Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

“Sepi karena nelayan libur malam Jumat Kliwon,” ungkap salah
seorang warga setempat Subandrio sebagaimana dilansir dari Pidjar, (24/3/2018).

Memangnya ngapain harus libur pada malam Jumat Kliwon?
Alasannya balik lagi soal kepercayaan masyarakat yang memilih untuk
beristirahat atau melakukan hal lainnya pada waktu tersebut. Apalagi, mereka
juga percaya dengan mitos Nyi Ratu Kidul penguasa Pantai Selatan.
Dikhawatirkan, kalau nekat melaut, malah terkena masalah atau celaka.

Lebih dari itu, nelayan juga nggak pengin terus menerus
mengambil hasil laut setiap hari. Mereka berpikir bahwa sebaiknya ada satu hari
di mana ekosistem laut bisa beristirahat dari aksi manusia agar tetap bisa
lestari.

“Bagi kaum muslim, khususnya laki-laki. Jumat kan jadi waktu mereka diwajibkan salat berjemaah. Nah, biar bisa fokus beribadah, nggak
ada salahnya libur melaut dulu,” jelas Subandrio.

Nggak hanya nelayan di Pantai Selatan yang memilih untuk
nggak melaut pas malam Jumat Kliwon, nelayan di kawasan Pantai Utara Jawa juga.
Di Kecamatan Rowosari, Kendal, Jawa Tengah, misalnya, nelayannya juga percaya
kalau mereka tetap nekad melaut pada malam Jumat Kliwon, dikhawatirkan bisa
celaka.

“Tradisi turun-temurun. Jumat Kliwon nggak ada yang melaut.
Kalau melaut, seringnya hasilnya malah kurang atau malah nggak dapat apa-apa,”
ucap Imam sebagaimana dinukil dari Detik,
Oktober 2021.

Yap, selain menghormati mitos dan nggak pengin terjadi
apa-apa jika nekat berangkat. Nggak ada salahnya juga buat para nelayan untuk
libur sehari, ya, Millens. Setuju? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Orang
Jawa dikenal banyak yang mempercayai hal-hal mistis. Salah satunya yang paling
populer adalah kepercayaan tentang malam Jumat Kliwon yang dianggap angker. Kepercayaan
ini bahkan dipatuhi cukup banyak nelayan Pantai Selatan Jawa yang memutuskan
untuk nggak melaut pada malam tersebut.

Di Pantai Menganti, Kebumen, misalnya, nggak ada satu pun
perahu nelayan yang melaut pada Kamis malam, jelang Jumat Kliwon keesokannya.
Hingga pagi, perahu-perahu dengan warna cerah ini seperti dibiarkan ‘beristirahat’
di tepi pantai. Kebanyakan nelayan memilih untuk merawat perahu tersebut atau
memperbaiki alat penangkap ikan miliknya.

Karena nggak ada yang melaut, otomatis nggak ada transaksi
pelelangan ikan di Tempat Pelelangan Ikan (TPI) nggak jauh dari Pantai
Menganti. Hal ini sangatlah kontras karena pada hari-hari lainnya, TPI tersebut
selalu ramai, Millens.

Selain karena mitos malam Jumat Kliwon jadi waktu di mana nelayan di Pantai Selatan memilih nggak melaut, ada alasan lain yang bikin mereka memilih beristirahat. Apa, ya?

Menguak Alasan Nelayan Pantai Selatan Nggak Melaut pada Malam Jumat Kliwon

Nah, kebiasaan bersemedi Bahurekso ternyata masih dilakukan masyarakat Batang dengan cara menggelar Tradisi Kliwonan. Nggak hanya bersemedi di Sungai Kramat, warga menggelar sejumlah ritual unik seperti gulingan&nbsp;alias mandi di Masjid Agung Batang, membagikan uang ke orang yang membutuhkan, dan membagikan jajan pasar.

Khusus untuk ritual gulingan, tradisi ini awalnya dipercaya sebagai cara untuk menyembuhkan anak yang mudah sakit pada dekade 1980-an sampai 1990-an.Jadi, anak yang sakit diminta untuk berguling di Alun-Alun Batang. Baju yang kotor tadi kemudian dibuang ke Alun-Alun sebagai simbol buang sial atau buang penyakit.

