Perasaan iri dan dengki adalah bagian alami dari emosi manusia. Melihat orang lain lebih maju atau memiliki pencapaian yang lebih besar sering kali memunculkan perasaan kurang nyaman dalam diri kita. Ini adalah respons yang wajar, karena manusia cenderung membandingkan diri dengan orang lain.

Namun, yang membedakan adalah bagaimana kita mengelola perasaan tersebut. Iri yang terkelola dengan baik bisa menjadi motivasi untuk berkembang, sementara iri yang dibiarkan berlarut-larut dapat berubah menjadi dengki, yaitu keinginan agar orang lain kehilangan apa yang mereka miliki.

Bahaya Jika Iri dan Dengki Nggak Dikendalikan

Jika rasa iri dibiarkan tumbuh menjadi kebencian, hal ini bisa membawa dampak negatif, seperti:

- Menurunkan rasa percaya diri– Terlalu fokus pada keberhasilan orang lain membuat kita lupa menghargai pencapaian sendiri.

- Memicu tindakan negatif – Dengki bisa membuat seseorang menyusun rencana buruk, seperti menyebarkan fitnah, merendahkan orang lain, atau bahkan berusaha menjatuhkan mereka.

- Merusak hubungan sosial – Perasaan iri dan dengki yang nggak terkendali bisa merusak hubungan dengan teman, saudara, atau kolega karena munculnya sikap permusuhan.

Agar nggak terjebak dalam siklus iri dan dengki yang merusak, berikut beberapa cara untuk mengelolanya:

1. Sadari Bahwa Setiap Orang Punya Perjalanan Masing-Masing – Kesuksesan seseorang bukan berarti kegagalan bagi kita. Setiap orang memiliki jalannya sendiri dan waktunya masing-masing.

2. Fokus pada Diri Sendiri – Daripada sibuk membandingkan diri dengan orang lain, lebih baik fokus pada peningkatan diri dan pencapaian pribadi.

3. Bersyukur atas Apa yang Dimiliki – Menghargai apa yang telah kita capai dapat membantu mengurangi rasa iri dan membuat kita lebih bahagia.

4. Gunakan sebagai Motivasi – Alih-alih merasa terpuruk, gunakan keberhasilan orang lain sebagai dorongan untuk bekerja lebih keras dan mencapai tujuan sendiri.

5. Jaga Lingkungan Pertemanan yang Positif – Berada di lingkungan yang mendukung dan saling memotivasi dapat membantu kita tetap berpikir positif.

Iri dan dengki saat reuni adalah perasaan yang wajar, tetapi harus dikendalikan agar tidak berubah menjadi kebencian yang merusak. Alih-alih terjebak dalam perasaan negatif, kita bisa menjadikannya sebagai motivasi untuk berkembang dan fokus pada kebahagiaan diri sendiri. 

Lebaran dan reuni seharusnya menjadi momen penuh kebersamaan, bukan ajang untuk menumbuhkan persaingan yang nggak sehat. Hm, semoga acara kumpul-kumpulmu tetap menyenangkan sehingga menjadi acara tahunan yang dirindukan ya, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Lebaran nggak hanya menjadi momen silaturahmi, tetapi juga ajang reuni, baik di kalangan alumni sekolah maupun keluarga besar. Saat bertemu dengan banyak orang dari berbagai latar belakang, perasaan campur aduk bisa muncul.

Salah satunya adalah iri dan dengki ketika melihat teman atau saudara yang terlihat lebih sukses atau memiliki kehidupan yang lebih baik.

Iri dan dengki adalah perasaan manusiawi, tetapi jika dibiarkan, bisa berubah menjadi kebencian yang merusak. Bagaimana cara mengelolanya agar tetap positif?

Iri dan Dengki, Perasaan Manusiawi yang Harus Dikendalikan

Berdasarkan penelitian yang dipimpin
oleh Profesor Qinghua Guo dari Institute of Remote Sensing and Geographic
Information System dari Peking University ini, Tiongkok mempunyai pohon
sebanyak 142,6 miliar. Artinya, dengan jumlah penduduk mencapai 1 miliar orang, tiap orang di sana punya 100 pohon.

Oya, penelitian ini dilakukan untuk mengecek kondisi ekosistem
hutan di Tiongkok guna memperkirakan jumlah karbon yang nantinya diserap
oleh pohon-pohon tersebut. Perkiraan inilah yang bisa jadi patokan
Tiongkok untuk merespons perubahan iklim serta memulihkan ekosistem berkelanjutan.

“Kami juga diminta untuk membuat
peta yang detail terkait dengan distribusi pohon di Tiongkok. Bisa dikatakan,
ini adalah untuk kali pertama pemetaan kepadatan pohon di Tiongkok dilakukan,”
ujar Guo sebagaimana dinukil dari Live Science.

Lantas, bagaimana cara mereka
menghitung pohon di wilayah sebanyak ini? Selain memakai teknik Lidar360 atau pemetaan berbasis laser yang menggunakan cahaya serta pengukuran jarak, para peneliti juga memakai pesawat nirawak sejak 2015 untuk mengkover wilayah yang luas di Tiongkok.

Dari data itulah, jumlah pohon bisa
diperkirakan, lengkap dengan pemetaan lokasi di mana pohon-pohon tersebut terkumpul. Hasil dari penelitian ini kemudian dipublikasikan pada 6 Februari 2025
lalu di laman jurnal internasional Tiongkok,&nbsp;Science Bulletin.

