Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

"Kalau naik angkot dan warga ada yang turun di sana, pasti bilangnya turun di Gudang Seng. Nggak ada yang bilang turun di Perempatan Giritirto," ucap salah seorang warga asli Wonogiri, Yoyok Indriatmo, Rabu (26/3/2025).

Jawaban dari asal mula nama lokasi tersebut bisa kamu lihat di barat daya perempatan tersebut. Terdapat sebuah bangunan yang cukup panjang dengan atap yang didominasi dengan seng. Bahkan, Sebagian dindingnya juga memakai bahan seng. Warga setempat yang sejak dulu melewati lokasi tersebut menyebut bangunannya dengan istilah Gudang Seng.

"Menurut orang tua saya, bangunan Gudang Seng itu sudah eksis sejak dekade 1960-an. Katanya, dulu jadi lokasi pementasan ketoprak atau ludruk," lanjut Yoyok.

Meski begitu, jika melihat kondisinya yang terbengkalai sekarang, cukup tidak disangka jika dulunya bangunan tersebut adalah lokasi pementasan karya seni tradisional. Apalagi, ada desas-desus di bangunan tersebut pula kali pertama film-film layar tancap ditayangkan di Wonogiri.

Tokoh masyarakat Giritirto, Purnomo, punya ceritanya sendiri. Katanya, setelah nggak lagi dipakai untuk pementasan seni tradisional, bangunan tersebut dipakai sebagai tempat produksi Jamu Air Mancur. Tapi, lokasi produksinya kemudian dipindahkan ke Kajen yang ada di Kelurahan Giripurwo.

"Kejadiannya pada 1965-an. Sejak saat itu, bangunannya nggak terpakai," ucap Purnomo.

Meski bangunannya terbengkalai, karena bangunannya punya ciri khas dan terus eksis hingga sekarang, warga akhirnya menjadikannya 'ancer-ancer' alias penanda dari sebuah lokasi. Karena kebetulan ada di sebuah perempatan. Pada akhirnya perempatan itu pun diberi nama Gudang Seng.

Orang-orang yang tinggal nggak jauh dari perempatan itu pun kemudian selalu menjawab wilayah tempat tinggalnya sebagai Gudang Seng. Alasannya, ya memang nggak jauh dari lokasi bangunan tersebut.

Menarik juga ya cerita tentang lokasi Gudang Seng di Wonogiri ini. Kamu sendiri, pernah melihat bangunannya secara langsung nggak, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id - Di setiap kota, pasti ada beberapa lokasi yang cukup populer meski nggak masuk peta administrasi. Di Kota Semarang, Bangkong, Milo, dan Sukun yang masuk dalam kategori tersebut. Nah, khusus untuk Kabupaten Wonogiri, ada sebuah lokasi yang punya status serupa, yaitu Gudang Seng.

Di Google Maps, kamu bisa menemukan Gudang Seng Bernama Lampu Merah Gudang Seng yang ada di pertemuan Jalan Jenderal Sudirman dan Jalan Ir. Sutami, Kelurahan Giritirto, Kecamatan Wonogiri. Jaraknya dari Pasar Wonogiri sekitar 350 meter ke arah selatan.

Di Kabupaten Wonogiri, ada wilayah yang dikenal dengan nama Gudang Seng. Uniknya, wilayah ini sama sekali nggak dipakai sebagai nama dusun, kelurahan, atau bahkan kecamatan. Lantas, dari mana asal nama Gudang Seng, ya?

Cerita Gudang Seng, Lokasi Populer di Wonogiri yang Nggak Masuk Peta Administrasi

“Anggota Wali Songo sepakat untuk
mencari kayu hutan hingga ke selatan, yaitu Wonogiri untuk dipakai sebagai
bahan pembangunan Masjid Agung Demak. Mereka lantas menemukannya di Hutan
Donoloyo yang masuk wilayah Desa Watusomo,” cerita Takmir Masjid Tiban
Wonokerjo Wonogiri menceritakan kisah Sunan Kalijaga sebagaimana dinukil dari Jatengprov,
(15/4/2024).

Jadi begini, Sunan Kalijaga yang
memakai rakit tiba di sebuah hutan yang dulu masih bernama Hutan Gung
Liwang-Liwung yang lokasinya persis di tepian Sungai Keduang. Tatkala mengecek
pohon-pohon apa saja yang ada di hutan tersebut, Sunan Kalijaga menemukan sejumlah
pohon jati cempurung yang berusia cukup tua.