Setelah itu, anak diminta untuk mandi di tempat wudu sisi selatan Masjid Agung Batang. Konon, air dari tempat tersebut berasal dari mata air yang berlokasi nggak jauh dari makam Sunan Sendang dan dialirkan ke masjid oleh Raden Joko Cilik. Keterkaitan dengan tokoh-tokoh penting itulah yang bikin warga percaya jika air di lokasi tersebut bisa menyembuhkan atau bahkan menghindarkan dari penyakit.

Setelah mandi, anak diminta untuk mengenakan pakaian baru dan melakukan sawuran di Alun-Alun Batang. Asal kamu tahu saja, sawuran adalah prosesi membuang sejumlah uang sebagai tanda syukur bahwa penyakit sudah dihilangkan dari tubuh sang anak.

Sayangnya, berbagai ritual tradisi Kliwonan ini semakin jarang dilakukan. Warga Batang bahkan kini lebih sering menganggap Kliwonan sebagai tanda diadakannya Pasar Kliwonan di Alun-Alun Batang yang meriah. Oleh karena itulah, warga menyambut kedatangan pasar tersebut dengan bahagia.

FYI&nbsp;aja nih, tradisi Kliwonan atau digelarnya Pasar Kliwonan hanya terjadi setiap 35 hari sekali atau dalam Bahasa Jawa disebut sebagai selapanan. Artinya, pasar ini hanya buka pada Kamis Wage dan malam Jumat Kliwon saja.

Meski ritual tradisi Kliwonan sudah semakin jarang dilakukan, setidaknya Pasar Kliwonan masih tetap membuat warga Batang nggak lagi menganggap malam Jumat Kliwon sebagai waktu yang menakutkan ya, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id - Pada bulan ini, Jumat Kliwon jatuh pada tanggal 7 Juni 2024. Kalau bagi orang Jawa yang masih mempercayai hal-hal mistis, keberadaan malam Jumat Kliwon seringkali dianggap sebagai waktu yang sakral atau bahkan menakutkan. Tapi, bagi masyarakat Batang, Jawa Tengah, pada waktu itulah, mereka bisa dengan riang gembira melestarikan Tradisi Kliwonan yang sudah berlangsung selama ratusan tahun.

Kok bisa sih di Batang malam Jumat Kliwon malah dinanti dengan rasa bahagia? Kalau soal ini, kita ketahui dulu yuk sejarah dari Tradisi Kliwonan. Jadi, ceritanya pada zaman dahulu, ada seorang tokoh terkemuka dari Batang bernama Bahurekso. Dia dikenal sebagai orang yang bersemedi di Sungai Lojahan atau Kramat pada Jumat Kliwon.

Keputusan untuk bersemedi di sana pada waktu tersebut kabarnya terinspirasi dari kebiasaan masyarakat yang berziarah ke Makam Sunan Sendang atau yang juga dikenal dengan nama Sayid Nur pada waktu yang sama.

Di tempat lain, malam Jumat Kliwon biasanya ditakuti. Tapi, di Batang, Jawa Tengah, malam Jumat Kliwon justru disambut dengan Tradisi Kliwonan yang meriah. Seperti apa ya kemeriahannya?

Menguak Tradisi Kliwonan yang Masih Eksis di Batang

Oya, sedikit informasi, Nongkrong Tobat merupakan kajian rutin bernapaskan Islam yang diinisiasi Santrendelik yang mendaku diri sebagai "pesantren kontemporer". Tiap minggu, kajian yang digelar saban Kamis malam ini memang jarang sepi.&nbsp;Pesertanya didominasi anak muda usia kuliah.

Menurut saya,&nbsp;konsep mengaji yang ringan dan relate dengan problematika kiwari (kekinian) menjadi alasan kenapa Nongkrong Tobat banyak diminati anak muda. Mereka kerap mengundang pemateri yang out of the box, kritis, dan dekat dengan anak muda, termasuk Kamis lalu.

