Nah, buat kamu yang merasa kesulitan melakukannya, berikut adalah panduan dan tips dalam menentukan besaran THR yang sesuai. Oya, sebelumnya, perlu diingat bahwa momen pemberian angpao lebaran dapat dimanfaatkan
untuk mengedukasi anak-anak tentang pengelolaan keuangan.

Jadi, melalui bagi-bagi THR ini, sebaiknya kita juga sekaligus bisa mengajarkan anak untuk menabung, membelanjakan uang dengan bijak, atau bahkan
berinvestasi. Dengan demikian, anak dapat memahami nilai uang dan pentingnya
perencanaan keuangan sejak dini.​

Memberikan THR kepada orang tua adalah
bentuk penghormatan dan rasa terima kasih atas segala pengorbanan mereka. Nominal
yang diberikan sebaiknya disesuaikan dengan kemampuan finansial masing-masing
individu.

Nggak ada standar baku mengenai jumlah
yang harus diberikan; yang terpenting adalah niat tulus dan keikhlasan dalam
memberi. Selain uang tunai, bentuk apresiasi lain seperti memberikan barang
yang dibutuhkan atau diinginkan oleh orang tua juga dapat menjadi alternatif. 

Menentukan nominal THR untuk keponakan
dapat mempertimbangkan beberapa faktor, seperti usia, kedekatan hubungan, dan
kemampuan finansial pemberi. Berikut rekomendasi besaran THR berdasarkan
kategori usia dan hubungan. 

Perencana keuangan Prita Ghozie
menyarankan agar total alokasi untuk bagi-bagi THR nggak melebihi 5 persen dari
total THR yang kita terima. Jika dana terbatas, penyesuaian nominal atau
pengurangan pos pengeluaran lain dapat dilakukan.

&nbsp;Mengatur Keuangan untuk Angpao Lebaran

Agar pembagian THR tidak mengganggu
kestabilan keuangan, berikut beberapa tips yang dapat diterapkan:​

Sisihkan 10 persen dari THR untuk kebutuhan
pribadi atau keluarga inti, seperti rekreasi atau membeli kebutuhan anak.​

Alokasikan sekitar 20 persen dari THR untuk
membeli hadiah atau hampers lebaran bagi keluarga dan kerabat.​

Sediakan 20-25 persen dari THR untuk angpao
bagi anak-anak dan anggota keluarga lainnya, termasuk orang tua. 

Gunakan sisa THR untuk kebutuhan
sehari-hari dan dana darurat, setidaknya untuk tiga bulan ke depan. 

Alternatif
Pemberian THR Selain Uang Tunai

Selain memberikan uang tunai, terdapat
alternatif lain yang dapat dijadikan pilihan untuk THR, antara lain: 

Memberikan emas dalam bentuk logam
mulia dengan berbagai ukuran dapat menjadi investasi jangka panjang bagi
penerima.​

Memberikan voucher belanja, game, atau
hiburan sesuai dengan minat dan kebutuhan keponakan dapat menjadi pilihan yang
menarik.​

Perlu kamu tahu, pemberian dalam bentuk non-tunai ini
dapat memberikan nilai tambah dan pengalaman berbeda bagi penerimanya. Selain itu, pemberian non-tunai juga akan menambah nilaimu, termasuk menegaskan karaktermu. Jadi, alternatif ini nggak ada salahnya kamu coba untuk lebaran tahun ini.

Pada
akhirnya, besaran THR yang diberikan sebaiknya disesuaikan dengan kemampuan
finansial dan niat tulus untuk berbagi. Pemberian THR bukan hanya tentang
nominal, tetapi juga tentang makna kebersamaan dan kepedulian terhadap sesama. Sepakat, Millens? (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id
- Memberikan tunjangan hari raya (THR) kepada pekerja merupakan tradisi yang kerap dilakukan saat
Idulfitri di Indonesia. Setelah menerimanya, mereka biasanya akan membagian sebagian THR kepada kepada anggota keluarga, termasuk orang
tua dan keponakan.

Namun, menentukan nominal "angpao lebaran" yang tepat rupanya bukanlah pekerjaan mudah. Kita nggak mau memberikan terlalu banyak karena takut menggerus tabungan, tapi nggak enak jika yang diberikan terlalu kecil.&nbsp;

Seperti menentukan gaji yang diinginkan saat wawancara kerja, menentukan THR anak dan keponakan untuk 'angpao' lebaran juga bukan perkara gampang. GImana caranya?

Hitung-Hitung 'Angpao' Lebaran, Berapa Banyak THR Anak dan Keponakan?

“Pas merasa sudah punya banyak
pelanggan, barulah Pak Min berani membuka warung di Kalitaman,” ucap Ngadi pada
Senin (24/3/2025).

Selain berlokasi di dekat pemandian
yang nggak pernah sepi wisatawan, ada alasan lain yang bikin Tahu Campur Pak
Min terus ramai pelanggan, yaitu cita rasanya yang hampir nggak pernah berubah
sejak hampir lima dekade yang lalu.

Rasa yang khas dan istimewa inilah yang bikin
pelanggan kangen dan akhirnya balik lagi di kemudian hari. Maka, jangan heran kalau setiap datang ke sini kamu berhadapan dengan antrean panjang yang rapat, ya!

