Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Dari 1.000 keluarga tersebut, 150 KPM lulus lewat Program Pemberdayaan Sosial Ekonomi (PPSE), sementara 850 lainnya berhasil melakukan graduasi mandiri. Keputusan graduasi dilakukan setelah hasil verifikasi memastikan para penerima sudah bisa mencukupi kebutuhan dasarnya tanpa bergantung pada bantuan sosial.

Menteri Sosial Saifullah Yusuf menegaskan bahwa PKH memang dirancang sebagai jaring sementara, bukan penopang permanen.
“Yang digraduasi ini dulunya diafirmasi, dipangku, sekarang naik menjadi difasilitasi. Difasilitasi itu bukan lebih sedikit dari bantuan, malah justru lebih banyak. Ada program bantuan modal dan program-program lain, yang membuat Bapak Ibu akan jauh lebih berkembang daripada menerima bantuan,” ujarnya.

Gubernur Jawa Tengah Ahmad Luthfi menambahkan, keberhasilan ini merupakan buah dari kerja panjang banyak pihak. Negara, katanya, hadir untuk memberi stimulasi, bukan ketergantungan. Dia menegaskan bahwa berbagai program kesejahteraan terus dijalankan mulai dari bantuan Rumah Tidak Layak Huni (RTLH), permodalan UMKM, hingga bantuan pendidikan bagi warga miskin.

“Percayalah, kita semua tidak akan meninggalkan Bapak Ibu, meskipun hari ini diwisuda. Kami juga sudah bergerak di 10 kabupaten/kota termiskin. Itu sudah kita keroyok bersama-sama dengan seluruh OPD,” tegasnya.

Lebih jauh, Luthfi mengungkapkan rencana graduasi massal di seluruh Jawa Tengah, yang nantinya melibatkan sekitar 40 ribu KPM.
“Kita akan siapkan 40.000 masyarakat yang akan graduasi di Stadion Jatidiri Semarang,” tambahnya.

Kisah para penerima manfaat pun nggak kalah menyentuh. Romisa, salah satu KPM, bercerita bahwa sejak menerima PKH pada 2018, beban pendidikan anak-anaknya terasa lebih ringan. Dengan penghasilan suami yang nggak menentu sekitar Rp65 ribu per hari, bantuan itu sangat berarti. Kini, setelah kondisi keluarganya membaik, dia rela melepas status penerima agar giliran keluarga lain mendapat kesempatan.
“Sekarang waktunya gantian, biar yang lain merasakan,” ujarnya.

Kisah serupa datang dari Ningsih, yang kini telah memiliki pendapatan Rp5 juta per bulan.
“Dulu PKH sangat membantu. Sekarang sudah cukup,” katanya.

Di tangan warga yang nggak berhenti berusaha, graduasi bukan akhir, melainkan awal dari perjalanan baru menjadi lebih mandiri, lebih percaya diri, dan tetap saling menguatkan.

Wah, ikut senang ya dengan kelulusan mereka, Gez! (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Suasana hangat memenuhi Pendopo Kabupaten Pemalang pada Senin (17/11/2025). Ribuan warga hadir dalam momen yang nggak sekadar seremoni melainkan penanda perubahan hidup. Sebanyak 1.000 Keluarga Penerima Manfaat (KPM) resmi dinyatakan lulus dari Program Keluarga Harapan (PKH), menandai langkah baru menuju kemandirian.

Acara bertajuk “Graduasi Pemalang Bercahaya; Bansos Sementara, Berdaya Selamanya” itu dihadiri Gubernur Jawa Tengah Ahmad Luthfi, Menteri Sosial RI Saifullah Yusuf, Wakil Menteri Agus Jabo, Bupati Pemalang, jajaran Kemensos, serta unsur Forkopimda. Kehadiran mereka menjadi simbol dukungan penuh terhadap perjalanan para KPM yang kini melangkah tanpa topangan bantuan rutin.

