Perasaan iri dan dengki adalah bagian alami dari emosi manusia. Melihat orang lain lebih maju atau memiliki pencapaian yang lebih besar sering kali memunculkan perasaan kurang nyaman dalam diri kita. Ini adalah respons yang wajar, karena manusia cenderung membandingkan diri dengan orang lain.

Namun, yang membedakan adalah bagaimana kita mengelola perasaan tersebut. Iri yang terkelola dengan baik bisa menjadi motivasi untuk berkembang, sementara iri yang dibiarkan berlarut-larut dapat berubah menjadi dengki, yaitu keinginan agar orang lain kehilangan apa yang mereka miliki.

Bahaya Jika Iri dan Dengki Nggak Dikendalikan

Jika rasa iri dibiarkan tumbuh menjadi kebencian, hal ini bisa membawa dampak negatif, seperti:

- Menurunkan rasa percaya diri– Terlalu fokus pada keberhasilan orang lain membuat kita lupa menghargai pencapaian sendiri.

- Memicu tindakan negatif – Dengki bisa membuat seseorang menyusun rencana buruk, seperti menyebarkan fitnah, merendahkan orang lain, atau bahkan berusaha menjatuhkan mereka.

- Merusak hubungan sosial – Perasaan iri dan dengki yang nggak terkendali bisa merusak hubungan dengan teman, saudara, atau kolega karena munculnya sikap permusuhan.

Agar nggak terjebak dalam siklus iri dan dengki yang merusak, berikut beberapa cara untuk mengelolanya:

1. Sadari Bahwa Setiap Orang Punya Perjalanan Masing-Masing – Kesuksesan seseorang bukan berarti kegagalan bagi kita. Setiap orang memiliki jalannya sendiri dan waktunya masing-masing.

2. Fokus pada Diri Sendiri – Daripada sibuk membandingkan diri dengan orang lain, lebih baik fokus pada peningkatan diri dan pencapaian pribadi.

3. Bersyukur atas Apa yang Dimiliki – Menghargai apa yang telah kita capai dapat membantu mengurangi rasa iri dan membuat kita lebih bahagia.

4. Gunakan sebagai Motivasi – Alih-alih merasa terpuruk, gunakan keberhasilan orang lain sebagai dorongan untuk bekerja lebih keras dan mencapai tujuan sendiri.

5. Jaga Lingkungan Pertemanan yang Positif – Berada di lingkungan yang mendukung dan saling memotivasi dapat membantu kita tetap berpikir positif.

Iri dan dengki saat reuni adalah perasaan yang wajar, tetapi harus dikendalikan agar tidak berubah menjadi kebencian yang merusak. Alih-alih terjebak dalam perasaan negatif, kita bisa menjadikannya sebagai motivasi untuk berkembang dan fokus pada kebahagiaan diri sendiri. 

Lebaran dan reuni seharusnya menjadi momen penuh kebersamaan, bukan ajang untuk menumbuhkan persaingan yang nggak sehat. Hm, semoga acara kumpul-kumpulmu tetap menyenangkan sehingga menjadi acara tahunan yang dirindukan ya, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Lebaran nggak hanya menjadi momen silaturahmi, tetapi juga ajang reuni, baik di kalangan alumni sekolah maupun keluarga besar. Saat bertemu dengan banyak orang dari berbagai latar belakang, perasaan campur aduk bisa muncul.

Salah satunya adalah iri dan dengki ketika melihat teman atau saudara yang terlihat lebih sukses atau memiliki kehidupan yang lebih baik.

Iri dan dengki adalah perasaan manusiawi, tetapi jika dibiarkan, bisa berubah menjadi kebencian yang merusak. Bagaimana cara mengelolanya agar tetap positif?

Iri dan Dengki, Perasaan Manusiawi yang Harus Dikendalikan

Berdasarkan penelitian yang dipimpin
oleh Profesor Qinghua Guo dari Institute of Remote Sensing and Geographic
Information System dari Peking University ini, Tiongkok mempunyai pohon
sebanyak 142,6 miliar. Artinya, dengan jumlah penduduk mencapai 1 miliar orang, tiap orang di sana punya 100 pohon.

Oya, penelitian ini dilakukan untuk mengecek kondisi ekosistem
hutan di Tiongkok guna memperkirakan jumlah karbon yang nantinya diserap
oleh pohon-pohon tersebut. Perkiraan inilah yang bisa jadi patokan
Tiongkok untuk merespons perubahan iklim serta memulihkan ekosistem berkelanjutan.

“Kami juga diminta untuk membuat
peta yang detail terkait dengan distribusi pohon di Tiongkok. Bisa dikatakan,
ini adalah untuk kali pertama pemetaan kepadatan pohon di Tiongkok dilakukan,”
ujar Guo sebagaimana dinukil dari Live Science.

Lantas, bagaimana cara mereka
menghitung pohon di wilayah sebanyak ini? Selain memakai teknik Lidar360 atau pemetaan berbasis laser yang menggunakan cahaya serta pengukuran jarak, para peneliti juga memakai pesawat nirawak sejak 2015 untuk mengkover wilayah yang luas di Tiongkok.

Dari data itulah, jumlah pohon bisa
diperkirakan, lengkap dengan pemetaan lokasi di mana pohon-pohon tersebut terkumpul. Hasil dari penelitian ini kemudian dipublikasikan pada 6 Februari 2025
lalu di laman jurnal internasional Tiongkok,&nbsp;Science Bulletin.

“Meski sudah memakai Lidar360, kami
masih mengalami masalah dalam akurasi jumlah pohon karena di hutan yang padat
dan rapat, terkadang ada pohon-pohon kecil yang nggak bisa kita lihat karena
tertutup pohon yang lebih tinggi,” terang Guo mengakui kelemahan dari
penelitiannya.

