Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Omong-omong ya, durasi nyepi pada 2022 adalah dari Kamis
(3/3) pukul 06.00 WITA sampai Jumat (4/3) pukul 18.00 WITA. Jadi, selama itu,
suasana bakal jadi jauh lebih senyap dan damai dari biasanya.

Soal larangan saat Nyepi, aturannya ada 4 dan dikenal sebagai
Catur Brata. Intinya sih, selama Nyepi, umat Hindu nggak boleh bekerja, nggak
boleh pergi ke luar rumah, nggak boleh menyalakan api, termasuk peralatan
elektronik, dan yang keempat adalah nggak bersenang-senang.

Nah, menariknya, di Bali, Bandara I Gusti Ngurah Rai dan
jalan tol juga nggak bakal beroperasi.
Selain itu, para wisatawan juga nggak bakal bisa melakukan reservasi di
penginapan atau pergi ke tempat wisata. Kalau sudah berada di penginapan,
mereka juga diminta untuk berdiam diri dan nggak memicu kegaduhan.

Lantas, para wisatawan boleh ngapain aja? Kalau soal
menikmati fasilitas hotel layaknya taman, membaca buku, atau melakukan kegiatan
bersantai lainnya, wisatawan masih boleh kok melakukannya. Banyak wisatawan
yang menikmati Nyepi, di mana kebanyakan lampu di malam hari juga dimatikan,
sebagai waktu terbaik untuk menikmati bintang-bintang yang selama ini nggak
terlihat karena polusi cahaya.

Selain itu, andai ada orang yang sakit, tetap boleh kok ke
rumah sakit atau memakai ambulans. Kalau soal ini sih kondisi darurat, ya Millens. Jadi jelas boleh.

Satu hal yang pasti, wisatawan nggak boleh swafoto meski
tujuannya mengabadikan Nyepi. Hal ini dianggap nggak menghormati umat Hindu.

Bagaimana dengan Umat Agama Lain yang Pengin Beribadah?

Ini yang menarik,&nbsp;sudah sejak lama, adzan tetap boleh berkumandang dan warga muslim tetap boleh
datang ke masjid saat Nyepi di Bali. Kebanyakan umat muslim berjalan
kaki ke masjid.

Suara adzan juga nggak dikumandangkan dengan pengeras suara.
Jadi ya terdengar di dalam masjid saja deh.

Jadi, sudah tahu kan yang boleh dan nggak boleh dilakukan
saat Nyepi, Millens? (Oke, Ayo, IB09/E05)

Inibaru.id – Kamu berada di Bali atau lokasi
di mana mayoritas penduduknya beragama Hindu pada Kamis (3/3)? Kalau
iya, maka kamu bakal berada di tempat di mana Hari Raya Nyepi dilangsungkan.
Nah, biar kamu nggak bingung atau malah tanpa sengaja mengganggu umat Hindu
beribadah, sebaiknya perlu mengetahui sejumlah larangan saat Nyepi, ya?

Di Bali, saat merayakan Tahun Baru Saka, warga akan berada
di rumah saja untuk melakukan kontemplasi. Jalanan dipastikan bakal sepi,
toko-toko dan aktivitas ekonomi lainnya juga nggak bakal ada yang buka. Meski
begitu, bakal ada pecalang atau para penjaga ketertiban dan keamanan adat di
Bali untuk memastikan nggak terjadi gangguan sekaligus membantu orang non-Hindu
yang nggak melakukan Nyepi.

Hari ini, Kamis (3/3/2022), umat Hindu merayakan Nyepi. Nah, kalau kamu tinggal di Bali atau punya tetangga Hindu yang melakukanya, pastikan tahu yang boleh dan nggak boleh dilakukan saat Nyepi, ya?

Yang Boleh dan Dilarang Dilakukan Saat Nyepi, Apa Saja?

Jadi,
intinya sih Nyepi bisa dianggap sebagai upaya umat Hindu mendekatkan diri
dengan Sang Pencipta sekaligus menyucikan alam manusia atau Bhuana Alit serta
alam semesta atau Bhuana Agung. Penyucian ini bisa menghindarkan dari keburukan
dan malapetaka.

Sebenarnya,
nggak hanya umat Hindu di Bali yang merayakan Nyepi. Suku Tengger yang mendiami
kawasan Bromo juga ikut melakukannya. Yang beda justru umat Hindu di India, Millens.