Pemalang mencatat tonggak penting dalam upaya pengentasan kemiskinan. Sebanyak 1.000 keluarga resmi lulus dari Program Keluarga Harapan (PKH) dan dinyatakan mampu hidup mandiri, menandai keberhasilan pemberdayaan sosial yang dibangun bertahun-tahun.

1.000 Keluarga di Pemalang Lulus PKH, Nggak Lagi Bergantung Bansos

“Pengelolaan ini akan kami jadikan role model, nanti akan kami diskusikan dengan dinas. Kalau desa saja sudah melaksanakan ini, selesai itu (masalah sampah),” tegasnya.

Didampingi Bupati Pemalang Anom Widiyantoro dan Kepala Desa Penggarit Imam Wibowo, Luthfi meninjau langsung hasil pengolahan di TPST. Sampah diolah jadi pupuk organik, pengurai amoniak, hingga bio karbon. Menariknya, biaya pembangunan TPST ini terbilang terjangkau.

Luthfi pun mengapresiasi langkah Pemerintah Desa Penggarit yang berani menginisiasi pengelolaan sampah berbasis desa.

Imam Wibowo, Kepala Desa Penggarit, mengungkapkan bahwa TPST ini didirikan dengan menggunakan dana APBDes. Total anggaran sekitar Rp400 juta digunakan untuk pengadaan mesin dan pembangunan shelter. 

“Dalam sehari, kami bisa mengolah sampah sebanyak tiga unit dump truck,” ungkapnya.

Meski masih ada sebagian warga yang belum memilah sampah rumah tangga, Imam menegaskan bahwa mereka terus mendorong budaya pemilahan. Sampah organik seperti sisa pakan ternak dan kotoran kandang ayam diolah menjadi bio karbon yang memiliki nilai tambah bagi lingkungan dan perekonomian warga.

Selain melihat praktik TPST, Luthfi juga menyempatkan diri menengok Koperasi Desa Merah Putih serta potensi wisata dan pertanian yang ada di Desa Penggarit. 

Siapa sangka, desa kecil ini bisa jadi pionir pengelolaan sampah berkelanjutan yang menginspirasi? Kalau menurut kamu gimana, Millens? (Situ Zumrokhatun/E10)&nbsp;

Inibaru.id – Penanganan sampah memang seharusnya bisa diselesaikan di tingkat pemerintahan paling bawah agar nggak terus-menerus ditumpuk begitu saja. Sehubungan dengan itu, Gubernur Jawa Tengah Ahmad Luthfi melihat langsung peluang ini saat mengunjungi Tempat Pengolahan Sampah Terpadu (TPST) di Desa Penggarit, Kecamatan Taman, Kabupaten Pemalang, Rabu (28/5/2025).

“Kami coba dorong pengolahan sampah berbasis desa. Desa Penggarit sudah menerapkan penanganan sampah basis desa itu. Artinya, satu desa ini sudah dikelola sendiri sampahnya,” jelasnya.

Menurut Luthfi, pola yang diterapkan Desa Penggarit bisa jadi rujukan bagi desa-desa lain di Jawa Tengah. Bayangkan jika 8.563 desa di provinsi ini mengelola sampahnya masing-masing, masalah sampah bisa terselesaikan tanpa harus menunggu langkah besar di tingkat provinsi.

Masalah sampah sering bikin pusing? Di Desa Penggarit, Kecamatan Taman, Pemalang, pengelolaan sampah justru jadi solusi berbasis desa yang inspiratif. Gubernur Jateng Ahmad Luthfi menyebutnya bisa jadi contoh bagi ribuan desa lain.

Jika Limbah Bisa Dikelola Mandiri seperti di Desa Penggarit, Masalah Sampah Selesai

Perempuan berusia 60 tahun itu memiliki resep istimewa, Millens.
Dia mencampur santan dan kelapa parut ke dalam adonan serabi. Wah, kebayang
nggak sih nikmatnya?