Hasil penelitian ini
diharapkan bakal semakin mendukung program Great Green Wall yang dicanangkan
pemerintah Tiongkok sejak 1978 lalu. Program ini dibuat demi meningkatkan
jumlah pohon di negara tersebut. Targetnya, bakal ada 100 miliar pohon di Great Green Wall tersebut pada 2050.

Kalau di Indonesia, selain merespons perubahan iklim, pemetaan pohon ini mungkin bisa menjadi upaya untuk menyikapi maraknya pembalakan liar dan alih fungsi hutan juga, ya?&nbsp;(Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Menghitung jumlah pohon di sebuah kawasan sudah sulit, apalagi di sebuah negara? Terlebih, negara itu adalah Tiongkok yang memiliki wilayah terluas ketiga dunia dengan total&nbsp;9.326.410 kilometer persegi.

Sedikit informasi, daratan Tiongkok berukuran empat kali lipat dari luas wilayah Indonesia. Mengukur pepohonan yang tumbuh di atasnya tentu menjadi pekerjaan yang sulit.&nbsp;Namun, hal ini rupanya benar-benar bisa dilakukan oleh
ilmuwan dari negeri yang menjadi tanah kelahiran panda tersebut.

Sudah dilaporkan dalam bentuk jurnal, penelitian yang dilakukan ilmuan Tiongkok dalam upaya merespons perubahan iklim ini fokus menghitung jumlah pohon untuk memetakan serapan karbon di negaranya.

Respons Perubahan Iklim, Ilmuwan Berhasil Hitung Jumlah Pohon di Tiongkok

Iris yang diperankan oleh Sophie Tatcher&nbsp;diciptakan untuk menjadi pendamping bagi orang yang belum memiliki pasangan. Iris dibekali dengan memori yang
membuatnya seakan-akan punya kenangan, misalnya tentang pertemuannya dengan Josh (Jack Quaid) yang dia dampingi.

Iris yang nggak mengetahui jati dirinya sebagai robot kemudian dimodifikasi Josh untuk membunuh Sergei. Sergei adalah teman Josh. Dia dihabisi agar Josh bisa menguasai uang tabungannya sebesar 12
juta dollar. 

Begitu Sergei berhasil dieksekusi, barulah Josh mengatakan bahwa Iris sejatinya bukanlah manusia, melainkan sebuah
robot. Dia adalah&nbsp;robot "companion", yang dibuat sebagai pendamping manusia, dalam hal ini adalah Josh.

Iris yang jatuh cinta pada Josh tentu saja merasa
dikhianati. Terlebih, terkuak fakta bahwa nantinya Iris akan dijadikan sebagai kambing hitam atas kematian Sergei. Josh berencana melaporkan tindakan Iris
sebagai sebuah "kesalahan program" agar kematian itu nggak dicurigai pihak berwajib.

Dengan segala keterbatasan, termasuk kemungkinan
dimatikan tiba-tiba oleh alat pengendali yang dimiliki Josh, Iris berniat kabur agar
nggak dijadikan kambing hitam. Nah, perjuangan Iris melawan kesewenangan Josh
inilah yang jadi inti cerita dari film tersebut.

Lantas, apakah Iris pada akhirnya bisa terbebas dari semua
masalah ini? Kalau soal ini, kamu harus nonton sendiri ya untuk mengetahuinya.
Yang pasti, film berdurasi 97 menit ini nggak akan bikin kamu bosan karena plotnya cukup menarik.

Inilah yang membuat rating Companion di situs Rotten Tomatoes
cukup tinggi, yaitu 94 persen. Bisa dikatakan, film ini memang disukai banyak
orang.

Buat kamu yang butuh hiburan selama libur Lebaran ini, nggak
ada salahnya menonton film Companion. Selamat menikmati!&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Sudah ada beberapa film yang menunjukkan
tentang konflik antara manusia dan robot. Di Ex Machina (2014), misalnya,
sebuah robot melakukan aksi tipu daya ke manusia agar terbebas dari laboratorium
yang jadi lokasi pembuatannya.

Nah, pada film Companion yang dirilis pada
31 Januari 2025 lalu, situasi yang terjadi justru sebaliknya, yakni tentang sesosok robot yang dikhianati manusia. Saat ini, film besutan Drew
Hancock itu bisa kamu tonton di layanan streaming berbayar Apple TV.

Sebagaimana Ex Machina, robot dalam Companion juga berwujud dan berperilaku laiknya perempuan. Bedanya, Iris yang merupakan nama robot dalam Companion nggak menyadari bahwa dirinya adalah seorang robot.

Film Companion sebenarnya punya plot yang sederhana, yaitu konflik antara manusia dan robot. Tapi, kesederhanaan ini dikemas dengan cerita yang membuatnya seru.

Memahami Perasaan Robot yang Dikhianati Manusia dalam Film 'Companion'

Berdasarkan sejarah, roti jala merupakan adaptasi dari
kuliner India yang dikenal sebagai roti prata, Millens. Menurut Suarausu
(15/7/2022), dulu, para pedagang India yang datang ke wilayah Melayu nggak
hanya membawa barang dagangan, tapi juga budaya dan kuliner mereka.

Budaya dan
makanan inilah yang kemudian diadaptasi oleh masyarakat setempat, termasuk roti jala.
Jika diamati, pengaruh budaya India ini sangat kentara yaitu
penggunaan kari sebagai pendamping roti jala.

Dinamakan "roti jala" karena bentuknya yang
menyerupai jala atau jaring nelayan. Melansir Goodnewsfromindonesia
(10/3/2025), hal ini diilhami dari pekerjaan mayoritas masyarakat Melayu di
daerah pesisir kala itu.

Sementara itu, warna kuning pada roti jala menggambarkan
warna jala yang digunakan oleh nelayan di sungai Johor pada masa lalu, yang terbuat
dari benang berwarna kuning atau jingga. 

