Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Perayaan Natal berdasarkan pada cerita kelahiran Yesus
Kristus yang dicatat dalam Injil Matius dan Injil Lukas dalam Perjanjian Baru.
Injil-injil ini menceritakan bahwa Yesus lahir di Bethlehem dari seorang
perawan bernama Maria.

Tanggal 25 Desember menjadi hari yang dipilih untuk
merayakan Natal. Meskipun tanggal pasti kelahiran Yesus nggak tercatat dalam
Alkitab, dipercayai bahwa tanggal ini dipilih untuk menggantikan festival pagan
yang dirayakan pada saat yang sama.

Beberapa sejarawan berpendapat bahwa Gereja Kristen sengaja
memilih tanggal 25 Desember untuk merayakan Natal sebagai cara untuk
menggantikan perayaan pagan yang berhubungan dengan matahari pada periode
solstis musim dingin. Hal ini dilakukan untuk menarik dan mengintegrasikan
masyarakat pagan ke dalam keyakinan Kristen.

Pada awalnya, perayaan Natal nggak memiliki format atau
ritual yang tetap. Berbagai gereja Kristen memiliki tradisi unik mereka
sendiri. Fokus utama adalah pada makna kelahiran Yesus dan penyelamatan yang
diusungnya.

Pada abad ke-4 Masehi, Gereja menetapkan secara resmi
tanggal 25 Desember sebagai hari perayaan Natal. Keputusan ini diambil pada
Konsili Nikea pada tahun 325 Masehi.

Seiring waktu,
berbagai tradisi dan simbol Natal, seperti pohon Natal, ornamen, dan kerajinan
tangan, berkembang dan menjadi bagian dari perayaan. Beberapa tradisi ini dapat
memiliki akar dalam kepercayaan atau praktik kultural sebelumnya.

Perayaan Natal menyebar ke berbagai bagian dunia dan
mengalami variasi budaya. Setiap komunitas Kristen dapat memiliki tradisi dan
kebiasaan unik mereka sendiri dalam merayakan Natal.

Meskipun asal usul perayaan Natal memiliki unsur-unsur
sejarah dan kepercayaan agama, perayaan ini juga mencerminkan pengaruh budaya
dan tradisi lokal di berbagai masyarakat Kristen di seluruh dunia.&nbsp;

Menarik juga ya asal usul perayaan Natal ini? O ya, selamat Natal buat kamu yang merayakan ya, Millens. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Perayaan Natal merayakan kelahiran Yesus
Kristus dan menjadi salah satu peristiwa paling penting dalam kalender liturgis
Kristen. Asal usul perayaan Natal dapat ditelusuri kembali ke tradisi-tradisi
dan keyakinan Kristen yang berasal dari Perjanjian Baru dalam Alkitab.

Berikut adalah beberapa poin yang menjelaskan asal usul
perayaan Natal:

Diperingati sebagai kelahiran Yesus Kristus, begini sejarah perayaan Natal.

Menelusuri Asal Usul Perayaan Natal

Awal mula tradisi memberi hadiah di Hari Natal dimulai ketika
festival Saturnalia oleh bangsa Romawi untuk menyembah Dewa Saturnus. Mereka
memberikan hadiah sederhana pada festival tersebut selama tanggal 17-23
Desember.

Kemudian pada awal abad ke-4 M, kebiasaan bangsa Romawi dalam
memberi hadiah ini dikaitkan dengan orang Majus dalam Alkitab yang juga
memberikan hadiah kepada bayi Yesus. Emas, kemenyan, dan mur adalah aneka kado
yang diberikan untuk Yesus pada 6 Januari. Kini, tanggal tersebut dirayakan
sebagai Hari Raya Epifani atau disebut sebagai Hari Tiga Raja. 

Di tangan para penulis di abad ke-4 M, seperti Egeria dan
Ammianus Marcellinus, peristiwa tersebut dijadikan inspirasi tradisi bertukar
hadiah di Hari Natal. 

