Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Hal inilah yang ternyata diperingati oleh Warga Kalurahan
Tegalrejo, Kota Yogyakarta. Mereka sengaja memperingati pecahnya Perang Jawa
tersebut dengan mengeglar kirab Tongkat Kiai Cokro. Buat kamu yang nggak tahu,
Tongkat Kiai Cokro adalah pusaka peninggalan Pangeran Diponegoro. Memang, yang
dikirab dalam acara tersebut hanya replikanya. Tapi, hal itu nggak membuat
kemeriahan acara jadi berkurang, Millens.

“Kami ubah format acaranya nya dari memerti seperti
membuat gapura atau patung menjadi pengetan atau peringatan. Intinya,
acara ini kami gelar agar warga nggak melupakan perjuangan Pangeran Diponegoro,”
ungkap salah satu panitia acara Kirab Tongkat Kiai Cokro ini Priyagung Dhemi
Widiakongko sebagaimana dilansir dari Radarjogja, Minggu (8/12/2024).

Buat kamu tahu, Tongkat Kiai Cokro dirampas dari tangan
Diponegoro pada saat penangkapannya dan kemudian terus disimpan di Belanda,
tepatnya jadi warisan turun-temurun keluarga mantan Gubernur Jenderal Hindia
Belanda Jean Chretien Baud. Keturunannya, Michiel Baud, kemudian terpikir untuk
mengembalikan tongkat tersebut ke Indonesia pada Februari 2015 dan kini disimpan
di Galeri Nasional.

Nah, yang dipakai dalam acara kirab yang dilangsungkan
sejauh 3,2 kilometer di sekitar Kampung Tegalrejo ke Pendopo Diponegoro ini
adalah replika yang dimiliki keturunan Pangeran Diponegoro. Yang melakukan
kirabnya adalah pasukan Bregada Manggolo Yudho.

“Pendopo Diponegoro jadi tempat mengakhiri kirab karena di
sinilah, Pangeran Diponegoro ini memulai perjuangannya,” lanjut Priyagung.

Usai kirab digelar, pentas seni diadakan. Setidaknya, 629
warga yang berasal dari 16 RT Kalurahan Tegalrejo memeriahkan acara ini.
Kompaknya warga dalam memeriahkan acara ini sampai mendapatkan sambutan positif
dari perwakilan Trah Pangeran Diponegoro, Roni Sodewo.

“Kami mengapresiasi semangat warga. Apalagi, dulu Pangeran
Diponegoro juga nggak berjuang sendirian, melainkan juga dibantu warga
Tegalrejo,” ucap Roni.

Wah, seru juga ya acara Kirab Tongkat Kiai Cokro di
Kalurahan Tegalrejo, Kota Yogyakarta untuk mengenang perjuangan Pangeran
Diponegoro ini. Kisah perjuangannya memang layak untuk terus diperingati, ya, Millens?
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Salah satu perang melawan penjajah yang
paling populer adalah Perang Diponegoro. Berlangsung dari 21 Juli 1825 sampai 28
Maret 1830, perang yang juga dikenal dengan Perang Jawa atau De Java Oorlog
dalam Bahasa Belanda ini disebut-sebut sebagai perang yang paling bikin
penjajah Belanda pusing bukan main. Apalagi, di pihak Belanda, disebut-sebut 8
ribu tentara Eropa dan 7 ribu tentara pribumi sampai tewas akibat perang ini.

Perang Diponegoro memang berakhir antiklimaks dengan
ditangkapnya Pangeran Diponegoro setelah ditipu Jenderal De Kock yang
mengundangnya untuk berunding. Tapi, tetap saja, kisah peperangan ini terus
melegenda hingga 199 tahun kemudian semenjak perang kali perang tersebut kali
pertama pecah.

Memperingati 199 tahun pecahnya Perang Diponegoro (1825-1830), Warga Kalurahan Tegalrejo, Kota Yogyakarta menggelar Kirab Tongkat Kiai Cokro yang merupakan pusaka peninggalan Pangeran Diponegoro. Seperti apa ya keseruan acara ini?

Peringati Perang Diponegoro, Warga Yogyakarta Gelar Kirab Tongkat Kiai Cokro

Tatkala pasukannya terlihat sudah melepas lelahnya, Pangeran
Diponegoro kemudian bertanya kepada mereka terkait dengan kesanggupan mereka untuk
kembali bergerilya dalam Bahasa Jawa.

“Sedulurku kabeh, isih
purun berjuang perang karo Londo? (saudaraku semua, masih bersedia
berperang melawan Belanda?” tanya Diponegoro.

Semua pasukannya ternyata menjawab “purun!” yang berarti “siap bersedia”. Nggak disangka, seruan “purun”
ini ternyata sangat membekas bagi warga desa hingga akhirnya membuat wilayah
tersebut dikenal sebagai Desa Kepurun.