"Dimasak dengan santan dan sedikit gula pasir, serabi
ini terasa gurih, manis, dan enak," ujar seorang pembeli, Yati (30), Sabtu
(11/2/2023) melansir iNews.&nbsp;

Sebenarnya, adonan utama serabi ini sama dengan serabi lain
yaitu tepung beras. Bentuknya pun bundar. Cara memasaknya juga menggunakan wajan kecil
dari tanah liat dengan bahan bakar arang.

Mbok Siwas biasa membuka dagangannya setiap hari
mulai pukul 03.00 WIB-09.00 WIB. Sejak buka, pelanggan langsung bergantian membeli jualannya. "Alhamdulillah
tidak pernah sepi pembeli," ucapnya.

Dalam melayani pembeli, Mbok Siwas dibantu suaminya, Slamet
(70) dan anaknya. "Anak saya ikut membantu jualan, biar dapat meneruskan
usaha ini. Sayang karena sudah lumayan dikenal di lingkungan sini. Apa lagi
kalau hari Minggu sangat ramai," katanya.

Kue serabi buatan Mbok Siwas ini tahan hingga 24 jam, lo. Jadi,
cocok buat kamu yang pengin menjadikannya oleh-oleh. Tapi ya, kamu harus
bersabar kalau ke sini karena selalu ramai. 

Saran nih, kalau mau membeli serabi Mbok Siwas, pastikan
sarapan dulu ya, Millens! (Siti Zumrokhatun/E07)

Inibaru.id – Berwisata kuliner nggak harus dengan
merogoh kocek dalam-dalam. Percaya nggak kalau kamu bisa menikmati serabi yang
nikmat dengan harga Rp500 per buahnya? Eh, ini serius lo. Kamu bisa menemukan
serabi legendaris ini di Pemalang.

Kalau tertarik, datanglah ke Jalan Kolonel Sugiono, sebelah
selatan Pasar Beji, Kabupaten Pemalang. Di sana ada serabi Mbok Siwas yang
supermurah dengan rasa memuaskan.

Salah satu rekomendasi tempat jajanan lezat di Pemalang adalah serabi Mbok Siwas. Bukan cuma lezat, serabi yang dibuat dengan campuran kelapa parut dan gula pasir ini dibanderol seharga Rp500. Rasanya nggak perlu diragukan lagi karena sudah pasti lezat.

Murah Meriah, Serabi Legend Mbok Siwas di Pemalang Hanya Rp500

Meski begitu, bukan berarti para imigran
Arab ini langsung datang dan menjajakan kue kamirnya, ya. Kue kamir awalnya
hanya disediakan saat Idulfitri saja. Penganan ini baru mulai sering dikonsumsi
sebagai camilan sehari-hari sejak akhir abad ke-19. Selain itu, rasanya pun
berubah dari khas Arab yang kaya rempah menjadi lebih manis sebagaimana
jajanan-jajanan khas Jawa lainnya.

“Dulu, kamir hanya dijadikan teman minum teh,”
ujar Tuffah, salah seorang pengusaha kue kamir di Kampung Arab Pemalang sebagaimana
dilansir dari Solopos, Selasa (13/12/2022).

Tuffah mewarisi usaha pembuatan kue
kamir dengan jenama Kamir Arab Chamidah dari ayahnya, Ali. Jenama ini cukup
populer di Pemalang karena sudah eksis sejak 1950-an, Millens.

“Buyut saya yang memelopori usaha kamir
arab ini,” ungkapnya.

Karena sudah punya nama, kue kamir yang
diproduksi Tuffah pun dijual sampai ke Kabupaten Tegal. Setiap hari, dari 13
kompor gas yang digunakan, dia mampu memproduksi kue kamir sampai 2.500 buah,
lo.

Mengingat jumlah kue kamir yang diproduksi
cukup banyak, Tuffah pun nggak bisa menjalankan usaha ini sendirian. Ada tiga
saudara dan satu orang keponakan yang ikut ambil bagian. Selain mereka, ada
juga 13 karyawan yang bekerja secara bergantian.

