Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Namun, cobalah masuk ke masjid yang berlokasi nggak jauh dari Simpang Lima Semarang tersebut. Interior masjid sudah diberi lantai dan plafon kayu dengan dinding&nbsp;berwarna dominan putih. Laiknya kebanyakan masjid, bangunan ini juga memiliki mimbar, tempat imam, garis saf untuk makmum, serta penanda waktu salat.

Berbeda dari tampilan luarnya yang cukup ramai, desain interior masjid ini lebih kalem. Hangat, tapi terasa adem karena beberapa sudut ruangan tersebut telah dilengkapi AC. Berada di dalam masjid ini, saya merasa betah.

Pengurus Masjid Ahmad Bin Adenan Reza Mahardika mengklaim, mungkin inilah masjid pertama dan satu-satunya di Kota Semarang yang dibangun dari susunan kontainer.

“Kami sengaja pakai (konsep) kontainer biar kekinian dan memantik minat anak muda untuk berkunjung ke masjid ini,” terang Reza sembari mengajak saya melakukan tur singkat, belum lama ini.

Menurutnya, masjid kontainer Semarang ini memang sengaja
dibangun dengan arsitektur kiwari agar bisa menjadi sarana dakwah dengan sasaran kaum
muda. Kemudian, agar betah "nongkrong" di masjid, kompleks itu pun dilengkapi kafe dengan menu utama kopi kekinian dan camilan-camilan modern seperti kentang goreng dan burger.

Farhan, salah seorang pengunjung mengaku nggak menyangka bakal menemukan masjid dengan konsep seperti Masjid Ahmad Bin Adenan ini. Pemuda yang saat ini masih tercatat sebagai mahasiswa aktif di Universitas Diponegoro Semarang tersebut juga merasa cocok dengan kafenya.

“Nggak menyangka ternyata di dalamnya ada masjid. Keren!" kata Farhan yang kebetulan duduk nggak jauh dari tempat saya nongkrong malam itu.

Oiya, selama Ramadan, Masjid Ahmad Bin Adenan buka 24 jam. Kebijakan tersebut dilakukan karena selama bulan suci nggak sedikit umat muslim yang umumnya beriktikaf atau berdiam diri di masjid pada malam hari, khususnya pada sepuluh hari terakhir.

Terus, mereka juga menggelar kajian singkat atau tausiah tiap hari selama bulan puasa. Kajian itu dilakukan saban sore sembari menunggu waktu berbuka puasa tiba.

Hm, konsep masjid yang menarik! Menurut saya, cara pendekatan seperti ini bakal lebih ngena di hati dan mudah diterima anak muda. Ramadan sudah mau habis nih; jangan lupa main ke kafe bermasjid, eh, masjid berkafe ini ya! (Triawanda Tirta Aditya/E03)

Inibaru.id -&nbsp;Sejumlah peti kemas berbagai ukuran dicat warna-warni, disusun dengan apik di sepetak tanah di sudut Jalan MH Thamrin Kota Semarang. Tumpukan kontainer itu membentuk sebuah kompleks bangunan yang unik. Ah, satu kafe lagi berdiri di pusat kota, pikir saya.

Namun, sepertinya saya keliru begitu melihat orang-orang bersarung memasuki kompleks bergaya industrial tersebut. Sebuah masjid?

Yap, seorang pemuda tanggung yang berada sepelemparan batu dari tempat ibadah umat muslim yang kemudian saya ketahui bernama Masjid Ahmad Bin Adenan itu mengonfirmasi. Saya bukanlah yang pertama kecele. Dari luar, kompleks kontainer yang dilengkapi deretan lampu warna-warni dan hiasan meriah itu memang lebih mirip kafe ketimbang masjid.

Masjid adalah syiar Islam: keberadaannya menjadi penanda eksistensi umat; saf-saf yang terisi adalah simbol kekukuhan penganutnya. Nah, untuk menjadikan anak muda sebagai bagian dari jemaahnya, Masjid Ahmad Bin Adenan memilih konsep bangunan yang menyatu dengan kafe warna-warni; menjadi paket komplet untuk nongkrong sekaligus beribadah.