Yang
menarik adalah, perayaan Tahun Baru Saka di India justru berkebalikan dengan di
Bali, yakni dilakukan dengan semeriah mungkin. Di sana, bahkan ada festival
untuk membuat tahun baru tersebut jadi semakin meriah. Sebagai contoh, di
daerah India Utara ada perayaan Baisakhi, di wilayah Tripura ada perayaan
Pohela Boisakh, di kawasan Assam ada perayaan Bohag Bihu, dan lain-lain.

Perayaan
Tahun Baru Saka lainnya di India adalah Ugadi di wilayah Karnataka,
Maharashtra, serta Andhra Pradesh, perayaan Puthandu di wilayah Tamil Nadu,
Kerala, serta Karnadaka, dan perayaan Gudi Padwa yang ada di wilayah Konkani
serta Maharashtra.

Lantas, kok
bisa sih perayaan Tahun Baru Saka di Bali dan di India bisa benar-benar
berkebalikan? Nah, Guru Besar Pariwisata Universitas Udayana Bali I Gede Pitana
punya jawabannya, Millens. Kalau
menurutnya, sih, sifat agama Hindu memang cenderung moderat dan mampu
menyesuaikan dengan kondisi budaya setempat.

I Gede
Pitana memberikan contoh layaknya perbedaan perayaan Diwali di India dengan
Galungan di Bali. Padahal, secara filosofi sebenarnya keduanya merayakan
sesuatu yang sama. Perayaannya pun disesuaikan dengan kearifan lokal saja.

Baik itu
Nyepi atau dengan perayaan-perayaan yang ada di India, Tahun Baru Saka
sama-sama dirayakan oleh umat Hindu sesuai dengan kesakralan yan gada di Kitab
Weda.

Jadi, Nyepi
hanya di Bali, ya Millens. Kalau kamu
ke India pas Hari Tahun Baru Saka, nggak bakal menemukan perayaan itu di sana. (Phi/IB09/E05)

Inibaru.id – Setiap kali Tahun Baru Saka, warga Hindu Bali
akan merayakannya dengan Nyepi. Kondisi Bali pun jadi sangat hening dari
biasanya. Nah, meski sama-sama beragama Hindu, umat Hindu di India nggak ikut
merayakan Nyepi, lo.

Nyepi bisa
diartikan sebagai nggak melakukan aktivitas duniawi apapun. Umat Hindu di Bali
akan melakukan kontemplasi alias merenung tentang kehidupannya. Mereka juga
nggak akan menyalakan api atau cahaya, serta nggak keluar rumah. Banyak turis
yang mengaku terkesan dengan perayaan Nyepi ini karena bisa membuat Bali jadi
sangat berbeda.

Kalau
menurut perhitungan Tilem Kesanga (IX), Nyepi adalah hari di mana dewa-dewa
yang ada di samudera pembawa intisari amerta melakukan penyucian. Nah, perayaan
Nyepi ini ternyata sudah dilakukan sejak lama, lo, yakni mulai 78 Masehi atau
tepatnya saat kenaikan Raja Kanishka.

Di Bali, perayaan Tahun Baru Saka dilakukan dengan Nyepi yang penuh keheningan. Namun, ternyata Nyepi hanya di Bali. Sementara umat Hindu di India, merayakannya dengan lebih meriah.

