang melakukan tahap ini karena bertanggung jawab menjaga benda pusaka.
Kemudian benda pusaka akan diarak diiringi oleh para pengawal dengan pakaian khas Keraton. Arak-arakan dilakukan dari tempat penyimpanan menuju lokasi jamasan.
&nbsp;Nah, tahap terakhir ritual ini adalah pemandian. Air yang digunakan nggak sembarangan loh, yaitu air bunga tujuh setaman. Ada juga air londho berupa air kelapa yang sudah direndami sekam ketan hitam. Pusaka keris punya perlakuan khusus yaitu dibersihkan dengan air jeruk nipis. Selain itu, keris dikeringkan di atas sekam ketan hitam untuk menjaga warna dan kilap aslinya.
Gimana Millens, tradisi masyarakat Jawa unik kan? (MG13/E05)

Pusaka merupakan berbagai benda yang dipercayai memiliki kekuatan spiritual. Untuk itu, perawatannya nggak boleh sembarangan, Millens. Bahkan ritual jadi kegiatan wajib untuk menjaga kesakralan pusaka. Hm, bagaimana ya prosesnya?