Ngopi dan Ngaji di Kompleks 'Kafe Warna-warni' Masjid Kontainer Semarang

Inibaru.id - Kalau kamu bosan dengan wisata yang itu-itu saja, kamu bisa menjajal wisata religi yang satu ini. Masjid As Safunatun Najah atau lebih terkenal dengan sebutan Masjid Kapal! Tempat ibadah yang mulai dibuka sekitar tiga tahun lalu ini nggak pernah kehilangan daya tarik hingga kini.
Berfungsi sebagai tempat ibadah, masjid kapal juga sayang jika nggak digunakan untuk berfoto. Dengan detail eksterior berbentuk kapal, masjid ini punya daya tarik tersendiri. Dibuka setiap hari dari pukul 07.00 &ndash; 00.00 WIB, kamu bisa mengunjungi masjid ini selepas beraktivitas sepanjang hari lho, Millens! Tiket masuknya cukup murah, Rp 3 ribu rupiah untuk dewasa dan anak di atas lima tahun.
Bak Kapal di Daratan
Eksterior masjid yang berbentuk kapal ini dibuat semirip mungkin dengan kapal pesiar yang berlayar di lautan. Bagian kapal nampak terbuat dari kayu yang berwarna kecokelatan dengan jendela yang berbentuk bulat persis dengan yang ada di kapal. Sedangkan bangunan di atasnya nampak seperti bangunan atas (superstructure) dari kapal. Agar nampak seperti sedang berlayar di lautan, bagian bawah masjid juga dikelilingi parit-parit selebar 2 meter.
<img src="/nuploads/89/masjid kapal/Masjid%20Kapal8_Zulfa.jpg" alt="Suasana pengunjung yang mengambil gambar diluar Masjid (Zulfa Anisah)" width="1726" height="800" />
<code>Pengunjung tampak berfoto di luar masjid. (Inibaru.id/ Zulfa Anisah)</code>
Selain bisa berfoto di bagian luar masjid, pengunjung juga diperbolehkan berfoto di bagian dalam dan atas masjid. Bangunan masjid ini terdiri atas tiga lantai. Lantai pertama digunakan sebagai aula yang digunakan sebagai tempat pengobatan aternatif, tempat wudu dan toilet. Untuk salat, pengunjung bisa naik ke lantai dua yang sekaligus digunakan sebagai aula. Selanjutnya lantai tiga, lantai paling atas juga digunakan sebagai aula pertemuan.
Jika kamu ingin melihat pemandangan dari bagian atas masjid, kamu perlu naik lagi dari lantai tiga menggunakan tangga yang tersedia. Dari atas bagian masjid yang dibatasi dengan besi ini, kamu bisa melihat pemandangan sekitar masjid yang dipenuhi dengan sawah, ladang serta hutan jati.
<img src="/nuploads/89/masjid kapal/Masjid%20Kapal7_Zulfa.jpg" alt="Pemandangan dari atas Masjid (Zulfa Anisah)" width="1726" height="800" />
<code>Atap Masjid Kapal. (Inibaru.id/ Zulfa Anisah)</code>
Buat kamu yang dilanda lapar sehabis berkeliling masjid nggak usah khawatir! Di sekitar masjid banyak pedagang yang berjualan di sana. Banyak makanan ringan dan berat seperti pecel, nasi rames hingga mie rebus bisa kamu beli dengan harga murah. Selepas makan, kamu bisa mencoba berkeliling dengan menggunakan delman. Dijamin seru deh!
<img src="/nuploads/89/masjid kapal/Masjid%20Kapal6_Zulfa.jpg" alt="Aula yangbisadigunakanuntuk berbagai acara (ZulfaAnisah)" width="1726" height="800" />
<code>&nbsp;Ruang pertemuan di lantai tiga. (Inibaru.id/ Zulfa Anisah)</code>
Kalau kamu bingung mau liburan ke mana, masjid unik ini bisa kamu sambangi bersama teman atau keluarga. Tapi ingat untuk menjaga kebersihan ya, Millens. (Zulfa Anisah/E05)

Kalau biasanya bangunan masjid dirancang dengan gaya khas Timur Tengah, masjid yang satu ini dibangun dengan eksterior berbentuk kapal pesiar. Masjid Kapal namanya. Di akhir pekan, masjid ini menjadi rujukan berlibur.

Masjid Kapal, Spot Wisata Religi di Pinggir Kota Semarang yang Tetap Diminati

Inibaru.id &ndash; Di Jalan Kolektoran Nomor 43, Panjunan, Lemahwungkuk, Kota Cirebon, masjid unik ini berada. Tepatnya di sudut jalan Kampung Panjunan. Kamu bakal melihat 3 kebudayaan melebur dalam satu bangunan tempat ibadah yaitu Islam, Hindu, dan Tiongkok. Keren ya?
<img src="/nuploads/78/okri-masjid-merah-panjunan-5.jpg" alt="Tampilan di dalam Masjid Merah Panjunan yang memadukan budaya HIndu dan Islam" width="686" height="368" />
<code>Interior Masjid Merah Panjunan yang memadukan arsitektur Hindu dan Islam (radarcirebon.com).</code>
Tahu nggak kalau yang memberi nama Masjid Merah ini adalah Panembahan Ratu. Dia merupakan cicit Sunan Gunungjati.
Disebut Masjid Merah karena masjid ini menggunakan batu bata merah yang nggak diplester, Millens. Kalau diperhatikan jadi mirip candi karena biasanya candi dibangun dari batu bata merah. Nah, ada lagi nih bagian unik lainnya. Di bagian luar, ada gapura candi yang memiliki banyak ornamen di puncaknya.
Dilansir dari travel.detik.com, di bagian dalam, kamu bakal menjumpai 17 tiang penyangga yang menyimbolkan 17 rekaat salat dalam sehari. Di antara 17 tiang itu, 4 tiangnya merupakan sokoguru. Nah, keempatnya melambangkan empat imam dalam Islam yaitu Imam Syafi'i, Maliki, Hambali, dan Hanafi.
Dihiasi Keramik dari Tiongkok dan Belanda
Keunikan lain ada pada keramik buatan Negeri Tirai Bambu (Tiongkok) yang menempel di dinding bagian mihrab. Konon, keramik tersebut merupakan hadiah sewaktu Sunan Gunungjati menikah dengan perempuan keturunan Tionghoa, bernama Tan Hong Tieh Nio, putri Kaisar Dinasti Ming.
<img src="https://i2.wp.com/wisata-tanahair.com/wp-content/uploads/2017/03/Screenshot_6-min-7.jpg?resize=630%2C380" alt="https://i2.wp.com/wisata-tanahair.com/wp-content/uploads/2017/03/Screenshot_6-min-7.jpg?resize=630%2C380" />
<code>Keramik yang menempel di dinding Masjid Panjunan. (wisata-tanahair.com)</code>
Menariknya, selain keramik Tiongkok, ada juga keramik buatan Belanda yang menempel di dinding Masjid Merah Panjunan. Nggak cukup sampai di situ, Millens. Nuansa Hindu bisa kamu temukan di lengkung mihrab.
Nah, kamu nggak usah kaget kalau di masjid ini tulisan kaligrafi Arab yang menulis lafal Allah dan Muhammad nggak ada. Lafal Allah dan Muhammad berada di atas mihrab di dalam kotak kecil berbentuk wajik.
Sudah kebayang belum keunikan Masjid Merah ini? Jangan sampai terlewat ya kalau kamu jalan-jalan ke Cirebon! (MG10/E05)

Dibangun tahun 1480, arsitektur Masjid Merah Panjunan Cirebon merupakan perpaduan antara Islam, Hindu, dan Tionghoa. Masjid yang didirikan Syarif Abdurrahman atau Pangeran Panjunan ini terlihat sangat unik, 