Berbicara mengenai memberkan hadiah di Hari Natal, nama
Sinterklas tentu nggak bisa dilupakan. Ia merupakan sosok yang diketahui
sebagai pemberi hadiah secara sembunyi-sembunyi dari rumah ke rumah. 

Konon, Sinterklas adalah seorang biarawan bernama St.
Nicholas yang berasal dari Myria, Turki, sekitar 280 M. Kebiasaan memberi kado
ini dilanjutkan para biarawati Prancis pada abad ke-13. Mereka membuat dan membagikan
hadiah kepada yang membutuhkan pada malam St. Nicholas atau 6 Desember. 

Lima abad kemudian, tradisi pemberian hadiah menjadi tradisi
utama dari perayaan Natal. Tradisi itu berlanjut hingga ke era Victoria
(1837-1901). Pada era ini, perayaan Natal menampilkan kesan lebih kekeluargaan.
Ini termasuk tradisi membagikan hadiah. 

Karena itu, banyak orangtua yang mulai merayakan hari Natal
dengan memberikan hadiah pada anak-anak mereka melalui berbagai ragam permainan
seperti cobweb party. Jadi, setiap anggota keluarga diberi warna,
kemudian ditunjukkan ke sebuah ruangan yang disilang dengan benang warna-warni.

Masing-masing tinggal memilih warna yang disukai kemudian
mengkuti warna tersebut untuk menemukan hadiah.

Fyi, bagi orang-orang pada periode ini memberikan hadiah
juga menggambarkan kebaikan dan kegembiraan perayaan Natal.

Saat ini, mendekati Natal di halaman surat kabar bakal penuh
dengan iklan-iklan kado. Hal ini sudah ada sejak 1820. Namun, barulah 20
kemudian tokoh Sinterklas mulai muncul di toko-toko.

Komersialisasi tradisi kado masih berlanjut hingga 1867. Supermarket
besar Macy's di New York bahkan niat banget untuk tetap buka hingga tengah
malam untuk menjual berbagai hadiah Natal. Wah, panjang juga ya sejarahnya, Millens?

Betewe, kamu dapat kado Natal juga nggak nih? (Siti
Zumrokhatun/E07)

Inibaru.id – Kado dan Natal tampaknya nggak bisa dipisahkan.
Setiap tanggal 25 Desember, umat Kristiani merayakan hari raya Natal yang
identik dengan tukar kado kepada teman, keluarga, maupun orang-orang terdekat
lainnya.

Ngomong-ngomong, kamu tahu nggak kalau tradisi ini sudah ada
sejak zaman Romawi? Nah, untuk mengetahuinya lebih lanjut, berikut ini sejarah
tukar kado ketika perayaan Natal yang disadur dari Kompas (25/12).

Siapa sangka, tradisi tukar kado ketika Natal terinspirasi dari orang-orang Romawi?

Romawi dan Sejarah Tradisi Tukar Kado Natal

Tapi, orang sering menyamakan buttercream dan whipped cream.
Nggak jarang juga, penggunaannya tertukar. Padahal, keduanya mempunyai karakter
berbeda sehingga berbeda pula aplikasinya pada kue.

Lalu, apa saja bedanya? Yuk simak biar tepat dalam
penggunaannya!

Perbedaan mendasar antara buttercream dan whipped cream ada
pada bahannya. Memang, baik buttercream maupun whipped cream sama-sama
mengandung komponen lemak, tapi buttercream memiliki konsistensi lebih pekat.

Buttercream dari lemak (margarin, butter atau mentega).
Kalau whipped cream dari minyak nabati, kemudian susu.

Sebagaimana dilansir Our Everyday Life, buttercream mempunyai
tekstur yang lembut dan creamy sehingga lebih mudah diaplikasikan pada
cake sebagai lapisan 'selimut'. Rasanya manis dan 'buttery' sehingga kamu perlu
tambahan perasa seperti cokelat atau buah-buahan.

Nah, kalau whipped cream teksturnya halus. Menjadikan whipped
cream sebagai pelapis cake atau kue lebih sulit karena ada campuran udaranya.

