Sebagaimana yang ditulis Getlost.id&nbsp;(3/6/2021), ada sebuah rute bersepeda keliling candi di Jogja yang bisa
kamu coba. Rute tersebut memiliki jarak sekitar 15 km. Di jarak yang nggak
begitu jauh, setidaknya kamu bisa menikmati 5 kompleks candi, yaitu Candi Sewu,
Prambanan, Sari, Sambisari, dan Kalasan.

Kamu bisa memulai rute perjalanan sepeda dari Candi
Sewu, Millens. Lokasinya ada di Jalan
Raya Solo-Yogyakarta Km 16, Bugisan, Kecamatan Prambanan, Kabupaten Sleman. Ada
alasan mengapa candi ini dijadikan tempat kamu start bersepeda. Ya karena jam bukanya pukul 06.00 WIB. Selain itu, kalau
kamu memakai mobil untuk membawa sepeda, bisa kok memarkirkannya di situs bertipe
candi Buddha ini.

Meski jumlahnya nggak benar-benar 'sewu' alias seribu seperti namanya, kompleks Candi Sewu ini diklaim sebagai candi
Buddha terbesar kedua di Tanah Air setelah Candi Borobudur. Konon, candi inilah
yang jadi latar cerita rakyat pupusnya kisah cinta Bandung Bondowoso dengan
Roro Jonggrang.

Kalau sudah puas menikmati Candi Sewu, kamu bisa bergeser ke
selatan sekitar 1,5 km untuk mengunjungi Candi Prambanan. Karena bangunannya
yang cukup besar, kamu bisa saja mengitari area luar kompleksnya saja atau
berhenti sejenak untuk melihat pemandangannya dari kejauhan. Setelah itu, kamu
bisa bersepeda menuju Candi Sari yang berjarak 2,7 km.

Candi Sari berlokasi di Jalan Raya Solo-Yogyakarta Nomor
107, Bendan, Tirtomartani, Kecamatan Kalasan. Candi ini ada di tengah-tengah
permukiman penduduk dan ukurannya cukup kecil. Oleh karena itulah, candi ini
nggak ramai wisatawan sebagaimana Candi Sewu atau Prambanan.

Puas dengan Candi Sari, kamu bisa bergeser ke barat sekitar
4,2 kilometer untuk mencapai Candi Sambisari. Candi ini memiliki pemandangan
yang unik karena berada di cekungan dan dilengkapi dengan rerumputan hijau yang
menyegarkan. Jika cuaca sedang cerah dan langit berwarna biru, berfoto ria di
candi bercorak Hindu ini pasti bakal mengasyikkan, Millens.

Setelah menikmati Candi Sambisari, kamu bisa gowes lagi sejauh
4,4 km menuju Candi Kalasan. Jangan kaget ya kalau candi Hindu ini persis di
sebelah rumah-rumah penduduk! Di sini, kamu bisa mengakhiri tur keliling candi
di Jogja sembari duduk-duduk atau minum.

Kalau kamu tertarik melakukan tur bersepeda keliling
candi-candi di Jogja ini, sebaiknya melakukannya sejak pagi buta. Biasanya,
pemandangan saat pagi jauh lebih cantik dibandingkan dengan saat siang hari.
Selain itu, kamu bisa menghindari lalu lintas padat atau cuaca yang terik
menyengat.

Siapkan stamina dan service dulu sepedamu sebelum mulai tur sepeda keliling candi di Jogja ini,&nbsp;Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Jalan-jalan
di Yogyakarta nggak melulu berarti harus mengunjungi Malioboro, Keraton, dan
sekitarnya. Di sana, ada banyak tempat menarik lain yang bisa kamu kunjungi. Di
antaranya adalah beberapa candi bersejarah yang tersebar di Kabupaten Sleman.

Beda dengan Candi Borobudur di Kabupaten Magelang yang
memiliki ukuran cukup besar dan taman yang luas, candi-candi yang ada di
Kabupaten Sleman biasanya memiliki ukuran kecil atau sedang. Ada yang lokasinya
bahkan berada persis di sebelah permukiman penduduk. Jadi, kamu bisa berkeliling
dengan sepeda untuk menikmati candi-candi tersebut.

Kamu bisa lo bersepeda keliling candi di Jogja. Di sana, ada beberapa candi yang jaraknya berdekatan dengan jalur yang cenderung landai. Seperti apa sih, rute bersepeda yang sepertinya asyik untuk dilakukan ini?

Yuk Gowes! Ini Rute Bersepeda Keliling Candi di Jogja

Saat ini Polda Jawa Tengah sedang melakukan uji coba ETLE dengan drone.&nbsp;Polda Jateng bekerja sama dengan Asosiasi Pilot Drone Indonesia (APDI) untuk melatih petugas kepolisian dalam hal pengoperasian drone untuk kebutuhan ETLE.

Rencananya, tilang menggunakan drone ini akan diberlakukan mulai Februari 2023. Dirlantas Polda Jateng Kombes Pol Agus Suryo Nugroho mengaku secara teknis pihaknya telah merampungkan berbagai riset berkaitan dengan pelaksanaan ETLE drone.

“Iya, bulan Februari sudah bisa dilakukan. Sekarang uji cobanya sudah diadakan, untuk alatnya sedang disiapkan. Kita beberapa waktu lalu telah koordinasi dengan satwil-satwil (satuan wilayah),” kata Agus, Rabu (11/1/2023).

Nggak semua orang bisa mengendalikan pesawat tanpa awak ini. Untuk ETLE drone ini&nbsp;jumlah personel yang bertugas ada sekitar tiga orang di setiap wilayah. Setiap personelnya akan dibekali sertifikat resmi dan mendapat bantuan dari pilot asosiasi drone. 

"Nantinya personel di masing-masing polres ada tiga orang yang jadi pilot drone. Yang jadi operatornya harus sudah dapat sertifikat resmi dan didampingi pilot dari asosiasi dronenya,” terang Agus.&nbsp;

Kamu pasti bertanya-tanya bagaimana sih teknis penindakannya? Caranya yaitu personel akan menerbangkan ETLE drone selama setengah sampai satu jam untuk memantau potensi pelanggaran di jalan raya. Jika ada pelanggaran, maka drone yang beroperasi akan memotret.

"Hasil tangkapan gambar para pelanggar akan disimpan di database Gakkum, dan kami kirimkan surat konfirmasi, seperti ETLE yang sudah berlaku sebelumnya," ungkap Kanit VI Subditgakkum Ditlantas Polda Jateng AKP Tri Afandi, dikutip dari&nbsp;Murianews, Senin (16/1/2023).

Uji coba pengoperasian drone untuk kepentingan tilang ini sudah dilakukan di beberapa kota di antaranya Salatiga, Demak, dan Kudus.&nbsp;Untuk selanjutnya ETLE drone akan diberlakukan untuk penindakan penilangan di empat eks-kasresidenan. Masing-masing eks-Karesidenan Banyumas, eks-Keresidenan Pati, eks-Keresidenan Surakarta, dan eks-Keresidenan Semarang. 