“Kayu jati cempurung itu kemudian
dijadikan tiang Masjid Agung Demak yang masih berdiri kokoh sampai sekarang,”
ucap Kepala Desa Watusomo, Suparmo.

Tatkala sudah menebang pohon jati
cempurung yang cukup besar tersebut, Sunan Kalijaga kembali mengalami kesulitan
untuk membawanya ke Demak. Kalau memakai perjalanan darat dengan kontur medan
naik-turun, tentu bakal sulit dilakukan. Akhirnya dia memutuskan untuk menghanyutkannya
di aliran Sungai Keduang.

Tapi, nggak lama setelah
diletakkan di aliran sungai, kayu jati tersebut kemudian tersangkut di batu kembar.
Peristiwa itulah yang kemudian mengilhami penamaan Desa Watusomo.

“Watu itu bermakna batu, sementara
Somo artinya kembar. Makanya desa ini bernama Watusomo,” lanjut Suparmo.

Sayangnya, nggak ada kejelasan bagaimana kemudian Sunan Kalijaga mampu membebaskan kayu jati yang sempat nyangkut tersebut dan membawanya sampai ke Demak. Batu kembar bersejarah tersebut juga sudah nggak bisa lagi dilacak jejaknya karena tergerus aliran Sungai Keduang yang
deras. Meski begitu, hutan jati yang dulu konon jadi lokasi Sunan Kalijaga
mencari kayu masih ada hingga sekarang.

Di hutan jati itu pun kemudian didirikan petilasan
Sunan Kalijaga yang kerap didatangi orang dari berbagai daerah untuk berziarah
atau melakukan ritual tertentu pada Jumat Pon atau Jumat Kliwon.

Siapa sangka, nama Desa Watusomo
di Wonogiri ternyata terkait dengan cerita sejarah yang semenarik ini, ya, Millens?
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Meski berjarak sekitar 150 kilometer
dengan pusat kabupaten Demak, Desa Watusomo yang ada di Kecamatan Slogohimo, Kabupaten
Wonogiri, Jawa Tengah, punya cerita tentang Sunan Kalijaga. Konon, salah
seorang anggota Wali Songo tersebut pernah menyambangi desa ini, Millens.

Ceritanya, Sunan Kalijaga berkelana
jauh sampai ke Wonogiri demi mencari kayu yang kemudian digunakan untuk membangun
Masjid Agung Demak. Dia berkelana dengan memakai rakit untuk
menyusuri sungai dan juga berjalan kaki.

Nama Desa Watusomo di Wonogiri disebut-sebut berasal dari sebuah peristiwa yang terjadi saat Sunan Kalijaga mencari kayu sebagai bahan pembangunan Masjid Agung Demak.

Cerita Sunan Kalijaga Mencari Kayu di Desa Watusomo Wonogiri

Berlokassi di Dusun Dringo, Desa Gunturharjo, Kecamatan
Paranggupito, Pantai Nampu berjarak kurang lebih 68 kilometer dari pusat kota Wonogiri.
Artinya, kamu perlu berkendara sekitar 1,5 jam untuk mencapai pantai ini dari
sana. Untungnya, perjalanan jauh dan melelahkan untuk mencapai pantai ini bakal
terbayar lunas dengan pemandangan alam yang luar biasa khas pantai-pantai
selatan Jawa.

Garis pantai yang cukup panjang memungkinkamu main air atau
piknik sampai puas. Apalagi, embusan anginnya cukup kencang membuat suhu udara
di sana jadi nggak terlalu panas. Kamu pun bisa menikmati hamparan laut
berwarna biru dengan deburan ombak yang cukup kencang dengan santai.

Apalagi, harga tiketnya juga cukup murah, yaitu hanya Rp5
ribu per orang. Ditambah dengan tempat wisata ini nggak begitu populer jika dibandingkan
dengan pantai-pantai di Gunungkidul atau Pacitan, kamu pun bisa menikmati
pemandangan pantai tanpa perlu terganggu keramaian.

“Pasirnya bersih dan
cantik. Kalau pas sore banyak yang datang ke pantai mencari kerang atau keong
gitu. Yang jualan makanan dan minuman banyak. Toilet juga sudah tersedia. Tapi
jalan ke sini agak ekstrem,” tulis salah seorang pengulas di Google bernama
Rizki Lailatul Qoyumah yang datang ke Pantai Nampu pada Juli 2024.