“Sebetulnya, saya nggak ngerti mengapa banyak pelanggan menyebut tahu campur ini istimewa. Tahu campurnya sama saja dengan
masakan serupa pada umumnya yang berisi tauge, kol, potongan bakwan, tahu, lontong,
serta kerupuk karak yang disiram sambal kacang, kok!” jelas Ngadi.

Saking ramainya, dalam sehari warung yang buka dari pukul 07.30 sampai 15.00 WIB ini bisa menjual nggak kurang dari 150
porsi dengan harga satuan Rp10 ribu. Pada akhir pekan
atau musim liburan, mereka bahkan bisa menjual hingga dua kali lipat lebih banyak. Keren kan?

“Yang pasti jam ramainya pas makan siang. Banyak yang antre untuk bisa duduk makan di sini,” ungkap Ngadi.

Konsistensi rasa tahu campur di tempat Pak Min memang nggak terbantahkan lagi. Hal tersebut dikonfirmasi langsung oleh Ezra Prasetya, salah seorang pelanggan yang sudah mengenal tempat tersebut sejak kecil.

Semenjak diajak oleh orang tuanya untuk makan tahu campur di tempat ini, Ezra mengaku nggak bisa melupakan cita rasanya yang khas. Sekarang, tiap akhir pekan, jika nggak sedang disibukkan dengan pekerjaan, dia mengaku hampir selalu menyempatkan diri ke tempat ini.

“Rasanya enak, murah, dan ada
banyak kondimen tambahan yang bisa dicicipi seperti mendoan, bakwan, satai usus, dan
kerupuk. Suasana makannya juga adem karena ada di bawah pohon beringin
Kalitaman,” ceritanya terkait warung tersebut.

Duh, jadi makin penasaran nih
mencicipi kelezatan Tahu Campur Pak Min di Salatiga. Yuk kapan kita datang ke
sana, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Pengin wisata
kuliner yang berbeda di Salatiga? Coba deh kamu berkendara ke Pemandian
Kalitaman dan mengecek satu per satu tempat makan yang ada di seberangnya. Kalau beruntung, kamu akan menemukan warung Tahu Campur Pak Min yang sudah berdiri hampir setengah abad.

Ngadi, salah seorang karyawan di kedai tersebut mengatakan, Pak Min sudah berjualan tahu campur sejak
1976 alias 49 tahun yang lalu. Sebelum menetap di Jalan Kalitaman, dia menjajakan tahu campur menggunakan gerobak keliling di jalanan Salatiga yang kontur topografinya lumayan menantang.

Eksis sejak 1976, rasa Tahu Campur Pak Min kabarnya nggak pernah berubah sejak warungnya kali pertama berdiri. Seenak apa sih?

Setengah Abad Tahu Campur Pak Min Manjakan Lidah Warga Salatiga

Legenda tentang Dewi Sri memiliki berbagai versi, tetapi salah satu kisah yang paling populer menceritakan bahwa Dewi Sri berasal dari kahyangan dan merupakan saudara dari Dewa Sadono. Keduanya awalnya adalah anak raja di kahyangan, tetapi karena suatu konflik, mereka diturunkan ke bumi dalam bentuk benih. Ada versi yang mengatakan ia diusir ayahnya bersama sang adik, Dewa Sadono. Konon, sang adik menolak permintaan ayahnya untuk menikah karena nggak mau melangkahi kakanya, Dewi Sri. Sang Ayah murka dan menuding bahwa semua ini gara-gara sang Dewi. Kemudan, keduanya diusir. 

Dewi Sri kemudian menjadi padi, sementara Dewa Sadono menjadi ular penjaganya. Jadi, sepertinya masuk akal ya kenapa di sawah banyak ularnya? Ia menjaga padi agar nggak dimakan tikus.

Dalam mitologi Jawa, Dewi Sri sering dikaitkan dengan kehidupan dan kemakmuran. Keberadaannya dipercaya membawa berkah bagi para petani agar mendapatkan hasil panen yang melimpah. Oleh karena itu, masyarakat sering mengadakan ritual atau upacara untuk menghormatinya.

Peran Dewi Sri dalam Kehidupan Masyarakat Jawa

Sebagai dewi kesuburan, Dewi Sri memiliki peran yang sangat besar dalam kehidupan masyarakat Jawa, terutama yang bergantung pada pertanian. Beberapa tradisi yang masih dilakukan untuk menghormati Dewi Sri antara lain:

1. Sesajen untuk Dewi Sri – Masyarakat Jawa sering meletakkan sesajen di lumbung padi atau di sawah sebagai bentuk penghormatan dan doa agar panen berhasil.

2. Ritual Wiwitan – Upacara adat sebelum panen yang dilakukan sebagai bentuk syukur dan permohonan restu kepada Dewi Sri.

3. Penggunaan Lumbung Padi – Lumbung atau tempat penyimpanan padi sering dihiasi dengan simbol-simbol yang dipercaya sebagai perwujudan Dewi Sri agar hasil panen tetap aman dan berkah.