Tahun Baru Saka; Hening di Bali, Meriah di India

Ini baru.id - Umat Hindu di Indonesia merayakan Tahun Baru Nyepi hari ini, Kamis, 7 Maret 2019. Demi memusatkan diri pada Sanghyang Widhi Wasa, mereka pantang melakukan empat hal, yakni menyalakan api fisik atau dalam diri (amati geni), bekerja (amati karya), bepergian (amati lelungan) dan bersenang-senang (amati lelanguan).
Kendati menjaga kondisi tetap senyap dan tenang, Nyepi tetaplah sebuah perayaan yang mempunyai santapan khas. Sajian wajib Nyepi ini dikonsumsi sebelum, selama dan sesudah perayaan Nyepi. Apa sajakah hidangan tersebut?
Lawar
<img src="https://seminyaktimes.com/wp-content/uploads/2017/04/lawar.jpg" alt="" />
<code>Lawar. (Seminyaktimes)</code>
"Urapan" sayur ini hampir selalu menjadi bagian tak terpisahkan selama perayaan Nyepi. Hidangan khas Bali ini terdiri atas campuran sayur-sayuran dan daging cincang yang dibumbui secara merata. Lawar akan semakin nikmat dengan tambahan darah dari daging yang dimasak.
Celorot
<img src="https://kintamaniid-a903.kxcdn.com/wp-content/uploads/Jaja-Cerorot-Khas-Bali-2.jpg" alt="" />
<code>Celorot atau clorot. (Kintamaniid)</code>
Nggak hanya ada pas Nyepi, mungkin kamu yang tinggal di Jawa Tengah sudah akrab dengan makanan yang satu ini, ya? Makanan yang berbahan dasar tepung beras dan gula merah ini mempunyai cita rasa yang manis dan tekstur yang kenyal. Kue ini dibungkus menggunakan cetakan dari janur dengan bentuk kerucut.
Jaja Apem
<img src="http://www.aremafood.com/kuliner/wp-content/uploads/2018/03/jaja-apem-makanan-nyepi-bali-aremafood.jpg" alt="" />
<code>Jaja apem. (Aremafood)</code>
Kue apem asal Bali ini, meski nggak terlalu manis, rasanya tetap enak di lidah karena ada taburan kelapa parut dan gula merah cair. Selain untuk Nyepi, makanan ini juga hadir di setiap upacara adat Bali.
Pulung Nyepi
<img src="https://cdn.idntimes.com/content-images/post/20180315/14705143-1653681831591895-2253525982516346880-n-79afb413fd8f7a23d055da27e9e0064e.jpg" alt="" />
<code>Pulung Nyepi. (IDN Times)</code>
Kue ini mirip kolak biji salak yang disantap tanpa kuah santan dan gula merah. Pulung nyepi merupakan makanan khas Desa Sukasada yang berbahan dasar tepung beras dan kanji.
Entil
<img src="https://img.okezone.com/content/2018/03/14/298/1872877/resep-memasak-entil-ketupat-khas-tabanan-yang-super-gurih-wDMZyDcUut.jpg" alt="" />
<code>Entil. (Okezone)</code>
Entil adalah semacam ketupat yang dibungkus dengan daun nyelep. Lantaran proses pembuatannya lebih lama ketimbang ketupat, entil konon bisa disimpan agak lama dan memiliki rasa yang lebih lezat.
Nasi Tepeng
<img src="https://www.sumber.com/images/1_REDAKSI_SUMBER/Veve_Florencia/Jalan_Kuliner/basic_data/8_agustus2017/Nasi_Tepeng.jpg" alt="" />
<code>Nasi Tepeng. (Sumber)</code>
Nasi Tepeng merupakan hidangan berat saat Nyepi. Makanan yang biasanya disajikan dalam pincuk daun pisang ini merupakan nasi yang disajikan bersama beberapa sayuran seperti kacang panjang, kacang merah, nangka muda, terong, daun kelor, dan kelapa parut.
Ketongkol
&nbsp;
&nbsp;
<img src="/nuploads/1/umum/ketongkol.JPG" alt="" width="717" height="504" />
<code>Ketongkol. (Instagram/yulia_ariana)</code>
Bentuknya sama dengan celorot tapi dibungkus menggunakan daun pisang. Ketongkol biasanya disantap bersama lauk dan sayur serta sambal matah. Namun, tanpa tambahan pun rasanya sudah gurih dan nikmat.
Nah, dari sekian banyak makanan khas Nyepi, apakah kamu sudah pernah mencicipinya, Millens? (IB20/E03)

Makanan khas selalu menjadi hidangan yang ditunggu-tunggu dalam setiap perayaan tradisional, termasuk saat perayaan Nyepi. Selain rasanya yang unik, makanan itu dinanti karena punya makna khusus dan kebanyakan hanya tersaji saat perayaan itu.