Di negeri asalnya, India, roti jala (roti prata) bercita rasa
asin. Namun, kebanyakan yang dijual di Indonesia memiliki rasa manis karena
disuguhkan bersama saus kinca. Itu sebabnya, roti jala sangat pas dijadikan
menu takjil.

Kalau tertarik mencobanya, kamu nggak harus beli kok Kamu
bisa membuatnya sendiri di rumah dengan bahan yang sederhana.

Roti jala terbuat dari campuran tepung terigu, telur,
santan, dan sedikit garam. Adonan ini kemudian dibentuk sehingga menyerupai pola jala atau jaring tipis. Setelah matang, roti jala
biasanya disajikan dengan kuah kari kental yang gurih atau saus kinca yang
manis.

Dengan sejarah yang kaya dan makna budaya yang dalam, roti
jala nggak hanya menjadi hidangan lezat tetapi juga simbol identitas dan
warisan kuliner masyarakat Melayu. Apa kamu juga suka makan roti jala, Millens?
Pilih rasa gurih atau manis nih? (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id – Salah satu makanan yang banyak ditemukan
ketika Ramadan adalah Roti Jala. Roti jala adalah makanan khas masyarakat
Melayu yang populer di wilayah seperti Johor, Semenanjung Malaysia, Sumatra
Utara, dan Kepulauan Riau.

Hidangan ini biasanya disajikan bersama kuah kari, seperti
kari ayam atau kambing, dan sering ditemukan saat acara-acara istimewa atau
perayaan tertentu.

Hidangan ini nggak hanya lezat tetapi juga mencerminkan kehidupan masyarakat pesisir yang erat kaitannya dengan laut. Biasanya disajikan dengan kuah kari, roti jala menjadi bagian penting dari tradisi kuliner di Malaysia, Sumatera Utara, dan Kepulauan Riau.

Roti Jala: Warisan Kuliner yang Mencerminkan Kehidupan Nelayan Melayu

“Bahkan jika dibandingkan Kamis biasanya, di luar Ruwah atau
jelang Lebaran, harga mawar bisa lebih dari Rp50 ribu. Ini agak mengherankan
karena pada Kamis (20/3) lalu juga mawar hanya laku Rp10 ribu per keranjang.
Padahal, biasanya permintaan mawar meningkat untuk keperluan nyekar di
Kamis sore,” keluh Umi, salah seorang petani mawar dari Sumowono, Kabupaten
Semarang.

Layaknya kebanyakan petani di daerah tempat tinggalnya, Umi
sudah melakukan pruning dan perawatan lainnya terhadap mawar di ladangnya agar bisa mekar
maksimal sejak seminggu jelang Lebaran. Alasannya, tentu saja karena pada momen
tersebut, harga jual mawar petik bisa meningkat berkali-kali lipat dari
biasanya.

Jelang Lebaran tahun lalu, misalnya, perempuan yang bisa
membawa 7-8 keranjang mawar setiap kali menjualnya di Pasar Bunga Bandungan
bisa mendapatkan harga Rp100 ribu – Rp200 ribu per keranjang. Saking banyaknya
mawar yang mekar di ladangnya, dia bahkan bisa panen 2-3 kali dalam sehari.
Makanya, keuntungan yang dia dapatkan jelang Lebaran 2024 lalu menembus jutaan rupiah.

“Keuntungan menjual mawar ini seperti THR buat kami untuk
keperluan belanja Lebaran. Makanya, kami heran kok pada tahun ini harganya
nggak sebagus tahun lalu,” ungkap adik Umi yang membawa 6 keranjang mawar,
Khoiriyah.

Keduanya kemudian berasumsi kalau pasokan mawar pada tahun
ini jauh lebih melimpah dari sebelumnya. Hukum ekonomi kemudian berlaku, jika
pasokan barang berlebih namun permintaan sama, tentu saja harga barangnya akan
turun.

“Tahun kemarin banyak mawar yang lomot alias gagal
mekar. Mungkin karena hal itu jadi harganya tinggi. Kalau sekarang, hampir
semua orang berhasil menjadikan mawarnya mekar semua,” ungkap keduanya diamini
tetangga lainnya yang hanya mendapatkan uang Rp310 ribu untuk 7 keranjang
mawar, Yani.

Meski begitu, karena mereka juga mampu memanen banyak mawar,
setidaknya mampu mengumpulkan sejumlah uang untuk keperluan belanja Lebaran.
Makanya, meski harganya nggak sebagus tahun lalu, para petani dari Sumowono tersebut
tetap bersyukur.

Apalagi, masih ada 3 hari tersisa jelang Lebaran. Mereka
berharap ada pengepul bunga dari daerah lain yang akan berdatangan ke Pasar
Bunga Bandungan. Semakin banyak pengepul yang berdatangan, harapannya bakal bikin
permintaan meningkat dan berimbas pada harga mawar jauh lebih mahal dari harga sekarang.

Semoga saja harapan tentang harga mawar ini beneran kejadian
ya, Millens. Jadi, para petani ini bisa berlebaran dengan senyum secantik
mawar yang mereka rawat selama ini. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Harapan warga Bandungan dan Sumowono
mendapatkan harga jual mawar petik yang mahal pada Kamis (27/3/2025) pagi,
pupus. Meski banyak orang sudah berdatangan ke Pasar Bunga Bandungan sejak
pukul 04.30 WIB, harga mawar yang kebanyakan dipanen sejak pukul 02.00 WIB
tersebut nggak pernah menembus Rp50 ribu per keranjang.

Padahal, hari ini sudah H-4 Lebaran. Pada tahun-tahun
sebelumnya, sejak H-5 Lebaran, harga mawar petik sudah berangsur naik dan
biasanya mulai menyentuh angka Rp70 ribuan – Rp100 ribuan per keranjang. Warga
yang mengharapkan keuntungan dari penjualan mawar untuk bisa membeli banyak
keperluan Lebaran pun mulai resah.