Dengan sistem tilang yang lebih canggih ini, semoga ketertiban di jalan raya semakin meningkat, ya! Ingat, taat rambu-rambu karena kesadaran, bukan karena takut kena tilang ya, Millens! (Siti Khatijah/E07)&nbsp;

Inibaru.id - Kepolisian Republik Indonesia (Polri) selalu mengembangkan sistem&nbsp;untuk Electronic Traffic Law Enforcement (ETLE). Jika biasanya ETLE atau yang sering disebut tilang elektronik itu dilakukan dengan kamera CCTV atau ponsel petugas kepolisian, kini ETLE sedang diuji coba menggunakan drone.&nbsp;

Drone adalah pesawat tanpa awak yang dikendalikan oleh seseorang dengan menggunakan komputer atau remote control. Drone memiliki kamera yang dapat digunakan untuk mengambil gambar jarak jauh.&nbsp;Nah, drone milik kepolisian pada sistem ETLE ini disebut Doner Berstrobo.

Foto pelanggaran pada tilang elektronik biasanya diambil dari kamera CCTV atau ponsel anggota kepolisian. Sekarang, Polda Jateng sedang mempersiapkan tilang dengan menggunakan kamera yang terpasang di pesawat tanpa awak atau drone. Bagaimana ya teknis penindakannya?&nbsp; &nbsp;

ETLE Drone, Inovasi Terbaru Tilang Elektronik

Melihat kejadian diskriminasi tersebut, Presiden RI Joko Widodo menegur para kepala daerah yang kerap menggunakan kewenangan untuk melarang pembangunan tempat ibadah bagi kaum nonmuslim. Jokowi menegaskan seluruh masyarakat Indonesia memiliki hak yang sama dalam beribadah.

"Mumpung ketemu bupati dan wali kota. Ini yang beragama Kristen, Katolik, Hindu, Konghucu, memiliki hak yang sama dalam beribadah, dalam kebebasan beragama. Hati-hati, ini dijamin oleh konstitusi kita, dijamin oleh Undang-Undang Dasar 1945, Pasal 29 ayat 2. Ini harus ngerti," ujar Jokowi dalam Rakornas Kepala Daerah di Sentul, Bogor, Jawa Barat, Selasa (17/1/2023).

Jokowi nggak ingin ada lagi kesepakatan antara kepala daerah dan Forum Kerukunan Umat Beragama yang melangkahi aturan konstitusi. Kepala negara pun nggak mau bupati dan wali kota sewenang-wenang dengan mengeluarkan regulasi yang melarang pembangunan rumah ibadah atau melarang umat beragama tertentu beribadah.

"Jangan sampai yang namanya konstitusi itu kalah oleh kesepakatan. Konstitusi tidak boleh kalah dengan kesepakatan. Ada rapat FKUB misalnya, sepakat tidak boleh membangun tempat ibadah. Ada peraturan wali kota, instruksi bupati, melarang pembangunan tempat ibadah. Konstitusi kita itu mengatur kebebasan beragama dan beribadah," tegas dia.



Jokowi mengakui persoalan itu hanya terjadi di sedikit daerah. Namun, tetap harus dihentikan dan dihilangkan.

"Meskipun hanya satu, dua, tiga kabupaten, tapi hati-hati mengenai ini. Saya lihat masih terjadi. Sesusah itu kah orang mau beribadah? Sedih kalau kita mendengarnya," ujarnya.

Yang dikatakan oleh presiden ini harus kita ingat dan nggak boleh diabaikan ya, Millens!&nbsp;Jangan sampai ada lagi pemberitaan tentang pelarangan mendirikan tempat ibadah di Indonesia yang masyarakatnya beragam. (Siti Khatijah/E05)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Presiden Tegur Kepala Daerah yang Larang Bangun Rumah Ibadah Nonmuslim.

Inibaru.id -&nbsp;Kita tahu negara dan semua orang wajib menghormati hak atas kebebasan beragama dan berkeyakinan seseorang. Sayangnya, konflik pendirian rumah ibadah masih terjadi hingga saat ini.

Persoalan izin mendirikan bangunan atau IMB menjadi persoalan yang paling sering terjadi dalam hal pendirian rumah ibadah. Ada juga syarat administrasi yang dianggap kerap menghambat, yaitu dukungan masyarakat setempat paling sedikit 60 orang yang disahkan lurah atau kepala desa.

Sedih sekali sampai sekarang masih kita dengar ada larangan mendirikan rumah ibadah di daerah-daerah. Presiden Jokowi menyatakan dengan tegas bahwa pembangunan tempat ibadah baik untuk muslim atau nonmuslim dijamin konstitusi.&nbsp;

Jokowi: Pembangunan Rumah Ibadah Masyarakat Nonmuslim Dijamin Konstitusi

Hm, angka utang terlihat fantastis, ya? Saking fantastisnya, kita sering melihat beberapa netizen melontarkan ide untuk mencetak uang yang banyak untuk membayar utang.&nbsp;

Usul tersebut memang nggak sepenuhnya salah karena pemerintah punya Perusahaan Umum Percetakan Uang Republik Indonesia (Perum Peruri) yang bertugas untuk mencetak uang rupiah.&nbsp;Selain itu, Indonesia juga punya Bank Indonesia yang punya wewenang mengeluarkan dan mengedarkan uang rupiah tersebut.

Tapi, perlu kamu tahu, rupiah yang dicetak dan diedarkan nggak bisa asal. Harus ada perencanaan dan pertimbangan yang matang berapa jumlah yang harus dicetak dan diedarkan agar nggak terjadi musibah di kemudian hari.

Ada banyak contoh negara yang mencoba mencetak uang lebih banyak tapi malah sengsara. Contohnya adalah Argentina, Inggris, dan Jerman. Lalu, apa jadinya&nbsp;jika pemerintah Indonesia mencetak uang terlalu banyak, termasuk dengan alasan untuk membayar utang? Kira-kira inilah yang bakal terjadi ya, Millens.&nbsp;



Ketika pemerintah mencetak uang dalam jumlah besar, nilai uang itu sendiri akan turun. Jika banyaknya uang yang beredar, nggak diikuti dengan semakin banyaknya barang di pasar, maka akan membuat harga barang tersebut menjadi mahal.

Hal itu menyebabkan barang akan langka dicari dan membuat nilai uang yang sudah dicetak banyak, justru malah turun bahkan jadi nggak bernilai lagi.

Inflasi&nbsp;merupakan kenaikan harga barang atau jasa, yang menyebabkan daya beli uang menurun. Jika pemerintah terlalu banyak mencetak uang, maka harga produk akan semakin cepat naik.

Kenaikan harga ini terjadi pada sebagian besar barang dan jasa, secara terus menerus atau dalam kurun waktu tertentu. Sama halnya dengan uang, peredaran jumlah uang dan barang yang beredar haruslah seimbang.

Mencetak uang nggak boleh untuk kebutuhan membayar utang negara saja. Bukannya terbebas dari kemiskinan, pencetakan uang yang banyak dan nggak terkendali justru bisa membuat utang negara bertambah.

Untuk membayar utang luar negeri, suatu negara harus dapat mengukur populasinya dan bekerja secara produktif memanfaatkan kekuatan dan potensi negara seperti sumber daya alam, komoditas, wisata, dan sebagainya.

Itulah beberapa akibat jika pemerintah kita mencetak uang sebanyak-banyaknya untuk membayar utang. Akibatnya sungguh membahayakan kestabilan ekonomi negara ya, Millens? (Siti Khatijah/E05)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Ini Alasan Pemerintah Gak Cetak Duit Banyak-banyak Buat Bayar Utang.

Inibaru.id -&nbsp;Yang namanya utang negara itu jumlahnya nggak sedikit ya, Millens? Kamu tahu berapakah utang Indonesia?