“Meski sudah memakai Lidar360, kami
masih mengalami masalah dalam akurasi jumlah pohon karena di hutan yang padat
dan rapat, terkadang ada pohon-pohon kecil yang nggak bisa kita lihat karena
tertutup pohon yang lebih tinggi,” terang Guo mengakui kelemahan dari
penelitiannya.

Hasil penelitian ini
diharapkan bakal semakin mendukung program Great Green Wall yang dicanangkan
pemerintah Tiongkok sejak 1978 lalu. Program ini dibuat demi meningkatkan
jumlah pohon di negara tersebut. Targetnya, bakal ada 100 miliar pohon di Great Green Wall tersebut pada 2050.

Kalau di Indonesia, selain merespons perubahan iklim, pemetaan pohon ini mungkin bisa menjadi upaya untuk menyikapi maraknya pembalakan liar dan alih fungsi hutan juga, ya?&nbsp;(Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Menghitung jumlah pohon di sebuah kawasan sudah sulit, apalagi di sebuah negara? Terlebih, negara itu adalah Tiongkok yang memiliki wilayah terluas ketiga dunia dengan total&nbsp;9.326.410 kilometer persegi.

Sedikit informasi, daratan Tiongkok berukuran empat kali lipat dari luas wilayah Indonesia. Mengukur pepohonan yang tumbuh di atasnya tentu menjadi pekerjaan yang sulit.&nbsp;Namun, hal ini rupanya benar-benar bisa dilakukan oleh
ilmuwan dari negeri yang menjadi tanah kelahiran panda tersebut.

Sudah dilaporkan dalam bentuk jurnal, penelitian yang dilakukan ilmuan Tiongkok dalam upaya merespons perubahan iklim ini fokus menghitung jumlah pohon untuk memetakan serapan karbon di negaranya.

Respons Perubahan Iklim, Ilmuwan Berhasil Hitung Jumlah Pohon di Tiongkok

Iris yang diperankan oleh Sophie Tatcher&nbsp;diciptakan untuk menjadi pendamping bagi orang yang belum memiliki pasangan. Iris dibekali dengan memori yang
membuatnya seakan-akan punya kenangan, misalnya tentang pertemuannya dengan Josh (Jack Quaid) yang dia dampingi.

Iris yang nggak mengetahui jati dirinya sebagai robot kemudian dimodifikasi Josh untuk membunuh Sergei. Sergei adalah teman Josh. Dia dihabisi agar Josh bisa menguasai uang tabungannya sebesar 12
juta dollar. 

Begitu Sergei berhasil dieksekusi, barulah Josh mengatakan bahwa Iris sejatinya bukanlah manusia, melainkan sebuah
robot. Dia adalah&nbsp;robot "companion", yang dibuat sebagai pendamping manusia, dalam hal ini adalah Josh.

Iris yang jatuh cinta pada Josh tentu saja merasa
dikhianati. Terlebih, terkuak fakta bahwa nantinya Iris akan dijadikan sebagai kambing hitam atas kematian Sergei. Josh berencana melaporkan tindakan Iris
sebagai sebuah "kesalahan program" agar kematian itu nggak dicurigai pihak berwajib.

Dengan segala keterbatasan, termasuk kemungkinan
dimatikan tiba-tiba oleh alat pengendali yang dimiliki Josh, Iris berniat kabur agar
nggak dijadikan kambing hitam. Nah, perjuangan Iris melawan kesewenangan Josh
inilah yang jadi inti cerita dari film tersebut.

Lantas, apakah Iris pada akhirnya bisa terbebas dari semua
masalah ini? Kalau soal ini, kamu harus nonton sendiri ya untuk mengetahuinya.
Yang pasti, film berdurasi 97 menit ini nggak akan bikin kamu bosan karena plotnya cukup menarik.

Inilah yang membuat rating Companion di situs Rotten Tomatoes
cukup tinggi, yaitu 94 persen. Bisa dikatakan, film ini memang disukai banyak
orang.

Buat kamu yang butuh hiburan selama libur Lebaran ini, nggak
ada salahnya menonton film Companion. Selamat menikmati!&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Sudah ada beberapa film yang menunjukkan
tentang konflik antara manusia dan robot. Di Ex Machina (2014), misalnya,
sebuah robot melakukan aksi tipu daya ke manusia agar terbebas dari laboratorium
yang jadi lokasi pembuatannya.

Nah, pada film Companion yang dirilis pada
31 Januari 2025 lalu, situasi yang terjadi justru sebaliknya, yakni tentang sesosok robot yang dikhianati manusia. Saat ini, film besutan Drew
Hancock itu bisa kamu tonton di layanan streaming berbayar Apple TV.

Sebagaimana Ex Machina, robot dalam Companion juga berwujud dan berperilaku laiknya perempuan. Bedanya, Iris yang merupakan nama robot dalam Companion nggak menyadari bahwa dirinya adalah seorang robot.

Film Companion sebenarnya punya plot yang sederhana, yaitu konflik antara manusia dan robot. Tapi, kesederhanaan ini dikemas dengan cerita yang membuatnya seru.

Memahami Perasaan Robot yang Dikhianati Manusia dalam Film 'Companion'

Berdasarkan sejarah, roti jala merupakan adaptasi dari
kuliner India yang dikenal sebagai roti prata, Millens. Menurut Suarausu
(15/7/2022), dulu, para pedagang India yang datang ke wilayah Melayu nggak
hanya membawa barang dagangan, tapi juga budaya dan kuliner mereka.

Budaya dan
makanan inilah yang kemudian diadaptasi oleh masyarakat setempat, termasuk roti jala.
Jika diamati, pengaruh budaya India ini sangat kentara yaitu
penggunaan kari sebagai pendamping roti jala.