Mengungkap Seni Arsitektur Masjid Merah Panjunan Cirebon 

Inibaru.id&nbsp;&ndash; Aceh merupakan salah satu pusat peradaban Islam di masa lalu. Nah, kalau kamu lagi di bantaran Krueng (sungai) Aceh di Desa Pasar Indrapuri, Kecamatan Indrapuri, Kabupaten Aceh Besar kamu bakal menemukan Masjid Tuha Indrapuri. Percaya nggak, Millens kalau usia masjid ini sudah ratusan tahun?
Masjid tersebut dibangun pada 1607-1636 masehi saat masa pemerintahan Sultan Iskandar Muda, lo. Menjadi salah satu situs kuno di Aceh, masjid yang berjarak sekitar 24 kilometer dari Banda Aceh itu menarik untuk diulik.
<img src="/nuploads/72/plang.jpg" alt="" width="800" height="600" />
<code>Pintu masuk area masjid. (twitter)</code>
Dilansir dari&nbsp;detik.com&nbsp;(5/6/2018), masjid ini dibangun di atas reruntuhan pura atau candi. Jadi dahulu, di lokasi itu bediri pura sekaligus benteng kerajaan Lamuri. Diyakini kerajaan itu sebagai kerajaan tertua di Aceh.
Sebelum Islam masuk, kerajaan tersebut kabarnya sangat berjaya. Diperkirakan pura itu sudah berdiri sejak abad 10 masehi.
Gaya Arsitektur
Berdiri di atas tanah seluas 33.875 m2, masjid ini bergaya arsitektur tradisional, Millens. Sementara luas masjidnya 4.447 m2. Dikelilingi tembok yang menjadi benteng sekaligus pondasi masjid, bangunan kuno ini terlihat sangat kokoh.
<img src="/nuploads/72/tembok%20masjid.jpg" alt="" width="715" height="450" />
<code>Bagian dalam masjid. (harian.analisadaily.com)</code>
Nah, kalau kamu mau masuk ke dalam masjid, kamu harus melewati pintu utama di sebelah timur dan menaiki 11 tangga. Tempat wudlu berbentuk kolam berada di depan masjid. Desain tempat wudlu semacam ini lumrah dipakai masjid-masjid Aceh di masa lalu.
<img src="/nuploads/72/kolam%20wudu.jpg" alt="" width="768" height="576" />
<code>Kolam wudlu masjid khas masjid kuno Aceh. (acehnews.net)</code>
Kamu juga akan melihat keunikan konstruksi masjid. Bangunan ini didominasi kayu yang diukir unik. Masjid yang tingginya mencapai 11,65 m ini, memiliki 36 tiang penyangga berikut kuda-kuda penopang atap.
<img src="/nuploads/72/interior%20masjid.jpg" alt="" width="620" height="349" />
<code>Tiang penyangga masjid. (detik.travel.com)</code>
Selain itu, masjid ini dibangun tanpa menggunakan paku atau pun baut. Yang dipakai hanya pasak kayu. Lanjut ke bagian atap. Masjid Tuha Indrapuri memiliki atap bersusun tiga dengan ukuran makin mengecil ke atas menyerupai atap masjid Agung Demak.
Masih ada lagi, lo keunikan masjid ini. Kamu nggak akan menemukan pintu atau jendela, Millens. Untuk melihat situasi di luar masjid sekaligus ventilasi udara, ada ruang terbuka sekitar 50 cm di antara atap dan dinding.
Oya, masjid ini juga menjadi tempat dilantiknya sultan terakhir Aceh, Teuku Muhammad Daud Syah (1978). Menarik sekali ya perjalanan masjid ini, Millens. (IB05/E05)
&nbsp;

Sebelum menjadi masjid, dahulu bangunan ini adalah candi yang terbengkalai. Oleh Sultan Iskandar Muda, bagian atas candi dirobohkan dan dibangun menjadi Masjid Tuha Indrapuri.

Masjid Tuha Indrapuri, Saksi Awal Peradaban Islam di Aceh

Inibaru.id &ndash; Nggak berkubah atau bermenara. Masjid Cut Meutia memang nggak terlihat seperti masjid pada umumnya. Eits, tapi masjid unik itu menjadi tempat beribadah umat muslim dari seluruh penjuru nusantara lo.
Masjid itu berada di kawasan Menteng, Jakarta Pusat. Tepatnya di Jalan Taman Cut Meutia Nomor 1, Jakarta Pusat. Bangunan itu sejak awal memang nggak dirancang sebagai masjid, Millens. Makanya nggak ada kubah atau menara seperti masjid pada umumnya.
&ldquo;Bangunannya nggak seperti masjid karena dulunya memang perkantoran. Ini pun sudah banyak bagian yang direnovasi. Misalnya tangga di dalam sudah ditiadakan karena cukup susah kalau digunakan untuk salat,&rdquo; terang Ayi Supriatna, penjaga Masjid Cut Meutia seperti ditulis dream.co.id (25/6/14).
Yap, bangunan bertingkat pertama di Menteng itu mulanya merupakan kantor NV De Bouwpleg atau kantor para arsitek Belanda. Setelah penjajah Belanda meninggalkan Indonesia, gedung itu beralih fungsi menjadi Markas Besar Angkatan Laut Jepang saat Perang Dunia II.
Setelah Indonesia merdeka, fungsi gedung kembali berubah. Pada 1959-1960 berturut-turut menjadi Kantor Walikota Jakarta Pusat, Kantor PDAM, Kantor Dinas Urusan Perumahan Jakarta, dan Majelis Permusyawaratan Rakyat Sementara (MPRS).
Dream.co.id (25/6/14) menulis ketika MPRS pindah ke Senayan, gedung itu diwakafkan pada angkatan 66 Yonif Yos Sudarso sebagai tempat beribadah. Setelah selama belasan tahun menjadi tempat beribadah tanpa status sebagai masjid, akhirnya pada 1987 status masjid tingkat provinsi disematkan. Nama Cut Meutia diambil dari nama jalan di sana.
Tahu nggak, pada 1961 Masjid Cut Meutia resmi menjadi gedung cagar budaya lo. Makanya masjid itu kini berada di bawah naungan Dinas Museum dan Sejarah DKI Jakarta. Sejak itu, renovasi besar-besaran pun telah dilakukan demi meningkatkan kenyamanan dan keindahan masjid.
<img src="/nuploads/72/republikadotcodotid.jpg" alt="" width="800" height="535" />
Jamaah salat di Masjid Cut Meutia. (republika.co.id)
Oya, letaknya yang berada di jantung ibukota membuat Masjid Cut Meutia menjadi salah satu pusat kegiatan keislaman di Jakarta. Bahkan nggak sedikit pengunjung yang sengaja datang untuk mempelajari Islam secara lebih dalam. Kebanyakan dari mereka adalah turis yang kemudian menjadi mualaf.
Hm, di tengah kesibukan dan hiruk pikuk kota, jangan lupa untuk kembali bersujud kepada Tuhan ya, Millens. Agar kesibukanmu semakin berkah dan segala urusanmu menjadi lancar deh. (IB10/E05)