FYI, berdasarkan data Kementerian Keuangan (Kemenkeu), hingga akhir November 2022 utang Pemerintah Indonesia tercatat sebesar Rp7.554,2 triliun. Rasio utang tersebut setara 38,65 persen terhadap produk domestik bruto (PDB) Indonesia.

Memiliki perusahaan khusus untuk memproduksi uang, bukan berarti Indonesia bisa mencetak sepuasnya untuk membayar utang. Ada beberapa akibat yang justru membahayakan perekonomian negara jika hal itu dilakukan.&nbsp;

Bukan Solusi, Cetak Uang untuk Membayar Utang Negara Justru Berbahaya

Sebagai informasi, pesta kembang api ini bakal digelar dua
kali saat malam tahun baru Imlek dan Cap Go Meh lo. Gunawan menjelaskan jadwal
pesta kembang api itu sesuai dengan pengajuan izin ke Pemkot Magelang. Pengunjung
nantinya dapat menikmati pertunjukan kembang api yang lebih lama ketika Cap Go
Meh dibanding saat menyambut Imlek.

"Kalau itu (malam tahun baru) cuma sebentar lima sampai
10 letusan, itu hanya simbol saja. Yang Cap Go Meh mungkin lebih lama, ya 10
menit. Ya pertama (setelah pandemi). Kita sudah mengajukan izin ke Pemkot juga,"
ujarnya.

Eits, bukan cuma pesta kembang api pada malam tahun baru
Imlek dan Cap Go Meh, Millens. Pihaknya juga bakal menggelar kirab
budaya pertama setelah pandemi. Kirab itu bakal digelar pada Minggu (5/2) dan
dimulai pukul 09.00 WIB.

Kalau kamu tertarik menyaksikan kirab budaya, berikut ini
rutenya:

Kirab budaya dimulai dari TITD Liong Hok Bio kemudian
menyusuri Jalan Pemuda, belok kiri menuju Jalan Mataram- Jalan Sriwijaya- Jalan
Kalingga-Jalan Tarumanegara dan kembali lagi menuju Jalan Sriwijaya. Rombongan kemudian
menuju Jalan Majapahit-Jalan Sigaluh dan kembali menuju TITD Liong Hok Bio.

Jadwal serta rangkaian Imlek di Kelenteng Liong Hok Bio
Magelang:

Minggu (22/1): pesta kembang api pukul 00.00 WIB di TITD
Liong Hok Bio Magelang.

Minggu (5/2): kirab budaya yang juga dilangsungkan pertama
setelah pandemi dimulai pukul 09.00 WIB.

Minggu (5/2): perayaan Cap Go Meh dimeriahkan dengan pesta
kembang api pukul 21.00-22.00 WIB di TITD Liong Hok Bio Magelang.

Wah, seru banget ya? Yuk ah, melipir ke Magelang, Millens!
(Siti Zumrokhatun/E07)

Inibaru.id – Buat kamu yang punya rencana merayakan
Imlek, Magelang mungkin bisa kamu pertimbangkan. Pasalnya, kota tersebut bakal
menggelar rangkaian perayaan Imlek maupun Cap Go Meh yang seru banget. Setelah PPKM
dicabut oleh pemerintah, kamu bisa menyaksikan pesta kembang api.

"Kembang api malam tahun baru (Imlek) ada, Cap Go Meh
juga ada. Malam tahun barunya itu nggak sebesar Cap Go Meh," kata Wakil
Ketua Harian Tempat Ibadah Tri Dharma (TITD) Liong Hok Bio Magelang, Gunawan sebagaimana
dikutip dari DetikJateng, Minggu (15/1/2023).

Mumpung PPKM sudah dicabut, jalan-jalan yuk menyaksikan kemeriahan Imlek dan Cap Go Meh di Kota Magelang. Ada rangkaian acara seru dan menyenangkan dari pertunjukan kembang api dan kirab budaya yang sayang untuk dilewatkan.

Rangkaian Imlek Meriah di Kota Magelang, Penuh Warna-warni Kembang Api

Hal ini dibuktikan dengan catatan Mpu Santi Badra bernama Serat Badra Santi tahun 1479. Dalam
catatan berbahasa Jawa tersebut, disebutkan kalau pada 1351 Masehi (1273 Saka),
wilayah Lasem, termasuk Desa Dasun, sudah jadi tanah perdikan Majapahit.

Menariknya, di masa itu, pemimpin Lasem adalah seorang
perempuan bernama Dewi Indu. Namanya bahkan disebutkan di dalam Kitab Negarakertagama, lo. Maklum, dia
adalah keponakan Hayam Wuruk dan mendapatkan gelar Bhre Lasem.

Karena posisi Desa Dasun yang berbatasan langsung dengan
Laut Jawa, maka di sini dijadikan pusat pembuatan kapal Kerajaan Majapahit,
khususnya untuk kebutuhan perdagangan dan militer. Proses produksinya bahkan
dipimpin langsung oleh Panglima Angkatan Laut Majapahit Prabu Rajasa Wardana
yang juga suami dari Bhre Lasem.

Alasan lain yang membuat wilayah ini jadi pusat pembuatan
kapal adalah pada masa itu, Rembang bagian selatan masih berupa hutan lebat
dengan pohon-pohon berukuran besar. Pohon-pohon itulah yang kemudian dijadikan
bahan pembuatan kapal. Sayangnya, kini sulit mencari pohon dengan ukuran
tersebut di sana.

Kala pengaruh Majapahit meredup dan Kesultanan Demak Berjaya,
produksi kapal di Desa Dusun terus berlanjut. Sejarah mencatat 100 kapal diproduksi desa ini untuk keperluan ekspedisi ke Malaka demi melawan Portugis.
Ekspedisi ini dipimpin oleh Adipati Unus.

Tetap Eksis di Masa Penjajahan Belanda dan Jepang

Buku Children of the
Colonial State: Population Growth and Economic Development in Java 1795-1880 yang dibuat oleh Peter
Boomgaard menulis Lasem sudah jadi pusat produksi kapal sebelum Belanda datang.
Jumlah pekerja di sana bahkan lebih dari 500 orang.

Galangan kapal Desa Dasun pun semakin menggeliat berkat
disodetnya Sungai Lasem ke muara Dasun. Jadi, dulu sungai ini bermuara di
Kaeringan, Millens. Nah, berkat
aliran baru ini, maka semakin mudah membuat kapal di Desa Dasun.

Tatkala Belanda datang, bisnis pembuatan kapal di desa ini
pun sama sekali nggak surut. Hal ini diungkap oleh Sudaryo. Laki-laki asli Dasun ini masih berusia 9 tahun tatkala membantu bapaknya bekerja di
galangan kapal ketika masa kolonial. Kapal-kapal yang dibuat kemudian
dipakai untuk mengangkut hasil bumi dari Jawa.

“Waktu itu Lasem ramai sekali. Lebih dari 200 orang bekerja
di galangan kapal. Mereka membuat kapal besi sepanjang lebih dari 30 meter,”
ungkapnya, September 2008.

Tatkala Jepang datang, mereka bahkan menambah lagi jumlah galangan
kapal di sana.

“Tahun 1942 saat Jepang datang, galangan kapal Belanda
diambil alih. Jepang membuat dua galangan lagi untuk kapal kayu," lanjutnya.