Whipped cream umumnya dapat 'melempem' ketika diletakkan di
suhu ruang, nggak seperti buttercream yang lebih 'kaku' dan tahan di suhu
ruang.

Buttercream sangat umum digunakan untuk dekorasi wedding
cake maupun birthday cake karena teksturnya yang cukup kaku dan bisa bertahan
lama. Selain itu, cupcakes dan kukis juga bisa menggunakan buttercream.

Kamu tinggal menggunakan piping bag biasa atau piping bag
dengan ujung bertekstur untuk menghasilkan detail dekorasi yang lebih jelas.

Karena whipped cream nggak setangguh buttercream untuk
dijadikan dekorasi wedding cake dan birthday cake, biasanya lebih sering digunakan
sebagai lapisan saja.

Buttercream dapat bertahan seenggaknya 2 minggu di dalam
wadah tertutup dan dimasukkan ke kulkas. Kalau sudah diaplikasikan pada cake,
buttercake dapat bertahan dalam suhu ruang tetapi harus segera disantap
maksimal 3 hari.

Whipped cream beda lagi, di suhu kulkas dapat bertahan maksimal
2 hari. Kalau sudah dioles pada cake dan disimpan di kulkas, kamu harus
menghabiskannya dalam 2 hari. (CNN/IB21/E07)

Inibaru.id – Di hari istimewa seperti Natal dan Tahun Baru pasti
dong perlu hidangan yang istimewa pula. Kue serba manis sepertinya bisa jadi
pilihan terbaik untuk membuat momen bersama keluarga makin 'manis'.

Bayangin deh, lapisan buttercream atau whipped cream yang
lembut lumer di mulut, berpadu dengan potongan buah yang segar.

Siap sambut Natal dan Tahun Baru dengan kue manis? Jangan lupa hias dulu pakai whipped cream dan buttercream. Eh, apa ya bedanya?

Hias Kue Natal Pakai Whipped Cream atau Buttercream? Ini Lo Bedanya!

Sampai saat ini, 121 penghuni dan 36 staf panti jompo telah dinyatakan positif Covid-19. Aparat kesehatan pun langsung mencurigai orang yang datang dengan pakaian Sinterklas di acara ini sebagai penyebar virus tersebut. Hanya, sang Sinterklas sebenarnya bukan orang yang asing bagi panti jompo karena merupakan seorang terapis yang biasa datang ke tempat tersebut.

Wali Kota Mol Wim Caeyers mengatakan kalau saat ini dokter dan&nbsp;tenaga medis lainnya telah dikerahkan ke kota berpenduduk 35.000 jiwa itu
untuk mencegah penyebaran wabah. Apalagi pada beberapa kesempatan terekam sang Sinterklas
terlihat tidak mengenakan masker di acara pesta Natal.

"Ini
hari yang sangat kelam bagi panti jompo. Awalnya mereka mengatakan aturan
dipatuhi. Tapi Anda mendapati foto dari keluarga penghuni yang menunjukkan pada
kenyataannya tidak demikian,” sesal Caeyers. 

Marc Van Ranst, ahli virus dari Universitas KU Leuven Belgia berkata kalau kondisi panti jompo ikut
mendukung penyebaran virus dengan cepat. Marc menilai ventilasi yang buruk ikut menyebabkan korban berjatuhan. Dia pun menuding pesta Natal dan kunjungan Sinterklas ini sebagai
ide yang sangat bodoh.

Gelombang
kedua virus corona memang sedang melanda Belgia sejak Oktober 2020. Sistem kesehatan di negara tersebut sampai tertutup sehingga pemerintah memutuskan untuk menerapkan lockdown&nbsp;parsial seperti dengan menutup toko, bar, dan restoran.

Belgia
sejauh ini telah melaporkan 637.246 kasus Covid-19. Sebanyak 19.089 di antaranya
meninggal dunia. Angka ini termasuk yang cukup tinggi di Eropa.