Lawar dan 6 Makanan Khas yang Selalu Ada saat Perayaan Nyepi di Indonesia

Inibaru.id &ndash; Umat Hindu merayakan Hari Raya Nyepi Tahun Baru Saka 1941 pada Kamis (7/2/2019). Nah, dalam perayaan yang dirayakan dengan berdiam diri di rumah, tidak berkegiatan, dan menyalakan lampu itu ada enam ritual yang umumnya dilakukan umat Hindu.
Hm, apa saja, ya? Intip ritual-ritualnya, yuk!
Melasti
<img src="https://img.jakpost.net/c/2018/03/21/2018_03_21_42621_1521601486._large.jpg" alt="" />
<code>Melasti. (The Jakarta Post)</code>
Tiga atau empat hari menjelang Nyepi, umat Hindu melakukan ritual Melasti. Ritual ini dilakukan di dekat laut atau danau untuk mendapatkan air suci. Nantinya, air itu akan dipercikkan pada para umat sebagai bentuk penyucian diri. Perangkat peribadatan pun disucikan dalam ritual ini.
Bhuta Yajna
<img src="http://www.fabulousubud.com/admin/images/85542bf5feb075a7e9eb5e9a03610984.jpg" alt="" />
<code>Bhuta Yajna. (Fabulousubud)</code>
Untuk menciptakan keseimbangan antara Tuhan, manusia, dan alam, umat Hindu juga melakukan ritual Bhuta Yajna. Dalam ritual ini, umat Hindu bersama-sama membuat ogoh-ogoh atau boneka raksasa.
Nantinya, ogoh-ogoh itu akan dibakar dalam prosesi puncak yang disebut Ngrupuk. Pembakaran ini dipercaya sebagai bentuk pemusnahan terhadap roh jahat.
Nyepi
<img class="shrinkToFit" src="https://img.jakpost.net/c/2019/03/04/2019_03_04_66897_1551715404._large.jpg" alt="https://img.jakpost.net/c/2019/03/04/2019_03_04_66897_1551715404._large.jpg" width="995" height="664" />
<code>Umat Hindu melakukan ritual sebelum berdiam diri di rumah pada Hari Nyepi. (thejakartapost.com)</code>
Mengasingkan diri dari dunia luar dan berpuasa selama 24 jam menjadi hal yang dilakukan saat melakukan ritual Nyepi. Selain nggak keluar rumah dan berpuasa, umat Hindu juga dilarang menyalakan cahaya apa pun.
Yoga (Barata)
<img class="shrinkToFit" src="http://serenityyogalembongan.com/wp-content/uploads/2015/01/yoga-at-dawn-lembongan.jpg" alt="http://serenityyogalembongan.com/wp-content/uploads/2015/01/yoga-at-dawn-lembongan.jpg" width="1366" height="574" />
<code>Yoga. (serenityyogalembongan.com)</code>
Saat Nyepi, umat Hindu juga melakukan yoga atau bermeditasi pada pukul 6 pagi hingga pukul 6 pagi esoknya.
Ngembak Geni (Labuh Bratah)
<img src="http://www.nasionalisme.co/wp-content/uploads/2016/02/ciuman.jpg" alt="http://www.nasionalisme.co/wp-content/uploads/2016/02/ciuman.jpg" width="703" height="466" />
<code>Anak muda Hindu saling mencium. (thetravelerpost.wordpress.com)</code>
Seperti muslim pada hari Idul Fitri, umat Hindu juga mengunjungi keluarga, kerabat, tetangga, dan teman usai melakukan ritual Nyepi dan Ngembak Geni. Di salah satu banjar (desa), pemudi-pemuda memeriahkan Ngembak Agni dengan melakukan Omed-omedan atau ritual mencium.
Dharma Santi
<img src="http://www.balipost.com/wp-content/uploads/2018/04/balipostcom_dharma-santi-nyepi-pemkab-ajak-perkuat-persatuan-dan-kesatuan-antarumat-beragama_01-696x464.jpg" alt="http://www.balipost.com/wp-content/uploads/2018/04/balipostcom_dharma-santi-nyepi-pemkab-ajak-perkuat-persatuan-dan-kesatuan-antarumat-beragama_01-696x464.jpg" />
<code>Dharma Santi antar warga. (balipost.com)</code>
Nah, inilah ritual terakhir perayaan Nyepi. Cinta dan persahabatan antar golongan menjadi hal yang direpresentasikan dalam ritual ini.
Dharma Santi juga merupakan pengharapan terhadap keharmonisan dan kesejahteraan negeri, lo. Kalau kamu sedang berada di Bali, nggak ada salahnya menonton ritual ini. Kabarnya, Presiden Joko Widodo bakal hadir dalam ritual tersebut, lo!
Wah, ternyata ritual sebelum dan sesudah Nyepi lumayan panjang ya. Bagi kamu yang merayakan Nyepi, semoga Sanghyang Widhi Wasa memberi kedamaian bagi kamu dan keluarga. (IB15/E03)

Melasti, Bhuta Yajna, Nyepi, Yoga, Ngembak Geni, dan Dharma Santi menjadi serangkaian ritual yang dilakukan umat Hindu sebelum, saat, dan sesudah Nyepi. Enam ritual ini memliki tujuan yang beragam, lo. Apa saja ya?