Jejak Belanda dan Jepang di galangan kapal Desa Dasun masih
bisa dilihat dengan adanya tiga pondasi batu dengan bentuk cetakan perahu
sepanjang lebih dari 50 meter. Lokasinya persis di pinggir sungai Lasem. Selain
itu, ada juga Bong atau makam Belanda yang ada di selatan lapangan Desa Dasun.

Menarik juga ya menilik cerita galangan kapal di Desa Dasun
Rembang yang penuh sejarah, Millens. (Sol, Kom, Wik/IB09/E05)

Inibaru.id – Sekilas,
Desa Dasun yang ada di Kecamatan Lasem, Rembang, terlihat seperti desa-desa
khas pesisir Pantai Utara Jawa. Namun, desa ini ternyata kaya akan nilai
sejarah. Bagaimana nggak, desa ini ternyata sudah jadi pusat galangan kapal
saat Jawa masih diperintah oleh sejumlah kerajaan. Seperti apa sih cerita desa
yang cukup unik ini?

Sejarah mencatat, Desa Dasun sudah eksis sejak masa Kerajaan
Pucangsulo pada abad ke-13. Sementara itu, di situs Kemenparekraf.go.id,
disebutkan kalau desa ini jadi pusat produksi kapal Kerajaan Majapahit.

Nenek moyang bangsa kita dikenal sebagai pelaut yang tangguh. Hal ini dibuktikan dengan adanya catatan sejarah terkait Desa Dasun yang ada di Kecamatan Lasem, Rembang. Desa ini dulunya adalah pusat galangan kapal atau tempat pembuatan kapal pada zaman kerajaan, termasuk Majapahit dan Demak.

Cerita Desa Dasun di Rembang, Pusat Galangan Kapal Sejak Zaman Kerajaan

Hal ini berarti, masjid ini eksis beberapa tahun sebelum
Majapahit eksis. Maklum, kerajaan ini diperkirakan berdiri sejak 1293 sampai
1527. Kalau Kerajaan Demak, berdiri pada 1481/1482 sampai 1554. Bukti kuat bahwa Islam
sudah lama ada di Indonesia adalah berdirinya kerajaan Islam pertama di Tanah Air, yakni
Samudera Pasai pada 1267 sampai 1521.

Balik lagi ke Masjid Saka Tunggal, ya, Millens. Masjid ini berlokasi di Desa Cikakak dan didirikan oleh
Kiai Mustholih. Masjid ini disebut-sebut tertua di Indonesia, jauh lebih
tua dari Masjid Wapauwe di Maluku yang berdiri pada 1414 dan Masjid Ampel di Surabaya yang didirikan pada 1421. Kalau Masjid Demak, baru berdiri pada
1474.

Ada dua versi tahun pendirian Masjid Saka Tunggal di Peninggalan Kepurbakalaan, Sejarah, dan
Nilai Tradisi Banyumas (2011) yang ditulis oleh Muhammad Abdullah. Versi
pertama, masjid ini dibangun pada 1288. Menariknya, angka 1288 terukur di tiang
tunggal (soko tunggal) di dalam
masjid.

Meski begitu, ada versi lainnya, yakni pada masa itu bangunan masjid masih dijadikan tempat peribadatan umat Hindu. Masjid ini baru
berubah fungsi jadi tempat ibadah muslim pada 1522 oleh Kiai Mustholih.

Menariknya, Juru Kunci Masjid Saka Tunggal Sulam nggak
berani mengklaim masjid ini sudah ada sebelum Majapahit berdiri. Satu hal yang
pasti, dia berani memastikan masjid ini sudah ada sebelum Masjid Demak.

“Tahunnya saya tidak tahu pasti, tapi kalau dari cerita
turun-temurun dari orang tua saya, kakek saya, buyut saya, masjid dibangun
sebelum Demak Bintoro berdiri,” ungkapnya pada 14 Oktober 2019.

Pakar sejarah Prof. Dr Sugeng Priyadi dari Universitas
Muhammadiyah Purwokerto dalam penelitian berjudul Sejarah Masjid Saka Tunggal Cikakak yang ditulis Savitri Meiniadi
dan dirilis 2016 lalu mengungkap versi lain. Di sini, dia menyebut angka 1288
di tiang merujuk pada tahun Hijriah, bukannya Masehi.

“Tahun 1288 yang
dimaksud Hijriah, yaitu tahun Islam bukan tahun Masehi, tetapi tahun Hijriah.
Apabila tahun 1288 Hijriah bila dimasehikan adalah sekitar antara tahun 1840,” ungkap
Prof. Dr Sugeng dalam wawancara untuk penelitian tersebut pada 28 Desember
2015.&nbsp;

Wah, ternyata klaim
Masjid Saka Tunggal adalah yang tertua di Indonesia dan berdiri sebelum
Majapahit masih jadi perdebatan, ya Millens.
(Gat, Tir, Rep, Wik/ IB09/E05)

Inibaru.id – Wali
Sanga atau sembilan orang wali sering dianggap sebagai tokoh utama penyebaran Islam di Indonesia. Nah, mereka berdakwah di Nusantara pada sekitar abad
ke-15, atau tepatnya saat Kerajaan Demak berjaya. Namun, di Banyumas, Jawa
Tengah, ada masjid yang kabarnya berdiri jauh lebih lama sebelum Wali Sanga
eksis, yakni Masjid Saka Tunggal.

Kehadiran Islam di Indonesia memang masih jadi perdebatan
ya.&nbsp;Ada yang menyebut Islam
sudah dikenal masyarakat Nusantara pada abad ke-13. Namun, ada juga yang
menyebut Islam sudah hadir di sini sejak abad ke-7. Menariknya, Masjid Saka
Tunggal disebut sudah berdiri sejak 1288 alias abad ke-13.

Kabarnya, Masjid Saka Tunggal di Desa Cikakak, Banyumas, adalah masjid tertua di Indonesia. Masjid ini berdiri pada 1288 atau beberapa tahun sebelum Majapahit eksis dan ratusan tahun sebelum Wali Songo menyebarkan Islam di Indonesia. Beneran?

Masjid Saka Tunggal, Beneran Dibangun Sebelum Majapahit Eksis?

Katanya Kadewaguruan telah muncul pada zaman Singasari, lo Millens.
Jumlah Kadewaguruan pada masa Majapahit juga makin banyak sejak pemerintahan Raja
Hayam Wuruk.&nbsp;

Dulu, seorang yang dicalonkan menjadi brahmanaguru harus mempelajari kitab-kitab agama selama bertahun-tahun dan dilakukan di dalam sebuah Kadewaguruan. Menurut cerita, Candi Panataran menjadi salah satu Mandala Kadewaguruan yang sangat penting pada masa Majapahit.&nbsp;

Kadewaguruan merupakan sebuah kompleks perumahan para
pertapa yang dipimpin oleh seorang Dewaguru. Di dalam kompleks rumah Dewaguru
berada di tengah-tengah kompleks yang disebut topowana atau pajaran.
Selain itu, di dalam kompleks dikelilingi oleh rumah murid-murid yang disusun
berjenjang sesuai dengan tingkat pengetahuan mereka. Karena berbentuk melingkar sehingga tempat ini disebut mandala.

Nah, terdapat beberapa syarat seseorang diperbolehkan menjadi
seorang dewaguru. Pertama ia merupakan seorang Siddhapandita atau pendeta yang
sempurna ilmu keagamaannya. Sedangkan tubuhnya nggak boleh cacat dan terkena
dasamala (10 perbuatan tercela). Seorang Dawaguru juga bukan berasal dari golongan
empat kasta atau caturjanwa, seorang anak murid, hulu kembang, serta kabayan.

