Menurut Davy, pemerintah Kolonial cenderung memakai metode
konservatif saat membangun beberapa bangunan penting, khususnya bangunan berukuran
besar. 

“Zaman dahulu, pembangunan gedung lebih memakai cara
konservatif. Artinya, standar keamanan struktur bangunannya jauh lebih tinggi,”
cerita Davy sebagaimana dikutip dari Kompas,
Selasa (2/8/2022).

Mengapa metode ini yang dipilih? Begini, pada zaman dahulu,
ilmu konstruksi belum semaju pada zaman sekarang. Dulu, cukup sulit memrediksi
seperti apa bangunan setelah puluhan tahun atau ratusan tahun dibangun.


Alhasil, para pelaksana proyek pun memilih untuk membangun gedung sekuat
mungkin. Dampaknya, biaya pembangunan gedung pun jadi lebih boros jika
dibandingkan dengan pembangunan gedung pada zaman sekarang.

Terkait dengan kekuatan bangunan yang jauh lebih bisa
diandalkan ini, kita bisa melihat Lawang Sewu yang ada di Kota Semarang. Sempat
terbengkalai selama puluhan tahun, nyatanya bangunan ini tetap kokoh berdiri
dan setelah direvitalisasi, kini bangunannya bisa terlihat apik seperti sedia
kala. Jika hal ini terjadi pada bangunan yang dibangun pada zaman sekarang,
jika terbengkalai beberapa tahun saja, bisa jadi bangunannya rusak.

“Di Indonesia banyak gedung dengan metode pembangunan
konservatif yang sudah berusia ratusan tahun. Bahkan di Eropa, ada yang sudah
ribuan tahun,” terang Davy.

Salah satu contoh paling kentara dari metode pembangunan
konservatif adalah ketebalan dinding bangunan-bangunan peninggalan Belanda yang
bisa mencapai 80-100 sentimeter. Hal ini sangat berbeda dengan bangunan zaman
sekarang yang rata-rata hanya memakai dinding dengan ketebalan rata-rata 15
sentimeter saja.

Kok bisa dindingnya dibangun setebal itu? Alasannya, dinding pada zaman dahulu dijadikan sebagai struktur utama bangunan.
Sementara pada zaman sekarang, dinding lebih berperan sebagai penyekat ruangan.
Struktur utamanya dibebankan pada konstruksi beton.

Dari ketebalan dinding saja, kita bisa langsung memahami
alasan mengapa banyak bangunan peninggalan Belanda bisa terus kokoh berdiri
sampai sekarang di Indonesia. Omong-omong, dari sekian banyak bangunan warisan
kolonial, mana nih yang jadi favoritmu, Millens?
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kawasan
Kota Tua Jakarta, Kota Lama Semarang, Lawang Sewu, hingga sejumlah stasiun
kereta api di Indonesia berisi bangunan-bangunan peninggalan Belanda yang masih
kokoh berdiri. Padahal, usianya bisa dikatakan sudah ratusan tahun. Kok bisa ya
bangunan warisan kolonial itu kondisinya bisa tetap baik?

Salah satu alasan mengapa bangunan peninggalan Belanda tetap
kokoh berdiri meski usianya ratusan tahun sementara banyak bangunan yang
didirikan setelah Indonesia merdeka sudah rusak adalah proses pembangunannya
yang berbeda. Hal ini diungkap oleh Ketua Umum Himpunan Ahli Konstruksi
Indonesia (HAKI) Davy Sukamta.

Banyak bangunan peninggalan Belanda yang sudah berusia ratusan tahun namun tetap tegak berdiri. Sementara itu, banyak bangunan modern justru rusak setelah beberapa tahun saja. Apa alasannya, ya?

Mengapa Banyak Bangunan Peninggalan Belanda Kondisinya Masih Baik?

Kalau menurut informasi yang diungkap Cleveland Clinic, bisul bisa muncul dalam waktu yang singkat. Nggak
hanya dalam hitungan hari, bisa jadi bisul muncul dalam hitungan jam. Gejalanya
khas yaitu munculnya benjolan dengan warna kemerahan. Pembengkakan pada kulit
ini bahkan bisa terus membesar.