Pergantian Tahun, Inilah Enam Ritual yang Dilakukan Umat Hindu Saat Nyepi

Inibaru.id &ndash; Sebelum merayakan Hari Raya Nyepi, umat Hindu melakukan serangkaian ritual. Setelah menggelar Melasti, sehari jelang Nyepi umat Hindu menggelar upacara Tawur Agung Kesanga.
Ritual yang dilakukan berdasarkan ajaran Tri Hita Karana tersebut bertujuan untuk membersihkan dan mewisuda bumi. Umat Hindu juga meyakini ritual ini menyelaraskan hubungan manusia dengan Tuhan, manusia dengan manusia, dan manusia dengan alam.
<img src="https://cdn.medcom.id/dynamic/photos/2019/03/06/37120/tawur-agung-prambanan-01.jpg?w=1111" alt="" />
<code>Ribuan umat Hindu mengikuti perayaan Tawur Agung Kesanga di Candi Prambanan, Sleman, DI Yogyakarta, Rabu, 6 Maret 2019. Prosesi Tawur Agung itu merupakan rangkaian perayaan Hari Raya Nyepi Tahun Baru Saka 1941. (Antara Foto/Andreas Fitri Atmoko/Medcom)</code>
Di Yogyakarta, tepatnya di Candi Prambanan, umat Hindu menggabungkan ritual ini dengan Mendak Tirta atau pengambilan air suci. Mendak Tirta dilakukan dengan mengarak umbul-umbul, gamelan, sesajian, dan ogoh-ogoh menuju Candi Dewa Siwa. Nah, setiba di sana, yang boleh masuk hanya si pembawa umbul-umbul dan sesajian saja, Millens.
Seusai&nbsp;melakukan Mendak Tirta, umat yang membawa umbul-umbul dan sesajian keluar dan bergabung kembali dengan umat yang menunggu di pelataran.
Sebelum sembayang dimulai, sekelompok perempuan muda dalam balutan kebaya menarikan beberapa tarian. Tarian-tarian ini antara lain barong, pendet, topeng, dan gambyong. Suara gamelan nggak ketinggalan pula meramaikan sesi ini.
<img class="shrinkToFit" src="http://lensa.fotokita.net/wp-content/uploads/2017/03/4-1.jpg" alt="http://lensa.fotokita.net/wp-content/uploads/2017/03/4-1.jpg" width="996" height="664" />
<code>Pembawa umbul-umbul diperbolehkan masuk ke Candi Dewa Siwa. (lensa.fotokita.net)</code>
Nah, acara kemudian dilanjutkan dengan sembayang. Sembayang ini disebut ritual Tawur Panca Kelud Yama Raja. Pandita yang memimpin sembayang lantas memejamkan mata dan menangkupkan dua telapak tangan bersama umat. Lantunan doa-doa pun dipanjatkan dalam hening. Mereka menyucikan diri dalam menghadapi tahun yang baru.
Sudah selesai?&nbsp;Belum!&nbsp;Pemangku pura kemudian membagian air suci atau yang disebut tirta amerta pada umat. Dengan memercikkan air suci pada setiap orang, air tersebut diharapkan mampu menyucikan hati dan pikiran mereka.
(Baca Juga: <a href="/hits/prosesi-tawur-agung-di-prambanan-tandai-perayaan-hari-nyepi-di-yogyakarta" target="_blank">Prosesi Tawur Agung di Prambanan Tandai Perayaan Hari Nyepi di Yogyakarta</a>)
Wah, Nyepi ternyata menyimpan pelbagai ritual unik, ya. Tawur Agung Kesanga tentu jadi momen yang ditunggu pemeluk Hindu sebentar lagi.
Kamu yang merayakan Nyepi, sudah sejauh mana persiapanmu menyambutnya? (IB15/E03)

Tawar Agung Kesanga menjadi prosesi terakhir sebelum umat Hindu merayakan Nyepi. Nggak berbeda jauh dengan Melasti, ritual ini dilakukan untuk menyucikan hati dan pikiran. Seperti apa jalannya prosesi Tawar Agung Kesanga di Candi Prambanan Yogyakarta?