Yap, jalan untuk mencapai pantai ini memang cukup ekstrem
dan sempit sehingga kamu harus memastikan kendaraanmu dalam kondisi prima.
Setelah dari tempat parkir pun, kamu masih harus menuruni puluhan anak tangga
yang nggak kalah ekstrem. Jadi, kamu juga harus memastikan fisikmu sehat ya
kalau mau main ke sana.

“Di sini kasih belum
tersedia akses internet. Jadi, pantai ini cocok untuk orang-orang yang pengin
menenangkan diri,” tulis pengulas di Google lainnya Kinanthi Marvel.

Wah, sepertinya menarik juga ya kalau piknik di Pantai Nampu
buat healing. Tertarik ke sana akhir
pekan ini, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Karena
lokasinya diapit DIY dan Pacitan yang dikenal dengan objek-objek wisata pantai
yang menarik, banyak orang yang nggak menyadari jika di Kabupaten Wonogiri,
Jawa Tengah juga ada pantai yang cantik. Salah satunya adalah Pantai Nampu.

FYI aja nih,
pesisir selatan Wonogiri memang cukup pendek, yaitu 7,6 kilometer saja. Tapi,
layaknya pantai-pantai di Gunungkidul, DIY ataupun di Pacitan, di sana juga ada
pantai berpasir putih dengan bukit karang cantik. Hal itulah yang bisa kamu
temukan di Pantai Nampu.

Meski kalah populer dari pantai-pantai di Gunungkidul, DIY atau di Pacitan, Jatim, nyatanya Wonogiri punya Pantai Nampu yang cantik, lo!

Wonogiri Juga Punya Pantai Cantik, Pantai Nampu Namanya!

Inibaru.id &ndash; Rasa syukur bagi masyarakat Indonesia diekspresikan dalam banyak cara, seperti melakukan tradisi turun-temurun. Di Kabupaten Wonogiri, Desa Pracimantoro, Dusun Jenar, ada sebuah tradisi Rasulan atau bersih desa yang dilaksanakan sebagai bentuk ungkapan rasa syukur.
Ritual tersebut setiap tahunnya selalu diikuti oleh ratusan warga. Nah, yang menarik adalah tradisi Encekan yang merupakan salah satu bagian dari tadisi Rasulan tersebut.
<img src="/nuploads/45/krjogja%20%282%29.jpg" alt="" width="800" height="499" />
<code>Hiburan saat tradisi Rasulan. (KRjogja)</code>
Pada tradisi Encekan, biasanya setiap kepala keluarga diwajibkan membuat dan membawa sesajen berupa nasi lengkap dengan lauk pauknya. Hal yang bikin unik adalah wadah sesajennya, karena nggak terbuat dari baki plastik tapi dari gedebok (batang pisang).
Menurut Timlo.net (6/9/2017), para warga khususnya kaum lelaki mulai berbaris menuju balai desa setempat dengan mengenakan berbagai kostum tradisional. Tua dan muda beramai-ramai datang memanggul&nbsp;ambeng&nbsp;atau&nbsp;encek&nbsp;sebagai simbol rasa syukur.
Camat Pracimantoro, Waskito menjadi&nbsp;cucuk lampah&nbsp;atau pimpinan barisan tersebut. Kemudian barisan dilanjutkan oleh perangkat desa setempat untuk memasuki balai desa.
<img src="/nuploads/45/timlo%20net%20%281%29.jpg" alt="" width="768" height="576" />
<code>Tradisi encekan. (Timlo.net)</code>
Halaman balai desa ramai dipadati warga. Iringan suara gamelan pun terdengar sayup-sayup di halaman. Setelah itu ratusan&nbsp;encek&nbsp;ditata berjajar di tengah pendopo balai desa. Dilanjutkan dengan pembacaan doa yang dilakukan oleh tokoh adat setempat.
&ldquo;Tradisi ini merupakan bentuk wujud syukur kepada Tuhan, atas limpahan rejekinya. Selain itu, dengan adanya ritual ini kita memohon agar desa kami terbebas dari segala penyakit dan marabahaya,&rdquo; ungkap Warsito.
Menurut Warsito, tradisi Ambengan&nbsp;atau Encekan&nbsp;yang terkandung dalam acara Rasulan ini sendiri memiliki makna filosofi sangat tinggi. Tradisi itu harus terus dilestarikan keberadaannya.
&ldquo;Ini merupakan aset budaya, yang harus dijaga kelestariannya, agar anak cucu kita masih dapat mengetahui adanya budaya adiluhung ini,&rdquo; bebernya.
<img src="/nuploads/45/timlo%20%281%29.jpg" alt="" width="800" height="600" />
<code>Tradisi encekan. (Timlo.net)</code>
Oya, di dalam ritual Rasulan, nggak hanya diisi tradisi Encekan&nbsp;saja Millens, namun masih ada sejumlah acara lainnya, seperti hiburan. Biasanya, beberapa jam sebelum tradisi Encekan&nbsp;digelar, diawali dengan penampilan tarian Reog. Kemudian, dilanjutkan dengan pergelaran wayang kulit semalam suntuk.
&ldquo;Rasulan ini juga merupakan media pemersatu antarwarga,&rdquo; tandasnya.
Wah, menyenangkan ya Millens? Kalau di tempatmu ada tradisi seperti ini nggak? Ceritakan di kolom komentar ya! (IB06/E05)