Memiliki arsitektur yang unik, ternyata masjid yang satu ini punya sejarah panjang lo. 

Sejarah Unik Masjid Cut Meutia

Inibaru.id &ndash; Dikenal sebagai Kota Tahu, kamu tahu nggak kalau Kediri punya masjid megah yang menarik buat dikunjungi?Yap, Masjid Agung Kediri namanya. Masjid itu berada di timur Sungai Brantas, tepatnya di Jalan Panglima Sudirman No 160 dan merupakan yang terbesar di Kediri, Millens.
<img src="https://i.ytimg.com/vi/ErbfWEad4RA/maxresdefault.jpg" alt="" />
<code>Masjid Agung Kediri. (Youtube.com)</code>
Singgahkemasjid.blogspot.com (25/3/2017) menulis, lantai basemen masjid yang baru kelar pada 2006 itu difungsikan untuk tempat wudu, kamar mandi, dan tempat parkir kendaraan, sedangkan&nbsp;lantai dasarnya digunakan untuk ruang serba guna yang bisa disewa untuk pernikahan atau semacamnya. Sementara, untuk ruang salat ada di lantai dua dan tiga.
Selain luas, satu hal yang menarik dari Masjid Agung Kediri adalah arsitekturnya yang memadukan. Masjid itu memadukan gaya masjid-masjid dunia. Pilar-pilar besar di masjid itu sekilas mirip Masjid The Foundation of Islamic Center di Thailand. Sementara, jendela kaca besar dan tembok yang menjulang menggambarkan gaya Eropa dan Turki, seperti ditulis kontraktorkubahmasjid.com (6/7/2017).
<img src="/nuploads/59/kediri.jpg" alt="" width="717" height="463" />
<code>Arsitektur dalam Masjid Agung Kediri (singgahkemasjid.blogspot.com)</code>
Selain berkiblat pada masjid-masjid dunia, Masjid Agung Kediri juga tetap memasukkan unsur Nusantara, yakni pada atapnya yang berbentuk joglo.&nbsp;Joglo&nbsp;tiga tumpuk itu disusun bersilangan sehingga jika dilihat dari bawah atau ketinggian bentuknya menyerupai bintang delapan.
Segi delapan merupakan simbol delapan arah mata angin. Seperti ditulis&nbsp;singgahkemasjid.blogspot.com (25/3/2017),&nbsp;segi delapan itu juga mengisyaratkan kalau Islam menebar rahmat ke seluruh alam.
<img src="/nuploads/1/umum/masjid%20agung%20kediri%202.jpg" alt="" width="713" height="613" />
<code>Megahnya Masjid Agung Kediri dilihat dari udara (kontraktorkubahmasjid.com)</code>
Arsitekturnya yang keren membuat masjid tersebut kerap dijadikan latar berswafoto. Hm, tapi jangan berfoto pas ada yang sedang beribadah ya. Nggak sopan!
Kalau kebetulan kamu sedang berkunjung ke Kediri, nggak ada salahnya, lo, mampir ke Masjid Agung Kediri. Selain beribadah, kamu juga bisa refreshing dengan swafoto berlatar masjid yang megah. Asyik kan? (IB10/E03)

Beribadah sekaligus berwisata, kenapa nggak? Kamu bisa melakukan dua hal itu sekaligus di Masjid Agung Kediri.