Sehari Sebelum Nyepi, Umat Hindu Lakukan Prosesi Tawur Agung Kesanga

Inibaru.id &ndash; Melasti menjadi salah satu ritual yang dilakukan umat Hindu dalam menyambut Hari Raya Nyepi. Nganyudang malaning gumi ngamet tirta amerta atau menghanyutkan kotoran alam dengan air kehidupan merupakan makna dari ritual ini.
Air memang menjadi elemen penting dalam Melasti. Nggak heran jika dalam pelaksanaannya, tepi pantai atau danau menjadi tempat digelarnya ritual ini.
<img src="https://1.bp.blogspot.com/-CN4XTp4uYT0/WNUTzUGgtjI/AAAAAAAACRA/BgfaA6AM2zoYK-Tq5wf6GY-95iRo62zeACLcB/s1600/12-MELASTI-CELEBRATION-BALI-DOMINIK-PHOTOGRAPHY.jpeg" alt="" />
<code>Tradisi Melasti. (Ceritabalidewata.blogspot)</code>
Dalam memulai prosesi Melasti, setiap warga yang ikut arak-arakan biasanya berasal dari desa yang sama. Selain sesajian, perangkat-perangkat keramat peribadahan nggak ketinggalan pula dibawa. Perangkat-perangkat itu meliputi arca, pratima, dan pralingga yang diambil dari pura di wilayah masing-masing.
Melasti dipimpin oleh beberapa pemangku (pemuka agama). Setelah alat-alat diletakkan di sebuah meja yang membelakangi laut, para pemangku lantas berjalan mengelilingi warga.
<img src="https://www.murnis.com/murnis_wp/wp-content/uploads/2018/03/Melasti-44.jpg" alt="" />
<code>Tradisi Melasti. (Murnis)</code>
Selama berkeliling, mereka memercikkan air suci pada warga dan perangkat. Setelah memercikkan air, asap dupa ditebarkan pula ke udara.
Ritual ini kemudian dilanjutkan dengan panca sembah (persembahyangan). Para pemangku lalu membagikan air suci dan bija (beras yang dibasahi dengan air suci) pada anggota rombongan.
<img src="https://gudeg.net/cni-content/uploads/files/images/12%286%29.jpg" alt="" />
<code>Tradisi Melasti. (Gudeg.net)</code>
Bija ditempelkan ke dahi setiap orang, sementara air suci itu diminum. Supaya tertib dan khidmat, pelaksanaan Melasti dibantu pecalang (polisi adat). Ini juga membuat setiap desa lebih optimal dalam melakukan ritual.
Kamu yang kebetulan sedang berlibur di Bali tentu sayang untuk melewatkan ritual ini. Eh, tapi nggak cuma di Bali, lo, karena ritual tersebut juga digelar di seluruh Indonesia. (IB15/E03)

Selain Mendak Tirta, ritual lain yang juga dilakukan umat Hindu jelang Nyepi adalah Melasti. Upacara yang bertujuan untuk menghanyutkan kotoran dalam diri setiap umat ini juga menjadi salah satu prosesi penting, lo. Yuk, kulik lebih jauh lagi ritual ini!

Sedikit tentang Melasti, Ritual untuk Sucikan Diri Menjelang Perayaan Nyepi

Inibaru.id &ndash; Menjelang Hari Raya Nyepi pada Jumat, (7/3/2019), umat Hindu di beberapa daerah di Indonesia memiliki beragam tradisi unik.
Salah satu tradisi unik itu adalah Mendak Tirta yang salah satunya digelar di Boyolali, Jawa Tengah. Hm, seunik apa tradisi ini?
Digelar di Umbul Siti Inggil dan Guyangan Dukuh Karangduwet, Desa Bendangan, Mendak Tirta adalah prosesi pengambilan air dari sumber Karangduwet yang dianggap sakral.
<img src="https://jowonews.com/wp-content/uploads/2018/03/Mendak-Tirta.jpg" alt="" />
<code>Ratusan warga mengikuti&nbsp;tradisi Mendak Tirta di Boyolali. (Jowonews.com)</code>
Sumber mata air ini dianggap sakral oleh masyarakat lantaran getaran spiritulnya dirasa kuat.
Sebelum tiba di mata air, masyarakat melakukan kirab dengan membawa dua gunungan berisi hasil bumi. Warga desa percaya, air yang diambil dari umbul bakal membawa pencerahan hidup, kedamaian, kebahagian, serta keselamatan bagi mereka.
Setelah diambil, air itu juga nantinya akan digunakan dalam upacara Tawur Agung di Candi Prambanan.
<img src="https://www.boyolali.go.id/arsip/2018/03/121.jpg" alt="" />
<code>Ritual mengambil air&nbsp;dalam acara Mendak Tirta. (Boyolali.go.id)</code>
Pinandito Sutanto selaku Ketua Parisada Hindu Dharma Indonesia (PHDI) mengatakan, Mendak Tirta juga merupakan perwujudan toleransi masyarakat Boyolali. Ini karena nggak hanya pemeluk Hindu saja yang terlibat.
Supaya ritual ini berjalan lancar, warga lain pun turut membantu mereka. Wah, betul-betul tradisi yang harus dijaga demi keutuhan negeri ini, nih!&nbsp;(IB15/E03)

Mendak Tirta menjadi salah satu tradisi unik di Boyolali menjelang Nyepi. Selain memanjatkan harapan warga, ritual ini juga menggambarkan toleransi antar warga, lo. Seperti apa jalannya tradisi ini?