Menariknya, sendang di mana pasukan Pangeran DIponegoro
beristirahat juga diberi nama sesuai dengan peristiwa tersebut, yaitu Sendang
Kuwanen. Kalau diartikan dalam Bahasa Indonesia, “kuwanen” bermakna “keberanian”. Nama ini cocok ya untuk menggambarkan tekad prajurit Diponegoro yang siap berjuang sampai titik darah penghabisan
melawan Belanda?

O ya, lebih dari seabad usai peristiwa Pangeran Diponegoro
tersebut, Desa Kepurun juga kembali jadi saksi bisu perjuangan melawan penjajah
Belanda. Tatkala Agresi Militer II Belanda digelar pada 19 Desember 1948 ke Ibu
Kota Indonesia pada masa itu, Yogyakarta, Desa Kepurun ikut mendapatkan
serangan dari tentara Belanda.

Wah siapa sangka ya, Millens,
di balik ketenangan Desa Kepurun di Klaten, ternyata menyimpan sejarah besar
perjuangan bangsa Indonesia dari masa Pangeran Diponegoro hingga masa
proklamasi kemerdekaan. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Perang
Jawa/De Java Oorlog atau yang juga
dikenal sebagai Perang Diponegoro berlangsung hampir dua abad lalu dari
1825-1830. Tapi, cerita tentang perang ini masih melegenda hingga sekarang. Bahkan,
di Kabupaten Klaten, Jawa Tengah, kabarnya ada sebuah desa yang diberi nama
oleh Pangeran Diponegoro tatkala masa peperangan ini. Nama desa tersebut adalah
Desa Kepurun yang ada di Kecamatan Manisrenggo.

Desa ini berjarak sekitar 20 kilometer ke arah barat daya
dari Alun-alun Klaten. Siapa sangka, di desa yang masih dipenuhi dengan banyak
area persawahan ini dulu pernah jadi tempat di mana Pangeran Diponegoro
bergerilya melawan penjajah Belanda.

Melansir situs resmi dari desa tersebut, kala itu Diponegoro
dan pasukannya melarikan diri dari kejaran tentara Belanda yang jumlahnya jauh
lebih banyak. Sesampainya di lokasi yang kini jadi Desa Kepurun, mereka
beristirahat karena kelelahan. Kala itu, mereka beristirahat di dekat dengan sendang
atau sumber air yang bisa diminum atau dijadikan bekal.

Saat Pangeran Diponegoro dan pasukannya bergerilya melawan tentara Belanda, mereka sempat beristirahat sejenak di Sendang Kuwanen yang ada di Desa Kepurun.

Nama Desa Kepurun Terinspirasi dari Masa Perang Diponegoro

Meski begitu, popularitas masjid tertua di Sukoharjo ini justru muncul dari
kisah Pangeran Diponegoro. Jadi, ya di masa kolonial, Raja Keraton Solo Paku
Buwono VI sering mengadakan pertemuan dengan Pangeran Diponegoro di masjid
tersebut. Intinya sih, selain dijadikan tempat ibadah, masjid ini juga dipakai
sebagai markas perjuangan.

Sayangnya, lambat laun Belanda tahu soal masjid ini. Mereka
pun melancarkan serangan ke Karanggudel. Masjid ini pun nggak ketinggalan jadi
sasaran. Meski dibombardir meriam habis-habisan, masjid ini sama sekali nggak
hancur.

“Masjid dibombardir tembakan meriam namun tidak hancur.
Hanya bangunan bagian depan yang hancur. Ini mukjizat Allah,” terang takmir
Masjid Darussalam Sehono, Selasa (6/6/2017).

Tujuh tahun usai Perang Diponegoro berakhir, yakni 1837,
Paku Buwono VII yang menjabat akhirnya melakukan renovasi terhadap masjid ini
bersama dengan warga setempat dan para alim ulama. Hasil renovasi ini pun
bertahan hingga sekarang.

Yang menarik, renovasi membuat masjid ini memiliki kubah
yang unik karena berbentuk seperti bunga wijaya kusuma.

“Bunga wijaya kusuma merupakan pusaka Bathara Kresna. Wijaya
bermakna kemenangan sementara Kusuma berarti bunga. Filosofinya yakni bunga
kemenangan terhadap lawan dan diri sendiri melawan nafsu duniawi,” lanjut
Sehono.

Di dalam Masjid Darussalam Sukoharjo, ada sebuah sumur yang
tertutup kaca bernama Sumur Kyai Pleret. Isunya sih, sumur ini adalah tempat
harta karun yang digunakan untuk keperluan perang di masa kolonial. Namun,
Sehono memastikan isu tersebut hanyalah cerita turun-temurun yang belum bisa
dipastikan kebenarannya.

“Sumber sejarah mengenai Masjid Darussaalam sampai saat ini
masih terbatas,” terangnya.