Kalau kamu tertarik untuk mencicipi kue
kamir khas Kampung Arab Pemalang, datang saja ke tempatnya yang berlokasi di timur
Alun-Alun Kota Pemalang. Kalau nggak, bisa juga kok membelinya di pusat oleh-oleh
yang ada di Jalan Semeru.

Kue kamir juga banyak dijajakan di pinggir jalan di kota-kota luar Pemalang. Di kotamu ada penjual jajanan ini, Millens? Jika ada, yuk kita beli kue kamir yang memiliki rasa manis, gurih, dan sedikit asam ini!&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Banyak orang mengira kue kamir yang biasa dijajakan di pinggir jalan
adalah jajanan khas Timur Tengah. Padahal, penganan ini sebenarnya berasal dari
Kabupaten Pemalang, Jawa Tengah, tepatnya di Kampung Arab yang berada di
Kelurahan Mulyoharjo.

Sekilas, kue kamir mirip dengan apem atau
serabi, jajanan khas Indonesia. Meski begitu, ukurannya cenderung lebih tebal. Penyebutan
nama kamir sendiri masih jadi misteri hingga sekarang. Ada yang menduga asalnya
dari kata Bahasa Arab ‘khamer’ yang berarti memabukkan karena memakai bahan
tapai. Ada juga yang menduga kata ‘kamir’ berasal dari nama orang yang
memopulerkan penganan tersebut.

Lantas, kapan sih kue kamir mulai dijajakan
di Pemalang? Kalau menurut Koropak&nbsp;(14/2/2022), pada abad ke-18,
banyak imigran dari Hadramaut, sebuah wilayah yang ada di Yaman, datang ke Tanah
Jawa untuk berdagang. Dalam buku Orang Arab di Nusantara karya L.W.C den
Berg, disebutkan bahwa Pemalang jadi salah satu daerah di Nusantara yang dituju
para imigran ini.

Kini dikenal sebagai camilan khas Pemalang, dulu kue kamir hanya disajikan saat Idulfitri oleh para imigran Timur Tengah di Kampung Arab. Seperti apa ya cerita dari jajanan ini?

Sejarah Kue Kamir, Dari Jajanan Idulfitri Jadi Camilan Khas Pemalang

Prihatin dengan kondisi ini, Isa
bergerilya memasuki hutan dan perbukitan. Tujuannya hanya satu; mencari sumber
air bersih.

“Saat itu, sekitar 80 persen
warga beli air. Mulai 1990 itu intensif melakukan penyelematan sumber mata air
sampai sekarang,” jelas Isa, Jumat (1/7/2022).

Tatkala sudah menemukan titik
mata air, dia pun langsung memberikan tanda. Setelah itu dia menanam sejumlah
pohon yang bisa menyerap air dalam jumlah banyak di sekitar mata air tersebut
seperti pohon beringin serta pohon karet kebo.

“Pohon karet kebo, untuk serapan
air ketika musim hujan sangat tinggi. Satu batang kecil (mampu menyerap) 20
liter sampai 60 liter. Kalau besar (mampu menyerap) 200 bahkan ribuan liter.
Tujuannya kalau ada serapan air begini nantinya musim kemarau dia akan melepas
air, sehingga musim kemarau sumber mata air masih akan terjaga,” ungkapnya.

Dari total 160 titik mata air
yang ada di Kecamatan Belik, 78 sudah dia ‘selamatkan’ dengan tanaman-tanaman
tersebut. Warga tiga desa, yaitu Belik, Beluk, dan Mendelem pun merasakan betul
manfaatnya. Mereka nggak lagi mengalami masalah kekeringan saat musim kemarau.

Kini, Isa nggak lagi berjuang
seorang diri menyelamatkan mata air. Dia sudah memiliki Komunitas Pecinta Alam
Shabawana yang beranggotakan warga sekitar, kelompok tani hutan, dan relawan.
Mereka sering melakukan penanaman pohon ke area yang dianggap sebagai sumber
air bersih di Pemalang.