Ritual Pengambilan Air Mendak Tirta, Tradisi yang Ajarkan Toleransi di Boyolali

Inibaru.id &ndash; Jika Boyolali punya Mendak Tirta untuk menyambut Hari Raya Nyepi, Yogyakarta juga punya ritual tahunan yang disebut Melasti.
Digelar pada Minggu (3/3/2019), umat Hindu di Bantul baru saja menggelar Melasti di Pantai Parangkusumo, lo. Upacara ini merupakan bentuk introspeksi sekaligus cara mereka menyucikan diri.
&nbsp;
<img style="height: 513px; width: 770px;" src="https://gudeg.net/cni-content/uploads/files/images/2222.jpg" alt="" />
<code>Meja berisi sesajian dan perangkat peribadahan. (gudeg.net)</code>
Diiringi suara gamelan, umat Hindu mengarak sesajian menuju pantai. Setiba di sana, seluruh sesaji itu kemudian diletakkan di dua altar. Dua altar ini menghadap ke selatan, Millens. Setelah menata sesaji, mereka lantas mengambil air dari laut dan mengitari dua altar itu.
Melasti ini merupakan upacara pendahuluan sebelum melakukan ritual Tawur Kesanga dan Catur Berata Penyepian. Ritual tersebut sengaja digelar di pantai tiap tahun. Penyelenggaraan di bibir laut itu juga bukannya tanpa maksud khusus.
Menurut I Made Astra Tanaya, Ketua Umum Panitia Nyepi Tahun Saka 1941, dengan mengambil air dari laut, berarti kotoran dalam jiwa seseorang telah dihanyutkan. Ini juga berarti umat Hindu kembali memiliki jiwa yang bersih lewat ritual tersebut.
<img src="https://gudeg.net/cni-content/uploads/files/images/12%286%29.jpg" alt="" />
<code>Salah satu ritual dalam tradisi Melasti. (Gudeg.net)</code>
Sekilas, tujuan tradisi ini mirip dengan Idul Fitri yang dirayakan Muslim, ya. Hm, apa pun bentuk ritualnya, yang terpenting adalah umat beragama, penganut kepercayaan, maupun yang nggak beragama tetap menjaga toleransi dan persatuan. Jadi, yuk, rayakan Nyepi dengan damai! (IB15/E03)

Melasti menjadi salah satu rangkaian ritual yang dilakukan umat Hindu dalam menyambut Nyepi. Umat Hindu di Yogyakarta pun nggak melewatkan ritual ini pada Sabtu (2/3/2019). Seperti apa ritualnya?

Sucikan Diri Menjelang Hari Raya Nyepi, Umat Hindu Yogyakarta Gelar Upacara Melasti

Inibaru.id &ndash;&nbsp;Hari Raya Nyepi tinggal menunggu hari. Seperti tahun-tahun sebelumnya,&nbsp;warga&nbsp;Desa Bandengan, Boyolali, Jawa Tengah, khususnya yang beragama Hindu, kembali menggelar Mendak Tirta. Digelar pada Sabtu (2/3/2019), ritual dilakukan dengan melakukan kirab sepanjang tak kurang dari satu kilometer.
Tak hanya umat Hindu, acara yang oleh Ketua Parisada Hindu Dharma Indonesia (PHDI) Pinandito Sutanto dianggap sebagai perwujudan toleransi masyarakat Boyolali itu juga diikuti seluruh lapisan masyarakat.
Sebelum memulai Mendak Tirta, warga lebih dulu berkumpul di Pura Buana Suci Saraswati. Setelah siap, rombongan bertolak&nbsp;menuju mata air Karangduwet, Kecamatan Banyudono, sejauh kurang lebih satu kilometer.
Dalam kirab tersebut, warga yang mengenakan kostum keraton juga mengusung dua gunungan yang disebut Gunungan Lanang dan Gunungan Wadon. Gunungan-gunungan tersebut berisi bermacam hasil bumi.
<img src="https://i0.wp.com/joglosemarnews.com/images/2018/03/120318mendak-tirta.jpeg?w=1280&amp;ssl=1" alt="" />
<code>Ratusan umat Hindu mengikuti ritual Mendak Tirta pada 12 Maret 2018 di Pengging, Boyolali. (JSnews/Triawati PP)</code>
Setiba di mata air, prosesi pengambilan air suci pun dilakukan. Umbul Siri Inggil dan Guyangan Karangduwet jadi tempat-tempat yang dipilih lantaran keduanya menjadi mata air yang sakral. Lewat ritual ini, warga memohon diberi keselamatan, kedamaian, kebahagiaan, dan pencerahan hidup.
Selesai? Belum!&nbsp;Air yang sudah diambil nantinya digunakan dalam upacara Tawur Agung. Upacara ini diselenggarakan di perbatasan provinsi Jawa Tengah dan DIY sebelum berakhir di Candi Prambanan.
Dikutip dari Liputan6.com, Minggu (3/3),&nbsp;Pinandito mengatakan, air suci dalam upacara ini diharapkan bisa menghapus dosa umat manusia.
"Semoga Nyepi bisa membawa berkah bagi seluruh masyarakat Indonesia," harapnya.
Hm, semoga Nyepi tahun ini juga semakin menguatkan persatuan antar golongan ya, Millens. Bukankah damai memang lebih indah? (IB15/E03)