4. Hiasan Rumah dengan Motif Dewi Sri – Banyak rumah tradisional Jawa yang memiliki ukiran atau gambar Dewi Sri sebagai simbol kemakmuran dan perlindungan.

Kepercayaan terhadap Dewi Sri juga tercermin dalam berbagai kesenian Jawa, seperti:

- Wayang Kulit – Beberapa lakon dalam pertunjukan wayang mengisahkan perjalanan Dewi Sri dan hubungannya dengan kesuburan tanah.

- Batik Motif Dewi Sri – Beberapa motif batik Jawa menggambarkan Dewi Sri sebagai simbol kemakmuran.

- Tari Dewi Sri – Beberapa daerah memiliki tarian yang menceritakan kisah Dewi Sri dan pengaruhnya dalam kehidupan agraris masyarakat.

Dewi Sri adalah simbol kesuburan dan kemakmuran yang telah menjadi bagian dari budaya Jawa selama berabad-abad. Kepercayaan terhadapnya nggak hanya menggambarkan hubungan erat masyarakat dengan alam, tetapi juga menunjukkan nilai-nilai spiritual dan rasa syukur atas berkah kehidupan.

Meskipun zaman telah berubah, warisan budaya ini masih terus dijaga oleh masyarakat sebagai bagian dari tradisi dan identitas mereka.

Menarik ya kalau kita menggali lebih dalam simbolisme dalam budaya Jawa seperti ini, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Dewi Sri adalah sosok yang sangat dihormati dalam kepercayaan masyarakat Jawa sebagai dewi kesuburan dan kemakmuran. Ia dipercaya sebagai pelindung padi dan sumber kehidupan, sehingga peranannya begitu penting dalam budaya agraris masyarakat Nusantara.

Kepercayaan terhadap Dewi Sri juga berkembang di berbagai daerah lain, seperti Sunda dan Bali, dengan penghormatan yang berbeda-beda.

Masyarakat Jawa percaya ia memiliki peran yang sangat penting karena merupakan sumber kehidupan.

Asal Usul Dewi Sri, Putri Raja Kahyangan yang Diturunkan ke Bumi Menjadi Benih Padi

Lantas, ada nggak sih cara menghentikan notifikasi pesan WhatsApp dari
nomor nggak dikenal yang lebih efektif selain hanya dengan memblokirnya? Nah,
berikut adalah beberapa hal yang bisa kamu lakukan, Millens.

Namanya juga Archive, fungsinya adalah mengarsipkan isi chat
dari sebuah kontak. Tapi, dengan mengarsipkan chat dari nomor nggak dikenal, kamu
jadi nggak lagi terganggu dengan notifikasi pesan dari nomor tersebut. Jadi,
kamu bisa deh mengabaikannya terus-menerus tanpa khawatir.

Nggak hanya untuk sebuah nomor kontak, fitur Archive juga
bisa diterapkan ke grup yang sudah malas untuk kamu tanggapi tapi nggak
enak untuk kamu tinggalkan.

Perannya mirip dengan fitur Archive, yaitu dengan membuatmu
nggak lagi terganggu dengan notifikasi pesan dari nomor-nomor yang nggak
dikenal atau yang malas untuk kamu tanggapi.

Bedanya, jika pesan di Archives biasanya
nggak akan kamu sadari keberadaannya kecuali saat kamu mengecek foldernya,
pesan yang di-mute bakal tetap terlihat saat kamu membuka WhatsApp, Millens.

3. Gunakan fitur pencegah masuk grup tidak dikenal

Terkadang, nggak hanya nomor nggak dikenal yang mengirim
pesan tiba-tiba. Ada juga yang tiba-tiba memasukkanmu ke grup yang nggak
dikenal. Nah, biar hal ini nggak terjadi, kamu bisa kok menggunakan fitur WhatsApp
yang bisa mencegah kontakmu dimasukan grup tidak dikenal.

Memang, cara-cara ini nggak benar-benar efektif mencegah
datangnya pesan dari nomor nggak dikenal ke kontak WhatsAppmu. Tapi,
setidaknya, kamu bisa lebih tenang dari notifikasi pesan-pesan yang nggak jelas
dan terindikasi penipuan. Setuju, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Selain pesan WhatsApp dari kurir paket,
seringkali pesan yang datang dari nomor nggak dikenal terindikasi penipuan. Hal
ini tentu bikin resah, bukan? Apalagi jika pesan yang datang cukup sering.

Meski sudah memblokir satu nomor yang terindikasi penipu,
terkadang ada juga penipu lain yang memakai nomor yang berbeda. Kalau sudah
begini, jadi capai kan memblokir orang lain terus?

Biar nggak lagi terganggu dengan notifikasi pesan WhatsApp dari nomor tidak dikenal, kamu bisa melakukan hal-hal berikut ini.

Cara Menghentikan Notifikasi Pesan WhatsApp dari Nomor Nggak Dikenal

Melansir Healthline, Cassie Bjork, pendiri Healthy Simple Life, menyebut bahwa gula melepaskan opioid dan dopamin di otak, sehingga memicu dorongan kompulsif untuk terus mengonsumsi makanan manis.

"Setiap kali kita makan makanan manis, jalur saraf di otak semakin terprogram untuk mendambakan gula," ujar Bjork.