Dalam beberapa kasus, bisul yang dipicu oleh infeksi bakteri
berjenis Staphylococcus aureus ini nggak hanya muncul pada satu bagian tubuh.
Jika ada beberapa bisul muncul sekaligus, tentu sangat meresahkan, ya?

Balik lagi ke pertanyaan apakah bisul bisa menular atau
nggak. Sayangnya, yang dikira banyak orang sebagai mitos ini ternyata benar.
Jadi, bisul bisa saja menular ke bagian tubuh lain dari orang yang sama atau ke
kulit orang yang sering berinteraksi dengan orang yang mengidap bisulan.

Jadi begini, terkadang luka bisul terbuka sehingga
mengeluarkan nanah atau cairan. Nah, kalau bagian kulit lainnya atau kulit
orang lain mengalami kontak langsung dengan cairan tersebut, bisa tertular.
Soalnya, pada cairan tersebut masih ada bakteri yang menyebabkan munculnya
bisul. Apalagi jika pada kulit ada goresan atau luka kecil. Infeksi bakteri pun
sangat memungkinkan untuk terjadi.

Oleh karena itulah, ada baiknya kamu nggak sembarangan
memencet bisul, baik itu milikmu sendiri atau milik orang lain. Bisa jadi,
setelah memencetnya, muncul bisul di tempat lain padahal bisul sebelumnya belum
bisa sembuh.

Selain itu, orang yang sedang bisulan sebaiknya tidur
sendiri. Pakaian dan handuknya juga sebaiknya rutin dicuci demi mencegah
penularan bakteri penyebab bisulan.

Bisul biasanya akan pecah dan kemudian mengering setelah
beberapa hari. Tapi, kalau kamu sangat menderita dengan bisul yang ada pada
tubuhmu, nggak ada salahnya membeli obat untuk mengatasinya. Kamu juga bisa
memeriksakan bisul ini ke dokter terdekat untuk mendapatkan penanganan medis
yang tepat.

Jadi, jangan sembarangan memencet bisul ya agar nggak
ketularan, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kamu
pasti sering mendengar mitos bisul bisa menular. Apalagi jika kamu
menyentuhnya. Bahkan, ada yang menyebut jika kamu memencet bisul dan cairannya
keluar lalu mengenai bagian kulit lainnya, maka bagian kulit yang terkena
cairan itu akan muncul bisul. Sebenarnya, mitos ini benar atau nggak, sih?

Layaknya penyakit kulit lainnya, bisul bisa bikin orang yang
memilikinya sangat nggak nyaman. Bagaimana nggak, benjolan berisi nanah ini
bisa menyebabkan rasa nyeri yang menjengkelkan. Selain itu, bisul juga bisa
menyebabkan rasa gatal tak tertahankan. Kalau muncul di pantat, bisa bikin
susah duduk. Menyebalkan banget, ya?

Ada mitos yang dipercaya banyak orang, yaitu bisul bisa menular. Apalagi jika kamu memencet bisul dan terkena cairannya. Beneran nggak sih?

Bisul Bisa Menular, Beneran Nggak Sih?

Saking hebohnya, menurut keterangan berita yang diunggah koran
Bataviaasch Niewsblaad pada 22 Agustus 2014, gelaran ini sudah dibahas sejak
1912. Apalagi, kota yang dipilih jadi tuan rumah bukanlah Batavia, melainkan
Semarang. Menurut pemimpin gelaran pameran P.K.W Kern, Semarang dipilih karena
sudah lengkap jaringan transportasi umumnya.

Ada dua stasiun kereta api di sana, yaitu Semarang Tawang
yang dikelola oleh NIS (Nederlandsch Indische Spoorweg maatschappij (NIS) yang
mulai dipakai pada 1 Juni 1914 dan Stasiun Semarang West (kini disebut sebagai
Stasiun Poncol) yang dikelola oleh Semarang–Cheribon Stoomtram Maatschappij
(SCS) dan diresmikan pada 6 Agustus 1914.