Hingga H-4 Lebaran, harga mawar dari tangan petani yang dijual di Pasar Bunga Bandungan hanya laku kurang dari Rp50 ribu per keranjang. Padahal, pada masa yang sama Lebaran 2024, harganya bisa jauh lebih mahal. Apa penyebabnya?

Jelang Lebaran 2025 Harga Mawar Belum Seharum Tahun Lalu, Petani Sumowono: Tetap Alhamdulillah

"Saya dari remaja sudah masuk pelabuhan. Terus, kenal narkoba jenis sabu-sabu dari sana," kenangnya dengan mimik muka penuh penyesalan kepada Inibaru.id, belum lama ini. "Gimana nggak jadi pemakai kalau kumpulnya sama bos-bos pengedar?"

Waku terus bergulir dan hati Sukisno mulai berontak. Dia merasa resah harus terus hidup dalam bayang-bayang narkoba. Setiap malam Sukisno mengaku kesulitan tidur dan terus merenung untuk meratapi kehidupannya di dunia hitam.


"Saya sudah punya istri dan anak, tapi hidup kok nggak beraturan. Saya juga pernah dipenjara karena kasus narkoba di LP Kedungpane selama enam bulan," tutur Sukisno.

Kondisi batin&nbsp;Sukisno yang terus bergejolak membuatnya teringat pada sang kakak yang sudah lebih dulu mondok di Ponpes Istighfar Tombo Ati. Tanpa pikir panjang, dia pun mengikuti jejak kakakanya datang ke ponpes tersebut untuk mencari hidayah.


"Saya tirakat dan puasa di sana; ingin menebus dosa-dosa saya untuk keluarga dan diri saya. Harapan saya nggak muluk-muluk, hanya ingin anak saya jadi orang yang benar," terangnya.

Sukisno merasa beruntung bisa dibimbing Pendiri Ponpes Istighfar Tombo Ati KH Muhammad Khuswanto. Melalui petuah kiai yang akrab disapa Gus Tanto itu, batinnya yang nggak pernah merasa tenang kini mampu dia kendalikan.


"Alhamdulillah, (sekarang) batin saya adem sekali. Bagi saya, Gus Tanto adalah sosok anutan. Beliau selalu memberi contoh yang baik di hadapan santri-santrinya," ujar Sukisno.

Kondisi nggak jauh berbeda juga dialami Ayong. Sebelum menemukan ketenangan di Ponpes Istighfar Tombo Ati, lelaki berkumis ini mengaku banyak menghabiskan waktu di jalanan. Dia juga pernah terlibat dalam berbagai aksi kejahatan seperti menodong dan membegal, selain berjudi.


Kecanduan berjudi, lanjutnya, membuatnya melakukan banyak kejahatan. Saat kalah berjudi, Ayong mengaku akan mencari "modal" dengan menghalalkan segala cara, mulai dari menodong sampai membegal kendaraan milik orang.


"Saya sering kalah berjudi. Nah, biar dapat uang, saya membegal kendaraan orang. Kalau dia ngelawan, terpaksa saya tusuk," jelasnya dengan suara yang parau. "Saya sudah lupa berapa kali membegal dan menusuk orang."

Titik balik dalam garis hidup Ayong dimulai sekitar medio 1980-an. Kala itu sedang ramai penembakan misterius (petrus). Dia gemetar. Takut menjadi sasaran. Teman-temannya banyak yang sudah jadi korban; dirinya juga beberapa kali dicurigai polisi.

Takut kehilangan nyawa, Ayong pun berusaha memperbaiki garis hidup dengan bekerja sebagai kuli bangunan, supir truk, hingga tukang servis alat elektronik. Nah, saat menjalani profesi sebagai tukang servis itulah dia bertemu Gus Tanto.

"Saya memperbaiki kulkas milik Gus Tanto. Waktu itu, lihat Pak Yai kok rasanya nyaman dan tenang. Lalu,&nbsp; saya mulai ikut mengaji dan mondok di sana," ungkap Ayong. "Saya senang&nbsp;masih diterima baik oleh Gus Tanto."

Ayong mengaku menyesal dengan segala tindakan kejahatan yang pernah dilakukannya. Andai waktu bisa diputar, dia sangati ingin mengembalikan barang maupun uang hasil rampasannya karena nggak berkah.

"Pengin semua hasil menodong itu saya kembalikan lagi ke pemiliknya, tapi saya rasa mustahil karena udah terlalu lama. Saya mohon ampunan," ujarnya.

Ayong tak menampik, masa lalunya yang kelam karena pengaruh lingkungan. "Saya lahir di kampung yang dulu banyak orang melakukan tindakan kriminal. Judi di mana-mana," tandasnya.


Mending terlambat daripada nggak sama sekali, bukan? Semoga mereka istikamah dan pertobatan dua mantan preman Semarang melalui Ponpes Istighfar Tombo Ati ini diberi kemudahan. (Fitroh Nurikhsan/E03)

Inibaru.id - Mata Sukisno memerah menahan tangis begitu kembali mengenang masa-masa kelamnya menjadi seorang preman. Dia kini telah bertobat. Namun, sebelum menjadi santri di Pondok Pesantren Istighfar Tombo Ati Semarang. Sukisno muda dikenal sebagai pengedar dan pengguna narkoba.

Kala itu, daerah operasinya di kisaran Pelabuhan Tanjung Emas, Semarang Utara, Kota Semarang. Jual beli narkoba menjadi kesehariannya. Sukisno mengatakan, akses masuk lingkaran obat terlarang diketahuinya dari teman dan lingkungan sekitar.

Dua lelaki paruh baya di Ponpes Istighfar Tombo Ati Semarang mengatakn, mereka semula adalah preman yang nggak segan menodong dan menusuk. Namun, kehidupan itu berubah semenjak&nbsp;

Pertobatan Dua Preman di Ponpes Istighfar Tombo Ati Semarang

Wulan kecil
sampai mencari tahu apa pekerjaan ayahnya di KTP. Di situ, hanya tertulis
wiraswasta. Wajar karena ayahnya juga memiliki warung bakso. Tapi yang membuatnya heran, bagaimana
bisa pemilik warung bakso memiliki banyak anak buah yang selalu patuh
diperintah layaknya komandan tentara?