Masjid Agung Kediri dan Arsitektur Megahnya

Inibaru.id- Masjid Kubus, begitulah biasanya Masjid Al Irsyad disebut. Ini lantaran masjid yang berada di Jalan Parahyangan, Kecamatan Padalarang, Kabupaten Bandung, Jawa Barat, itu memiliki bangunan berbentuk kubus. Ya, desain masjid Al Irsyad memang dirancang mirip Kabah. Berbeda dari kebanyakan masjid di negeri ini, Masjid Al Irsyad&nbsp;tanpa kubah.
Namun, bukan itu saja keunikan masjid yang didominasi warna abu-abu tersebut. Mengutip&nbsp;Detik.com (8/6/2017), selain bentuknya yang seperti kubus besar, masjid yang selesai digarap pada Agustus 2010 itu juga memiliki penataan batu bata yang mengagumkan.
Pada keseluruhan dinding di setiap sisinya, kamu akan melihat celah-celah di temboknya. Selain berperan sebagai ventilasi udara, celah-celah tersebut jika diperhatikan dari jauh membentuk pola kaligrafi berupa Dua Kalimat Syahadat, ikrar penting bagi umat Muslim.
<img src="https://1.bp.blogspot.com/-ELGANF17Vu8/WVs0tyCSeBI/AAAAAAAABE0/tOfU4XFAzKcrWKJ939w0tY7Q0UYrl7PtACKgBGAs/s1600/Masjid%2BAl%2BIrsyad%2BMegah.JPG" alt="" />
Dinding&nbsp;Masjid Al Irsyad yang&nbsp;membentuk pola kaligrafi berupa Dua Kalimat Syahadat. (Mustakagroup.com)
Pemandangan celah-celah Masjid Al Irsyad jauh lebih indah pada malam hari, tepatnya saat lampu di langit-langit dalam masjid dinyalakan. Cahaya lampu akan menerobos celah tembok, sehingga kalimat tauhid pada celah tembok itu akan terlihat bercahaya jika dilihat dari kejauhan. Hm, bisa kamu bayangkan keindahannya, bukan?
Masjid Al Irsyad memiliki 99 buah lampu pada langit-langitnya. Berbentuk kotak panjang, jumlah lampu-lampu tersebut menyimbolkan nama-nama Allah atau Asmaul Husna yang berjumlah 99. Yang menarik, nama-nama tersebut bakal terlihat ketika lampu dinyalakan.
<img src="http://4.bp.blogspot.com/-BVutAXeu-Ws/T3xS6YjIr_I/AAAAAAAAArQ/IzXnmDLXrq4/s1600/IMG_7874RS.jpg" alt="" />
Langit-langit Masjid Al Irsyad yang berjumlah 99 buah. (Gandrie-ramadhan.blogspot.co.id)
Keunikan lain dari masjid yang memiliki luas sekitar 1.871 meter persegi tersebut adalah ketiadaan tiang atau pilar yang umumnya menjadi penyangga utama kebanyakan masjid. Jadi, hanya ada empat sisi dinding yang menjadi pembatas sekaligus penopang atapnya.
Yang menarik, bentuk mihrab Masjid Al Irsyad dirancang terbuka tanpa dinding apa pun pada bagian kiblat masjid. Di depan mihrab terdapat satu bola besar berwarna hitam bertuliskan kaligrafi Allah yang menghadap ke arah jemaah. Bola tersebut diletakkan seolah berada di atas air.&nbsp;Ini&nbsp;menggambarkan bahwa setiap makhluk yang salat akan menghadap Tuhan.
<img src="/nuploads/1/umum/masjid%20kubus%202.jpg" alt="" width="1038" height="600" />
Masjid Al Irsyad berbentuk kubus tanpa tiang penyangga. (Pinterest.com)
Masjid yang bisa menampung sekitar 1.500 jemaah itu memiliki tiga buah pintu utama yang bentuknya&nbsp;serupa di sisi utara, selatan, dan timur masjid. Pada tiap pintu tersebut terdapat lorong yang menjorok ke halaman disertai bangku yang bisa digunakan untuk menunggu waktu salat atau teman yang sedang beribadah. Jadi, kamu yang tengah menunggu di lorong, tetap terhindar dari sengatan matahari atau guyuran hujan.
Konsep Tawaf
Selain bangunan, penataan halaman Masjid Al Irsyad juga nggak kalah keren, Millens. Halamannya ditata dengan lanskap dan ruang terbuka. Terinspirasi dari konsep tawaf yang mengelilingi Kabah, halaman masjid tersebut juga dibentuk garis-garis melingkar mengelilingi bangunan masjid.
<img src="/nuploads/1/masjid%20kubus%203.jpg" alt="" width="800" height="450" />
Masjid Al Irsyad (kotabaruparahyangan.com)
Keunikan konsep bangunan membuat Masjid Al Irsyad selalu ramai dikunjungi orang. Nggak hanya dari masyarakat Bandung saja, masjid itu tapi juga acap menjadi rujukan wisatawan saat berkunjung ke Bandung. Sejumlah wisatawan mancanegara seperti dari Malaysia, Singapura, Timur Tengah, Belanda, Australia dan beberapa negara Eropa lainnya juga kerap berkunjung.
<img src="/nuploads/1/umum/masjid%20kubus%204.jpg" alt="" width="1003" height="600" />
Interior&nbsp;Masjid Al-Irsyad (ick0blogs.wordpress.com)
Lantaran keunikannya itu pula, masjid rancangan Walikota Bandung non-aktif Ridwan Kamil tersebut pernah menyabet penghargaan bergengsi tingkat dunia.
Masjid Al-Irsyad menjadi satu-satunya bangunan tempat peribadatan di Asia yang masuk lima besar Building of The Year 2010 dari National Frame Building Association. Pada perhelatan yang melibatkan sekitar 15 ribu orang arsitek di seluruh dunia itu, masjid Al Irsyad menjadi satu-satunya tempat peribadatan di selain gereja.
Penghargaan lain yang pernah diraih Masjid&nbsp;Al Irsyad adalah dari FuturArc Green Leadership Award 2011. Dalam anugerah yang diselenggarakan Building Construction Information (BCI) Asia tersebut, Masjid Kubus didapuk sebagai bangunan dengan&nbsp;konsep yang ramah lingkungan.
<img src="https://1.bp.blogspot.com/-PLGUa3HBzOs/WXF9Iwz8TFI/AAAAAAAAD-k/ygEgcYWJ3BwKLtL2XK2ZXnMp6_Cs2lGygCEwYBhgL/s1600/IMG_20141228_115901.jpg" alt="" />
Masjid&nbsp;Al Irsyad Bandung. (dilandeswara.com)
Wah, wah, kalau semua masjid sekeren ini, tentu nggak bakal ada alasan umat Muslim untuk malas-malasan berjemaah di masjid ya, Millens?&nbsp;(IB05/E03)

Bandung menjadi salah satu kota dengan arsitektur bangunan paling unik di Indonesia, tak terkecuali bangunan masjidnya. Berbentuk kubus laiknya Kabah, Masjid Al-Irsyad di Bandung menjadi salah satu masjid paling dikagumi di negeri ini. Seberapa keren?