Dinamakan "roti jala" karena bentuknya yang
menyerupai jala atau jaring nelayan. Melansir Goodnewsfromindonesia
(10/3/2025), hal ini diilhami dari pekerjaan mayoritas masyarakat Melayu di
daerah pesisir kala itu.

Sementara itu, warna kuning pada roti jala menggambarkan
warna jala yang digunakan oleh nelayan di sungai Johor pada masa lalu, yang terbuat
dari benang berwarna kuning atau jingga. 

Di negeri asalnya, India, roti jala (roti prata) bercita rasa
asin. Namun, kebanyakan yang dijual di Indonesia memiliki rasa manis karena
disuguhkan bersama saus kinca. Itu sebabnya, roti jala sangat pas dijadikan
menu takjil.

Kalau tertarik mencobanya, kamu nggak harus beli kok Kamu
bisa membuatnya sendiri di rumah dengan bahan yang sederhana.

Roti jala terbuat dari campuran tepung terigu, telur,
santan, dan sedikit garam. Adonan ini kemudian dibentuk sehingga menyerupai pola jala atau jaring tipis. Setelah matang, roti jala
biasanya disajikan dengan kuah kari kental yang gurih atau saus kinca yang
manis.

Dengan sejarah yang kaya dan makna budaya yang dalam, roti
jala nggak hanya menjadi hidangan lezat tetapi juga simbol identitas dan
warisan kuliner masyarakat Melayu. Apa kamu juga suka makan roti jala, Millens?
Pilih rasa gurih atau manis nih? (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id – Salah satu makanan yang banyak ditemukan
ketika Ramadan adalah Roti Jala. Roti jala adalah makanan khas masyarakat
Melayu yang populer di wilayah seperti Johor, Semenanjung Malaysia, Sumatra
Utara, dan Kepulauan Riau.

Hidangan ini biasanya disajikan bersama kuah kari, seperti
kari ayam atau kambing, dan sering ditemukan saat acara-acara istimewa atau
perayaan tertentu.

Hidangan ini nggak hanya lezat tetapi juga mencerminkan kehidupan masyarakat pesisir yang erat kaitannya dengan laut. Biasanya disajikan dengan kuah kari, roti jala menjadi bagian penting dari tradisi kuliner di Malaysia, Sumatera Utara, dan Kepulauan Riau.

Roti Jala: Warisan Kuliner yang Mencerminkan Kehidupan Nelayan Melayu

“Bahkan jika dibandingkan Kamis biasanya, di luar Ruwah atau
jelang Lebaran, harga mawar bisa lebih dari Rp50 ribu. Ini agak mengherankan
karena pada Kamis (20/3) lalu juga mawar hanya laku Rp10 ribu per keranjang.
Padahal, biasanya permintaan mawar meningkat untuk keperluan nyekar di
Kamis sore,” keluh Umi, salah seorang petani mawar dari Sumowono, Kabupaten
Semarang.

Layaknya kebanyakan petani di daerah tempat tinggalnya, Umi
sudah melakukan pruning dan perawatan lainnya terhadap mawar di ladangnya agar bisa mekar
maksimal sejak seminggu jelang Lebaran. Alasannya, tentu saja karena pada momen
tersebut, harga jual mawar petik bisa meningkat berkali-kali lipat dari
biasanya.

Jelang Lebaran tahun lalu, misalnya, perempuan yang bisa
membawa 7-8 keranjang mawar setiap kali menjualnya di Pasar Bunga Bandungan
bisa mendapatkan harga Rp100 ribu – Rp200 ribu per keranjang. Saking banyaknya
mawar yang mekar di ladangnya, dia bahkan bisa panen 2-3 kali dalam sehari.
Makanya, keuntungan yang dia dapatkan jelang Lebaran 2024 lalu menembus jutaan rupiah.

“Keuntungan menjual mawar ini seperti THR buat kami untuk
keperluan belanja Lebaran. Makanya, kami heran kok pada tahun ini harganya
nggak sebagus tahun lalu,” ungkap adik Umi yang membawa 6 keranjang mawar,
Khoiriyah.

Keduanya kemudian berasumsi kalau pasokan mawar pada tahun
ini jauh lebih melimpah dari sebelumnya. Hukum ekonomi kemudian berlaku, jika
pasokan barang berlebih namun permintaan sama, tentu saja harga barangnya akan
turun.

“Tahun kemarin banyak mawar yang lomot alias gagal
mekar. Mungkin karena hal itu jadi harganya tinggi. Kalau sekarang, hampir
semua orang berhasil menjadikan mawarnya mekar semua,” ungkap keduanya diamini
tetangga lainnya yang hanya mendapatkan uang Rp310 ribu untuk 7 keranjang
mawar, Yani.

Meski begitu, karena mereka juga mampu memanen banyak mawar,
setidaknya mampu mengumpulkan sejumlah uang untuk keperluan belanja Lebaran.
Makanya, meski harganya nggak sebagus tahun lalu, para petani dari Sumowono tersebut
tetap bersyukur.

Apalagi, masih ada 3 hari tersisa jelang Lebaran. Mereka
berharap ada pengepul bunga dari daerah lain yang akan berdatangan ke Pasar
Bunga Bandungan. Semakin banyak pengepul yang berdatangan, harapannya bakal bikin
permintaan meningkat dan berimbas pada harga mawar jauh lebih mahal dari harga sekarang.