Kedua stasiun ini menggantikan Stasiun Samarang NIS dan
Stasiun Pendrikan yang dianggap terlalu kecil untuk menampung pengunjung pameran.
Dari stasiun itu, orang-orang dari Jakarta atau Surabaya bisa dengan mudah naik
kereta api untuk mencapai Semarang.

Lebih dari itu, adanya Pelabuhan Semarang juga memungkinkan
banyak orang dari berbagai belahan dunia datang ke Kota Semarang dengan mudah. Intinya,
Semarang memang sudah disiapkan dengan baik untuk menggelar pameran ini.

Transportasi umum dalam kota juga diperbaiki. Jaringan trem sepanjang
1,75 kilometer dibangun di jalan baru dari Bodjong Weg (kini dikenal sebagai
jalan Pemuda) yang menembus ke Pieter Sythofflaan (kini lebih dikenal sebagai
Jalan Pandanaran). Jalur trem ini dikelola oleh Semarang – Joana Stroomtram Maatschappij
(SJS). Jalan baru ini kini dikenal sebagai Jalan Thamrin dan diresmikan pada 5
Mei 1914.

Alasan mengapa sampai dibangun jalur trem baru ke Jalan
Pandanaran adalah lokasi Koloniale Tentonstelling yang digelar di Kawasan
Mugassari. Lahan seluas 26 hektare yang dipakai untuk pameran tersebut dimiliki
oleh Oei Tiong Ham, taipan dari Kota Atlas.

Pada acara yang digelar dari 20 Agustus sampai 22 November
1914, lebih dari 677 ribu orang datang. Acara ini menghabiskan dana lebih dari
114 juta Gulden atau sekitar Rp24 triliun jika dikonversikan dengan uang pada
masa sekarang.

Gelaran ini cukup membekas bagi warga Kota Semarang kala
itu. Sebelum kini menjadi GOR Tri Lomba Juang, lapangan yang ada di kawasan
Mugassari lebih dikenal sebagai Lapangan Sentiling. Sudah tahu kan dari mana
nama Sentiling berasal? Yap, cara orang Semarang menyebut lokasi pameran
Koloniale Tentonstelling, Millens, (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kota
Semarang dianggap sebagai salah satu kota yang istimewa saat Nusantara masih
ada di bawah kekuasaan Belanda. Di sana, jaringan transportasi umum seperti
kereta api dan pelabuhan dibangun dengan baik. Bahkan, pada 1914, digelar acara
Koloniale Tentoonstelling yang berarti Pameran Kolonial berskala internasional.

Pameran ini digelar sebagai cara untuk merayakan 100 tahun
kemerdekaan Belanda dari cengkeraman Perancis. Pada pameran tersebut, banyak
perusahaan yang memamerkan hasil perkebunannya seperti kopi, teh, kakao, dan
lain-lain. Intinya sih, dengan adanya pameran tersebut, perwakilan-perwakilan
dari negara lain diharapkan mau berinvestasi atau menjalin perdagangan dengan
pemerintah kolonial Hindia Belanda.

Pada 1914, Di Kota Semarang digelar pameran kolonial internasional super besar bernama Koloniale Tentoonstelling. Seperti apa ya kehebohan dari pameran tersebut pada masa itu?

Mengenang Gelaran Koloniale Tentoonstelling, Pameran Kolonial di Semarang

“Proses pembuatan brem ini membutuhkan waktu seminggu. Bahan
bakunya adalah 1 kuintal beras ketan yang direndam selama satu jam. Setelah itu,
beras ketannya dinanak dan dijadikan tape,” terang Nurshiam sebagaimana dikutip
dari Detik, Jumat (21/10/2022).

Setelah beras ketan mampu diubah menjadi tape, tape beras
ketan ini kemudian diperas. Nah, sari air tape beras ketan yang berwarna putih
ini kemudian direbus sampai warnanya kecokelatan. Setelah itu, sari air tape beras
ketan ini kemudian diblender sekitar 1 jam sampai kental dan berubah kembali
warnanya menjadi putih.