(Ine/IB28/E07)&nbsp;&nbsp;

Inibaru.id - Pesta Natal memang kurang lengkap tanpa kehadiran Sinterklas. Hanya, keberadaan sinterklas di pesta Natal di Belgia ini justru berujung pada malapetaka. Bagaimana nggak, hal ini memicu penularan Covid-19 yang menewaskan 18 penghuni panti jompo. Bahkan, 150 orang lainnya dipastikan positif virus corona.

Kejadian
itu terjadi di panti jompo Hemelricjk, Mol, Belgia. Dari semua korban meninggal, lima
orang di antaranya meninggal pada malam Natal dan Hari Natal. Angka kasus positif di antara penghuni dan staf panti jompo juga terus bertambah.

Pesta Natal yang dihadiri Sinterklas di Belgia berujung bencana. Setidaknya, 18 penghuni panti jompo meninggal karena Covid-19, sementara 150 lainnya dipastikan terinfeksi. Seperti apa ya kronologi kasus ini?

Usai Sinterklas Datang, 18 Orang di Panti Jompo Meninggal

Menurut
keterangan Pastor Gereja Santa Theresia Bongsari Romo Eduardus Didik Cahyono,
patung bermasker ini adalah simbol dari pasien Covid-19 yang memohon
kesembuhan. Di sampingnya, ada patung dokter yang juga mendoakan hal yang sama
dari Yesus Kristus.

“Dalam
perayaan Natal kali ini, kami memohon rahmat kesembuhan dari Sang Juru
Selamat dan meminta pandemi bisa segera dihilangkan,” ucap Romo Eduardus.

Selain
patung bermasker dan dokter, ada juga ornamen Natal lain di gereja ini yang
menggambarkan keprihatinan akan pandemi. Ornamen tersebut adalah pohon Natal yang
dibentuk layaknya seseorang yang menggendong anak bermasker. Pohon Natal yang
sangat nggak biasa ini ditempatkan di dekat pintu masuk gereja.

“Konteksnya
kan sekarang kita di masa pandemi. Jadi pohon Natal ini bisa diartikan bagaimana
Tuhan akan menyelamatkan umat manusia dari penyakit,” lanjutnya.

Demi
mematuhi protokol kesehatan yang disarankan pemerintah, perayaan misa Natal di
Gereja Santo Theresia Bongsari juga dilakukan dengan pembatasan. Hanya sekitar
seratusan jemaat yang bisa mengikutinya. Para jemaat yang boleh hadir hanyalah
yang sudah mendaftar dan tercatat namanya sehingga jika ada hal yang nggak
diinginkan, bisa segera di-tracking.

Hal lain
yang diterapkan oleh gereja adalah menyemprotkan cairan disinfektan, mengecek
suhu tubuh para jemaat yang sudah mencuci tangan, dan memberikan jarak di
antara bangku-bangku.

Kondisi pandemi
saat ini memang mempengaruhi banyak hal, termasuk dalam hal membuat ibadah jadi
nggak seperti biasanya. Hanya, yang utama memang harus saling menjaga
kesehatan, ya Millens? (Idn/IB09/E05)

Inibaru.id – Perayaan Natal tahun 2020 ini memang sangat
berbeda dari biasanya. Alih-alih meriah sebagaimana biasanya, perayaan Natal
tahun ini diiringi dengan keprihatinan karena pandemi Covid-19 yang masih belum
bisa ditangani di Indonesia. Hal ini menginspirasi Gereja Santo Theresia
Bongsari Semarang, Jawa Tengah untuk menempatkan patung pasien Covid-19 di
dalam gereja.

Patung bermasker
di wajah ini ditempatkan berdampingan dengan patung Bunda Maria serta bayi
Yesus. Patung ini ditempatkan sebelum misa Natal yang sudah dimulai sejak Kamis
(24/12/2020) sore.

Perayaan Natal di tengah pandemi Covid-19, Gereja Santo Theresia Bongsari Kota Semarang memasang patung pasien Covid-19. Seperti apa ya perayaan Natal di gereja ini?

Rayakan Natal, Gereja di Semarang Pasang Patung Pasien Covid-19

Jika ada
perayaan untuk Natal atau Tahun Baru 2021, Pemprov DKI Jakarta meminta
pelaksanaannya harus sesuai dengan protokol kesehatan dan nggak membuat banyak
orang berkerumun.