Mengutip dari WebMD, berikut beberapa cara yang bisa membantu mengurangi ketergantungan terhadap gula:

   Jika ingin mengonsumsi makanan manis, ambillah dalam porsi kecil, seperti satu potong kue atau sepotong permen. Pastikan asupan kalorinya tetap terkendali, Nggak lebih dari 150 kalori.  

   Jika sulit menahan diri untuk nggak makan camilan manis, coba padukan dengan makanan sehat. Misalnya, mengombinasikan almond dengan kepingan cokelat hitam untuk tetap mendapatkan rasa manis, tapi lebih bernutrisi.  

   Permen karet bebas gula bisa menjadi alternatif untuk mengurangi keinginan makan gula berlebih. Mengunyahnya juga dapat membantu mengalihkan perhatian dari keinginan mengonsumsi makanan manis.  

   Mengonsumsi buah adalah cara sehat untuk mendapatkan rasa manis alami sekaligus memperoleh serat dan nutrisi penting bagi tubuh. Selain buah segar, kacang-kacangan dan biji-bijian juga bisa menjadi pilihan camilan sehat.

   Menjaga pola makan dengan interval setiap 3 hingga 5 jam membantu menstabilkan kadar gula darah. Dengan begitu, keinginan untuk mengonsumsi makanan manis bisa berkurang. Pilih makanan tinggi protein dan kaya serat seperti biji-bijian agar kenyang lebih lama dan tidak mudah tergoda oleh gula.  

Dengan menerapkan kebiasaan ini, seseorang dapat mengontrol asupan gula dan mencegah efek negatifnya bagi kesehatan. Apa kamu juga kecanduan gula, Millens? Kalau iya, lekas atasi ya! (Siti Zumrokhatun)

Inibaru.id - Terlalu sering mengonsumsi makanan dan minuman manis dapat menimbulkan berbagai masalah kesehatan. Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) merekomendasikan agar asupan gula harian nggak melebihi 5 persen dari total kalori harian, atau sekitar enam sendok teh.

Jika konsumsi gula melebihi batas tersebut, seseorang berisiko mengalami sugar craving atau ketagihan gula. Kondisi ini merupakan bentuk adiksi di otak akibat asupan gula berlebih.

Terlalu sering mengonsumsi makanan dan minuman manis dapat menyebabkan ketagihan gula atau sugar craving yang berisiko bagi kesehatan. Agar nggak terjebak dalam pola konsumsi berlebihan, ada beberapa cara sederhana yang bisa dilakukan untuk mengontrol keinginan makan gula.

Hindari Ketagihan Gula dengan Tips Berikut Ini!

Namun, kisah kehidupannya yang paling menarik bisa jadi
diwakilkan oleh keberadaan Candi Plaosan. Kabarnya, candi ini dibangun Rakai
Pikatan yang beragama Hindu sebagai bukti cinta bagi permaisurinya,
Pramodhawardhani, putri dari Samaratungga yang beragama Buddha Mahayana.

Nggak hanya memiliki agama yang berbeda, Rakai Pikatan dan
Pramodhawardhani juga berasal dari wangsa yang berbeda dan saling bersaing.
Rakai Pikatan dari Wangsa Sanjaya sementara Pramodhawardhani berasal dari Wangsa
Syailendra.

Kalau kita menilik sejarah, bisa dikatakan kekuasaan Wangsa
Sanjaya di Kerajaan Medang tumbang di tangan Wangsa Syailendra. Hal ini
dibuktikan dengan adanya Prasasti Kalasan yang dibuat pada 778. Saat itu, Raja
Syailendra memerintahkan Rakai Panangkaran, raja terakhir Medang dari Wangsa
Sanjaya mendirikan Candi Kalasan. Perintah ini menjadi bukti kekalahan Wangsa
Sanjaya.

Yang menarik, pada 840-an, Pramodhawardhani yang notabenenya
adalah putri mahkota dari Samaratungga justru menikahi keturunan Sanjaya, Rakai
Pikatan. Saat Rakai Pikatan kemudian menjadi pewaris takhta sang mertua,
sebenarnya dia sudah mengembalikan Wangsa Sanjaya ke tampuk kekuasan Medang. Tapi,
dia sama sekali nggak memilih untuk menyingkirkan Wangsa Syailendra.

Oleh karena itulah, selain mendirikan Candi Siwa yang
bercorak Hindu sebagaimana agama yang dia anut, Rakai Pikatan juga membangun
Candi Plaosan yang bercorak Buddha. Dia pengin menunjukkan bahwa kedua agama
ini diakui dan dihormati di bawah kekuasaannya. Dia juga memastikan bahwa
kehormatan keluarga permaisurinya tetap terjaga.

Rakai Pikatan turun takhta pada 855 dan digantikan oleh
putra bungsunya Rakai Kayuwangi. Kerajaan Medang pun tetap berjaya hingga
akhirnya dipindahkan Mpu Sindok ke Jawa Timur karena faktor bencana alam pada
abad ke-10. 