Semoga saja harapan tentang harga mawar ini beneran kejadian
ya, Millens. Jadi, para petani ini bisa berlebaran dengan senyum secantik
mawar yang mereka rawat selama ini. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Harapan warga Bandungan dan Sumowono
mendapatkan harga jual mawar petik yang mahal pada Kamis (27/3/2025) pagi,
pupus. Meski banyak orang sudah berdatangan ke Pasar Bunga Bandungan sejak
pukul 04.30 WIB, harga mawar yang kebanyakan dipanen sejak pukul 02.00 WIB
tersebut nggak pernah menembus Rp50 ribu per keranjang.

Padahal, hari ini sudah H-4 Lebaran. Pada tahun-tahun
sebelumnya, sejak H-5 Lebaran, harga mawar petik sudah berangsur naik dan
biasanya mulai menyentuh angka Rp70 ribuan – Rp100 ribuan per keranjang. Warga
yang mengharapkan keuntungan dari penjualan mawar untuk bisa membeli banyak
keperluan Lebaran pun mulai resah.

Hingga H-4 Lebaran, harga mawar dari tangan petani yang dijual di Pasar Bunga Bandungan hanya laku kurang dari Rp50 ribu per keranjang. Padahal, pada masa yang sama Lebaran 2024, harganya bisa jauh lebih mahal. Apa penyebabnya?

Jelang Lebaran 2025 Harga Mawar Belum Seharum Tahun Lalu, Petani Sumowono: Tetap Alhamdulillah

FYI,&nbsp;menurut Sensus Penduduk Indonesia 2010, 64,17 persen dari total populasi
Lampung adalah Suku Jawa. Artinya, lebih dari 4,8 juta orang Jawa ada di
Lampung yang hanya memiliki jumlah penduduk lebih dari 7,5 juta.

Lantas, bagaimana bisa orang-orang Jawa bisa sampai ke sana?
Kita bisa mengurut sejarah sampai ke zaman penjajahan Belanda, Millens. Pada 1905 lalu, transmigrasi
pertama dilakukan oleh orang-orang Jawa ke Lampung. Saat itu, program
transmigrasi yang diterapkan pemerintah Hindia Belanda disebut sebagai Kolonisatie.

Alasan utama mengapa
pemerintah Hindia Belanda menerapkan program ini adalah demi mengatasi masalah
kemiskinan parah di Jawa akibat kebijakan kerja paksa dan tanam paksa
sebelumnya.

Orang-orang Jawa yang kali pertama bertransmigrasi ke
Lampung berasal dari Kecamatan Bagelen, Temanggung, Jawa Tengah. Pada zaman
dulu, Bagelen masuk dalam wilayah Karesidenan Kedu. Sebanyak 155 kepala
keluarga (KK) pindah ke Gedong Tataan yang kini masuk dalam wilayah Kabupaten
Pesawaran.

Setelah itu, pada 1921, transmigran dari Jawa berdatangan ke
Kota Agung. Pada 1922 dan 1923, transmigran kembali didatangkan ke Gedong
Tataan. Nah, pada periode 1932 sampai 1941, semakin banyak transmigran
didatangkan dari Jawa Tengah dan Jawa Timur ke Lampung.

Yang menarik, setelah Indonesia merdeka, transmigrasi
masyarakat Jawa ke Lampung masih terus terjadi. Hal ini membuat jumlah populasi
Jawa di sana pun semakin banyak.

Generasi pertama transmigran ini tetap memegang teguh budaya,
tradisi, dan penggunaan Bahasa Jawa meski ada di tanah rantau. Hal inilah yang
membuat Lampung kini seperti menjadi Tanah Jawa yang ada di Pulau Sumatra, Millens.

Jadi, sudah mengerti kan mengapa di Lampung banyak orang
Jawa? Ternyata gara-gara transmigrasi yang sudah dilakukan sejak zaman Hindia
Belanda. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Lokasi
Lampung ada di Pulau Sumatera. Tapi, di sana ada cukup banyak orang Jawa. Oleh
karena itulah, nggak heran jika kamu mendengar orang bercakap-cakap dengan
Bahasa Jawa di sana. Mengingat lokasinya yang cukup jauh di seberang lautan,
kok bisa ya di provinsi tersebut banyak orang Jawa?

Memang, nggak sulit untuk mencapai Lampung dari Pulau Jawa.
Selain penyeberangan dengan kapal yang populer dengan jalur Merak – Bakauheni,
ada juga penerbangan dari kota-kota yang didominasi oleh penutur Bahasa Jawa. Tapi,
mengingat di antara Lampung dan wilayah dengan penduduk berbahasa Jawa masih
ada Banten, Jakarta, dan Jawa barat yang didominasi penutur Bahasa Indonesia
dan Sunda, keberadaan orang-orang Jawa di sana tentu cukup mengherankan, Millens.

Meski jauh di Pulau Sumatra, orang-orang Jawa di Lampung tetap memegang teguh tradisi, budaya, hingga tetap memakai Bahasa Jawa. Kok bisa ya sampai ada banyak orang Jawa di sana?

Jauh di Seberang Lautan, Kok di Lampung Banyak Orang Jawa?

Dalam Primbon Jawa, standar kesempurnaan lelaki bisa dibagi menjadi beberapa hal, yaitu&nbsp;wismo, wanito, turogo, ukilo dan curigo. Biasanya, kelima standar ini disingkat
menjadi motogologo. Yuk kita kulik satu per satu arti dari standar-standar kesempurnaan tersebut.

Wismo secara harfiah dapat diartikan sebagai rumah. Artinya, seorang laki-laki dianggap sempurna bila dia sudah memiliki tempat berteduhnya
sendiri.