Tampil sebagai pemateri pertama,&nbsp;Lestari Moerdjiat memulai kajian dengan mengingatkan anak&nbsp;muda untuk mempersiapkan diri menuju Indonesia emas. Menurutnya, anak muda adalah generasi perubahan.

"Yang ada di sini, kalian harus punya persiapan matang ketika Indonesia berusia 100 tahun pada 2045. Kalian harus jadi orang-orang di depan dan jadi pemimpin," kata perempuan kelahiran 1967 yang akrab disapa Rerie tersebut.

Di hadapan ratusan peserta, dia berharap mereka memiliki mimpi yang tinggi serta nggak cepat puas dengan pencapaiannya saat ini.

"Kalian rata-rata baru 20-30 tahun, kan? Usia segitu masih punya banyak kesempatan untuk meraih puncak karier maupun posisi strategis lainnya," ungkap Rerie. "Belajar bukan hanya di kampus. Belajar merupakan bagian dari hidup kita."

Sepakat dengan Rerie, CEO Media Group Mohammad Mirdal Akib yang tampil sebagai pembicara kedua menimpali, untuk mewujudkan Indonesia Emas 2045, para pemuda memang harus memiliki ide-ide ciamik laiknya anak muda pada era 1928.

"Coba bayangkan, tahun 1928 para pemuda usia 18-21 tahun bergerak dari Aceh, Papua, Jawa, hingga Ambon; datang ke Jakarta. Sekitar 700 pemuda berkumpul, menghasilkan masterpiece yang kita kenal dengan Sumpah Pemuda," kenang Mirdal.

Lelaki asal Makassar ini berharap seluruh peserta yang rutin datang ke pengajian Nongkrong Tobat untuk meniru serta memodifikasi semangat juang yang telah dikobarkan Para Pemuda 1928.

"Dua puluh tahun yang akan datang adik-adik inilah yang akan jadi pemimpin di Republik ini. Kalian harus meniru semangat dan mimpi Para Pemuda 1928. Mereka nggak punya fasilitas, tapi memiliki gagasan brilian tercetusnya negara kesatuan Indonesia," tuturnya.

Sementara, Luthfi Assyaukanie yang tampil sebagai pemateri terakhir mengungkapkan, Indonesia bisa saja menjadi negara maju asalkan semua lapisan masyarakat mau sama-sama berbenah.

"Perubahan pada level negara itu tidak akan terjadi jika elemen di dalamnya meliputi individu maupun unit-unit terkecil tidak berubah," kata lelaki yang saat ini bekerja sebagai pengajar di Universitas Paramadina Jakarta tersebut.

Dengan modal yang dimiliki saat ini, Luthfi menambahkan, dia yakin Indonesia bisa menjadi negara adidaya suatu saat nanti.

"Indonesia diuntungkan karena pernah ada transisi politik, yakni Reformasi yang sistem politiknya berubah. Suatu negara bisa dikatakan berhasil jika ada value-nya. Namun, nilai itu bukan hanya diomongkan atau dihapal, tapi dipraktikkan," terangnya.

Obrolan panjang itu berlangsung hangat hingga menjelang tengah malam. Mengiringi tiga pemateri tersebut, Nongkrong Tobat spesial itu juga dimeriahkan dengan lantunan merdu penyanyi pop religi El Alice serta grup band Daniswara. Keduanya tampil menghibur dari awal hingga akhir acara.

Gimana, seru banget kan, Millens? Kalau kamu tertarik untuk datang, Nongkrong Tobat Santrendelik hadir tiap Kamis sekitar pukul 19.00 WIB. Selamat mengaji! (Fitroh Nurikhsan/E03)

Inibaru.id - Menjelang malam, hujan baru saja reda; berganti hawa dingin disertai kabut tipis. Namun, hal ini rupanya nggak memupus keinginan ratusan anak muda untuk menyambangi Nongkrong Tobat, pengajian rutin Kampung Tobat Santrendelik yang digelar saban Kamis petang.