Perjuangannya juga diganjar
penghargaan Kalpataru oleh Gubernur Jawa Tengah Ganjar Pranowo. Dia dianggap
sebagai perintis, pengabdi, penyelamat, dan pembina lingkungan hidup tahun
2022, Millens.

Di tempatmu, apakah juga ada
sumber mata air yang kondisinya kurang baik? Kalau iya, yuk rawat kondisinya
agar debit airnya selalu melimpah. Ingat, BBC pernah mengungkap hasil penelitian
kalau pada 2040 nanti Jawa bakal kekurangan air bersih, lo! (Jatprov, Sol/IB09/E05)

Inibaru.id – Isa Ansori bukan sembarang orang. Laki-laki 58 tahun
ini mendapatkan penghargaan Kalpataru dari pemerintah karena mampu menyelamatkan
78 mata air di Kecamatan Belik, Kabupaten Pemalang, Jawa Tengah. Berkat puluhan
mata air tersebut, setidaknya warga tiga desa nggak kekurangan air bersih.

Isa mulai melakukan aksinya
menyelamatkan sumber air semenjak melihat hutan di Pemalang Selatan, wilayah
tempatnya tinggal semakin tergerus sejak pertengahan 1990-an. Memang, lahan
bekas hutan bisa dimanfaatkan untuk hal lain. Namun, warga sempat mengalami
kesulitan air bersih saat musim kemarau.

Prihatin melihat warga desa kekurangan air bersih saat musim kemarau pada pertengahan 1990-an, Isa Ansori bergerilya memasuki hutan dan perbukitan demi menyelamatkan 78 mata air. Dia pun diganjar Kalpataru berkat aksinya melindungi alam.

Cerita Perjuangan Isa Ansori Selamatkan 78 Mata Air di Pemalang

Selain itu, kamu bisa menemukan Bukit Buku serta Bukit Igir
Jahe dan dua sungai dengan ukuran cukup besar, yakni Kali Polaga serta Kali
Keruh yang jadi batas Kabupaten Pemalang dengan Kabupaten Pekalongan.

Yap, desa ini memang ada di perbatasan dan cukup jauh dari
pusat pemerintahan Pemalang, yakni sekitar 50 km.

O ya, balik lagi soal nama Desa Cawet yang unik banget. Nama
ini viral gara-gara Calon Kepala Desa Taufik Shaleh ikut Pemilihan Kepala Desa
pada 2018 lalu. Tagline kampanyenya
sangat nyeleneh, yaitu ‘Cawetku, Cawetmu,
dan Cawet Kita Semua’. Tapi, berkat tagline
ini pula, kini Taufik benar-benar jadi pemimpin desa tersebut.

Nah, soal sejarah Desa Cawet, Kepala Seksi Pemerintahan desa
tersebut, Riswanto, punya ceritanya. Dia mengatakan ada dua versi yang sama-sama patut dipercaya.

“Versi pertama memang berhubungan dengan cawet atau celana
dalam. Nama cawet diambil dari kata cawing
dan tali. Cawing artinya kain penutup (area pribadi) dan tali merupakan
pengikat celana,” jelas Riswanto, Februari 2022.

Jadi ya, ceritanya, pada 1825 silam, warga berdebat soal siapa
sesepuh yang dianggap pantas untuk dijadikan pemimpin desa. Adipati Pemalang
Reksodiningrat atau yang dikenal dengan Kanjeng Pontang pun datang ke sana
untuk menyelesaikan masalah ini.

Saat sedang berjalan di desa tersebut, ia bertemu
seorang sesepuh yang sedang menanam di sawah. Tatkala diajak ngobrol, Kanjeng
Pontang tahu kalau sesepuh ini bijaksana dan menunjuknya menjadi lurah. Tapi,
tatkala penunjukkan itu, sang sesepuh hanya memakai cawing tali alias celana
dalam kuno. Sejak saat itulah, sang lurah yang menjabat dari 1825 sampai 1847
itu diberi julukan Ki Lurah Cawang Tali.