Ternyata apa yang diajarkan dalam Kedewaguruan nggak ada
penjelasannya, baik dalam Rajapatigundala, Nagarakrtagama maupun dalam sumber
tertulis lainnya. Namun ditemukan naskah Kakawin Parthayajna dari masa Majapahit
dan berhasil mengungkapkan tahap-tahap ajaran dari seorang guru kepada
muridnya.

Pada naskah itu menceritakan seseorang yang mencari
pengetahuan suci yang akhirnya diperoleh dengan susah payah dan secara bertahap
sebagai berikut, pertama yaitu tahap persiapan yang mengajarkan tata susila dan tata
ucapan. Tata susila adalah ajaran tentang sikap hidup yang baik, yaitu parartha
yang memikirkan kebahagiaan orang lain daripada kebahagiaan diri sendiri.
Kemudian paradhita yang berarti melakukan perbuatan baik untuk orang
lain.

Ajaran tata ucapan untuk membersihkan jasmani dan rohani murid, yaitu dengan
mengembangkan parartha dan parahita, menghilangkan kejahatan dan
menciptakan kebaikan di dalam pikiran.

Tahap selanjutnya adalah tahap ajaran inti. Tahap ini
mencakup filsafat dan ilmu keagamaan, yang biasa&nbsp; disebut tattwa. Berbagai
konsep keagamaan Saiwasiddanta, antara lain pasa, maya, panarbhawa,
kalepasan, maksa. Selanjutnya diajarkan unsur-unsur filosofi keagamaan,
diantaranya konsep transendensi dan immanensi dalam hubungan antara manusia dan
Realitas Tertinggi, tentang hubungan mikro dan makrokosmos, dan sebagainya. Hm menarik ya?

Kalau Kadewaguruan masih ada, kamu tertarik untuk belajar di sana nggak, Millens? (Gnfi/His/IB32/E05)

Inibaru.id – Selain menjadi salah satu kerajaan besar
di Nusantara, Majapahit dikenal memiliki cukup banyak peninggalan bangunan suci
seperti candi atau kuil pemujaan. Hal ini membuktikan kehidupan keagamaan pada masa
Majapahit menjadi salah satu hal yang menonjol di masa tersebut.

Pada masa Majapahit, juga ditemukan pusat-pusat pendidikan
agama yang bernama mandala Kadewaguruan. Kadewaguruan juga disebut sebagai wanasrama
karena letaknya yang terpencil. Biasanya, letak Kadewaguruan jauh dari keramaian
dan berlokasi di tempat-tempat yang sunyi seperti&nbsp; hutan-hutan, puncak bukit, lereng gunung, tepi pantai, dan sebagainya.

Kehidupan keagamaan pada masa Majapahit menjadi salah satu hal yang paling menonjol. Kadewaguruan menjadi sebuah pusat pendidikan agama berbentuk kompleks yang dipimpin oleh seorang Dewaguru.&nbsp;

Kadewaguruan, Kompleks 'Pesantren' Jawa Kuno yang Berbentuk Lingkaran&nbsp;

Isi kitab hukum tersebut sangat lengkap, termasuk mengatur berbagai hal terkait perbuatan asusila (paradara). Omong-omong, sebutan paradara&nbsp;ini bisa diartikan sebagai&nbsp;perbuatan
yang kurang senonoh kepada istri orang lain serta para gadis. Meski begitu, istilah ini lebih erat ditujukan kepada tindakan nggak baik ke perempuan yang telah menikah.

Setidaknya ada 17 pasal dalam kitab undang-undang tersebut yang mengatur kehidupan keluarga atau perkawinan sekaligus mengatur hubungan perempuan dengan
laki-laki. Aturan ini pun secara keras dan tegas menghukum pelaku-pelaku perbuatan asusila dengan denda, pemotongan tangan pelaku yang
berakhir dengan pengusiran dari desa setempat, hingga hukuman mati. 

Dari 17
pasal tentang paradara, yuk simak sanksi apa saja yang diberikan Majapahit
untuk menghukum pelaku pelecehan seksual berikut ini.

Kalau ada pria menjamah istri orang lain, dikenakan denda dua laksa&nbsp;yang diberikan ke suaminya. Jika sang perempuan berasal dari kalangan kelas atas atau menengah, dendanya selaksa. Jika dari kalangan bawah, dendanya lima tali. Bahkan jika pelaku tertangkap basah oleh sang suami, boleh dibunuh, lo.

Barang siapa
meniduri istri orang lain setelah mengikutinya sampai di rumah perempuan itu dan sudah berniat melakukannya sebelumnya, dikenakan pidana mati oleh raja yang berkuasa. 

Barang siapa
yang pergi ke tempat tidur perempuan yang telah bersuami dengan maksud menidurinya,
didenda dua laksa.&nbsp;Jika perempuan itu mampu meloloskan diri dari pelaku,
denda tersebut diserahkan kepada sang suami sebagai penebus hidupnya. Apabila pelaku berhasil menidurinya, dikenakan pidana mati oleh sang suami.

Jikalau seorang
memegang perempuan yang telah kawin sekaligus menidurinya. Apalagi jika ada yang menyuruh pelaku melakukannya dan menyediakan tempat untuk melakukannya, maka pelaku dikenakan hukuman mati oleh suami sang perempuan. Nah, penyuruhnya bakal dikenakan denda dua laksa oleh raja.

Barang siapa
menegur seorang gadis, mengajak lari, berkata manis, kemudian mengajaknya ke tempat
sepi, dikenakan denda empat tali oleh raja yang berkuasa.

Jika seorang
laki-laki memegang gadis dan membuat gadis itu berteriak dan disaksikan banyak
orang, dikenakan pidana mati. 

Barang siapa
memegang perempuan yang telah memiliki suami, dikenakan hukuman potong tangannya
oleh raja yang berkuasa dan diusir dari desa tempat tinggalnya.

Kalau hukuman untuk pelaku pelecehan seksual di zaman Majapahit ini dikenakan di zaman sekarang, menurutmu gimana,&nbsp;Millens? (His/IB32/E07)

Inibaru.id
-&nbsp;Majapahit nggak hanya dikenal sebagai salah satu kerajaan terbesar dalam sejarah Nusantara. Realitanya, kerajaan ini memiliki sistem pemerintahan dan peraturan yang menarik. Bahkan, peraturan yang mereka buat sampai sangat rinci dalam hal menghukum pelaku pelecehan seksual, lo.&nbsp;

Kalau kamu menilik Prasasti Bendasari yang ditulis pada masa pemerintahan Rajasanagar serta Prasasti Trowulan yang dibuat pada 1358 M, disebutkan adanya kitab hukum bernama&nbsp;Kutara
Manawa atau Kutaramawadharmasastra.

Sanksi denda hingga hukuman mati menjadi bukti Majapahit selalu menindak keras dan tegas pelaku pelecehan seksual. Nah, apa saja ya yang tertulis di dalam undang-undang Majapahit terkait dengan tindakan kriminal ini?

Bagaimana Majapahit Menghukum Pelaku Pelecehan Seksual?