Bagi masyarakat Jawa, Wismo juga dapat diartikan sebagai seorang lelaki
harus sanggup melindungi dan dijadikan sebagai tempat berlindung (rumah) bagi
keluarganya.

Wanita adalah lambang kehidupan dan penghidupan, kesuburan,
kemakmuran, dan kesejahteraan. Lelaki dianggap sempurna bila sudah memiliki istri. Lelaki yang sempurna juga harus
bisa bertanggung jawab atas segala kebutuhan istrinya.

Secara harfiah, turogo&nbsp;diartikan sebagai kuda.
Pada zaman dahulu, kuda difungsikan sebagai alat transportasi. Tapi, jika kita mengartikannya secara
filosofis, maknanya adalah seorang lelaki harus cekatan dalam mencari nafkah
untuk keluarga. Jadi, lelaki sempurna adalah lelaki yang sudah mempunyai
pekerjaan untuk memberi nafkah keluarganya dan kendaraan untuk aktivitasnya sehari-hari.

Kukila dapat diartikan sebagai burung. Dulu, seorang lelaki
yang sudah mapan memiliki burung peliharaan seperti kutilang, kepodang, jalak,
kakatua, atau merak. Nah, bagi mereka, burung difungsikan sebagai penghibur,
kesenangan atau hobi.

Jadi, laki-laki dikatakan sempurna bila sudah memiliki
kesenangan tersendiri. Selain untuk dirinya, lelaki sempurna harus bisa
menyenangkan dan membahagiakan keluarga, istri, dan anaknya.

Curigo dapat diartikan sebagai keris, pusaka, atau senjata
yang dapat diandalkan. Keris ini menjadi lambang kewaspadaan, kesiagaan,
dan alat untuk mempertahankan keempat standar sebelumnya.

Dulu, keris dianggap sebagai simbol sifat kendel
yang harus dimiliki seorang laki-laki Jawa. Dengan adanya sifat ini pula, lelaki Jawa harus punya kekuatan dan keberanian untuk melindungi anak
dan istrinya dari segala macam ancaman.

Gimana, menurut kamu standar kesempurnaan lelaki menurut Primbon Jawa
masih relevan pada zaman sekarang nggak, Millens? (Lar, Bad, Bon/IB32/E07)

Inibaru.id – Orang Jawa zaman dahulu sering menggunakan Primbon sebagai pedoman hidup. Di sana, ada banyak catatan yang digunakan untuk mengambil langkah-langkah atau keputusan, termasuk dalam hal mencari jodoh, melakukan aktivitas, dan lain-lain.

Menariknya, di dalam Primbon juga, ada sejumlah petunjuk yang bisa dipakai laki-laki Jawa untuk mendapatkan kesempurnaan dalam kehidupannya. Dengan memakai petunjuk ini, laki-laki Jawa disebut-sebut bisa menjalani kehidupan dengan baik.

Orang Jawa memiliki Primbon yang membahas tentang segala hal dan digunakan sebagai pedoman hidup. Bahkan, Primbon juga membahas standar untuk menilai kesempurnaan seorang lelaki, lo.&nbsp;&nbsp;

Kesempurnaan Lelaki dalam Primbon Jawa, Masihkah Relevan?

Biasanya, puasa mutih dilakukan
tiga hari sebelum tanggal pernikahan dan dilakukan selama tiga hari berturut-turut. Ada kepercayaan kalau pengantin Jawa melakukannya,
maka aura mereka semakin terpancar saat hari pernikahan. Pengantin pria bakal
terlihat gagah bak raja, sementara pengantin perempuan akan terlihat semakin
cantik seperti bidadari.

Ada sejumlah aturan yang harus
dilakukan calon pengantin Jawa jika ingin melakukan puasa mutih. Nggak hanya
makan dengan nasi putih dan putih telur, mereka bisa minum air putih yang
diberi garam.&nbsp;Katanya, ritual ini bisa meredam gejolak hawa nafsu calon pengantin sehingga bisa mempersiapkan acara pernikahan dengan lebih baik.

Selain itu, mereka juga diminta untuk melakukan salat hajat dua
rakaat setiap malam. Hal ini perlu dilakukan agar calon
pengantin ingat kepada Tuhan dan berdoa agar pernikahan dan kehidupan setelahnya
berlangsung dengan baik.

Meski begitu, ditilik dari
sisi kesehatan, ritual puasa mutih sebelum menikah itu kurang baik. Soalnya,
calon pengantin tidak bisa memenuhi asupan gizi yang seimbang.

Padahal kebanyakan, acara pernikahan berlangsung sehari semalam dengan agenda yang padat.Ada juga yang menggelar pernikahan selama
berhari-hari. Tentu itu membuat badan lelah sehingga harusnya mereka mendapatkan asupan
gizi terbaik demi menjaga stamina dan kesehatan.

Bagi calon pengantin yang
memiliki masalah kesehatan tertentu, puasa mutih nggak dianjurkan. Bahkan beberapa ahli mengatakan konsumsi nasi putih saja&nbsp; tanpa diimbangi dengan asupan gizi lain bisa menimbulkan penyakit gula darah.

Nah, untuk melakukan atau nggak, kamu bisa menakar kemampuan tubuhmu sendiri ya, Millens. Jika mantap dengan kondisi badan, kamu bisa saja tetap menjalankan puasa mutih sesuai tradisi Jawa yang ada. Kalau nggak mampu, buat apa dipaksakan?&nbsp;(Bri/IB09/E10)

Inibaru.id – Ada banyak jenis puasa yang bisa kamu lakukan. Ada
yang perlu dilakukan untuk diet, kesehatan tubuh, ritual agama, hingga untuk
keperluan tradisi. Nah, salah satu jenis puasa yang dilakukan untuk keperluan
tradisi adalah puasa mutih. Cukup banyak orang Jawa yang melakukannya sebelum
menikah.