Terlebih, Kamis (15/12/2022) itu "pesantren kontemporer" yang terletak di Gunungpati, Kota Semarang tersebut kedatangan tamu penting. Mereka adalah&nbsp;Wakil Ketua MPR Lestari Moerdjiat, CEO Media Grup Mohammad Mirdal Akib, dan pendiri Jaringan Islam Liberal (JIL) Luthfi Assyaukanie.

Ratusan peserta tampak telah ada di Santrendelik saat saya tiba sekitar pukul 19.00 WIB. Sebagian dari mereka sudah duduk di pendopo, sisanya masih mengantre makanan di bangunan kecil di sisi kirinya. Nggak lama kemudian, rombongan pembicara pun tiba.

Wakil Ketua MPR RI&nbsp;Lestari Moerdjiat, CEO Media Grup, Mohammad Mirdal Akib dan Dosen Universitas Paradima, Luthfi Assyaukanie kompak menyuarakan kepada pemuda untuk mempersiapkan diri menuju Indonesia emas tahun 2045.

Keseruan Ngaji Kebangsaan di Santrendelik Kampung Tobat

“Kalau di (tradisi) Jawa, Jumat Kliwon itu kan hari yang
agak sakral, sedikit diistimewakan. Nggak ada pantangan khusus sebenarnya. Cuma
memang dari dulu turun temurun seperti itu. Jumat Kliwon nggak ada yang
berangkat,” cerita Imam, Oktober 2021.

Sebenarnya, ada sejumlah nelayan yang tetap nekat melaut
pada Jumat Kliwon. Sebenarnya, mereka was-was kalau sampai kena musibah. Tapi,
mereka bisa pulang dengan selamat. Sayangnya, hasil tangkapannya ternyata nggak
sememuaskan sebagaimana di hari-hari lainnya.

“Kalau tetap melaut, nggak ada kejadian apa-apa. Cuma paling
kebanyakan kalau Jumat Kliwon nekat berangkat, pendapatannya biasanya nggak
ada. Bisa nggak dapat apa-apa atau biasanya kurang,” lanjutnya.

Gara-gara hal ini pulalah, nelayan di Kendal memilih untuk
nggak melaut saat Jumat Kliwon. Daripada kecewa karena hasil tangkapannya
sedikit, mereka memilih untuk mengikuti saran leluhur mereka. Kalaupun ada yang
tetap berangkat, biasanya mereka yang benar-benar membutuhkan pendapatan, Millens.

“Dari 100 perahu mungkin hanya 5 perahu (yang berangkat
melaut saat Jumat Kliwon),” terangnya.

Imam juga mengambil sisi positif dari kebiasaan nggak melaut
saat Jumat Kliwon. Baginya, hari itu adalah saat yang tepat untuk libur dan
beristirahat. Selain itu, dia juga bisa melakukan salat Jumat dengan lebih
tenang. Apalagi, terkadang dia baru bisa pulang melaut di sore hari.

Sebagaimana nelayan-nelayan lain di Indonesia, Imam juga
belum bisa benar-benar menikmati hasil jerih payahnya melaut setiap hari.
Rata-rata, tangkapannya sekitar 10 kilogram ikan saja per hari. Hasil penjualan ikan ini bahkan
masih dibagi dengan rekan-rekan di satu kapal lainnya. Maklum, di satu kapal,
bisa ada dua sampai tiga orang nelayan.

“(Rata-rata) Rp 100 ribu satu orang. Kalau paling gede bisa
Rp 300 ribu kadang ya lebih,” ceritanya terkait dengan pendapatan bersih setiap
kali melaut.

Kalau di tempatmu, apakah juga ada yang memilih untuk nggak
beraktivitas di Jumat Kliwon seperti para nelayan di Kendal ini, Millens? (Det/IB09/E05)

Inibaru.id – Bagi
sebagian orang Jawa, Jumat Kliwon sering dianggap sebagai hari keramat. Nggak
hanya dikaitkan dengan hal-hal mistis, terkadang hari tersebut juga dijadikan
waktu untuk nggak melakukan hal-hal berbahaya. Hal inilah yang dilakukan para
nelayan di Kendal, Jawa Tengah. Mereka nggak mau melaut di hari itu.