Air sari tape beras ketan ini kemudian dituang ke nampan
berukuran besar dengan ukuran ketebalan sekitar 1 sentimeter untuk didinginkan.
Saat itu, wujudnya mulai mengeras dan bisa disebut sebagai brem. Meski begitu,
brem ini harus dijemur di bawah sinar matahari dulu.

“Setelah itu barulah brem yang keras ini dikemas ke dalam
wadah. Setiap wadah brem memiliki harga bervariasi. Ada yang Rp 3ribu sampai Rp4 ribu
untuk rasa original. Ada juga brem dengan kemasan besar yang kami banderol Rp7
ribu sampai Rp 8 ribu,” lanjut Nurshiam.

Omong-omong, jajanan dengan sensasi dingin dan rasa asam
serta manis ini kabarnya sudah eksis sejak zaman penjajahan Belanda.&nbsp;Beda dengan pada masa sekarang
di mana brem bisa dikonsumsi siapa saja, kabarnya camilan ini dulu hanya
dikonsumsi oleh kalangan kelas atas.

Terkait dengan alasan mengapa brem lebih populer sebagai
jajanan oleh-oleh khas Madiun, hal ini disebabkan oleh pada 1980-an, banyak
pedagang asongan yang menjualnya di terminal bus dan stasiun kereta api. Berkat
para pedagang asongan itu pula, brem jadi populer seantero Jawa, Bali, dan Nusa
Tenggara.

Betewe, kamu suka
nggak nih nyemil brem, Millens? Kalau
mampir ke area Jawa Timur, jangan lupa membelinya, ya? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kamu
sering naik transportasi umum seperti bus atau kereta ke Jawa Timur, Millens? Kalau iya, pasti sering melihat
jajanan khas Madiun yang satu ini. Namanya brem dan memiliki rasa yang unik.
Nah, salah satu jenama brem yang paling populer adalah brem Suling Gading.

Pemilik usaha pembuatan brem tersebut, Nurshiam, mau
menceritakan tentang proses pembuatan jajanan yang kerap dijadikan oleh-oleh
tersebut. Ternyata, proses pembuatan brem di tempat usahanya yang berlokasi di
Jalan Sulawesi Nomor 43, Madiun ini masih dengan cara manual.

Proses pembuatan jajanan khas Madiun, brem, ternyata membutuhkan waktu cukup lama lo. Memangnya, apa saja sih tahapan dari pembuatan oleh-oleh khas Madiun ini?

Menguak Lamanya Proses Pembuatan Brem Khas Madiun

“Kucing itu memang suka mencari perhatian ke majikannya.
Nah, saat mengganggu orang yang sedang salat, sebenarnya dia mencari perhatian
sekaligus menunjukkan rasa sayangnya ke majikannya,” ungkap Slamet sebagaimana
dilansir dari Kompas, Senin
(11/9/2023).

Cara kucing untuk menarik perhatian ini bisa berupa
menggosokkan badannya ke kaki atau tubuh majikannya, mengeong, duduk di
pangkuan saat pemiliknya duduk, atau sekadar berguling pada sajadah. Intinya,
mereka sebenarnya nggak punya niatan untuk mengganggu kok, hanya mencari
perhatian.

Menyukai Sajadah dan Suasana Tenang Saat Salat

Hal lain yang membuat kucing cenderung suka mengganggu orang
salat adalah mereka suka dengan tekstur sajadah yang cenderung empuk, hangat,
dan nyaman. Bagi kita, sajadah mungkin tipis. Tapi, bagi kucing yang punya
ukuran tubuh lebih kecil, sajadah rasanya mirip seperti kasur bagi manusia.
Oleh karena itulah, mereka suka untuk rebahan atau berguling di atasnya.

“Mereka memang suka tiduran di alas yang empuk dan hangat
seperti sajadah,” ungkap dokter hewan lainnya Aji Winarso yang berasal dari
Universitas Nusa Cendana.

Lebih dari itu, ternyata kucing cenderung suka dengan
keadaan tenang saat salat. Oleh karena itulah, terkadang mereka nggak hanya
mengganggu orang yang sedang salat di rumah, melainkan juga di masjid.