Mendak Tirta telah menjadi tradisi tahunan menjelang Nyepi di Boyolali, Jawa Tengah. Tradisi ini selalu berhasil menyedot perhatian warga untuk ikut datang menyaksikan. Bagaimana prosesinya digelar?

Umat Hindu di Boyolali Kembali Gelar Mendak Tirta untuk Panjatkan Harapan

Inibaru.id &ndash;&nbsp;Pada Sabtu (17/3/2018), umat Hindu di Indonesia merayakan Hari Raya Nyepi. Sejumlah Pura terlihat tetap tenang meski dipadati warga beragama Hindu untuk menyambut Tahun Baru Saka 1940. Suasana Nyepi juga terasa di Pura Agung Giri Natha, Semarang.
Pura yang terletak di Jln Sumbing No. 12, Gajahmungkur, Semarang itu terlihat sepi dan tenang. Beberapa kendaraan tampak terparkir rapi di dalam pura. Gerbang Pura tertutup dan dikunci dari dalam pada Sabtu (18/3) pagi.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/mendak-tirta-tradisi-umat-hindu-boyolali-jelang-nyepi" target="_blank">Mendak Tirta, Tradisi Umat Hindu Boyolali Jelang Nyepi</a> <a href="/tradisinesia/menyucikan-alam-semesta-melalui-upacara-tawur-agung-kesanga-di-candi-prambanan" target="_blank">Sucikan Diri dan Alam melalui Upacara Tawur Agung Kesanga di Candi Prambanan</a>
Di luar gerbang pura, terlihat karangan bunga dari Walikota Semarang, Hendrar Prihadi seperti ditulis Tribunnews.com, Sabtu (17/3). Ada pula spanduk yang terpasang di gerbang pura berisikan ucapan selamat Hari Raya Nyepi dari Plt Gubernur Jawa Tengah Heru Sudjatmoko dan Sekretaris Daerah Jawa Tengah Sri Puryono.
Berdasarkan data Badan Pusat Statistik tahun 2015, penganut agama Hindu di Kota Semarang mencapai 1.007 orang. Mayoritas dari mereka beribadah di Pura Agung Giri Natha ini.
Sebelum merayakan Nyepi, umat Hindu di Semarang terlebih dahulu melaksanakan Melasti di Pantai Marina, Semarang pada Minggu (11/3). Melasti merupakan upacara penyucian diri untuk menyambut Hari Raya Nyepi.
Baca juga: <a href="/hits/ungkap-sindikat-perdagangan-manusia-begini-cerita-polwan-yang-menyusup-jadi-psk" target="_blank">Kisah Duo Polwan Ungkap Sindikat Perdagangan Manusia</a> <a href="/hits/kolaborasi-unik-dari-dua-seniman-beda-latar-belakang" target="_blank">Trie Utami Turut Serta dalam Kolaborasi Unik Dua Seniman Beda Latar Belakang</a>
Menurut rencana, 23 Maret mendatang bakal ada Karnaval Seni Budaya Lintas Agama dan Pawai Ogoh-Ogoh di Semarang. Pawai ini digelar sebagai sarana memperkokoh kerukunan beragama warga Semarang. Rute Pawai Ogoh-Ogoh dimulai dari titik nol Kota Semarang (Kantor Pos Besar Semarang) dan berakhir di Balikota Semarang. (IF/GIL)

Pura Agung Giri Natha, Semarang tampak sepi saat Hari Raya Nyepi. Karangan bunga dari Walikota Semarang tampak menghiasi depan gerbang pura yang tertutup rapat.