Kepercayaan ini sudah berlangsung turun-temurun selama
puluhan tahun, lo, Millens. Hal ini
diungkap langsung oleh salah seorang nelayan bernama Imam Syafi’i. Laki-laki
asal Desa Gompolsewu, Kecamatan Rowosari ini menyebut banyak rekannya
yang nggak mau melaut saat Jumat Kliwon karena khawatir terkena masalah.

Setiap Jumat Kliwon, nelayan di Kendal biasanya memilih nggak melaut. Apa alasannya?

Nelayan di Kendal Nggak Melaut Saat Jumat Kliwon

Kenapa demikian? Nggak ada yang tahu pasti mengapa malam Jumat Kliwon dinobatkan sebagai malam yang keramat. Namun, ini bisa jadi karena kepercayaan masyarakat Jawa, khususnya Yogyakarta, yang melaksanakan puasa 40 hari dan berakhir pada malam Jumat Kliwon.

Selama itu, masyarakat menyediakan berbagai sesajen yang diletakkan di lokasi-lokasi yang dianggap sakral. Kini, puasa 40 hari tersebut digantikan pada Rabu Wage, Kamis Pon, dan puncaknya pada Jumat Kliwon.

Para sesepuh di Jawa memang menjadikan Jumat Kliwon sebagai hari yang istimewa. Masyarakat Yogyakarta menganggap Jumat Kliwon sebagai hari yang keramat. Sementara, masyarakat Jawa Tengah menganggap malam Jumat Wage (Wage adalah hari sebelum Kliwon) lebih keramat.

Selain karena nenek moyang, kepercayaan ini juga dipengaruhi oleh para penjajah Belanda. Dalam urban legend di Eropa, Friday the 13th atau Jumat tanggal 13 dipercaya membawa kesialan. Bagi masyarakat Eropa, memang banyak "kesialan" terjadi pada waktu tersebut.

Sebagai contoh, Nazi Jerman meledakkan lima bom di Buckingham Palace Inggris pada Jumat, 13 September 1940. Kemudian,&nbsp;virus Friday the 13th masuk komputer IBM Inggris, menghapus seluruh data di kantor-kantor besar, dan menyebabkan kepanikan massal pada Jumat, 13 Januari 1989.

Sembilan bulan kemudian, saham The Dow Jones Industrial Averange mengalami penurunan hingga 190,58 poin dan nggak pernah kembali secara signifikan. Bahkan, film Friday the 13th (1980) yang tayang di bioskop mengalami kerugian. Inilah yang membuat masyarakat percaya, 13 adalah angka sial.

Keangkeran malam Jumat Kliwon kemudian diadaptasi dalam berbagai film. Salah satu yang terkenal hingga kini adalah film Malam Jumat Kliwon yang rilis pada 1986 lalu.

Suzzana yang didapuk sebagai bintang utama menambah keangkeran pada film ini. Nggak heran, keyakinan bahwa malam Jumat Kliwon adalah malam yang keramat makin tinggi setelah penayangan film yang cukup meledak di pasaran tersebut.

Oh ya, berbagai cerita horror berlatar Malam Jumat Kliwon yang tersebar dari mulut ke mulut juga membuat kepercayaan ini nggak juga memudar sampai sekarang. Maka, jangan kaget kalau ada yang takut keluar pada waktu tersebut.&nbsp;

Nah, kamu termasuk yang percaya dengan mitos ini atau tidak, Millens? Ehm, coba deh lihat kalender; Ini malam Jumat Kliwon, lo! Ha-ha.&nbsp;(Idn/IB27/E03)

Inibaru.id - Bagi masyarakat Jawa, tiap hari memiliki makna, termasuk Jumat Kliwon. Perlu kamu tahu, Jumat adalah hari ke-6 dalam penanggalan modern, sedangkan Kliwon merupakan hari ke-4 dalam sepasar (pancawara) pada penanggalan Jawa.

Hingga kini, sebagian besar masyarakat Indonesia masih percaya dengan hal-hal berbau mistis, meski banyak juga yang apatis. Nah, nggak sedikit yang percaya, hari Jumat yang jatuh bertepatan dengan pasaran Kliwon memiliki unsur mistis. Malam Jumat Kliwon&nbsp;diyakini sebagai malam yang angker.