Sementara
itu, Ketua Satgas Penanganan Covid-19 yang merupakan Kepala BNPB Doni Monardo
mengaku memberikan 20 ribu masker kepada Front Pembela Islam (FPI). Hal ini
dilakukan karena organisasi masyarakat (ormas) ini menggelar acara Maulid Nabi
sekaligus pernikahan pemimpin besarnya, Rizieq Shihab pada Sabtu (14/11).

“Benar,
kami memang memberikan bantuan masker kepada Satgas yang mengelola acara Maulid
Nabi dan perayaan akad nikah tersebut. Kami sudah menghubungi Bapak Wakil
Gubernur dan Pak Gubernur (DKI). Tujuannya untuk mengedukasi masyarakat,” ucap
Doni.

Sayangnya,
tetap saja massa berkerumun di acara tersebut. Penerapan protokol kesehatan
juga nggak benar-benar dilakukan. Hal ini membuat Satuan Polisi Pramong Praja
(Satpol PP) memberikan denda kepada Rizieq Shihab sebesar Rp 50 juta.

Rizieq nggak
mempermasalahkan sanksi tersebut. Menurut Kepala Satpol PP DKI Arifin, masalah
ini sudah diselesaikan.

“Responsnya
baik. Menerima kami untuk menegakkan aturan kedisiplinan. Intinya sudah saya
sampaikan dan sudah dikenakan denda. Sudah diselesaikan,” ucap Arifin pada
Minggu (15/11).

Sepertinya,
masih sulit untuk meminta masyarakat menghindari kerumunan atau bahkan
menerapkan protokol kesehatan saat berada di luar rumah, ya Millens. Jadi, menurutmu, apakah
larangan perayaan besar-besaran saat Natal dan Tahun Baru memang tepat? (Bis/IB09/E05)

Inibaru.id – Wakil Gubernur DKI Jakarta Ahmad Riza Patria
memastikan bahwa Pemerintah Provinsi (Pemprov) resmi melarang perayaan Hari Natal
dan Tahun Baru 2021 yang memicu kerumunan atau mengumpulkan massa. Hal
ini cukup ironis mengingat baru-baru ini terjadi keramaian di Jakarta yang
seperti dibiarkan begitu saja.

Menurut
Ahmad, kerumunan saat dua event yang akan datang ini dianggap bisa menyebabkan
penularan Covid-19 sehingga sebaiknya dilarang. Memang, jelang libur panjang
akhir tahun, kasus positif Covid-19 di Ibu Kota cenderung meningkat dengan
signifikan.

“Nggak
boleh ada pengerahan massa seperti tahun-tahun sebelumnya. Konser musik atau
budaya, tarian, nggak boleh dulu,” ucap Ahmad pada Senin (16/11/2020).

Baru-baru ini, Jakarta dihebohkan dengan acara Maulid Nabi dan pernikahan pemimpin besar FPI Rizieq Shihab yang memicu kerumunan massa dan terkesan dibiarkan. Hanya, Wagub DKI kemudian melarang kerumunan saat perayaan Natal dan Tahun Baru 2021. Cukup ironis, ya?

Wagub DKI Larang Kerumunan saat Natal dan Tahun Baru, Pas Habib Rizieq Mantu?