“Yang pasti kucing melakukannya kalau merasa dekat atau
punya ikatan dengan majikannya. Apalagi kalau sampai kucing menggesekkan
kepalanya ke tubuh pemiliknya. Sebenarnya dia sedang menandai orang terebut
dengan sekresi kelenjar infraorbitalis. Intinya, dia menandai pemiliknya
sebagai miliknya yang artinya dia sangat percaya dan nyaman dengan majikannya,”
terang Supratikno, dokter hewan dari Fakultas Kedokteran Hewan Institut
Pertanian Bogor.

Jadi, nggak perlu heran ya kalau kucing peliharaanmu suka
mengganggumu saat salat. Mereka bukan jelmaan setan yang pengin mengusik
ibadahmu kok. Kebetulan saja memang mereka suka nyari perhatian sama kamu, Millens. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kamu
pasti sudah beberapa kali melihat video viral yang menunjukkan kucing suka
mengganggu orang salat. Kucing bisa bermain-main di sajadah atau bahkan naik ke
badan orang yang sedang rukuk atau bersujud. Sebenarnya, apa ya alasan mereka
suka melakukannya?

Pakar hewan yang berasal dari Fakultas Kedokteran Hewan
Universitas Gadjah Mada Yogyakarta Slamet Raharjo ternyata punya jawaban
terkait kebiasaan lucu kucing ini. Ternyata, hal ini disebabkan oleh sifat
alami kucing yang memang selalu ingin tahu dan suka mencari perhatian ke
majikannya.

Kucing peliharaanmu suka mengganggu orang salat? Sebenarnya, apa sih ya alasan mereka suka melakukannya? Ternyata ini jawabannya, Millens.

Mengapa Kucing Suka Mengganggu Orang Salat?

Dilahirkan di daerah yang dikenal sebagai salah satu sarang penyamun Kota Semarang membuat Gus Tanto nggak nyaman. Pasalnya ketika dia mengenyam bangku sekolah, guru dan teman-temannya banyak yang memandang sinis.

"Pas waktu perkenalan di sekolah suka ditanya guru. Nama kamu siapa? Asal dari mana? Pas saya jawab dari Perbalan, muka guru itu kelihatan nggak suka dan menganggap saya ini berandalan," kenang Gus Tanto.

Diskriminasi terhadap orang-orang Perbalan nggak hanya terjadi lingkungan pendidikan saja. Gus Tanto mengaku pernah dirundung anggota kepolisian ketika dirinya hendak membuat surat kelakuan baik untuk melamar pekerjaan.


"Untuk apa bikin surat kelakuan baik? Orang kamu preman. Nggak pantas!" kenang Gus Tanto.

"Itu baru omongan polisi. Beberapa kali interview kerja dan mereka tau saya dari Perbalan, saya nggak pernah dipanggil lagi. Kampung Perbalan seperti diblacklist."


Diperlakukan seperti itu membuat Gus Tanto resah. Dia nggak ingin generasi mendatang turut mewarisi citra buruk yang telah diperbuat orang tua terdahulu. Kemudian Gus Tanto memutuskan untuk menyadarkan orang-orang agar nggak berurusan dengan masalah kriminal.


Diakuinya, kejahatan nggak bisa diubah, tapi bisa dikurangi. Gus Tanto pun kemudian memutuskan untuk bergaul dengan kalangan preman. Misinya untuk menyadarkan mereka dengan pendekatan tanpa mendikte dan menggurui.


"Jadi pas kumpul saya berusaha memberi contoh sikap yang baik di depan mereka. Misal, 'sebentar friend saya salat dulu'. Lama-kelamaan mereka ada yang nitip salam dan ada yang ikut juga," papar Gus Tanto.


Nggak sekadar memberikan contoh baik, Gus Tanto akhirnya membangun Pondok Pesantren Istighfar Tombo Ati. Meski namanya pondok pesantren, tujuan Gus Tanto mendirikan itu untuk dijadikan tempat berkumpul kawan-kawan di jalanan, pasar dan terminal.