Hm, menarik juga ya kisah Masjid Darussalam Sukoharjo ini, Millens. (Jpnn, Sol/IB09/E05)

Inibaru.id – Di Indonesia,
ada banyak masjid dengan cerita yang nggak biasa. Salah satunya adalah Masjid
Darussalam Sukoharjo, Jawa Tengah. Masjid ini kabarnya pernah dibombardir Belanda di masa
penjajahan namun sama sekali nggak hancur lo.

Masjid Darussalam bisa kamu temukan di Kampung Kedunggudel,
Kelurahan Kenep, Kecamatan Sukoharjo. Usia masjid ini cukup tua karena kabarnya
didirikan pada abad ke-14. Bisa dikatakan, masjid ini sudah ada di masa awal
penyebaran Islam di Jawa.

Masjid Darussalam Sukoharjo adalah saksi bisu perang Diponegoro. Kabarnya, di masa penjajahan, masjid ini pernah dibombardir Belanda dengan meriam tapi sama sekali nggak hancur. Keren juga, ya?

Masjid Darussalam Sukoharjo, Pernah Dibombardir Belanda Tapi Nggak Hancur

“Keberadaan
masjid ini sudah ada sejak penjajaha Belanda. Pada masa perang Pangeran
Diponegoro, masjid ini menjadi tempat persembunyian,” terang salah seorang
warga setempat Sehono.

Sayangnya,
lambat laun Belanda tahu Diponegoro bersembunyi di sini dan melakukan pertemuan
dengan Paku Buwono VI yang memang sempat bertapa di Kedunggudel. Alhasil, Dukuh
Kedunggudel pun dibumihanguskan oleh tentara kompeni.

Konon,
Kedunggudel adalah salah satu wilayah yang menjadi pusat penyebaran Islam di
Jawa bagian selatan. Pada 1478, alim ulama yang berasal dari Kerajaan Demak
menjadi penyebar Islam di kawasan ini. 

Masjid ini
memiiki dua daun pintu. Yang menarik, jumlah tiang yang ada di dalam masjid ini
sama persis dengan yang ada di Masjid Agung Demak, yakni 16. Tiangnya juga
dibuat dari kayu jati yang dibentuk bulat dengan tinggi sekitar 6-8 meter. Kalau
di serambi masjid, terlihat ada delapan buah tiang yang sangat kokoh.

Awalnya,
masjid ini dikenal dengan nama Masjid Tiban karena memiliki atasp sirap. Namun,
pada 1916, atapnya diganti menjadi genteng. Tiang di bagian serambi juga
ditinggikan. Di bagian mimbar, ada lambang bunga Wijayakusuma yang sangat unik.

Pada 1916
juga, di Dusun Kedunggudel berdiri Madrasah Muhammadiyah. Pelopor pendiriannya
adalah KH Asnawi. Pada 1922, Kedunggudel pun dianggap sebagai basis
Muhammadiyah di kawasan Solo Selatan.

Sumur Kyai Pleret yang Kabarnya Menyimpan Harta

Ada satu
keunikan lain yang bisa kamu temukan di Masjid Darussalam Kedunggudel, yakni
keberadaan Sumur Kyai Pleret. Sumur ini telah ditutupi oleh kaca.

Desas-desusnya,
sumur ini dalah tempat para pejuang pribumi menyimpan hartanya saat berperang.
Meski begitu, sejarah terkait hal ini masih simpang siur karena hanya
didapatkan dari cerita turun-temurun. Hingga sekarang pun, belum ada orang yang
berusaha untuk mencari tahu apakah memang benar ada harta yang terpendam di
dalam sumur itu.

“Sumber
sejarah masjid ini sangatlah terbatas, jadi kita hanya mendapatkannya melalui
cerita turun-temurun,” ungkap Sehono.

Tertarik
datang ke masjid saksi sejarah Pangerang Diponegoro, Millens? (Lip, Jpn/IB09/E05)

Inibaru.id – Ada banyak sekali saksi sejarah Pangeran
Diponegoro, salah satu pahlawan nasional yang dikenal gigih melawan penjajahan
Belanda. Salah satunya adalah sebuah masjid yang ada di Sukoharjo. Masjid
tersebut adalah Masjid Darussalam yang ada di Dukuh Kedunggudel, Kelurahan
Kenep, Kecamatan Sukahorjo.

Masjid ini
hanyalah beberapa kilometer saja dari Kota Sukoharjo. Lokasinya ada di sentra
batik, jenang, pabrik jamu, serta kosmetik yang ada di Sukoharjo. Masjidnya
memang terlihat sederhana dan mirip layaknya masjid-masjid kampung pada
umumnya. Meski demikian, masjid ini kaya akan nilai sejarah karena jadi salah satu
lokasi Pangeran Diponegoro menyusun strategi melawan Belanda.

Masjid Darussalam, Kedunggudel, Sukoharjo, adalah saksi sejarah Pangeran Diponegoro melakukan perang melawan Belanda. Di masjid ini, konon ada sumur yang dipenuhi harta, lo!