Di Kabupaten Wonogiri ada sebuah tradisi yang digelar setiap tahun dalam rangka mengucap rasa syukur dan mempersatukan kerukunan warganya. Tradisi apakah itu?

Warga Wonogiri Pertahankan Budaya melalui Tradisi Encekan

Inibaru.id - Siapa yang nggak kenal dengan Ranu Kumbolo? Bagi Sobat Millens yang suka mendaki, tentu nama tersebut sudah akrab di telinga. Berada di kawasan Gunung Semeru, telaga itu terkenal akan keindahan danaunya dengan Tanjakan Cinta dan Oro Oro Ombo, serta bunga Verbena yang begitu indah.
Nah, buat kamu yang tinggal di Jawa Tengah, "sensasi Ranu Kumbolo" juga bisa kamu temui di Telaga Claket yang berada di Desa Sendang Ijo, Kecamatan Selogiri, Kabupaten Wonogiri. Telaga yang juga biasa disebut&nbsp;Claket Riverside itu memang dikenal sebagai Ranu Kumbolo-nya Wonogiri.
<img src="https://media.travelingyuk.com/wp-content/uploads/2017/04/Telaga-Claket-Wonogiri.jpg" alt="" width="795" height="458" />
<code>Telaga Claket. (travelingyuk.com)</code>
Julukan tersebut bukannya tanpa alasan. Posisinya yang berdekatan dengan bukit sekilas memang mirip dengan Ranu Kumbolo. Mengutip travelingyuk.com, Telaga Claket membentang selebar sekitar satu hektare di bawah Bukit Widodari.
Menyuguhkan pemandangan danau yang berpadu dengan bukit hijau di sekelilingnya, telaga tersebut sungguh memukau dan memanjakan mata. Udaranya yang sejuk dengan suasana hening menjadikan Telaga Claket sangat cocok untuk relaksasi. Plus, kamu juga bisa mendapatkan spot foto berlatar instagramabel di tempat ini.
<img src="https://media.travelingyuk.com/wp-content/uploads/2017/04/Gethe-di-Telag-Claket.jpg" alt="" width="783" height="649" />
<code>Telaga Claket. (Instagram.com/eira_arie432)</code>
Selain menikmati keindahan telaga di pinggir atau berperahu mengelilingi telaga, kamu juga bisa berwisata agro di Telaga Claket. Kompleks wisata yang buka sejak 2007 itu juga memiliki beberapa kolam ikan berukuran sedang dan peternakan kambing yang bisa kamu tonton sembari jalan-jalan.
Telaga Claket berada di dekat Bendungan Colo, yang&nbsp;berjarak sekitar satu jam perjalanan berkendara dari Solo, atau 20 menit dari Pasar Jamu Nguter, Sukoharjo. Sesampainya di sana, kamu cuma akan dikenai tarif sebesar&nbsp;Rp 5.000 per orang sebagai tiket masuk, serta&nbsp;biaya parkir Rp 2.000 untuk motor dan Rp 3.000 untuk mobil. Cukup murah bukan?
<img src="https://media.travelingyuk.com/wp-content/uploads/2017/04/Tempat-Foto-Prewedding.jpg" alt="" width="842" height="652" />
<code>Pre-wedding di Telaga Claket. (Instagram.com/rosita_noor_rahma)</code>
Yuk, habiskan sisa liburanmu di Telaga Claket, Millens! (IB05/E03)

Telaga berair tenang dengan latar perbukitan hijau akan menyambutmu kalau kamu berkunjung ke sini. Telaga Claket namanya. Seperti apa keindahannya?