“Cawing Tali nama lurahnya, kemudian desanya disebut dengan
singkatan Cawet,” lanjut Riswanto.

Nah, kalau soal versi kedua, ada sumber mata air di desa.
Cawet berasal dari kombinasi dua kata yakni ‘cai’ dan ‘awet’ yang berarti
sumber mata air yang awet alias nggak pernah habis.

Kalau kamu, percaya versi mana Millens terkait asal mula nama Desa Cawet di Pemalang? (Det/IB09/E05)

Inibaru.id – Desa
Cawet termasuk dalam daftar nama-nama desa yang unik di Indonesia. Lokasinya
ada di Kecamatan Watukumpul, Kabupaten Pemalang, Jawa Tengah. Dalam Bahasa Jawa, ‘cawet’ berarti ‘celana dalam’. Yap, desa ini memang terinspirasi dari barang tersebut.

Di balik namanya yang unik, Desa Cawet juga dikenal dengan
keindahan alamnya yang luar biasa. Lokasinya ada di ketinggian yang sedang,
yakni 250 sampai 600 meter di atas permukaan laut (mdpl). Nggak heran jika udara di sana
cenderung sejuk.

Ada Desa Cawet di Pemalang, Jawa Tengah. Kabarnya, nama desa ini terkait dengan celana dalam, lo. Maklum, dalam Bahasa Jawa, cawet memang artinya celana dalam. Kok bisa?

Desa Cawet di Pemalang, Namanya Benar-Benar Terkait Celana Dalam

Sebab hal itulah yang menjadikan lontong dekem ini diartikan sebagai lontong yang dapat dinikmati dengan posisi (n)dekem.


Sebagai makanan tradisional, lontong dekem juga punya sejarah tersendiri. Makanan ini mulai dikenal sekitar tahun 90-an. Nama lontong dekem diambil dari cara pengolahannya, Millens.&nbsp;Jadi, sebelum disajikan lontong akan disiram dengan kuah santan, lalu ditumpahkan lagi. 
Kemudian disiram lagi, kemudian ditumpahkan lagi, begitu seterusnya hingga beberapa kali. Nggak heran ya, kalau kuah dapat meresap ke dalam lontong.

Dalam satu porsi, terdapat irisan lontong dengan kuah santan berwarna kuning mirip gulai. Biar makin laziz, ditaburi toping serundeng kelapa, kerupuk, dan bawang goreng. 

Pada umumnya lontong dekem ini disajikan bersama satai ayam. Biasanya, warung yang menjual lontong dekem juga akan menyediakan dua jenis satai, yakni satai goreng dan satai berkuah. Uniknya, satai kuah merupakan satai goreng yang disajikan bersama kuah santan dan diberi serundeng kelapa.&nbsp;

O ya, kerupuk yang digunakan bukan sembarang kerupuk, Millens.&nbsp;Kerupuk ini dikenal dengan kerupuk mi yang banyak dijajakan di silayah pantura. Lontong dekem juga makin istimewa dengan campuran daging bebek.

Kamu juga bakal kenyang banget menikmati satu porsi lontong dekem karena potongan lontongnya lebih besar dibanding lontong sayur pada umumnya. Kuliner ini juga pas dinikmati kamu yang doyan pedas. Tapi jangan salah, penjual nggak pakai cabai atau merica melainkan sereh. 

Di Pemalang, kamu bisa mendapati warung-warung lontong dekem buka dari siang hingga malam hari. Satu porsi dibanderol mulai Rp 7000. Terjangkau kan? Jadi, kapan mau icip-icip, Millens? (Por/MG44/E05)

Inibaru.id -&nbsp;Kalau kamu melintas atau mengunjungi Pemalang, nggak ada salahnya lo mencoba makanan khas yang satu ini. Namanya lontong dekem.

Lontong dekem ini merupakan gabungan dari dua kata yaitu lontong (makanan dari beras berbentuk panjang yang dibungkus daun pisang) dan dekem yang merupakan kosa kata bahasa Jawa yang berarti posisi duduk seperti orang jongkok.