Satu hal pasti, di masa kepemimpinannya yang tergolong singkat,
Rakai Pikatan memberikan peninggalan yang luar biasa, termasuk cerita tentang
bersatunya dua wangsa yang sebelumnya selalu bersaing untuk menjadi penguasa. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Nama
Rakai Pikatan pasti sering kamu baca di buku-buku pelajaran di sekolah. Maklum,
tatkala Raja Medang (Mataram Kuno) ketujuh ini memerintah dari tahun 847 sampai 855,
cukup banyak candi atau peninggalan bersejarah lainnya yang dibangun. Bahkan,
pada masanya pula, upaya penyatuan dua wangsa yang sedang berseteru sampai
dilakukan.

Jika kita merujuk pada Prasasti Wantil atau Prasasti
Siwargha yang dibuat pada 856, terungkap bahwa Rakai Pikatan memerintahkan
pembangunan Istana Mamratipura. Dibangun pula Candi Siwa yang merupakan candi
utama dari kompleks Candi Prambanan, Millens.

Masa Rakai Pikatan memerintah Kerajaan Medang (Mataram Kuno) memang nggak lama. Tapi, pada masanya, terselip cerita bersatunya dua wangsa yang sebelumnya bersaing, yaitu Wangsa Sanjaya dan Wangsa Syailendra. Seperti apa ya kisah penyatuan dua wangsa ini?

Bersatunya Dua Wangsa yang Bersaing di Bawah Kepemimpinan Rakai Pikatan

Untungnya, penelitian tersebut mampu membuat para ahli
memugarnya dengan baik. Kini, candi tersebut berdiri kokoh dengan ukuran 32 x
26 meter dan menghadap ke arah barat.

Selain itu, berkat pemugaran ini pulalah,
terungkap bahwa ragam hias dari Candi Pringapus sangat unik.

Kompas, Minggu (27/1/2023) menulis, menurut penelitian yang dilakukan EB Vogler sekitar 20 tahun
setelah candi tersebut dipugar, terungkap bahwa pada Candi Pringapus terdapat
kepala kala berdagu dengan dua cakar yang menjulur. Terlihat pula adanya makara
dengan bentuk kepala naga. Hewan mitologi ini memuntahkan manik-manik. Vogler
pun menyebut makara ini jadi ciri khas yang nggak ada duanya dari candi ini.

Kalau kamu datang mengecek Candi Pringapus, juga bakal
melihat keindahan lain, yaitu hiasan sulur daun yang ada di sekitar pintu candi
tersebut. Selain itu, pada bagian depan, tepatnya di sisi kanan dan kiri pintu,
kamu juga bisa melihat relief sosok laki-laki serta perempuan. Keduanya memakai
prabha sehingga para peneliti pun
menduga jika keduanya adalah dewa.

Sejumlah peneliti menduga relief dua karakter ini terkait
dengan kisah Arjunawiwaha. Meski
begitu, sampai sekarang hal tersebut belum benar-benar dipastikan.

Satu hal yang pasti, kalau kamu masuk ke bagian dalam
bangunan utama candi, bakal menemukan arca Nandi yang digambarkan sebagai sapi,
kendaraan dari Dewa Siwa. Karena alasan inilah, banyak peneliti yakin jika
candi ini adalah tempat pemujaan Dewa Siwa.

Kalau kamu tertarik untuk mengecek sendiri keindahan dari Candi Pringapus, nggak perlu khawatir harus merogoh kocek dalam-dalam. Soalnya, biaya tiketnya hanya Rp3 ribu per orang, Millens.

Selain itu, pastikan pula untuk datang di jam bukanya ya, yaitu dari pukul 08.00 WIB sampai pukul 15.30 WIB. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Selain
Magelang dan Kabupaten Semarang, Temanggung jadi salah satu wilayah di Jawa
Tengah yang memiliki sejumlah peninggalan candi dari zaman dahulu. Salah satu
candi yang cukup menarik untuk kamu kunjungi adalah Candi Pringapus.

Candi bercorak Hindu ini bisa kamu temui di Desa
Pringapus, Kecamatan Ngadirejo. Menurut keterangan para peneliti, candi ini
dibangun pada 772 Saka atau jika dikonversikan pada tahun Masehi adalah 850.
Saat itu, wilayah Jawa diperintah oleh Mataram Kuno dan dipimpin oleh Rakai
Pikatan.

Menurut catatan yang dibuat oleh FW Junghun, Candi Pringapus
kali pertama ditemukan pada 1844. Tapi, candi ini nggak langsung dipugar hingga
puluhan tahun kemudian. Barulah pada 1929 Dinas Purbakala Hindia Belanda atau Oudhenkundige Dienst melakukannya.
Penelitian pun dilakukan demi memastikan candi bisa dibangun seperti semula.

Pengin liburan di candi yang tiketnya nggak mahal? Datang saja ke Candi Pringapus di Temanggung, Jawa Tengah. Candi tersebut adalah tempat pemujaan Dewa Siwa pada masanya, Millens.

Mengintip Candi Pringapus, Tempat Pemujaan Dewa Siwa pada Masanya

“Sumber dari kisah tersebut (Roro
Jonggrang) adalah Serat Pustakaraja yang dikarang oleh Raden Ngabehi
Ronggowarsito (1802-1873), pujangga ternama dari Kasunanan Surakarta,”
tulis akun tersebut pada Kamis (11/1/2023).