Sementara, Majapahit didirikan Raden Wijaya, yang juga merupakan keturunan Dedes-Arok. Majapahit kemudian ditumpas Kerajaan Demak, yang juga dipimpin keturunan Dedes-Arok, di antaranya Raden Patah, Dipati Unus, sampai Sultan Trenggono.

Pun ketika Demak ditaklukkan Pajang, yang menjadi raja adalah Sultan Hadiwijaja
(Joko Tingkir). Dia merupakan anak Ki Ageng Pengging, yang masih keturunan Majapahit.

Pajang
runtuh, kemudian muncullah Mataram dengan raja bernama Sutawijaya. Kakek buyut Sutawijaya adalah&nbsp;Bondan Kejawan , yang merupakan anak dari Brawijaya.

Selesai? Tentu saja belum. Keturunan Dedes bahkan masih memerintah hingga kini karena Kesultanan Yogyakarta
dan Kesunanan Surakarta adalah keturunan Panembahan Senopati alias Raden Sutawijaya.

Arca Prajnaparamita berupa sosok perempuan molek yang diperkirakan dari abad ke-13
dipercaya sebagai perwujudan Ken Dedes. Namun, ada yang berpendapat arca ini
mengarah pada Gayatri Rajapatni, permaisuri pertama Raja
Majapahit.

Paul Drake,
sejarawan University of British Columbia mengatakan, arca ini
menggambarkan Gayatri. Menurutnya, gaya artistiknya berasal dari gaya era Majapahit. Dirinya menyebut Gayatri merupakan perempuan pemikir pada zamannya.

Hal ini dikuatkan
oleh Deni Yudo Wahyudi yang kini berbalik percaya bahwa arca tersebut
mengacu pada Gayatri. Hal ini didasarkan pada temuan bahwa lokasi Kerajaan
Singasari pada era Ken Dedes bukanlah di Singasari, melainkan kawasan Gunung Buring, 20
kilometer arah barat Kota Malang.

Sementara, sejarawan Agus
Arismunandar menyebut dalam bukunya bahwa setelah Gayatri meninggal, dibuatlah arca Prajnaparamita dan disimpan di Prajnaparamitapuri di Bhayalangu
(Boyolangu, Tulungangung).

Namun, dalam Kakawin&nbsp;Negarakertagama, sumber
sejarah Majapahit, ada kata yang ditafsirkan bahwa ada dua
Prajnaparamita yang mengacu pada Ken Dedes. Nah!

Wah, wah, kisah Dedes, sosok cergas yang bersumber pada Pararaton ini memang selalu menarik diulik ya, Millens! (Tum/IB27/E03)

Inibaru.id - Kengkis
wetisira, kengkab tekeng rahasyanica, nener katon murub denira Ken Angrok. Itulah yang ditulis Pararaton yang kira-kira
berarti “Tersingkap
betisnya, bercahaya sampai rahasianya terlihat oleh Ken Arok–abdi dalem Tumapel.”

Dalam naskah berbahasa Kawi itu, dikisahkan Ken Arok kemudian menikahi Ken Dedes yang saat itu sedang mengandung anak
dari Tunggul Ametung. Inilah ihwal sejarah panjang Tumapel-Singasari tercipta. Dari
rahim Dedes, wangsa rajasa atau generasi raja-raja di Tanah Jawa pun dimulai.

Sejak 1222, pemimpin
kerajaan Majapahit hingga Singasari adalah keturunan Dedes. Singasari dipimpin Anusapati, Ranggawuni, dan Kertanegara. Hanya Tohjaya (versi Pararaton) yang bukan anak Dedes. Sosok yang hanya memerintah seumur jagung itu adalah anak Ken Arok dengan Ken Umang.

Selain cantik, Ken Dedes juga melahirkan keturunan yang menjadi pucuk pimpinan kerajaan di Jawa. Bahkan, raja dari dua kerajaan yang kini masih eksis di Jawa pun disebut-sebut juga keturunan dari perempuan ini.

Ken Dedes, Perempuan Molek yang Jadi Ibu Para Raja di Jawa

Keberadaan
variasi rasa garam ini ternyata bisa membuat indera pengecap kita, lidah, nggak
begitu merasakan sensasi pahit dari kopi. Kita pun bisa menikmati kopi dengan
lebih baik.

“Salah satu
kenikmatan terbaik yang bisa didapat dari kopi adalah jika rasanya enak, rasa
pahitnya pas layaknya saat mengonsumsi bir atau cokelat. Jika sensasi pahit
yang pas ini diimbangi dengan manis dan asam, kopi akan terasa jauh lebih
menyenangkan,” ucap Hoffman sebagaimana dikutip dari Men’s Health pada Kamis (30/7/2020).

Hoffmann
pun merekomendasikan garam sebagai campuran kopi sebagai alternatif jika sudah
bosan dengan susu, gula, atau krim. Namun demikian, soal seberapa banyak tambahan garam
pada kopi, Hoffmann nggak bisa memberikan rekomendasi. Hal ini sangat berkaitan dengan selera setiap orang yang berbeda-beda.

“Setiap
penggemar kopi memiliki tingkat toleransi rasa pahit yang berbeda. Seberapa
banyak garam yang ditambahkan tergantung selera sebagaimana saat kita
menambahkan krim atau gula,” terangnya.

Di kanal
Youtube miliknya, Hoffmann menunjukkan percobaan campuran kopi dengan garam.
Dia memakai kopi yang diekstraksi dengan berlebihan sehingga rasanya sangat
kuat dan pahit.

Kopi sebanyak 200 ml ini kemudian diberi tambahan 0,1 gram
garam. Kopi terasa sedikit asin meski rasanya jadi lebih baik. Anehnya, saat
dia terus menambahkan garam hingga 0,6 gram, rasanya justru semakin nikmat.

Jadi,
apakah kamu tertarik untuk mencoba campuran kopi dengan garam, Millens? (Rep/IB09/E03)

Inibaru.id – Di Indonesia, ada banyak sekali varian kopi
yang bisa kamu coba. Ada kopi sachetan yang biasanya sudah diberi tambahan gula
agar rasanya lebih manis. Ada juga kopi hitam yang rasanya cenderung pahit.

Nah, untuk mengakali rasa pahit ini, kebanyakan orang menambahkan gula yang manis. Namun, biar nggak pahit, kamu juga bisa menambahkan garam pada kopi. Iya, kamu nggak
salah baca, kopi juga bisa dicampur dengan garam!

Pakar kopi
dari Inggris James Hoffmann menyebut kopi yang diberi tambahan sedikit garam
memiliki cita rasa yang jauh lebih nikmat. Hal ini disebabkan oleh garam yang
memiliki variasi rasa asam, pahit, manis, serta umami alias gurih.

Selain diberi tambahan gula, susu, atau krim, kopi juga bisa diberi tambahan garam, lo. Seperti apa ya rasa dari kopi yang diberi garam?

Kopi Dicampur Garam? Ternyata Bisa Bikin Rasa Lebih Enak, lo!&nbsp;

Kerajaan
Majapahit lantas mengirim surat lamaran pada Maharaja Linggabuana. Rombongan
Kerajaan Pajajaran kemudian berangkat ke Kerajaan Majapahit dan diterima di
Pesanggrahan Bubat. Sayangnya, Gajah Mada yang saat itu menjabat sebagai mahapatih
kemudian berniat menyerang mereka. Ini dia lakukan untuk memenuhi Sumpah Palapa
dengan menaklukkan kerajaan-kerajaan di seluruh Nusantara.