Inibaru.id &ndash; Meskipun hukum ucapan Natal oleh umat muslim cukup ramai diperdebatkan di media sosial, dalam realitanya berbagai potret kerukunan antaragama saat Natal ini bikin adem. Masyarakat Indonesia ternyata memilih untuk mewujudkan toleransi antarumat beragama.
Media Indonesia, Rabu (25/12/19) menulis ada beberapa potret toleransi di perayaan Hari Natal 2019 di Indonesia. Berikut adalah contoh-contoh tersebut.
Perayaan Natal di Gereja Mater Dei Semarang Diiringi Musik Rebana
<img src="/nuploads/107/natal%201.jpg" alt="" width="600" height="346" />
<code>Gereja Mater Dei Semarang (Dok. Humas Pemprov Jateng/jateng.inews.id)</code>
Di Gereja Mater Dei, Lamper Kidul, Kota Semarang, perayaan Natal dimeriahkan dengan musik rebana yang berasal dari Pondok Pesantren Roudlotul Solihin, Sayung, Kabupaten Demak. Bersama dengan paduan suara Anak Gereja Mater Dei, mereka menyanyikan lagu &ldquo;Nandur Rukun&rdquo; sebelum ibadah Misa Natal dilakukan.
Pembagian Parsel Natal di Kulonprogo
<img src="/nuploads/107/natal%202.jpg" alt="" width="600" height="391" />
<code>Pembagian Roti Saat Natal di Kulonprogo (tagar.id)</code>
Umat Kristiani Desa Margosari, Kecamatan Pengasih, Kulonprogo, Yogyakarta memliki tradisi unik menjelang Hari Natal. Mereka membagi-bagikan parsel Natal pada Minggu (22/12) kepada warga sekitar sebagai tanda toleransi.
Potong Tumpeng Bersama di Madiun
<img src="/nuploads/107/natal%203.jpg" alt="" width="600" height="399" />
<code>Murid SDN 01 Nambangan Lor&nbsp;berbagi tumpeng dengan murid SDK Santa Maria, Madiun (Antara Foto/Siswowidodo)</code>
Jumat (20/12), Siswa dan guru dari SDN 01 Nambangan Lor Kota Madiun, Jawa Timur, berkunjung ke SDK Santa Maria. Mereka memberikan tumpeng kepada siswa SDK sembari mengucapkan selamat Natal. Para guru menyebut tindakan ini dilakukan demi mengajarkan toleransi kepada para siswa.
Tradisi Ngejot di Denpasar
<img src="/nuploads/107/natal%204.jpg" alt="" width="600" height="400" />
<code>Tradisi Ngejot di Bali. (Kompas/Robinson Gamar)</code>
Umat Kristiani di Denpasar memiliki tradisi unik, yakni tradisi ngejot yang artinya adalah berbagi makanan. Tradisi ini sebenarnya juga dilakukan menjelang Hari Raya Galungan yang dirayakan umat Hindu, namun umat Kristiani di Pulau Dewata ikut melakukannya demi menjalin rasa kekeluargaan.
Banser Menjaga Gereja
<img src="/nuploads/107/natal%205.jpg" alt="" width="600" height="385" />
Banser (republika.co.id)
Sudah bertahun-tahun Barisan Ansor Serbaguna Nahdatul Ulama (Banser) ikut mengamankan gereja di berbagai wilayah di Indonesia demi memastikan perayaan Natal berlangsung dengan damai dan lancar. Mereka bekerja sama dengan anggota Kepolisian dan TNI untuk melakukannya.
Semoga saja toleransi antar umat beragama di Indonesia terus terjaga, ya Millens! (IB09/E06)

Masyarakat Indonesia terbukti menjunjung tinggi toleransi antarumat beragama, khususnya di Perayaan Hari Natal 2019. Seperti apa tindakan toleransi tersebut?

Bikin Adem, Ini Potret Toleransi Antaragama pada Perayaan Natal 2019 di Indonesia