"Misi utamanya tempat buat kumpul yang menjurumus hal positif saaja. Saya juga nggak terlalu memaksa mereka. Misal, pas Yasinan ada dari mereka yang masih mabuk-mabukkan, saya biarkan," ungkap Gus Tanto.


Istigfar Tombo Ati bukan nama yang diambil begitu saja. Kata 'istigfar' diambil guna mengingat bahwa sifat manusia itu nggak pernah luput dari kesalahaan.

"Kalau kamu ke sini, mau nggak mau harus merenungi kesalahan dan beristighfar. Sebab jarang sekali orang yang mengakui kesalahan," cerita Gus Tanto.


Berkat kegigihan Gus Tanto, segala bentuk kejahatan di Kampung Perbalan dari tahun ke tahun semakin berkurang. Orang-orang yang dulu suka berurusan dengan kriminal mulai sadar dan bertaubat di Ponpes Istighfar.


"Mayoritas santri saya dulunya tukang palak, begal, rampok, suka tawuran, narkoba dan ada satu yang terlibat kasus pembunuhan. Sekarang mereka udah taubat. Kalau secara umum mungkin dapat hidayah. Tapi menurut saya, mereka merasa hidupnya udah nggak nyaman," terang Gus Tanto.


Sungguh berat dan terjal perjuangan Gus Tanto ini. Tanpa dia, mungkin Kampung Perbalan masih dicap sebagai daerah hitam di Kota Semarang. (Fitroh Nurikhsan/E10)

Inibaru.id - KH. Muhammad Khuswanto ingat betul dulu anak-anak yang besar di Kampung Perbalan, Kecamatan Purwosari, Semarang Utara dulunya dicap sebagai preman. Citra buruk tersebut membuat anak-anak muda di Kampung Perbalan saat itu kesulitan mencari pekerjaan dan jodoh.

Dekade 1980-an, aksi tawuran, judi, mabuk-mabukan, pencurian, pelacuran dan masalah kriminal lainnya adalah pemandangan sehari-hari yang selalu tersaji di Kampung Perbalan. Jadi,nggak salah jika masyarakat Kota Semarang menyematkan pandangan buruk pada warga Perbalan.


"Saya pengin mengubah diskriminasi terhadap orang-orang yang tinggal di Kampung Perbalan. Saya akui, jangankan mobil, jemuran yang ditaruh di depan pasti hilang," ucap lelaki yang akrab disapa Gus Tanto saat mengingat masa lalu Kampung Perbalan.

Perjuangan Gus Tanto bergaul dengan preman dan mendirikan Ponpes Istighfar Tombo Ati berbuah manis. Dia berhasil mengurangi kejahatan di Kampung Perbalan, Purwosari, Semarang Utara, sebuah kampung di Semarang yang terkenal sebagai sarang preman.

Perjuangan Gus Tanto Ubah Stigma Buruk Kampung Perbalan: Sarangnya Preman di Semarang

"Saya dari remaja sudah masuk pelabuhan. Terus, kenal narkoba jenis sabu-sabu dari sana," kenangnya dengan mimik muka penuh penyesalan kepada Inibaru.id, belum lama ini. "Gimana nggak jadi pemakai kalau kumpulnya sama bos-bos pengedar?"

Waku terus bergulir dan hati Sukisno mulai berontak. Dia merasa resah harus terus hidup dalam bayang-bayang narkoba. Setiap malam Sukisno mengaku kesulitan tidur dan terus merenung untuk meratapi kehidupannya di dunia hitam.


"Saya sudah punya istri dan anak, tapi hidup kok nggak beraturan. Saya juga pernah dipenjara karena kasus narkoba di LP Kedungpane selama enam bulan," tutur Sukisno.

Kondisi batin&nbsp;Sukisno yang terus bergejolak membuatnya teringat pada sang kakak yang sudah lebih dulu mondok di Ponpes Istighfar Tombo Ati. Tanpa pikir panjang, dia pun mengikuti jejak kakakanya datang ke ponpes tersebut untuk mencari hidayah.


"Saya tirakat dan puasa di sana; ingin menebus dosa-dosa saya untuk keluarga dan diri saya. Harapan saya nggak muluk-muluk, hanya ingin anak saya jadi orang yang benar," terangnya.