Akibat
serangan itu, rombongan Kerajaan Sunda yang hanya diiringi sedikit pasukan
kalah. Semua anggota keluarga Dyah Pitaloka meninggal. Lantaran nggak kuat
menahan kesedihan, Dyah Pitaloka nggak jadi menikah dan justru melakukan tindakan bunuh diri. Dengan tewasnya anggota keluarga Kerajaan
Pajajaran, Pangeran Niskalawantu Kancana yang ditinggal di istana kemudian diangkat jadi penerus tahta.

Peristiwa
itu merusak hubungan kedua kerajaan. Kerajaan Pajajaran kemudian melarang penduduk
menikah dengan orang dari luar kerajaan. Sebagian menafsirkan aturan ini
sebagai larangan untuk nggak menikah dengan orang dari Kerajaan Majapahit atau
orang Jawa. Hingga kini, sentimen itu masih tersisa. Jika diperhatikan, kamu
nggak akan menemukan nama jalan “Gajah Mada” atau “Majapahit” di provinsi Jawa
Barat.

Meski
versi ini kerap dipercaya, ada pula versi lain yang mengatakan sebenarnya Gajah
Mada ingin menyatukan Kerajaan Majapahit dengan Kerajaan Padjajaran melalui
pernikahan. Namun karena merasa masih punya tanggung jawab untuk memenuhi titah
ayah Hayam Wuruk, niat itu lantas pupus.

Kamu
lebih percaya versi yang mana, Millens? Meski peristiwa itu memang
pernah ada, kamu tetap bisa menjadikannya sebagai pelajaran. Menikah dengan
suku apa pun bisa berjalan dengan baik asal kedua pihak saling menghargai diri
masing-masing. Setuju, nggak? (Mer/IB15/E07)

Inibaru.id
– Kamu tentu pernah mendengar mitos larangan orang Jawa menikah
dengan orang Sunda, kan,&nbsp;Millens?&nbsp;Ternyata, masih ada lo orang yang percaya dengan mitos ini. Konon, jika ada dua orang dari suku-suku itu menikah, kehidupan mereka akan nggak bahagia dan sering diterpa masalah.&nbsp;

Memang, mitos ini belum tentu benar. Apalagi kini juga banyak pasangan dari suku Jawa dan Sunda yang tetap bisa hidup bahagia dan langgeng. Hanya, apa sih penyebab munculnya mitos ini?

Mitos
ini ternyata muncul setelah tragedi Perang Bubat yang terjadi pada 1357 Masehi atau sekitar
abad ke-14. Perang yang terjadi pada masa Majapahit diperintah oleh Hayam Wuruk itu bermula
ketika sang raja berniat mempersunting Dyah Pitaloka Citraresmi, putri Kerajaan
Pajajaran. Hayam Wuruk jatuh cinta pada sang putri setelah melihat lukisan
seorang seniman bernama Sungging Prabangkara.

Pernahkah kamu mendengar mitos bahwa orang Sunda dan orang Jawa dilarang menikah? Mitos ini rupanya punya sejarah yang panjang, lo. Tepatnya terkait dengan hubungan antara kerajaan Majapahit dan Pajajaran! Seperti apa sih sejarahnya?

Terkuak, Ini Penyebab Mitos Orang Jawa dan Sunda Nggak Boleh Menikah

Ininbaru.id - Nama Majapahit dengan segala kebesarannya sudah sering kita dengar. Nama-nama tokoh seperti Hayam Wuruk, Gajah Mada, dan lain-lain juga sudah akrab buat kita.
Tapi pernah dengar tentang dunia kuliner pada masa itu? Nah, Rucitra Deasy dalam GNFI dengan menarik memaparkan jenis penganan para raja Majapahit. Berdasarkan penelusuran Chef Hugo yang kerap dijuluki The Singing Chef, ragam kuliner Majapahit menarik banget. Sang chef menyiginya dari prasasti-prasasti, beberapa karya sastra, kitab, dan kidung untuk mendapatkan referensi tentang penganan Kerajaan Majapahit. Intinya, makanan dari Kerajaan Majapahit nggak berbeda jauh dengan yang ada saat ini. Namun beberapa bahan makanan sudah sulit ditemukan.
Baca juga: <a href="/kulinary/sushi-seger-inovasi-sushi-cita-rasa-lokal" target="_blank">Sushi Seger , Sushi Rasa Grobogan</a> <a href="/kulinary/biji-ketapang-renyahnya-bikin-nagih" target="_blank">Biji Ketapang Bikin Ketagihan</a>
Sobat Millens, raja-raja Majapahit disuguhi berbagai makanan mewah seperti daging-dagingan. Keluarga Kerajaan Majapahit memakan daging lembu, kerbau, kambing, babi, kijang, angsa, bebek, dan ayam.
Nggak hanya itu, mereka juga menyantap daging yang agak ekstrem yaitu daging anjing yang dikebiri yang disebut asu tugel, musika (sejenis tikus), dan serigala. Ikan-ikan juga tak luput jadi penganan para keluarga kerajaan. Ikan air tawar seperti gurame, gabus, wagalan, tawas, dan wader menjadi konsumsi pada saat. Begitu juga berbagai macam ikan laut, termasuk kura-kura.
Selain lauk, makanan pokok juga menjadi konsumsi keluarga kerajaan. Beras, jagung, uwi, talas, jelai, gadung, jawawut, dan berbagai umbi-umbian lainnya menjadi makanan utama menemani hidangan sampingan.
Sayur juga menjadi makanan pendamping makanan utama. Sayur terong, labu, baligo, kacang tanah, dan biji-bijian lain yang disebut atamipihan juga dikonsumsi keluarga kerajaan.
Baca juga: <a href="/kulinary/kelezatannya-terkenal-sampai-ke-luar-negeri" target="_blank">Ada Tiongkok, India, dan Arab dalam Semangkuk Mi Aceh</a> <a href="/kulinary/cita-rasa-pedas-gurih-seblak-bandung" target="_blank">Seblak Bandung, Pedasnya Euy...</a>
Lalu apakah mereka ngemil? Ya, saat senggang mereka juga ngemil antara lain wajik, tape, dwadal atau dodol, lepet, kipin atau keripik, dan mandaga yaitu sejenis ombus-ombus penganan dari beras berbentuk kerucut dengan kelapa dan gula merah.
Beberapa penganan jadi warisan untuk kita seperti dodol dan wajik. Nah, kalau kamu lagi ngemil wajik atau dodol, bayangkanlah dirimu adalah bagian dari keluarga raja Majapahit, keluarga raja yang sudah mainan gawai dan medsos, hahaha&hellip;. (EBC/SA)

Sebagian besar penganan zaman Majapahit masih jadi makanan orang milenial. Bahkan, wajik dan dodol juga telah jadi penganan mereka saat santai.