Mutih berasal dari kata ‘putih’. Puasa mutih berarti nggak makan atau minum apapun selain yang berwana
putih. Jadi, calon pengantin Jawa biasanya hanya makan nasi putih, putih telur,
dan minum air putih saja, Millens.

Bagi yang menerapkan tradisi Jawa, pasti tahu tentang puasa mutih. Ini adalah puasa yang dilakukan calon pengantin sebelum menggelar acara pernikahan.

Puasa Mutih, Tradisi Calon Pengantin Jawa agar Aura Kian Terpancar

Yang
menarik dalam tradisi ini, sebelum dinaikkan, tiang tertinggi atap rumah terlebih dahulu dibungkus
dengan kain berwarna merah. Nggak hanya itu, munggah molo juga dilengkapi
dengan beberapa ubo rampe atau persembahan sebagai syarat dalam
membangun rumah.

Awalnya, ubo rampe
disiapkan dan disimpan di bagian dalam kerucut atap rumah yang akan dibangun.
Setelah ubo rampe siap, calon pemilik rumah akan melakukan do’a bersama
dengan kiai atau ustaz, para tetangga, serta tukang yang membangun
rumahnya.

Mengapa kain yang digunakan untuk membungkus molo harus berwarna merah? Ternyata, dulu orang Jawa percaya bahwa warna merah adalah simbol dari bahaya dan malapetaka.
Pemilihan warna merah ini dianggap sebagai bentuk pengharapan agar terhindar
dari malapetaka.

Kalau untuk jenis kain yang digunakan sih, nggak ada aturan
khusus ya. Tapi, Kebanyakan orang Jawa menggunakan kain katun.

Dalam ritual ini, juga ada pemasangan susuk berbentuk jarum yang terbuat dari emas. Maknanya hampir sama dengan susuk pada tubuh manusia, yaitu untuk mengeluarkan aura kedamaian
dan kenyamanan. Sehingga diharapkan nanti rumah dapat memberikan nuansa sejuk dan nyaman.

Kalau untuk ubo
rampe, pemilik rumah setidaknya wajib menyiapkan tujuh benda,
yaitu tebu, seikat padi, kelapa, uang koin, jajanan pasar yang dilengkapi ayam ingkung
dan pisang, pakaian, dan kendi air.

Kali aja
kamu nggak tahu, masing-masing benda memiliki makna filosofisnya, lo.

Tebu yang dijadikan&nbsp;ubo
rampe&nbsp;bermakna mantebe kalbu atau kemantapan
hati. Maknanya, dalam membangun rumah, pemiliknya harus merasa mantap terlebih dahulu dalam memilih lokasi, bentuk bangunan, dan lain-lain.

Seikat padi
atau dalam bahasa Jawa disebut pari sak unting dapat diartikan sebagai lambang rezeki. Adanya benda ini adalah simbol pengharapan agar pemilik rumah selalu dilapangkan rezekinya.

Sementara itu, kelapa dipercaya masyarakat Jawa memiliki filosofi “antarane wong omah-omah biso roso koyo santen kelopo”. Maknanya, keluarga bisa selalu rukun dalam membangun rumah tangga.

Berikutnya, uang
koin dalam tradisi&nbsp;munggah molo adalah uang yang didapat dari para tetangga
secara sukarela yang kemudian disimpan di dalam kantong dan digantung pada molo. Maknanya adalah setiap orang memerlukan bantuan orang lain.

O ya, jajan
pasar, ayam ingkung, dan pisang dalam ubo rampe digunakan untuk persembahan
dan simbol saling berbagi dengan tetangga. Sedangkan pakaian dalam ubo rampe
dianggap sebagai simbol kecukupan rezeki.

Yang
terakhir adalah kendi. Pada ubo rampe untuk munggah molo, kendi adalah wadah yang akan diisi dengan beras. Kendi diibaratkan sebagai salah satu pasangan
dalam keluarga. Bila salah satu di antaranya tidak jujur, maka wadah itu akan retak.

Wih, menarik
dan penuh makna ya ritual munggah molo ini. Di tempat kamu tinggal,
masih ada tradisi ini nggak, Millens? (Map, Vol/IB32/E07)

Inibaru.id – Tradisi
yang masih lestari di kehidupan masyarakat Jawa sepertinya nggak ada habisnya
ya, Millens. Salah satunya adalah munggah molo, ritual yang dilakukan
masyarakat Jawa saat mendirikan rumah.

Munggah merupakan kata dalam Bahasa Jawa
yang berarti naik. Sedangkan kata molo&nbsp;merupakan turunan dari polo&nbsp;yang artinya sirah atau kepala. Munggah molo&nbsp;pun dapat diartikan sebagai sebuah ritual yang mengiringi dinaikkannya atap saat proses pembangunan rumah.

Ritual munggah molo adalah tradisi masyarakat Jawa yang dilakukan saat mendirikan rumah. Tradisi ini penuh dengan makna serta pengharapan dari pemilik rumah.

Ritual Penting Mendirikan Rumah di Jawa, Munggah Molo

“Istilah prepegan berasal dari Bahasa Jawa yakni mrepeg yang artinya adalah tergesa-gesa,”
ungkap sejarawan Brebes Wijanarto, Kamis, (14/6/2018).