Desain Unik Masjid Kubus di Kota Kembang

Inibaru.id &ndash; Pada masa Walisongo, Kudus menjadi salah satu daerah penyebaran Islam dengan banyak warisan tradisi Islam. Salah satu warisan sejarah itu Masjid Menara Kudus.
Masjid Menara Kudus berada di Desa Kauman, Kecamatan Kota, Kabupaten Kudus, Jawa Tengah. Didirikan oleh Sunan Kudus, masjid tersebut sebelumnya diberi nama Masjid Al Aqsa. Ini tercatat dalam sebuah prasasti yang terpasang di bagian atas mihrab. Tulisan pada batu yang berperisai itu menyebut bahwa masjid itu bernama Masjid Al Aqsha di Negeri Al Quds.
Seperti dikutip dari viva.co.id (20/6/2015), berdasarkan cerita, batu tersebut berasal dari Baitulmakdis ( Al Quds ) di Yerussalem, Palestina. Dari kata &ldquo;baitulmakdis&rdquo; itulah muncul nama Kudus yang artinya suci, sehingga masjid tersebut dinamakan masjid Kudus dan kotanya dinamakan dengan kota Kudus.
Di bangun pada 1549 M atau 956 H, Masjid Menara Kudus terkenal karena desain bangunannya yang unik. Menara masjidnya yang berbentuk candi merupakan bentuk asimilasi budaya Hindu dan Islam. Ya, seperti kita ketahui, sebelum Islam masuk ke Jawa, agama Buddha dan Hindu telah berkembang terlebih dahulu dengan candi dan pura menjadi peninggalannya.
Oya Millens, menara Masjid Manara Kudus terbuat dari bata merah yang dipasang tanpa perekat semen. Tinggi menara sekitar 18 meter dengan bagian dasar berukuran 10 x 10 meter. Di sekeliling menara dihiasi 32 buah piring keramik bergambar. Dua puluh buah di antaranya berwarna biru serta berlukiskan masjid, manusia dengan unta, dan pohon kurma. Sementara 12 buah lainnya berwarna merah putih berlukiskan kembang. Selain itu, di dalam menara terdapat tangga yang terbuat dari kayu jati dan kemungkinan dibuat pada 1895 M.
Baca juga: <a href="/islampedia/al-mashun-masjid-tiga-benua-di-medan" target="_blank">Al-Mashun, Masjid &ldquo;Tiga Benua&rdquo; di Medan</a> <a href="/islampedia/lewat-aplikasi-onequran-kini-belajar-ngaji-juga-bisa-online" target="_blank">Dengan OneQuran, Kamu Bisa Belajar Ngaji via Daring</a>
Memiliki bentuk menara yang unik, berbagai versi cerita juga tersebar tentang menara itu. Ada yang mengatakan bahwa Menara Kudus adalah bekas candi orang Hindu karena kemiripannya dengan Candi Kidal atau Candi Singosari. Lalu ada juga yang bilang bahwa di bawah menara ada sumber mata air kehidupan. Konon, mahluk hidup yang telah mati kalau dimasukkan dalam mata air tersebut akan hidup kembali. Namun mata air tersebut ditutup dengan bangunan menara karena khawatir akan dikultuskan.
Nggak hanya menaranya saja yang menjadi keunikan dari Masjid Menara Kudus, loh. Di dalam kompleks masjid juga terdapat pancuran wudu yang unik dengan panjang 12 meter, lebar 4 meter, dan tinggi 3 meter. Berjumlah 8 buah, di atas pancuran itu diletakkan arca. Konon jumlah delapan pancuran tersebut mengadopsi keyakinan Buddha, yakni &ldquo;Delapan Jalan Kebenaran&rdquo; atau Asta Sanghika Marga. Jadi bisa dibilang masjid Menara Kudus ini merupakan perpaduan antara Islam Hindu dan Buddha.
Adapun untuk bangunan utamanya, Masjid Menara Kudus ini memiliki 5 buah pintu sebelah kanan dan 5 buah pintu sebelah kiri. Jendelanya semuanya ada 4 buah. Pintu besar terdiri atas 5 buah, dan tiang besar di dalam masjid yang berasal dari kayu jati ada 8 buah. Namun masjid ini lebih besar dari aslinya karena pada 1918 telah direnovasi.
Di dalam masjid juga terdapat kolam. Berbentuk &ldquo;padasan&rdquo;, kolam tersebut merupakan peninggalan zaman purba dan dijadikan sebagai tempat wudu. Selain itu juga terdapat dua buah bendera yang terletak di kanan dan kiri tempat khatib membaca khutbah. Di serambi depan masjid terdapat sebuah pintu gapura, yang biasa disebut oleh penduduk sebagai &ldquo;Lawang kembar&rdquo;. Kabarnya gapura tersebut berasal dari bekas Kerajaan Majapahit dan gapura tersebut dulu dipakai sebagai pintu spion.
Berkunjung ke masjid Menara Kudus, sekilas masjidnya terlihat kecil. Tapi jangan salah, karena di dalamnya luas sekali. Selain itu di belakang masjid terdapat kompleks makam: makam Sunan Kudus dan para ahli warisnya, tokoh lain seperti Panembahan Palembang, Pangeran Pedamaran, Panembahan Condro, dan lain-lain.
Kompleks makam tersebut terbagi-bagi dalam beberapa blok dan tiap blok merupakan bagian tersendiri dari hubungannya terhadap Sunan Kudus. Uniknya, semua pintu penghubung antarblok berbentuk gapura candi. Tembok-tembok yang mengitarinya juga dari bata merah yang disusun berjenjang, ada yang menjorok ke dalam dan ke luar seperti layaknya bangunan candi. Panorama yang tampak adalah kompleks pemakaman Islam namun bercorak Hindu.
Baca juga: <a href="/islampedia/ada-kurikulum-islam-untuk-siswa-muslim-di-amsterdam" target="_blank">Ada Kurikulum Islam untuk Siswa Muslim di Amsterdam</a> <a href="/islampedia/kehebatan-masijd-bibi-heybat-di-azerbaijan" target="_blank">&ldquo;Kehebatan&rdquo; Masijd Bibi Heybat di Azerbaijan </a>
Dengan keunikan dan berbagai cerita yang dimilikinya, wajar saja banyak wisatawan yang tertarik untuk berkunjung. Hanya berjarak 5 menit dari Alun-alun Kudus, Masjid Menara Kudus selalu ramai setiap hari. Puncak keramaiannya biasanya saat haul Sunan Kudus pada tanggal 10 Muharram.
Menjadi salah satu cagar budaya, Masjid Menara Kudus nggak hanya sebagai tempat ibadah saja. Namun masjid itu juga menjadi salah satu simbol toleransi keberaragaman etnis dan agama masyarakat Kudus. (ALE/SA)