Inibaru.id &ndash; Polri berjanji akan menindak tegas orang-orang atau kelompok masyarakat yang melakukan sweeping atau tindakan intoleran saat perayaan Natal dan Tahun Baru.
Kompas, Kamis (19/12/19) menulis, Kepala Bagian Penerangan Umum Polri, Kombes (Pol) Asep Adi Saputra menyebut pihaknya sudah mengingatkan berbagai organisasi masyarakat untuk tidak melakukan hal ini. Jika sampai melanggarnya, Polri nggak segan-segan untuk mengambil langkah tegas.
&ldquo;Apabila sudah diingatkan dan tidak diindahkan, maka kami akan melakukan tindakan tegas terhadap kelompok-kelompok masyarakat yang melakukan tindakan intoleran dan melanggar hukum,&rdquo; ucapnya.
Asep menyebut hal ini didasari oleh instruksi Presiden Joko Widodo yang nggak ingin ada gangguan selama libur di akhir tahun ini. Selain itu, hal ini juga termasuk dalam salah satu strategi pengamanan keamanan libur Natal dan Tahun Baru 2020.
Selain imbauan agar tidak melakukan sweeping, Polri juga sudah melakukan tindakan pencegahan terhadap beberapa terduga teroris. Selain itu, selama 10 hari, Polri akan menggelar Operasi Lilin pada 23 Desember 2019 hingga 1 Januari 2020. Operasi ini akan dilakukan oleh sekitar 120 ribu personel gabungan.
Strategi lain yang sudah direncanakan Polri adalah pengaturan arus lalu lintas.
&ldquo;Ketiga adalah pengaturan arus lalu lintas. Ada rekayasa lalu lintas, ada one way system dan pengalihan arus,&rdquo; terang Asep.
Asep juga menyebut Polri telah membentuk tiga satuan tugas demi menghadapi libur Natal dan Tahun Baru 2020. Satuan tugas (satgas) pertama adalah satgas pangan yang ditujukan untuk menjaga kestabilan harga bahan pokok. Satgas kedua adalah satgas BBM yang tugasnya menjaga kestabilan harga bahan bakar minyak, dan satgas terakhir adalah Satgas Aman Nusa II yang tugasnya adalah penanggulangan bencana.
Semoga saja perayaan Natal dan Tahun Baru ini berlangsung dengan damai, ya Millens! (IB09/E06)

Polri sudah mengimbau kelompok masyarakat atau ormas untuk tidak melakukan tindakan intoleran saat libur Natal dan Tahun Baru. Jika dilanggar, pelaku akan ditindak dengan tegas.

Polri Akan Tindak Tegas Pelaku Sweeping Natal dan Tahun Baru

Inibaru.id &ndash; Menjelang perayaan Natal, kamu tentu akan sering melihat sosok berbaju merah dengan jenggot putih panjang di sejumlah tempat. Sosok itu pun diwujudkan dalam beragam bentuk baik patung, gambar, atau bahkan orang-orang yang memakai kostum. Sosok ini dikenal dengan Sinterklas atau Santa Klaus.
Kompas.com (21/12/2017) menulis, sosok Sinterklas atau Santa Klaus kerap dianggap sama. Padahal, menurut Rodengerg dan Wagenaar dalam artikelnya Essentializing &lsquo;Black Pete&rsquo;: Competing Narratives Sorrounding the Sinterklaas Tradition in the Netherlands pada International Journal of Heritage Studies, menyebut Sinterklas dan Santa Klaus adalah dua sosok yang berbeda.
Sosok Sinterklas terinspirasi dari Saint Nicolas, uskup asal Myra, Yunani yang hidup pada abad ke-3. Saint Nicolas dikenal dengan kedermawanannya kepada orang miskin. Sosok Sinterklas digambarkan sebagaimana uskup pada umumnya yakni mengenakan jubah, topi uskup atau mitre, dan tongkat gembala uskup.
Cerita Sinterklas ini pada awalnya muncul di Belanda. Masyarakat Negeri Tulip itu menceritakan Sinterklas datang dari Spanyol. Sinterklas selalu ditemani Zwarte Piet atau Piet Hitam saat membagi-bagikan hadiah.
Sementara itu, Santa Klaus populer di Amerika Serikat. Asal mula tokoh ini terkait dengan sejarah Kota New York pada abad ke-17. Saat itu, New York berada di bawah pemerintahan Belanda dan dikenal sebagai New Amsterdam. Namun, gambaran Sinterklas di New York berbeda dengan Sinterklas dari Belanda. Sosok dermawan ini digambarkan sebagai kakek berperawakan gemuk dari Kutub Utara, memiliki rambut dan janggut putih serta memakai pakain khas musim dingin yang tebal.
Tokoh Santa Klaus semakin dikenal di Amerika Serikat sejak perusahaan minuman Coca Cola menggunakannya dalam iklan. Sebagaimana warna dari brand minumannya, Santa juga memakai baju merah dan putih. Sejak saat itulah tokoh Santa Klaus erat dengan warna merah dan putih.
Kendati orang Indonesia menyebut Santa Klaus sebagai Sinterklas, sebenarnya rujukan Sinterklas di Indonesia lebih dekat dengan Santa Klaus versi Amerika. Sinterklas lebih sering disebut karena lebih mudah diucapkan masyarakat Tanah Air.
Namun, yang pasti, baik Sinterklas maupun Santa Klaus sama-sama digambarkan sebagai sosok yang membagi-bagikan hadiah Natal kepada anak-anak. Asal dapat hadiah Natal, anak-anak sepertinya nggak begitu mempermasalahkan perbedaan itu ya, Millens. Ha-ha. (IB09/E04)