Menilik Wikipedia, isi dari serat
ini adalah modifikasi dari cerita Ramayana dan Mahabarata yang aslinya dari
India. Mengapa modifikasi? Karena memang disesuaikan dengan sejarah, budaya,
dan kepercayaan masyarakat Jawa.

Selain itu, serat-serat ini juga berisi
tentang sejumlah dongeng atau cerita rakyat yang menjelaskan tentang
pembangunan sejumlah situs penting di Jawa seperti Situs Ratu Baka, Candi Sewu,
dan Candi Prambanan. Karena dongeng atau cerita rakyat, wajar saja jika
ada kesan pembangunan-pembangunan candi tersebut seperti dipenuhi dengan
keajaiban dan hal-hal yang nggak masuk akal.

Proses Pembangunan Candi Prambanan yang
Sebenarnya

Jika di cerita legenda Roro Jonggrang Candi
Prambanan dibangun dalam semalam, nyatanya proses pembangunan ini berlangsung
puluhan tahun, lo, Millens.

Ceritanya begini, raja keenam dari Kerajaan
Mataram Kuno, Rakai Pikatan, berkuasa selama 16 tahun sejak 840 Masehi. Saat
naik tahta, Dinasti Sanjaya yang menganut Hindu dan Dinasti Syailendra yang
menganut Buddha mau hidup berdampingan setelah sebelumnya bersaing.

Berdasarkan Prasasti Siwagrha yang
mencantumkan angka 856 Masehi, diperkirakan candi ini dibangun pada 850 M.
Bangunan ini dibuat sebagai tempat pemujaan Dewa Siwa, salah satu dewa utama
dalam kepercayaan Hindu.

Sayangnya, Rakai Pikatan nggak mampu
melihat Candi Prambanan selesai dibangun hingga turun tahta. Candi ini baru
benar-benar selesai setelah disempurnakan oleh Raja Lokalapa dan Sri Maharaja
Dyah Balitung Maha Sambu yang memerintah Kerajaan Medang dari 898 sampai 910 M.

Pada 930, pusat kerajaan Medang dipindahkan
Raja Mpu Sindok dari Mataram ke Watugaluh, Jawa Timur. Ada dua dugaan tentang alasan
pemindahan Ibu Kota ini, yaitu letusan besar Gunung Merapi dan invasi dari
Kerajaan Sriwijaya. Yang pasti, hal ini membuat Candi Prambanan kemudian
terbengkalai.

Gempa besar pada abad ke-16 kemudian
membuat bangunan candi runtuh. Warga di sekitar candi pun kemudian
membiarkannya begitu saja sebelum kemudian seorang sejarawan Belanda, CA Lons,
menemukan candi ini pada 1733. Lambat laun, candi tersebut kemudian dibersihkan
hingga akhirnya dipugar pada 1902 dan memiliki bentuk seperti yang bisa kita
lihat sekarang.

Hm, ternyata Candi Prambanan nggak dibangun
dalam semalam, ya, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Siapa sih yang nggak tahu cerita legenda Candi Prambanan? Yap, kisah
Roro Jonggrang dan pembangunan seribu candi dalam semalam selalu lekat dengan
candi tersebut. Padahal, bukan begitu sejarah Candi Prambanan yang sebenarnya.

Mengingat bangunannya cukup megah dan teknologi
pembangunan pada zaman dahulu belum semaju zaman sekarang, tentu hampir tidak mungkin
Candi Prambanan hanya dibangun dalam waktu semalam. Lantas, bagaimana bisa sih
cerita legenda tersebut muncul?

Kalau menurut akun Twitter @neohistoria_id,
kisah Roro Jonggrang ini mulai populer karena tercantum dalam Serat
Pustakaraja.

Kisah Roro Jonggrang dan pembangunan seribu candi dalam semalam selalu dianggap sebagai sejarah pembangunan Candi Prambanan. Padahal, candi ini sebenarnya dibangun selama puluhan tahun, lo.

Bukan dari Kisah Roro Jonggrang, Ini Sejarah Candi Prambanan yang Sebenarnya

Logikanya, membangun seribu candi nggak mungkin dilakukan dalam semalam. Namun, keyakinan bahwa Bandung Bondowoso punya kesaktian luar biasa membuatnya menjadi masuk akal. Hingga kini bahkan masih ada yang percaya, Candi Prambanan memang dibangun dalam sehari. Nah, lo!

Faktanya, sejarah mencatat bahwa candi yang dibangun pada abad ke-9 itu diarsiteki Rakai Pikatan. Candi bernuansa Hindu tersebut didirikan untuk memperingati kembalinya kuasa Wangsa Sanjaya di Tanah Jawa pada 850 Masehi.

Kala itu, Candi
Prambanan dianggap sebagai saingan Candi
Borobudur dan Candi Sewu yang kental akan unsur Buddha dan dibangun oleh Wangsa
Syailendra.

Penggarapan Candi Prambanan nggak dibangun dalam waktu yang singkat laiknya legenda, melainkan mencapai ratusan tahun setelah Rakai Pikatan menjadi raja. Bahkan, konon candi masih digarap hingga masa raja-raka setelahnya seperti Lokapala, Tulodong, dll.