Inilah Penganan Para Raja Majapahit

Inibaru.id &ndash; Piknik sembari belajar dan mengenang masa lalu serta menyerap inspirasi dari objek wisata sesekali perlu juga kamu lakukan. Jadi, saat pulang piknik, selain jiwamu fresh, kamu dapat bonus pengetahuan.
Nah, cobalah pergi ke Petirtaan Jalatunda di Mojokerto, Jawa Timur. Tempatnya agak tersembunyi di lereng Bukit Bekal, salah satu puncak gunung Penanggungan. Petirtaan Jalatunda dikenal akan kejernihan air dan kandungan mineralnya yang tinggi.
Laman eastjava.com menulis, selain tidak pernah surut, air dalam kolam Jalatunda dinyatakan sebagai air terbaik di dunia setelah air zam-zam. Lokasinya yang berada di kaki pegunungan vulkanik jadi alasan kuat mengapa disejajarkan air zam-zam.
Secara historis, situs tersebut merupakan kolam eksotis tempat pemandian keluarga raja Majapahit yang telah ada beberapa abad sebelumnya, tepatnya sebagai hadiah kelahiran Airlangga yang nantinya mendirikan Kerajaan Kahuripan. Tua dan menyimpan banyak kisah sejarah, kan?
Sobat Millens, pada 997 M, Raja Udayana yang berkuasa di Bali membangun kompleks candi sebagai persembahan bagi kelahiran putranya Airlangga pada 991 M. Selain candi, sang raja juga membuat kolam mandi yang berisi mata air yang hingga kini tidak pernah surut.
Baca juga: <a href="/adventurial/pulau-maratua-surga-para-penyelam" target="_blank">Pulau Maratua, Surga Para Penyelam</a> <a href="/adventurial/kampung-kumuh-itu-kini-bernama-cibunut-berwarna" target="_blank">Kampung Kumuh Itu Kini Bernama Cibunut Berwarna</a>
Oya, Petirtaan Jalatunda yang dilindungi sebagai warisan sejarah budaya tidak diperkenankan untuk aktivitas industri. Aktivitas yang diperbolehkan hanya mandi atau memandikan benda pusaka serta pengairan pertanian yang dialirkan lewat jalur bawah tanah. Bahkan pengunjung yang berniat mandi dilarang menggunakan shampo, sabun, pasta gigi, dan lain-lain.
Dikutip dari GNFI, saat memasuki kawasan Jalatunda, pengunjung akan disambut hutan rindang yang mirip Jurassic Park. Jangan khawatir lelah atau mengalami dehidrasi karena di sepanjang jalan menuju area candi terdapat banyak gazebo untuk beristirahat dan warung-warung yang menjual makanan ringan. Nggak hanya itu, pengelola kawasan Candi Petirtaan Jalatunda juga memiliki Pusat Pendidikan Lingkungan Hidup (sebuah lembaga swadaya masyarakat yang bergerak di bidang pendidikan dan lingkungan hidup), menyediakan penginapan, paket outbond dan seminar yang berbasis lingkungan.
Yap seperti dilansir Liputan6.com, situs Jalatunda juga dianggap sebagai bukti kecanggihan teknologi tata kelola air yang sangat maju pada zamannya. Air yang berada di petirtaan ini berasal dari Gunung Penanggungan, sebuah gunung suci bagi umat Hindu aliran Syiwa dan terus mengalir melalui jaringan bawah tanah ke sawah penduduk, lalu terus menuju ke permukiman untuk kebutuhan sehari-hari. Karena itulah keistimewaan Jalatunda tidak hanya bermakna religius dan ritual tetapi juga sosial.
Baca juga: <a href="/adventurial/di-tengah-bentangan-pasir-tana-toraja" target="_blank">Di Tengah Bentangan Pasir Tana Toraja</a> <a href="/adventurial/launching-patung-raksasa-dari-perunggu" target="_blank">Lihatlah Patung Raksasa dari Perunggu dan Kenanglah Sosoknya</a>
Bagaimana ke sana?
Jadikan Kota Surabaya sebagai titik berangkat terdekat.&nbsp; Ada dua cara dari Surabaya menuju lokasi: lewat Pandaan dan lewat Japanan. Jika melalui Pandaan, angkutan umum hanya bisa sampai Trawas lalu dari sana dilanjutkan dengan ojek. Rute Surabaya-Pandaan ini dapat ditempuh dalam waktu kurang lebih 1,5 jam. Sementara via Japanan dapat ditempuh hanya dalam waktu kurang lebih 1 jam.
Ayo, tunggu apa lagi. Ambil tas, bawa yang diperlukan, dan capcus ke lokasi. (EBC/SA)
&nbsp;
- Diolah dari berbagai sumber

Dibangun sejak Airlangga belum jadi raja, dijadikan tempat mandi keluarga Raja Majapahit hingga kini airnya masih tetap mengalir. Kandungan mineral airnya disetarakan sengan air zam-zam.

Petirtaan Jalatunda, Ketika Air Tak Berhenti Mengalir

Inibaru.id &ndash; Sebelum Islam datang, Nusantara sudah lebih dulu mengenal Hindu-Budha. Maka, menjejalkan ajaran Islam kepada masyarakat Indonesia bukanlah pekerjaan mudah. Tak bisa dengan perang, terlebih iming-iming harta kekayaan. Maka, satu-satunya cara adalah dengan akulturasi seni, budaya, dan tradisi.
Baca juga:&nbsp;<a href="/islampedia/4-masjid-tertua-di-indonesia-yang-digunakan-hingga-kini" target="_blank">4 Masjid Tertua di Indonesia Itu Masih Berdiri</a>
Bentuk akulturasi tersebut salah satunya terlihat dalam berbagai tradisi yang masih lestari hingga kini seperti tumpeng dan kenduri. Sisa-sisa itu juga tampak dalam sejumlah masjid kuno di Indonesia yang corak aksitekturnya banyak dipengaruhi Hindu-Budha.
Laman Republika (12/6/2017) menyebutkan, sejarawan NJ Krom dalam penelitiannya pada 1920 menunjukkan, arsitektur masjid di Tanah Air adalah peralihan dari gaya bangunan candi Hindu Majapahit. Ia pun mencontohkan Masjid Menara Kudus yang telah dibangun sejak abad ke-16.
Sementara, peneliti seni ukir dan seni bangunan JE Jasper yang melanjutkan penelitian itu pada 1922 berpendapat, seni ukir dan seni bangunan Masjid Menara Kudus adalah gaya Jawa Hindu Majapahit.
Adapun GF Pijper pada 1947 menyimpulkan bahwa masjid kuno di Indonesia umumnya tidak memiliki menara. Andaikata ada masjid kuno yang mempunyai menara, sejatinya bangunan itu bukanlah menara, melainkan bangunan dari zaman Hindu sebelum Islam.
Islam memang diajarkan di Indonesia dengan cara yang sangat pelan. Agar diterima masyarakat, para wali melakukan upaya yang begitu halus, misalnya dalam kesenian seperti kisah pewayangan yang familiar bagi penduduk Nusantara.
Baca juga:&nbsp;<a href="/islampedia/masjid-langgar-dan-musala-apa-bedanya" target="_blank">Masjid, Langgar, dan Musala, Apa Bedanya?</a>
Demikian pula dalam hal mem bangun masjid. Para wali tidak mau menerapkan bentuk dan pola masjid yang ada di negeri Islam. Karena itu, tidak ada bentuk masjid kuno yang dibangun dengan berkubah dan bermenara tinggi menjulang layaknya di Saudi.
Mereka justru membangun masjid yang mirip bangunan Hindu atau menggunakan tempat ibadah umat Hindu yang telah ditinggalkan sebagai masjid tanpa perubahan apa pun. Masjid kuno di Indonesia juga umumnya memiliki bangunan yang kuat dan tak mudah lapuk. (GIL/SA)

Tidak seperti di Arab Saudi, masjid di Indonesia memiliki ciri khas yang justru bercorak sebagai bangunan Hindu yang seperti candi