Sama-sama memberikan hadiah di malam Natal bagi anak-anak, Santa Klaus dan Sinterklas rupanya berbeda. Lantas, tokoh yang mana yang dikenal di Indonesia?

Kerap Dikira Sama, Sinterklas dan Santa Klaus Dua Sosok yang Berbeda 

Inibaru.id &ndash; Papua merupakan daerah yang kaya akan tradisi. Salah satu tradisi yang unik dan terkenal dari Papua adalah Bakar Batu. Tradisi yang juga disebut Barapen ini termasuk tradisi penting di Papua untuk menyambut hari besar seperti Natal.
Tradisi tertua di Papua ini digelar sebagai ungkapan rasa syukur kepada Tuhan atas rezeki yang diberikan. Selain itu, Bakar Batu juga bertujuan untuk memupuk kebersamaan dan saling berbagi kepada sesama.
Disebut Bakar Batu karena mereka benar-benar membakar batu. Kemudian, batu yang sudah dibakar itu akan digunakan untuk memasak makanan yang dibawa para warga. Bahan makanan yang biasanya dimasak dengan batu bakar itu adalah daging (biasanya daging babi), sayuran, dan umbi-umbian seperti yang ditulis Good News From Indonesia (7/10/2017).
Saat Natal, tradisi Bakar Batu umumnya dilakukan seusai ibadah Misa. Sebelum tradisi dimulai, masyarakat akan bekerja sama membuat lubang dengan menggali tanah. Setelah itu, mereka mulai membakar batu-batu berukuran besar dengan kayu hingga kayunya habis terbakar dan batu menjadi panas membara.
Batu yang panas membara tersebut kemudian dimasukkan ke dalam lubang yang telah digali. Sebelum batu diletakkan, lubang yang ada ditutup terlebih dulu diberi daun pisang dan ilalang. Setelah itu, batu yang sudah dibakar akan diletakkan di atasnya.
Batu itu akan dilapisi lagi dengan daun pisang sebelum diberi daging di atasnya. Setelah itu, daging ditutup dengan daun pisang dan&nbsp;diberi batu panas lagi. Susunan itu diberi lapisan lagi di atasnya untuk tempat meletakkan umbi dan sayuran. Terakhir, di atas lapisan umbi dan sayuran diberi daun pisang dan ilalang, ditambah batu bakar, dan ditutup lagi dengan daun pisang dan ilalang.
Oh iya, ada yang menarik saat proses perburuan babi dalam tradisi Bakar Batu ini lo, Millens. Konon, jika kepala suku bisa mematikan babi dalam sekali panah, mereka yakin acara Bakar Batu bakal sukses dan lancar. Sebaliknya, jika babi yang dipanah nggak langsung mati, mereka meyakini acara nggak akan berhasil.
Wah menarik juga ya, Millens. Kalau di daerahmu, tradisi apa sih yang dilakukan saat menyambut Natal? (IB18/E04)

Tiap daerah di Indonesia tentunya memiliki adatnya masing-masing dalam menyambut hari besar keagamaan, termasuk saat merayakan Natal. Nah, di Papua, ada tradisi Bakar Batu untuk menyambut Natal. Berikut ulasannya.