Semasa Mpu Sindok berkuasa, pada 930 Masehi pusat pemerintahan dipindahkan ke Jawa
Timur karena erupsi Gunung Merapi dan putus asa dengan perebutan kekuasaan di Jawa Tengah. Ini membuat Candi Prambanan terbengkalai.

Candi yang berlokasi di perbatasan Klaten dengan Sleman ini kemudian benar-benar runtuh pada abad ke-16
karena gempa besar. Reruntuhan
Candi Prambanan ditemukan oleh anak buah Sir Thomas Stamford Raffles asal
Inggris, Colin Mackenzie.

Sayang, restorasi yang dilakukan Inggris nggak
berlangsung dengan lancar. Barulah pada 1930 hingga 1953 restorasi dilakukan
dengan baik sehingga Candi Prambanan bisa tetap berdiri megah hingga masa
sekarang.

Meski
begitu, bukan berarti cerita legenda Roro Jonggrang itu salah. Adanya cerita
legenda ini justru membuat Candi Prambanan jadi semakin menarik. Setuju, kan, Millens? (Phi/IB09/E03)

Inibaru.id – Nggak sedikit orang yang meyakini arca sosok perempuan di kompleks Candi Prambanan sebagai&nbsp;Roro Jonggrang, tokoh sentral dalam legenda berdirinya candi-candi yang bertebaran di Klaten, Jawa Tengah. Padahal, arca itu merupakan perwujudan Durga, yang juga disebut Uma atau Parwati, sakti (istri) dari Siwa.&nbsp;&nbsp;

Namun, kisah tentang Roro Jonggrang atau Lara Jonggrang memang lebih dominan di telinga orang Jawa. Dikisahkan, anak dari penguasa Kerajaan Medang Kamulan itu menjadi batu candi karena membohongi Bandung Bondowoso, yang sebelumnya diminta membangun seribu candi.

Untuk memuaskan keinginan Roro Jonggrang, Bandung Bondowoso menyanggupi membangun seribu candi dalam semalam, yang kemudian dikenal sebagai&nbsp;Candi Prambanan. Namun, rupanya kisah itu hanyalah legenda, karena sejatinya butuh waktu lebih lama dari itu.

Hanya Legenda Candi Prambanan Dibangun dalam Semalam, Yang Benar Berapa Lama?

Entah Balaputeradewa itu adik atau paman sang ratu, pertikaian
sengit keduanya terjadi. Dibantu suaminya, Rakai Pikatan, Pramodhawardani menang. Balaputradewa
terpaksa harus minggat dari Medang dan pergi ke Sumatera. Di sana, dia mewarisi
Kerajaan Sriwijaya dari kakeknya, Dharmasetu. Diyakini, Dharmasetu merupakan
ayah Balaputeradewa dan Samaratungga. 

Kalau dibilang nikah beda agama banyak mudaratnya, agaknya Pramodhawardani-Rakai
Pikatan membuktikan sebaliknya. FYI, pasangan ini berasal dari dua
dinasti besar di Jawa. Dalam Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia (1973),
R Soekmono menyebutkan, Pramodhawardhani dari wangsa Syailendra memeluk Buddha
aliran Mahayana, sedangkan Rakai Pikatan adalah pangeran dari wangsa Sanjaya
yang beragama Hindu aliran Syiwa.

Mungkin, Pramodhawardani merupakan ratu pertama, yang tercatat dalam
sejarah Nusantara, yang menikah lintas agama. Tiga abad kemudian, Ken Arok, Raja
Singhasari penganut Hindu, mengawini Ken Dedes yang beragama Buddha (Gatra,
Volume 12, Masalah 29-32, 2006: ii).

Sebenarnya, wangsa Sanjaya dan Syailendra bersaing satu sama lain. Dinasti
Sanjaya pernah menjadi penguasa di Jawa. Kejayaannya berakhir ketika diperintah
Rakai Panangkaran (770-792 M), yang kemudian beralih ke Dinasti Syailendra.
Rakai Panangkaran merupakan keturunan Ratu Shima (674-732 M), penguasa Jawa
dari Kerajaan Kalingga (yang diyakini berada di Jepara).

Bersatunya Pramodhawardani dengan Rakai Pikatan dianggap sebagai momen
bersatunya dua keluarga besar yang sebelumnya berseteru (Thomas Wendoris,
Mengenal Candi-candi Nusantara). Berkat perkawinan ini pemeluk
Buddha dan Hindu bisa hidup rukun di Jawa.

Boleh dibilang kala itu, agama Buddha yang lebih dominan pada
dekade awal abad ke-7. Salah satu buktinya ialah pembangunan Candi Borobudur. Kompleks
ini dibangun pada era Samaratungga. Namun, yang meresmikan Borobudur adalah
Pramodhawardani, pada 824 M.

Didampingi Rakai Pikatan menduduki tahta sejak 833, toleransi
beragama semakin kental. Dia mengizinkan suaminya membangun candi-candi Hindu
di wilayah Medang. Sebaliknya, Rakai Pikatan pun nggak segan-segan membantu
pendirian candi-candi umat Buddha (Sukamto, Perjumpaan Antarpemeluk Agama di
Nusantara, 2015: 146).