Lontong dekem merupakan salah satu makanan khas dari daerah Pemalang, yang penampakannya hampir mirip dengan lontong sayur pada umumnya. Yang membedakan, campuran daging bebek. Seperti apa rasanya?

Menikmati Cita Rasa Kuliner Khas Pemalang, Lontong Dekem

“Yang masih
skeptis, nantinya pasti akan mengerti kok di debat. Kami sudah membedah
anggaran bersama dengan 15 dewan dari partai pengusung,” ucap Iskandar.

Lewat
program ini juga, Iskandar yakin akan memenangkan Pilkada Kabupaten Pemalang 9
Desember 2020 nanti. Sebagai putra daerah, dia pun optimistis untuk menjadikan
Pemalang sebagai kabupaten yang lebih mapan.

“Kami ingin
mewujudkan Kabupaten Pemalang lebih maju dan transparan. Salah satu caranya
adalah dengan mewujudkan program Rp 30 juta per-RT. Saya yakin hal ini bisa
menyentuh hingga lapisan masyarakat terbawah,” ujarnya.

Saat
ditanya tentang persiapan debat publik nanti malam, pasangan Iskandar dan AWE
mengaku nggak memiliki persiapan khusus. Mereka hanya akan mengikuti saja
mekanisme yang disediakan oleh KPU. Selain itu, alih-alih bersiap untuk debat,
Iskandar lebih memilih untuk mengedukasi publik tentang pentingnya mengawasi
dan aktif dalam pemilu.

“Saya harap
masyarakat Pemalang mengikuti seluruh rangkaian Pemilu. Selain itu, penting
juga untuk menyaksikan debat publik agar nggak salah memilih pemimpin ke depan,”
pungkas pria yang merupakan pembina PAC ANSOR Kecamatan Petarukan ini.

Jadi
penasaran ya Millens, seperti apa sih
nantinya program Rp 30 juta per RT ini. (IB09/E03)

Inibaru.id – Belakangan ini publik sangat penasaran dengan
program Rp 30 juta per RT yang jadi unggulan pasangan calon Bupati Pemalang
Iskandar–Agus Wardana. Demi memuaskan rasa penasaran masyarakat terkait
dengan program ini, mereka pun siap membedahnya dalam debat publik yang akan
diadakan pada Sabtu (28/11/2020) malam.

“Banyak yang
bertanya terkait program Rp 30 juta per-RT ini. Kaget, tapi saya antusias untuk
membedahnya di debat publik nanti,” ungkap lelaki asli Petarukan ini.

Meski banya
orang yang menyambut baik program ini, ada juga yang skeptis program
ini akan benar-benar dijalankan. Iskandar pun nggak ambil pusing dengan
anggapan tersebut karena baginya, program ini benar-benar sudah digodok
sedemikian rupa dengan tim agar siap untuk diwujudkan.

Calon Bupati Pemalang Iskandar - Agus Wardana mengaku siap membeberkan program Rp 30 juta per-RT yang jadi andalannya di debat publik yang akan diadakan Sabtu (28/11/2020) malam ini.

Jelang Debat Publik, Iskandar Siap Beberkan Program Rp 30 Juta Per-RT

Bahkan, matanya tertutup dan terlihat nggak sadarkan diri saat
perias mempercantik kuku dan memijit kakinya. Padahal, dalam video tersebut, pengantin sudah dipasangi siger (mahkota) perak lengkap dengan roncean bunga melati
serta riasan wajah yang elok.

“Menjelang akad nikah,
tiba-tiba Mbak pengantin tidur dnegan pulasnya, sulit dibangunkan. Ya Allah
merinding,” tulisnya di kolom keterangan.

Video tersebut pun segera viral dan ditionton lebih dari delapan juta
kali oleh pengguna Tiktok. Saking viralnya, video ini juga turut dibagikan ke platform lain. Salah satu yang turut berkomentar atas video tersebut adalah
pengguna Facebook Lisda Rianti.