“Aku dulu
merasa aneh, banyak temen bapak ke rumah, sering banget. Mereka serem-serem
bentuknya, tapi orang-orangnya nyenengin,” ucap Wulan.

Wulan dan
keluarganya tinggal di Badran, Bumijo, Kota Yogyakarta. Hingga sekarang,
lingkungan ini memang dikenal keras dan memiliki cap banyak pelaku kriminal.
Meski begitu, masa kecil Wulan sama seperti anak-anak pada umumnya. Meski
terkadang mengalami kejadian nggak mengenakkan.

Ada sebuah
kejadian yang masih sering diingat oleh Wulan saat kecil. Saat berada di
Malioboro, ayahnya salah memarkir mobil di tempat yang seharusnya bebas
kendaraan. Tukang parkir menegurnya, tapi ayahnya justru naik pitam, memanggil sesama
preman, dan mengeroyok tukang parkir malang tersebut.

Wulan marah
besar dan malu dengan kelakuan ayahnya. Dia setelah itu keluar dan nggak mau masuk
ke dalam mobil.

“Aku nggak
mau ikut mobilnya, jalan kaki aja. Bapak sampai terus ngikutin dan akhirnya
minta maaf. Aku sampai bilang nggak mau lagi pergi sama dia,” ceritanya.

Wulan
sempat lama nggak mau memaafkan ayahnya pasca-kejadian tersebut. Sang ayah
bahkan sampai khawatir putrinya benar-benar malu dan terus membencinya. Pada
akhirnya, ayahnya mengajaknya berbicara empat mata. Gun Jack akhirnya membuka
rahasia tentang profesinya selama ini.

“Babe
mengeluarkan kartu anggota Badan Intelijen Negara (BIN). Ternyata itu pekerjaan aslinya
selama ini,” beber Wulan.

Ternyata,
Gun Jack beberapa kali ditugaskan di luar daerah dan luar negeri. Saat
kerusuhan Poso pecah dan tragedi Bom Bali pertama terjadi di awal milenium,
ayahnya pergi ke lokasi-lokasi tersebut.

Wulan kini
sudah berusia 26 tahun. Ayahnya sudah meninggal pada 2011 lalu karena kanker
kelenjar getah bening. Pasca-kematian ayahnya, premanisme di Yogyakarta sudah
jauh berbeda. Bisa dikatakan, kota ini justru nggak setenang saat ayahnya dulu
masih ditakuti.

Sungguh
masa kecil yang sangat unik, ya Millens?
(Vic/IB09/E05)

Inibaru.id – Bagaimana rasanya ya jadi anak dari preman yang
paling ditakuti seantero Yogyakarta? Hal inilah yang dirasakan oleh Wulan
Mayastika. Masa kecilnya dipenuhi dengan rasa heran. Hanya, meski ayahnya ditakuti
banyak orang, dia tetap mendapatkan kasih sayang sebagaimana dari orang tua
pada umumnya.

Sang ayah
adalah Gunardi. Di Jogja, dia dikenal dengan sebutan ‘Gun Jack’. Wulan sering
keheranan dengan orang-orang di kampungnya yang selalu memandang ayahnya dengan
penuh hormat atau terkadang terlihat seperti ketakutan.

Seorang anak dari preman yang paling ditakuti di Yogyakarta membeberkan kisah masa kecilnya. Seperti apa ya ceritanya?

Kisah Wulan: Ayahku Preman Paling Ditakuti di Jogja, Dia Takut Aku Membencinya

Dedy
mengaku sudah menerima keluhan dari masyarakat terkait dengan adanya pelaku
pungli di sekitar Pasar Aur Kuring. Dia pun sengaja turun bersama tim untuk
menyelidikinya pada Minggu (9/8) sore.

“Mereka ini
memeras warga di pintu keluar terminal Simpang Aur dengan modus menjual stiker
bedera. Mobil-mobil yang lewat di sana dipasangi stiker tanpa izin kemudian
dimintai uang Rp 3 ribu,” ucap Dedy.

Usai
mendapatkan laporan, Dedy langsung berinisiatif melakukan penyelidikan dan
memakai mobil berjenis minibus miliknya untuk membuktikannya. Dia pun
masuk ke kawasan terminal dan langsung menuju pintu keluar.

Sesampainya
di sana, para pelaku mendekati mobil tersebut dan langsung menempel stiker
bendera merah putih. Usai melakukannya, mereka mengetuk pintu mobil untuk
meminta uang. Bukannya membuka jendela, Kapolsek justru langsung keluar mobil.
Kedua preman ini pun langsung diringkus oleh tim.

Kedua
pemuda tersebut dibawa ke Mapolsek Bukittinggi pada Minggu (9/8) pukul 16.00
WIB. Keduanya nggak melakukan perlawanan yang berarti, apalagi setelah tahu
bahwa calon korban yang mereka palak adalah Kapolsek Bukittinggi. Keduanya
diamankan dengan barang bukti uang tunai Rp 177 ribu hasil dari pemalakan yang
sebelumnya dilakukan.

“Apesnya,
ternyata yang mau diperas itu mobil kita,” ucap Dedy sembari tersenyum.

Setelah
melakukan interogasi, aparat kepolisian akan memburu orang lain yang memberikan
orderan stiker pada keduanya. 

Apapun
alasannya, pemalakan memang bisa bikin resah, ya Millens? (Sua/IB09/E05)

Inibaru.id – Dua preman yang berada di Pasar Aur Kuning,
Kota Bukittinggi, Sumatera Barat berinisial IR (24) dan HS (29) ditangkap
polisi karena meresahkan banyak orang akibat meminta pungutan liar. Malangnya, pada
Minggu (9/8/2020), keduanya sedang bernasib sial karena memalak Kapolsek
Bukittinggi. Kok bisa?