Berbeda dari masjid kebanyakan, Masjid Menara Kudus memiliki desain bangunan yang unik. Selain menjadi tempat ibadah, masjid tersebut juga menjadi bukti toleransi kehidupan antarumat beragama pada masa lampau. 

Masjid Menara Kudus, Simbol Toleransi dari Masa Lampau

Inibaru.id - Tahukah kamu bahwa putih telur nggak hanya bisa dijadikan sebagai bahan makanan saja? Ternyata putih telur juga bisa dijadikan sebagai bahan perekat bangunan, lo. Nggak percaya? Silakan kamu datang ke Pulau Penyengat di Kepulauan Riau.
Di pulau yang berada di kawasan Tanjungpinang itu, kamu bakal menemukan masjid yang konon dibangun dengan bahan putih telur sebagai perekatnya, yaitu Masjid Sultan Riau. &ldquo;Putih telur dicampur dengan pasir, kapur, dan tanah liat. Sejarahnya begitu,&rdquo; ujar marbot Masjid Sultan Riau, Hambali dilansir dari Kompas.com (18/5/2017).
Karena keunikannya, nggak mengherankan, masjid ini pun menjadi ikon wajib untuk dikunjungi jika kamu datang ke Pulau Penyengat.
Masjidnya memiliki warna kuning sebagai warna kebesaran dari bangsa Melayu. Warna tersebut menutupi hampir seluruh bagian luar hingga ke bagian dalam bangunan masjid. Diselingi dengan warna hijau di beberapa ornamen untuk keindahan. Pada empat bagian sisi masjid juga terdapat menara tinggi menjulang yang berwarna kuning. Terlihat megah dari luar, masjid tersebut berada nggak jauh dari dermaga, persis di depan gerbang bertuliskan "Selamat Datang".
Baca juga: <a href="/islampedia/agadez-masjid-yang-terbuat-dari-lumpur" target="_blank">Uniknya Masjid Lumpur Agadez</a> <a href="/islampedia/masjid-agung-isfahan-masjid-tertua-di-iran-yang-menjadi-warisan-dunia" target="_blank">Masjid Agung Isfahan, Masjid Tertua di Iran yang Menjadi Warisan Dunia</a>
Berdiri di atas tanah seluas 55 x 33 meter persegi, bangunan utama Masjid Sultan Riau berukuran 18 x 20 meter yang ditopang empat tiang beton. Setelah melewati gerbang masjid dan menaiki tangga, kamu akan menemukan pendapa di sisi kanan dan kiri. Masjid tersebut memiliki 13 kubah yang bentuknya seperti bawang dan empat menara, yang jika ditotal menjadi 17. Jumlah tersebut melambangkan jumlah rakaat salat lima waktu dalam &shy;sehari-semalam. Selain itu, masjid ini juga kedap suara dan dapat meredam gema jika berada di dalamnya, lo.
Menjadi salah satu masjid tertua di negeri ini, Masjid Sultan Riau dibangun pada 1832. Tepatnya pada saat pemerintahan Yang Dipertuan Muda VII Raja Abdurrahman. Masjid ini pada awalnya nggak sebesar sekarang. Bentuknya kecil, berlantai batu dan hanya berdinding kayu. Namun karena jumlah jamaahnya semakin banyak, masjid tersebut lama-lama nggak mampu menampung masyarakat Pulau Penyengat yang beribadah.
Akhirnya, masjid Sultan Riau dibangun seperti sekarang atas prakarsa Raja Abdurrahman yang merupakan cucu dari Raja Haji Fisabililah, Pahlawan Nasional Indonesia asal Riau. Saat itu, pembangunan masjid dilakukan oleh seluruh warga Pulau Penyengat dengan bergotong-royong. Dibangun secara swadaya, mereka menyumbangkan bahan material hingga bahan makanan.
Nah, salah satu bahan makanan yang paling banyak disumbangkan adalah telur. Akhirnya para pekerja merasa bosan&nbsp; karena setiap hari makan telur hingga yang dimakan hanya kuning telurnya saja. Lalu sang arsitek memiliki ide supaya putih telurnya nggak terbuang sia-sia. Dia pun memerintahkan untuk mencampur putih telur ke dalam material bangunan bersama dengan pasir dan kapur. Ternyata putih telur tersebut berhasil menjadi perekat yang kokoh hingga menjadi bangunan masjid yang indah seperti sekarang.
Setelah selesai diperbaiki dan diperluas, masjid ini menjadi satu-satunya peninggalan Kerajaan Riau yang masih utuh dan bentuknya nggak berubah sampai sekarang. Wajar pemerintah telah menjadikannya situs Cagar Budaya yang harus dijaga dan dilestarikan.
Baca juga: <a href="/islampedia/al-noor-masjid-pertama-dan-bukti-perjuangan-panjang-muslim-dominika" target="_blank">Al Noor, Masjid Pertama dan Bukti Perjuangan Panjang Muslim Dominika</a> <a href="/islampedia/masjid-bayan-saksi-bisu-masuknya-islam-di-tanah-lombok" target="_blank">Masjid Bayan Beleq, Saksi Bisu Masuknya Islam di Tanah Lombok</a>
Oya, nggak hanya bangunannya saja yang unik, lo. Hal menarik lainnya dari Masjid Sultan Riau yaitu adanya dua mushaf Alquran yang ditulis tangan yang disimpan di masjid. Salah satu Alquran tulisan tangan tersebut ditulis oleh Abdullah Al Bugisi pada 1752. Sayang, karena sudah tua dan rapuh, Alquran tersebut hanya disimpan saja. Mushaf ini tersimpan bersama sekitar 300 kitab lain yang nggak dipertunjukkan kepada pengunjung. Sedangkan Alquran lainnya, kamu bisa melihatnya dipajang dalam peti kaca di depan pintu masuk.
Adapun Alquran yang dipajang tersebut ditulis oleh Abdurrahman Stambul. Siapa dia? Abdurrahman ini merupakan warga biasa di Pulau Penyengat. Dia dikirim oleh Kerajaan Lingga ke Mesir untuk memperdalam ilmu agama Islam. Setelah kembali dari Mesir, dia menjadi guru dan terkenal dengan khat atau kaligrafi gaya Istanbul. Di sela-sela waktu luangnya ketika mengajar itulah, dia menulis. Nggak diketahui sejak kapan dia mulai menulisnya, yang jelas Alquran tersebut selesai ditulis pada 1867. (ALE/SA)