Rakai Pikatan juga ikut menyumbang untuk pembangunan candi-candhi
Buddha tersebut, termasuk di wilayah Plaosan, dekat Prambanan (kini perbatasan
antara Yogyakarta dan Kabupaten Klaten). Candi itu dikenal sebagai monumen cinta Rakai Pikatan kepada istrnya, Pramodhawardani.

Candi-candi tersebut didirikan masyarakat secara gotong-royong
tanpa memandang agama. Baik Buddha maupun Hindu membantu membangunnya. Hal ini
menunjukkan kedamaian dan kerukunan antarumat beragama di bawah pimpinan
Pramodhawardani. 

Ternyata, penyatuan dua tokoh beda wangsa ini menimbulkan
persoalan. Rakai Pikatan dipandang lebih dominan dalam pemerintahan ketimbang
istrinya. Beberapa referensi menyebut bahwa sebenarnya Rakai Pikatan mengusung
misi khusus dalam pernikahannya dengan Pramodhawardani.

Dalam Sejarah Kebudayaan Indonesia, Asmito (1992)
menyebutkan bahwa Rakai Pikatan sejatinya pengin melenyapkan kekuasaan Wangsa Sailendra.
Untuk mencapai maksud tersebut, dia menikahi Pramodhawardani, juga
akhirnya berhasil mendepak Balaputradewa (hlm. 90). Dua nama itu menjadi
sasaran utama karena mereka kandidat pewaris takhta Dinasti Syailendra.

Usai menyingkirkan Balaputradewa dan menarik hati Pramodhawardani
sekaligus ikut memimpin kerajaan milik Wangsa Syailendra, Rakai Pikatan mulai menyebar
pengaruh. Sedikit demi sedikit dia mengambil-alih kendali kekuasaan. Dia
melakukan hal itu dengan penuh kesabaran selama bertahun-tahun. 

Rakai Pikatan melakukan beberapa manuver seperti memindahkan pusat
pemerintahan dari Mataram (sekitar Yogyakarta) ke daerah Kedu (dekat
Temanggung, Jawa Tengah) dan membangun Candi Prambanan, candi Hindu termegah di
Jawa. Menurut beberapa sejarawan, pembangunan Prambanan bertujuan menandingi
Borobudur yang menjadi simbol kebesaran agama Buddha.

Ahli epigrafi Jawa asal Belanda Johannes Gijsbertus de Casparis, bahkan
menulis dalam Memuji Prambanan: Bunga Rampai Para Cendekiawan Belanda
tentang Kompleks Percandian Loro Jonggrang karya Roy Jordan (2009), bahwa pembangunan
Candi Prambanan merupakan bentuk perebutan kekuasaan Dinasti Syailendra dan menjadi
tanda kebangkitan Dinasti Sañjaya.

Belum ada kepastian kapan Pramodhawardani meninggal dunia. Namun diperkirakan
era pemerintahannya berakhir pada 856 M. Pada tahun-tahun terakhirnya itu, diyakini Rakai
Pikatan sudah memegang kendali kekuasaan.

Usai masa Rakai Pikatan, Wangsa Sanjaya memang kembali berkuasa
meski nggak pernah sejaya dulu. Kerajaan ini sibuk memadamkan pemberontakan
yang nggak ada habisnya.

Meski toleransi antarumat beragama era Pramodhawardani
berlangsung singkat, seenggaknya pernah ada masa orang nggak perlu memusuhi
karena agama yang berbeda. Bukankah hidup terlalu singkat untuk sekadar
bertanya, “Agamamu apa?” Setuju, Millens? (Tir/IB21/E03)

Inibaru.id – Pramodhawardani mendapat sentimen yang cukup seksis
dari Balaputeradewa. Dia dianggap nggak pantas menduduki tahta Kerajaan Medang
untuk menggantikan Maharaja Samaratungga, pada 833 Masehi. Sebabnya, dia adalah
perempuan. Seharusnya lelaki yang menjadi pemimpin, mungkin begitu pikir
Balaputeradewa.

Ada yang menyebut bahwa Balaputeradewa merupakan adik
Pramodhawardani. Teori ini ditemukan pada Masatoshi Iguchi, Java Essay: The
History and Culture of a Southern Country.&nbsp;Raja Samaratungga menunjuk
anak tertuanya, Pramodhawardani, sebagai suksesornya. Penunjukan ini bikin anak
lelakinya, kecewa. Dia merasa lebih berhak menjadi raja karena lelaki.

Rupanya, identitas Balaputeradewa sebagai adik Pramodhawardani
dibantah. Berdasarkan penelusuran Slamet Muljana dan dituangkan dalam Sriwijaya
(2006),&nbsp;Balaputradewa bukanlah adik Pramodhawardani, melainkan pamannya. Saudara
Samaratungga ini merasa lebih pantas menjadi raja karena Samaratungga nggak
punya anak laki-laki.

Pramodhawardani, putri mahkota Mataram Kuno itu menikah beda agama. Dia memeluk agama Buddha sementara suaminya, Rakai Pikatan beragama Hindu. Bersama memerintah Kerajaan Medang, rakyat hidup damai dan saling menghormati meski berbeda keyakinan.&nbsp;