Modus
keduanya dalam meminta pungutan liar adalah dengan menjual stiker bendera.
Mereka beroperasi di pintu keluar terminal Simpang Aur. Setelah memalak cukup
banyak orang, mereka pun berniat untuk melakukan pungutan liar pada sebuah
mobil. Usai mengetuk kaca mobil, pengemudinya keluar. Ternyata, yang mengemudi
adalah Kapolsek Bukittinggi AKP Dedy Adriansyah.

Begitu keluar dari pintu terminal, mobil Kapolsek Bukittinggi langsung dipalak dua preman. Namun, setelah mengetuk kaca mobil, para preman ini terkejut karena korbannya adalah seorang petinggi kepolisian.

Apes, Dua Preman Diringkus Usai Palak Kapolsek yang Menyamar di Terminal

Inibaru.id - Tahun Baru 2018 bakal diwarnai pemberantasan preman-preman. Bila pejabat polisi wilayah setempat tak mampu memberantas preman, Kapolri Jenderal Tito Karnavian akan mencopot polisi tersebut.
"Yang nggak bisa bersihkan (preman), ya saya copot," kata Tito di Istana Kepresidenan Bogor, Jawa Barat, Rabu (6/12/2017) seperti ditulis Detik.com.
Menurut Sang Kapolri, ada berbagai jenis preman. Ada copet, jambret, tukang todong, tukang bius, dan kriminal konvensional lainnya. Calo juga termasuk. Mereka menghuni berbagai tempat yang digunakan orang banyak.
"Itu perintah saya. Bersihkan pelabuhan, bandara, stasiun dari calo, kemudian dari copet, jambret, tukang todong, tukang bius, segala macam. Bersihkan," perintahnya.
Sampai di situ, Sobat Millens, jelas sudah bahwa sosok-sosok yang disebut preman oleh Pak Kapolri bukan sosok-sosok anutan melain sosok yang pantas diberantas.
Tentu saja nggak hanya Kapolri dan jajarannya yang berpendapat begitu. Sebagian besar kita pun mengamini pendapat itu: preman itu serbajelek, penyakit masyarakat yang hanya bikin onar dan kerap berhubungan dengan kriminalitas.
Mau bukti lagi? Cekidot pemberitaan Liputan6.com (1/12/2017) tentang kampung preman yang bakal dijadikan destinasi wisata.
Baca juga: <a href="/kelirupedia/polisi-zaman-old-tak-perlu-mengincar-bramacorah" target="_blank">Polisi Zaman Old Tak Perlu Mengincar Bramacorah</a> <a href="/kelirupedia/dulu-kau-tunggu-para-bajingan-kini-kau-mengumpatinya" target="_blank">Dulu Kau Tunggu Para Bajingan, Kini Kau Mengumpatinya</a>
Ya, Dusun Ledok Tukangan di Yogyakarta, terkenal sebagai kampung preman. Dulunya nggak sembarang orang berani mendekati dusun bantaran Kali Code itu. Kenapa?
Tempat sangar itu menjadi sarang begal, kecu, rampok, copet, hingga residivis pembunuhan awal 2000-an.
"Dulunya kampung ini sudah terkenal di seluruh Yogyakarta, semua yang jelek-jelek ada di sini, dari maling, rampok, tukang bacok orang. Ada semua," kata warga Dusun Ledok, Deki Bagus Wahyu (38), Kamis, (30/11/2017).
Itu omongan orang kebanyakan, lo. Jadi, preman memang buruk. Tapi benarkah?
Mari kita cek ke Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) edisi V.
Preman [1]: 1. partikelir; swasta; 2. bukan tentara; sipil (tentang orang, pakaian, dan sebagainya); 3. Kepunyaan sendiri (tentang kendaraan dan sebagainya).
Preman [2]: sebutan kepada orang jahat (penodong, perampok, pemeras, dan sebagainya).
Benarlah, kelompok makna kedua [2] untuk lema &ldquo;preman&rdquo; dalam kamus itu sarujuk dengan pendapat Pak Kapolri dan warga Dusun Ledok, plus sebagian besar kita.
Tapi sebenarnya, pada kelompok makna pertama [1], lema &ldquo;preman&rdquo; bersifat netral. Pegawai preman itu bukan pegawai pemerintah melainkan swasta alias partikelir; pakaian preman itu sebutan untuk pakaian biasa, bukan pakaian seragam atau pakaian dinas; kendaraan preman itu sebutan untuk kendaraan milik pribadi, bukan kendaraan dinas.
Tapi kenapa makna kedua yang negatif itu yang menang dalam benak hampir semua kalangan masyarakat ketika menyebut preman?
Pergeseran Makna: Pejoratif Kata &ldquo;Preman&rdquo;
Tahukah kamu bahwa dulu &ldquo;preman&rdquo; itu hanya punya satu makna dan konotasinya bagus banget.
Mari kita sedikit mundur ke zaman old, tepatnya ke masa kolonialisme Belanda.
Ya, &rdquo;preman&rdquo; berasal dari ungkapan kata Belanda &ldquo;vrij man&rdquo; yang berarti orang merdeka, orang yang bebas. Orang Jawa mengatakannya &ldquo;tiyang mardika&rdquo;. Nggak sekadar merdeka, mereka adalah sosok-sosok anutan, ditakuti karena kekuatan fisiknya, dan para penolak kerja sama dengan Belanda.
Pada masa kolonialisme di bumi Nusantara ini, sosok yang melawan Belanda adalah sosok pujaan. Dia pahlawan. Mereka nggak pernah mau bekerja sama dengan Belanda, berapa pun mereka dibayar. Mengagumkan, bukan?
Lalu Indonesia merdeka dan Belanda hengkang. Orang-orang &nbsp;yang nggak mau terikat dengan siapa pun itu lalu disewa orang-orang kaya. Sebagian menjadi centeng, dan sebagian lainnya bekerja kasar. Lambat laun ada di antara mereka yang menjadi tukang palak dan kriminal.
Baca juga: <a href="/kelirupedia/wong-berpakaian-seronok-kok-dilarang" target="_blank">Wong Berpakaian Seronok kok Dilarang?</a> <a href="/kelirupedia/graha-buaya-yang-moncer-sebagai-nama-perumahan" target="_blank">Graha, Buaya yang Moncer sebagai Nama Perumahan</a>
Seturut itu pula, sebutan &ldquo;preman&rdquo; yang bagus pudar sudah. Yang tersisa adalah konsep &ldquo;preman&rdquo; yang negatif artinya, hingga ke zaman now, ke masa milenial ini. Dalam ilmu kebahasaan, makna yang bergeser dari positif ke negatif disebut makna peyoratif. Itu kebalikan dari makna amelioratif, yaitu kata-kata yang dulunya bermakna negatif, kini bermakna positif. Contohnya kata &ldquo;tunawisma&rdquo; sebagai ganti gelandangan, &ldquo;tunasusila&rdquo; sebagai ganti pelacur, dan lain-lain. (Untuk yang ini kita bahas lain waktu, ya?)
Begitulah, kini bisa dipastikan nggak ada orang yang mau menyandang gelar &ldquo;preman&rdquo;. Nggak ada orang tua yang ingin anaknya jadi &ldquo;preman&rdquo;. Nggak ada calon mertua yang ingin bermenantukan &ldquo;preman&rdquo;. &nbsp;
Pada zaman old semasa kolonialisme, mereka dipuja dan ditakuti untuk hal positif, dan diberi acungan jempol. Pada zaman now, mereka dihujat dan didoakan agar segera bertobat. Kalau nggak segera bertobat, dia harus siap berhadapan dengan perintah Pak Kapolri. &nbsp;Ya, sang preman harus siap menerima bogem. (EBC/SA)