Jika kamu berkunjung ke Tanjungpinang, sempatkanlah menyambangi Pulau Penyengat. Di sana ada Masjid Sultan Riau yang berdiri megah dan indah. Keunikannya, masjid tersebut dibangun dengan menggunakan putih telur sebagai perekat bangunan. 

Perekat Bangunan Masjid Itu Putih Telur

Inibaru.id - Masjid yang dibuat dari lumpur ini bernama Agadez di Niger, salah satu negara paling panas di dunia yang dijuluki sebagai &ldquo;Panci Penggorengan Dunia&rdquo;. Masjid Agadez dibangun pada abad ke-16 atas perintah Raja Songhai, Muhammad Askia, setelah berhasil menaklukkan Agadez. Perlu kamu tahu, Agadez itu salah satu kota yang telah berdiri sejak abad ke-14&nbsp;dan&nbsp;merupakan kota terbesar di Niger, berada di sekitar 740 kilometer sebelah timur laut ibu kota negara, Niamey.
Pada abad ke-15, Agadez &nbsp;menjadi &nbsp;kota pusat pemerintahan Sultan Tuareg. Pantas saja, banyak monumen sejarah di sana, salah satunya Masjid Agadez. Seperti terlansir di travel.mapsof world.com&nbsp;(13/1/2018), Masjid Agadez dibangun pada 1515, kemudian diperbaiki pada 1844 tanpa mengubah bentuk aslinya.
Baca juga: <a href="/islampedia/masjid-agung-isfahan-masjid-tertua-di-iran-yang-menjadi-warisan-dunia" target="_blank">Masjid Agung Isfahan, Masjid Tertua di Iran yang Menjadi Warisan Dunia</a> <a href="/islampedia/al-noor-masjid-pertama-dan-bukti-perjuangan-panjang-muslim-dominika" target="_blank">Al Noor, Masjid Pertama dan Bukti Perjuangan Panjang Muslim Dominika</a>
Seperti bangunan tradisional lainnya di Afrika, masjid ini dibangun dari lumpur dan potongan kayu. Masjid juga memiliki menara setinggi 30 meter yang ditopang oleh balok kayu. Potongan kayu yang dipasang di sekeliling dinding menara selain untuk memperkuat struktur bangunan, juga berfungsi sebagai tangga ketika merenovasi atau memperbaiki bangunan.
Saat ini, menara Masjid Agadez merupakan menara tertinggi di Afrika yang merupakan menara bersejarah dan paling terkenal di Afrika sub-Sahara.
Keren, ya. Itu dia yang menjadi pemandangan menarik di Agadez. Keunikan masjid ini juga dipengaruhi oleh arsitektur Yunani, loh. Karena keunikannya, masjid ini dijadikan pusat studi Islam di Niger dan terus berlanjut sampai sekarang.
Dikutip dari Republika.co.id&nbsp;(13/1/2018), Millens perlu tahu nih, di sisi samping masjid ini, dibangun istana sultan yang terbuat dari pasir. Istana ini menjadi rumah bagi sultan yang berkuasa saat ini. Jadi, untuk salat berjamaah sultan menapaki tangga demi tangga masjid tersebut.
Oiya, ternyata nggak hanya Masjid Agadez, saja. Masjid Djenne di Mali dan Masjid Larabanga di Ghana juga terbuat dari lumpur.
Baca juga: <a href="/islampedia/islam-pesat-di-negeri-ratu-elizabeth" target="_blank">Islam Pesat di Negeri Ratu Elizabeth</a> <a href="/islampedia/masjid-bayan-saksi-bisu-masuknya-islam-di-tanah-lombok" target="_blank">Masjid Bayan Beleq, Saksi Bisu Masuknya Islam di Tanah Lombok</a>
Lalu, bagaimana ya lumpur bisa digunakan untuk membuat bangunan? Pertama, lumpur terlebih dahulu dibuat menjadi semacam batu bata yang disebut adobe, merupakan bahan bangunan benar-benar alami. Bahan bangunannya terbuat dari pasir, tanah liat, air dan bahan organik seperti tongkat, jerami, atau pupuk kandang. Karena itu, struktur bangunannya menjadi kokoh dan tahan lama.
Oh, jadi itu, rahasianya. Hmm, kira-kira, bagaimana ya sensasi salat di masjid lumpur?&nbsp;(LIF/SA)

Buat boneka dari lumpur? Itu sih sudah biasa. Tapi kalau ada masjid terbuat dari lumpur? Ini baru luar biasa. Penasaran? 