Intinya sih, dalam dua hari jelang Lebaran, warga Brebes
bakal berusaha sebaik mungkin melengkapi semua kebutuhan Lebaran. Mengapa hanya
dua hari yang dihitung, karena istilahnya berbeda pada setiap harinya.

“Ada prepegan cilik pada H-2 dan prepegan gede pada H-1,”
lanjut Wijanarko.

Menariknya, karena banyaknya masyarakat yang mencari
barang-barang kebutuhan Lebaran, membuat harga-harga barang bisa melonjak
jelang Lebaran. Hal ini sesuai dengan hukum ekonomi di mana harga pasti akan
naik jika permintaan naik.&nbsp;Meski begitu, tetap saja hal ini nggak menyurutkan minat masyarakat untuk tetap
membeli. Maklum, mereka benar-benar butuh.

“Semiskin apapun, pada saat menjelang hari raya akan
memiliki keinginan untuk membuat ketupat dan bayar zakat,” ungkap budayawan
Pantura Atmo Tan Sidik mengenai budaya prepegan yang masih bertahan hingga
sekarang, Juni 2017.

Omong-omong ya, sejumlah barang yang paling banyak dicari
saat prepegan adalah ketupat yang terbuat dari janur kelapa, bunga untuk ziarah
makam, bahan-bahan makanan khas Lebaran, pakaian baru untuk Lebaran, hingga
barang-barang nggak biasa seperti batu nisan. Saking ramainya pasar pada dua
hari ini, bisa jadi membuat penjual sampai memakai separuh badan jalan.

Salah satu penjual yang memaksimalkan betul momen prepegan adalah
Masruroh. Perempuan asal Brebes ini jadi penjual dadakan ketupat dan bunga
untuk ziarah.

“Biasanya bertani, tapi kali ini dagang khusus kebutuhan
Lebaran; bunga dan janur ketupat. Kalau laku semua untungnya lumayan,” jelas
Masruroh,” Juni 2017.

Apakah kamu juga ikut meramaikan tradisi prepegan jelang
Lebaran tahun ini, Millens? (Det,Kum/IB09/E05)

Inibaru.id – Bagi
orang Jawa, khususnya yang tinggal di kawasan Pantai Utara (Pantura), Lebaran
sudah terasa kemeriahannya beberapa hari sebelumnya. Biasanya pada H-2 atau H-1
Lebaran, masyarakat akan melakukan tradisi prepegan atau memenuhi kebutuhan
Lebaran.

Salah satu wilayah di mana tradisi prepegan masih dilakukan
adalah Brebes. Warga memenuhi pasar dan keramaian lain untuk mendapatkan
bahan-bahan makanan yang diperlukan untuk memeriahkan Lebaran dan berbagai
perlengkapan lainnya.

Pada H-2 atau H-1 Lebaran, orang Jawa akan meramaikan pasar dan membeli berbagai macam kebutuhan khas Idulfitri. Tradisi ini disebut sebagai prepegan.

Prepegan, Cara Orang Jawa Menyambut Lebaran

Dalam naskah ini, tertulis kalau ada empat ekor burung yang melintas, yakni merpati hitam, perkutut, puter, dan derkuku merah tunggangan
Bhatara Sri. Sayangnya, ada lima anak Raja Makukuhan yang berburu dan kemudian mengincar keempat burung tersebut. Untungnya, yang jatuh justru adalah biji-bijian yang burung-burung tersebut bawa.

Lantas, anak-anak tersebut
memakan biji-bijian dan tinggal menyisakan kulitnya saja. Raja Makukuhan yang mengumpulkan sisa kulit serta biji hasil buruan anak-anaknya kemudian menanamnya. Nah, ternyata yang tumbuh adalah padi.

Meski kini jadi makanan pokok nomor wahid di Tanah Air, padi bukanlah tanaman asli Indonesia. Realitanya, tanaman ini berasal dari India dan dibawa oleh para pedagang yang singgah ke Nusantara. Anthony Reid dalam buku&nbsp;Asia
Tenggara Kurun Niaga 1450-1680 menulis padi cepat disukai masyarakat Nusantara karena bisa tumbuh dengan subur.

Padi makin populer kala VOC berjaya dan memonopoli perdagangan di Nusantara. Beras bahkan jadi barang dagangan andalan di masa itu hingga diekspor ke Belanda atau negara-negara Asia Selatan. Menariknya, meski menanamnya, beras masih belum jadi makanan pokok orang Nusantara.

Saat itu, masyarakat Indonesia
hanya memandang padi sebagai komoditas utama perdagangan saja. Apalagi, harganya cukup mahal karena pasokannya juga nggak banyak. Soal makanan, mereka lebih memilih yang murah seperti singkong dan jagung. Nah, gara-gara hal ini juga, muncul pola pikir kalau beras alias nasi adalah makanan yang lebih enak.

Produksi Beras Meningkat Usai Indonesia Merdeka

Orang Indonesia mulai memproduksi beras secara besar-besaran pada awal abad ke-19. Kala itu, khususnya di Pulau Jawa, ada kebijakan mencetak sawah lebih banyak. Akibatnya, banyak ladang dan kebun yang awalnya jadi tempat menanam umbi-umbian berganti menjadi sawah padi.

Sayangnya, karena pengalaman dan ilmu menanam padi yang belum baik, ditambah dengan adanya paceklik, produksi padi nggak seperti harapan. Padahal, banyak orang Indonesia yang mulai mengonsumsinya karena beralih dari jagung dan umbi-umbian.