Kepercayaan terhadap angkernya malam Jumat Kliwon ternyata disebabkan oleh berbagai pengaruh. Nggak cuma pengaruh lokal, bangsa Eropa juga menambah keangkeran malam Jumat Kliwon di Indonesia.

Bikin Merinding, Ini Asal Usul Keangkeran Malam Jumat Kliwon

Inibaru.id &ndash;&nbsp;Bagi masyarakat Jawa, malam Jumat Kliwon dianggap malam yang penuh misteri. Oleh karena itu, beberapa daerah sering melakukan berbagai macam tradisi untuk memperingati malam yang sakral ini. Salah satunya yaitu Kota Batang. Daerah yang berada di pesisir pulau Jawa ini memiliki tradisi Kliwonan.
Tradisi ini diadakan tiap hari Kamis Wage atau malam Jumat Kliwon di alun-alun Kota Batang. Pada malam itu akan digelar pasar malam. Warga dari berbagai kecamatan bahkan dari luar Batang banyak yang datang untuk&nbsp;mengunjungi pasar malam ini. Memang, apa saja si yang ada di pasar malam Kliwonan ini?
<img src="/nuploads/61/Kliwonan%20Batang.jpg" alt="" width="683" height="388" />
<code>Pasar Kliwonan diselenggarakan di dekat Masjid Agung Batang (Portalbatang.id)</code>
Melansir&nbsp;Portalbatang.id&nbsp;(06/12/2016), banyak para pedagang baik yang dari Batang maupun dari luar kota menjajakan dagangannya. Biasanya barang yang dijual relatif sederhana dan murah meriah. Para pedagang percaya, berjualan di pasar malam Kliwonan akan mendatangkan berkah dan rezeki tersendiri.
Selain dipenuhi oleh para pedagang, pasar malam Kliwonan juga banyak didatangi oleh pengunjung yang ingin berjalan-jalan bersama keluarga, teman, maupun pacar. Mereka biasanya akan membeli berbagai macam barang dan makanan yang dijual di pasar malam Kliwonan ini.
Makanan Khas Kliwonan
Oiya, ada makanan khas yang selalu ada di pasar malam Kliwonan lo, Millens. Makanan itu adalah gemblong dan klepon, yang mana keduanya memiliki makna tersendiri. Gemblong yang memiliki tekstur lengket bermakna kerekatan (persaudaraan) antar masyarakat, kerekatan budaya dan kerekatan jodoh. Selain itu, warna gemblong yang putih bermakna kesucian.
<img src="/nuploads/61/mqdefault.jpg" alt="" width="652" height="367" />
<code>Kue gemblong. (Tubeid.co)</code>
Sedangkan klepon yang berwarna hijau&nbsp; menjadi lambang keagamaan. Hijau memang menjadi warna yang identik&nbsp; dengan Islam dan tradisi ini pada zaman dahulu memang sarat dengan nilai keagamaan terutama Islam.
Selain itu salah satu bahan dasar klepon yang berupa santan menjadi lambang pendalaman agama. Lalu yang terakhir yaitu cairan gula di dalam klepon yang berwarna merah melambangkan keberanian.
<img src="/nuploads/61/foto_utama_klepon.jpg" alt="" width="652" height="466" />
<code>Kue klepon. (Bukalapak.com)</code>
Tradisi Kliwonan di Batang ini masih terus dilestarikan hingga sekarang karena memang memiliki tujuan dan manfaat yang baik. Selain sebagai tempat mengais rezeki, Kliwonan juga menyatukan masyarakat khususnya masyarakat Batang dari berbagai daerah dan kalangan. Sehingga diharapkan akan menciptakan kerukunan antarmasyarakat.
Jadi, malam Jumat Kliwon nggak melulu seram kan? (IB13/E05)

Kalau kamu sedang di Batang pada malam Jumat Kliwon, kamu bisa banget menyambangi pasar malamnya. Tradisi malam Jumat Kliwon ini dikenal sebagai Kliwonan. 