Kata “preman” bergeser maknanya. Dulu, kata itu keren. Zaman now, kata itu membuat orang nggak nyaman.

Jempol untuk Preman Zaman Old, Bogem untuk Preman Zaman Now

Inibaru-id - Dalam kanal Kelirupedia di situs inibaru.id ini, kita sudah tahu tentang kata &ldquo;bajingan&rdquo; yang dulunya mulia sebagai sosok yang mencari nafkah dengan penarik gerobak&nbsp; atau pedati lalu bergeser maknanya menjadi sosok buruk, kriminal, dan dipakai sebagai umpatan.
Nasib serupa dialami kata &ldquo;bramacorah&rdquo;. &nbsp;Ada juga yang menulisnya &ldquo;bromocorah&rdquo;. Mari kita lihat dulu beberapa contoh dari judul pemberitaan.
&ldquo;Dua Timah Panas Akhiri Petualangan Bramacorah Narkoba&rdquo; (Liputan6.com,&nbsp; 17/3/2017). Ini berita tentang kriminal kasus narkoba di Batu Hampar, Kabupaten Rokan Hilir, Riau yang bolak-balik masuk penjara. Lelaki berinisial ZE itu mati ditembak petugas kepolisian karena melawan dengan parang ketika hendak ditangkap. Sang jurnalis menyebut lelaki itu &ldquo;bramacorah&rdquo; dalam judul beritanya.
Baca juga: <a href="/kelirupedia/dulu-kau-tunggu-para-bajingan-kini-kau-mengumpatinya" target="_blank">Dulu Kau Tunggu Para Bajingan, Kini Kau Mengumpatinya</a> <a href="/kelirupedia/wong-berpakaian-seronok-kok-dilarang" target="_blank">Wong Berpakaian Seronok kok Dilarang?</a>
Atau judul yang ini, &ldquo;Resahkan Masyarakat, 34 Bromocorah Medan Diringkus&rdquo; (Republika.co.id, 21/6/2017). Isi berita tentang orang-orang yang berperilaku buruk dan suka meresahkan masyarakat. Dalam berita itu pula, jurnalisnya memakai kata lain untuk orang-orang seperti itu, yaitu &ldquo;preman&rdquo; (kata &ldquo;preman&rdquo; yang termasuk kata bernasib serupa &ldquo;bajingan&rdquo; dan &ldquo;bramacorah&rdquo; akan dibahas kali lain-Red).
Tak hanya jurnalis, sebagian besar dari kita pun berpendapat serupa. Begitu disebut kata &ldquo;bromocorah&rdquo; atau &ldquo;bramacorah&rdquo;, gambaran mengenai orang-orang jahat itulah yang muncul.
Kelirukah kita? Mari kita cek dulu di KBBI. Dalam kamus itu, kata &ldquo;bromocorah&rdquo; adalah bentuk tidak baku dari &ldquo;bramacorah&rdquo;. Kata terakhir itu punya dua makna, (1) orang yang melakukan tindak pidana; residivis; (2) penjahat yang sehari-harinya bergaul dengan masyarakat, tetapi pada suatu saat tidak segan-segan melakukan kejahatan, seperti merampok.
Nah, jadi benar,kan? Polisi tentu saja akan menangkap para &ldquo;bramacorah&rdquo;, dan jurnalis tak keliru menggelari&nbsp; orang-orang seperti itu sebagai &ldquo;bramacorah&rdquo;.
Tapi sebenarnya, siapakah dulu para &ldquo;bramacorah&rdquo; itu?
Baca juga: <a href="/kelirupedia/graha-buaya-yang-moncer-sebagai-nama-perumahan" target="_blank">Graha, Buaya yang Moncer sebagai Nama Perumahan</a> <a href="/hits/setahun-300-orang-terseret-kasus-dana-desa" target="_blank">Setahun 300 Orang Terseret Kasus Dana Desa</a>
Saroni Asikin (Suara Merdeka, 15/3/2015) menulis bahwa &ldquo;bramacorah&rdquo; adalah para tukang cap sapi atau orang-orang yang pekerjaannya memberi tanda pada tubuh sapi dengan logam panas.
Yap, bekerja sebagai tukang tato sapi adalah pekerjaan halal. Polisi tak perlu mengincarnya untuk ditangkap.
Tapi dalam ilmu bahasa, pergeseran makna selalu terjadi. Sayang, belum ditemukan referensi yang melatarbelakangi mengapa &ldquo;bramacorah&rdquo; yang bermakna positif berubah menjadi negatif.
Bila ada pembaca inibaru.id yang mengetahui ihwal itu, bagus benar bila membagi pengetahuan itu dengan berkomentar di sini. (EBC/SA)