Kebijakan swasembada beras yang dicanangkan Presiden Soeharto benar-benar mengubah kebiasaan makan orang Indonesia, khususnya orang Jawa. Stok beras yang melimpah membuat orang Jawa kemudian terbiasa makan nasi setiap hari, bahkan sampai tiga kali. Sejak saat itu pulalah, orang Jawa seperti merasa belum makan kalau belum menyantap nasi.

Kalau kamu, apakah bisa makan meski nggak pakai nasi seperti orang Jawa di zaman dahulu, Millens?&nbsp;(His, Suk/IB31/E07)

Inibaru.id – “Kurang
lengkap rasanya kalau makan tanpa nasi.” Ungkapan ini benar-benar diamini oleh mayoritas orang Jawa. Realitanya, nasi kita makan tiga kali sehari dan kita seperti belum merasa kenyang kalau belum memakannya. Padahal, di zaman dulu, orang Jawa baik-baik saja lo hidup tanpa nasi.

Lantas, seperti apa sih awal mula dari kebiasaan makan nasi orang Jawa? Kalau soal ini, kita bisa merunut jauh ke zaman kerajaan dulu, Millens. Contohlah, di dalam&nbsp;naskah kuno Tantu Panggelaran yang digubah pada abad ke-15, ada cerita unik tentang beras.

Orang Indonesia belum merasa makan kalau belum makan nasi. Padahal, kalau kita menilik sejarah beberapa puluh tahun lalu, nasi bukanlah makanan pokok sebagian besar orang Indonesia. Bahkan, dulu orang Jawa pernah baik-baik saja lo hidup tanpa nasi.

Orang Jawa Pernah Baik-Baik Saja Hidup Tanpa Nasi

Menariknya, apa yang dilakukan Sumirah ini sama dengan yang
dilakukan warga Kabupaten Jember, Jawa Timur. Contohlah, seorang warga yang
tinggal di Desa Wirowongso, Kecamatan Ajung menyebut saat gerhana, maka warga
akan memukul-mukul pohon yang ada di dekat rumah.

“Dipukul itu maksudnya agar pohon itu bangun dan tidak mati.
Kalau menurut orang sini, karena saat gerhana kondisinya gelap, takutnya
pohonnya kaget atau ketakutan, jadi dibangunkan,” ujar Laili, sang warga
tersebut, (25/1/2016).

Warga lainnya, Sugeng Prayitno yang berasal dari Desa
Patemon, Kecamatan Tanggul, Jember, juga menyebut kebiasaan memukul pohon masih
dilakukan saat gerhana. Tujuannya agar sang pohon nggak penyakitan atau
mati, juga agar buahnya jadi lebat.

Kalau membahas soal gerhana, ada mitos dari Jawa yang
menyebut penyebab ‘hilangnya’ bulan atau matahari untuk sementara ini akibat
dimakan Batara kala, sang raksasa menakutkan yang kabarnya bisa membawa bencana
bagi umat manusia.

Berdasarkan cerita yang ada dalam Ensiklopedi Wayang Purwa (1991-265), disebutkan kalau Batara Kala
sebenarnya adalah putra dari dewa namun dikutuk menjadi raksasa. Dia sangat
dendam dengan Batara Surya alias Dewa Matahari dan Batara Soma/Dewi Ratih yang
merupakan Dewi Bulan.

Penyebabnya, Batara Kala ketahuan meminum tirta amerta atau air abadi oleh kedua
dewa tersebut dan dilaporkan ke Dewa Wisnu. Nah, dia kemudian dihukum dengan
dipenggal hingga jadi kepalanya saja. Namun, karena sudah minum air abadi, dia
tetap hidup dan mengejar-ngejar Batara Surya dan Batara Soma untuk balas
dendam.

Caranya, Batara Kala memakan matahari atau bulan saat ada
kesempatan. Hanya, karena tinggal kepala saja, setelah dimakan, matahari dan
bulan ini kemudian muncul kembali, Millens.

Karena adanya kepercayaan kalau gerhana bisa membawa
bencana, orang Jawa benar-benar waspada jika fenomena alam ini muncul. Pada
zaman dulu, tanaman di sawah atau pekarangan yang jadi bahan pangan bakal
disiram air atau dipukul-pukul. Tujuannya agar nggak gagal panen atau terkena
penyakit.

Bahkan, hewan ternak juga harus dipastikan tetap terjaga,
bukannya tertidur karena kondisi langit yang gelap. Mereka bakal dicambuk
dengan dahan pohon oleh para peternak agar nggak mengantuk saat gerhana. Kalau
nggak, kabarnya mereka bisa jatuh sakit atau mati, lo.

Karena alasan inilah, ada sejumlah orang yang percaya
kalau ada pohon penyakitan atau rusak karena hama, penyebabnya adalah dimakan
gerhana. Kalau kamu, percaya juga nggak, Millens?
(Tir/Kom/IB09/E05)

Inibaru.id – Sumirah,
warga Kecamatan Karangawen, Demak, Jawa Tengah, menunjuk sebuah pohon kelapa
yang bagian atas dan daun-daunnya rusak karena digerogoti kumbang badak. Meski begitu,
nenek tua ini justru nggak menyebut rusaknya pohon kelapa ini akibat serangga,
melainkan karena gerhana.

“Wit klopone dipangan
gerhono (pohon kelapanya dimakan gerhana),” ucap Sumirah tanpa memastikan
apakah gerhana ini adalah gerhana bulan atau gerhana matahari.

Sebagian masyarakat Jawa percaya kalau saat gerhana, pohon harus disiram atau dipukul-pukul. Kalau nggak, pohon dimakan gerhana atau penyakitan. Kok, bisa?