Dalam unggahannya, Lisda mengabarkan bahwa mempelai
perempuan dalam video tersebut meninggal dunia. Menurutnya, sang mempelai
meninggal saat dirias oleh MUA.

“Ini yang lagi
viral, dikira tidur pas masang WH (hena) di tangan. Eh, pas dicek sama MUA-nya ternyata sudah enggak ada napasnnya. Innalilahi ya Allah. Kebayang dong sedihnya gimana keluarga yang ditinggalkan
terutama calon suaminya,” tulisnya.

Menurut informasi yang berkembang, peristiwa ini berlangsung di Kelurahan
Pelutan, Kecamatan Pemalang, Kabupaten Pemalang. Mempelai perempuan dikabarkan meninggal karena asam lambung
yang naik lantaran saat kejadian dia tengah menjalani puasa mutih.

Pada Kamis (1/9), Aisyah Naura kembali mengunggah sebuah video klarifikasi. Dia mengungkapkan bahwa video pengantin yang meninggal saat dirias tersebut adalah hoaks.

"Jadi pengantin saya yang ketiduran itu akhirnya sadar dan kembali sehat wal afiat. Alhamdulillah sekarang bahagia dengan suaminya. Jadi yang memviralkan bahwa mbak pengantin tersebut meninggal itu berita tidak benar, hoaks," ungkap Aisyah.

Dirinya juga meminta maaf atas kelalaiannya dalam video sebelumnya.

"Saya sebagai MUAnya minta maaf kepada mbak pengantin dan keluarga, karena dengan viralnya video ini meresahkan kita semua karena berita ini tidak benar," tambahnya.

Duh, nggak seharusnya momen kebahagiaan ini digunakan untuk kebutuhan konten pribadi yang merugikan orang lian ya,&nbsp;Millens! (Sua/IB27/E03)

Inibaru.id –
Sebuah video Tiktok menggegerkan warganet. Pasalnya, video berdurasi
kurang dari semenit tersebut menunjukkan seorang pengantin perempuan yang
mendadak tidur dan sulit dibangunkan menjelang prosesi akad nikah.

Video tersebut awalnya dibagikan oleh pengguna Tiktok bernama Aisyah
Naura yang memperlihatkan mempelai perempuan yang tengah bersiap mengikuti
akad. Namun, calon pengantin yang mengenakan baju putih lengkap dengan riasannya tersebut tampak
tertidur di kursi.

Sebuah video di Tiktok menunjukkan seorang mempelai perampuan tertidur pulas saat dirias. Konon, calon pengantin tersebut meninggal saat menjelang ijab Kabul. Benarkah??

Viral Video Pengantin Perempuan Meninggal saat Dirias, Benarkah?

Lantas,
gimana ihwal kue kamir di Pemalang? Konon, ini berawal dari datangnya
imigran dari Hadramaut (wilayah yang kini dikenal sebagai Yaman) ke Pemalang pada abad ke-18. Semula, mereka berdagang. Namun, mereka kemudian menetap lama dan menyebarkan budaya dan warisan
kulinernya. 

Di Pemalang, proses modifikasi kuliner pun dilakukan lantaran ketiadaan bahan baku. Nah, dari situlah muncul makanan yang kental dengan kultur Timur Tengah tapi dengan unsur rasa dan bahan khas Nusantara, salah satunya adalah kue
kamir yang kita kenal ini.

Konon, semula kue kamir di negeri asalnya memiliki rasa yang cenderung pedas dan kaya
akan rempah. Menilik kamir yang ada di Indonesia, tentu saja rasa ini jauh berbeda. Kue yang kerap dianggap sebagai dorayaki-nya Indonesia itu cenderung bercita rasa manis.

Kue kamir sering dijual dengan embel-embel nama Arab atau Turki. Padahal, kue ini disebut-sebut berasal dari Pemalang, Jawa Tengah. Loh, jadi, mana yang benar?