Pada zaman old para bramacorah ini dicari para pemilik sapi, pada zaman now, polisilah yang mencari mereka.

Polisi Zaman Old Tak Perlu Mengincar Bramacorah

Inibaru.id - Band kita, Jamrud, punya sebuah lagu bertajuk &ldquo;Kau Jahanam, Aku Bajingan&rdquo;. Salah satu baitnya berbunyi: Kau jahanam, aku bajingan/Kita gak beda jauh tapi bukan kau yang di hati/Karena pasti masih ada yang tak sepertimu/Kau jahanam, aku bajingan.
Dari lirik lagu itu, jelas sekali kata &ldquo;bajingan&rdquo; setara maknanya dengan kata &ldquo;jahanam&rdquo;, sebuah makna berkonotasi negatif.
Dalam keseharian, kita juga sering mendengar orang mengumpat, &rdquo;Bajingan kau!&rdquo; atau &ldquo;Dasar kau bajingan!&rdquo;.
Dalam keseharian pula, seseorang memberi nasihat , &ldquo;Jadilah orang baik, jangan jadi bajingan.&rdquo;
Yap, jadi kata &ldquo;bajingan&rdquo; memang kata bermakna negatif.
Keliru? Tunggu dulu.
Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) merestui makna berkonotasi negatif tersebut. Cek saja, dalam KBBI kita akan menemui lema &ldquo;bajingan&rdquo; yang berarti (1) penjahat; pencopet, dan (2) (kasar) kurang ajar (kata makian).
Baca juga:&nbsp;<a href="/kelirupedia/wong-berpakaian-seronok-kok-dilarang" target="_blank">Wong Berpakaian Seronok kok Dilarang?</a>
Sampai di sini, kita mungkin akan terkejut bila membawa judul berita seperti ini: &ldquo;139 Bajingan Ikuti Festival Gerobak Sapi&rdquo; ( , Minggu, 29 Oktober 2017).
Sebelum membaca beritanya, kita bisa saja berteriak atau hanya membatin, &ldquo;La kok para penjahat ikut festival, siapa yang mau nonton? Jangan-jangan judul berita itu keliru&hellip;.&rdquo;
Tidak, berita itu tidak keliru. &ldquo;Bajingan&rdquo; &nbsp;dalam berita itu dimaksudkan untukpara penarik (kusir) gerobak sapi. &nbsp;Jadi, mereka orang yang pas untuk ikut festival gerobak sapi.
Lantas, bagaimana ceritanya &ldquo;bajingan&rdquo; yang sebenarnya sosok berpekerjaan mulia itu berubah makna menjadi sosok negatif yang harus dijauhi?
Inilah menariknya bahasa. Ia bisa mengalami pergeseran makna, dari negatif ke positif, atau sebaliknya. Untuk kata &ldquo;bajingan&rdquo; ini, pergeserannya jadi positif ke negatif.
Dua versi menengarai asal-usul pergeseran makna itu. Versi pertama, &ldquo;bajingan&rdquo; adalah kusir gerobak sapi. Versi kedua menyebutkan &ldquo;bajingan&rdquo; adalah pengawal gerobak sapi yang disewa oleh juragan gerobak.
Dua versi itu memunculkan kisah keluarnya umpatan terhadap para &ldquo;bajingan&rdquo; itu. Karena lambat jalannya, gerobak sapi atau pedati sering terlambat sampai di tujuan.&nbsp; Begitu pula, sering ada pengawal pedati yang berlaku curang, yaitu mengutil barang muatan. Si juragan yang tak sabar menunggu atau marah atas kelakuan para pengutil itu mengumpat, &ldquo;Dasar bajingan!&rdquo;
Baca juga:&nbsp;<a href="/kelirupedia/graha-buaya-yang-moncer-sebagai-nama-perumahan" target="_blank">Graha, Buaya yang Moncer sebagai Nama Perumahan</a>
Cerita lain dari daerah Banyumas, Jateng, menyebutkan, &nbsp;bajingan sebagai penarik pedati sering ditunggu oleh orang-orang yang ingin ikut menumpang. Orang-orang yang menunggu itu sering tidak sabar, lebih-lebih ketika sang penarik pedati tak datang. Mereka mengumpat, &rdquo;Dasar bajingan, dienteni ora teka-teka.&rdquo; (Dasar bajinga, ditunggu tidak datang-datang)
Jadi, kemungkinan besarnya adalah umpatan kekesalan itulah yang menjadikan &ldquo;bajingan&rdquo; sebagai sosok dengan pekerjaan mulia itu berubah menjadi sosok yang bikin kesal dan marah yang harus diumpati.
Sekali lagi, dalam ilmu bahasa, pergeseran makna itu adalah keniscayaan.
Itu terjadi pada kata lain seperti &ldquo;bramacorah&rdquo;, &ldquo;preman&rdquo;, dan lain-lain. Tapi itu dibahas nanti-nanti, ya? (EBC/SA)

Kata “bajingan”mengalami pergeseran makna. Dari sosok yang ditunggu-tunggu itu berubah jadi momok yang harus dijauhi.