Sukisno merasa beruntung bisa dibimbing Pendiri Ponpes Istighfar Tombo Ati KH Muhammad Khuswanto. Melalui petuah kiai yang akrab disapa Gus Tanto itu, batinnya yang nggak pernah merasa tenang kini mampu dia kendalikan.


"Alhamdulillah, (sekarang) batin saya adem sekali. Bagi saya, Gus Tanto adalah sosok anutan. Beliau selalu memberi contoh yang baik di hadapan santri-santrinya," ujar Sukisno.

Kondisi nggak jauh berbeda juga dialami Ayong. Sebelum menemukan ketenangan di Ponpes Istighfar Tombo Ati, lelaki berkumis ini mengaku banyak menghabiskan waktu di jalanan. Dia juga pernah terlibat dalam berbagai aksi kejahatan seperti menodong dan membegal, selain berjudi.


Kecanduan berjudi, lanjutnya, membuatnya melakukan banyak kejahatan. Saat kalah berjudi, Ayong mengaku akan mencari "modal" dengan menghalalkan segala cara, mulai dari menodong sampai membegal kendaraan milik orang.


"Saya sering kalah berjudi. Nah, biar dapat uang, saya membegal kendaraan orang. Kalau dia ngelawan, terpaksa saya tusuk," jelasnya dengan suara yang parau. "Saya sudah lupa berapa kali membegal dan menusuk orang."

Titik balik dalam garis hidup Ayong dimulai sekitar medio 1980-an. Kala itu sedang ramai penembakan misterius (petrus). Dia gemetar. Takut menjadi sasaran. Teman-temannya banyak yang sudah jadi korban; dirinya juga beberapa kali dicurigai polisi.

Takut kehilangan nyawa, Ayong pun berusaha memperbaiki garis hidup dengan bekerja sebagai kuli bangunan, supir truk, hingga tukang servis alat elektronik. Nah, saat menjalani profesi sebagai tukang servis itulah dia bertemu Gus Tanto.

"Saya memperbaiki kulkas milik Gus Tanto. Waktu itu, lihat Pak Yai kok rasanya nyaman dan tenang. Lalu,&nbsp; saya mulai ikut mengaji dan mondok di sana," ungkap Ayong. "Saya senang&nbsp;masih diterima baik oleh Gus Tanto."

Ayong mengaku menyesal dengan segala tindakan kejahatan yang pernah dilakukannya. Andai waktu bisa diputar, dia sangati ingin mengembalikan barang maupun uang hasil rampasannya karena nggak berkah.

"Pengin semua hasil menodong itu saya kembalikan lagi ke pemiliknya, tapi saya rasa mustahil karena udah terlalu lama. Saya mohon ampunan," ujarnya.

Ayong tak menampik, masa lalunya yang kelam karena pengaruh lingkungan. "Saya lahir di kampung yang dulu banyak orang melakukan tindakan kriminal. Judi di mana-mana," tandasnya.


Mending terlambat daripada nggak sama sekali, bukan? Semoga mereka istikamah dan pertobatan dua mantan preman Semarang melalui Ponpes Istighfar Tombo Ati ini diberi kemudahan. (Fitroh Nurikhsan/E03)

Inibaru.id - Mata Sukisno memerah menahan tangis begitu kembali mengenang masa-masa kelamnya menjadi seorang preman. Dia kini telah bertobat. Namun, sebelum menjadi santri di Pondok Pesantren Istighfar Tombo Ati Semarang. Sukisno muda dikenal sebagai pengedar dan pengguna narkoba.

Kala itu, daerah operasinya di kisaran Pelabuhan Tanjung Emas, Semarang Utara, Kota Semarang. Jual beli narkoba menjadi kesehariannya. Sukisno mengatakan, akses masuk lingkaran obat terlarang diketahuinya dari teman dan lingkungan sekitar.

Dua lelaki paruh baya di Ponpes Istighfar Tombo Ati Semarang mengatakn, mereka semula adalah preman yang nggak segan menodong dan menusuk. Namun, kehidupan itu berubah semenjak&nbsp;