Telaga Claket, Ranu Kumbolo-nya Wonogiri

Inibaru.id &ndash; Sobat Millens tahu Tari Gandrung? Masih satu genre dengan tayub di Jawa Tengah, mungkin kamu akan merujuk Tari Gandrung sebagai tarian dari Banyuwangi, Jawa Timur. Itu wajar karena Banyuwangi memang dijuluki sebagai Kota Gandrung dan patung penari gandrung dapat dijumpai di berbagai sudut wilayah itu.
Eits, tapi nggak hanya di Jawa Timur saja, di Jawa Tengah juga ada tarian yang bernama Tari Gandrung, lo. Tarian tersebut berasal dari Kabupaten Wonogiri dan bernama Tari Gandrung Wonogiren. Dipentaskan secara berpasangan oleh penari laki-laki dan perempuan, tarian ini bisa disebut tayub modern versi Wonogiri.
Mengutip harianjateng.com (19/5/2015), pencipta tarian ini adalah Handoko, seniman ternama di Wonogiri. Melalui kreativitasnya, koreografi Tari Gandrung Wonogiren ini memiliki daya tarik tersendiri. Ini lantaran tarian khas Wonogiri tersebut diciptakan untuk melawan korupsi.
Ya, berdurasi sekitar 15 menit, tarian itu menceritakan sejarah perjuangan rakyat Wonogiri dalam menumpas dan memerangi korupsi, kolusi, dan nepotisme (KKN) yang menjamur di masyarakat Indonesia. Menarik, bukan?
Menggunakan kostum berwarna biru putih, para penarinya akan membawa senjata berupa sapu lidi yang biasanya dipakai untuk tebah-tebah kasur. Kenapa sapu lidi? Ini karena lidi tersebut menjadi simbol membersihkan segala bentuk kotoran. &nbsp;Jadi, sapu lidi ini melambangkan perlawanan terhadap korupsi, sebagai salah satu bentuk kotoran yang terkait dengan perilaku lancung. Wah, memang unik ya?
Oya, perlu kamu tahu nih, Tari Gandrung memang memuat berbagai makna. Seperti ungkapan syukur, suka cita, harapan, sampai dengan kesakralan. Nah, dalam Tari Gandrung Wonogiren, setelah KKN berhasil ditumpas, ada sukacita dan kegembiraan yang dialami oleh masyarakat, rasa yang meluap-luap seperti orang yang sedang jatuh cinta. Karena itu, tarian tersebut dinamakan Tari Gandrung.
Nah, tarian ini mampu menarik minat masyarakat Wonogiri, terutama para pelajar. Terbukti, Tari Gandrung Wonogiren jadi Juara Harapan I pada Festival Lomba Seni Siswa Nasional (FLS2N) tingkat SMA/SMK pada 2014. Tarian tersebut juga dipentaskan oleh mereka yang tergabung dalam Sanggar Tari Laksita Budaya dan Sanggar Tari Sekar Arum dalam agenda Pameran Produk Unggulan Daerah Kabupaten Wonogiri 2015.
Well, sudah sepatutnya kita melestarikan budaya daerah. Kalau nggak, lama-kelamaan budaya daerah seperti halnya seni tari akan hilang tertelan perkembangan zaman. Nah, kamu sendiri bagaimana, apakah sudah nguri-nguri kebudayaan daerahmu? (IB05/E02)

Tari ini diciptakan untuk mengekspresikan perlawanan terhadap korupsi. Mengadopsi Gandrung Banyuwangi, Tari Gandrung Wonogiren mencirikan pola tayub modern. 

Tari Gandrung Wonogiren dan Perlawanan terhadap Korupsi

Inibaru.id &ndash; Kalau kamu berkunjung ke Wonogiri, Jawa Tengah, sempatkan berkunjung ke salah satu masjid yang dipercaya sebagai masjid tertua di sana ya, Millens. Itu Masjid Tiban di Dusun Wonokerso, Kelurahan Sendangrejo, Kecamatan Baturetno.
Konon, awal mula pembangunan masjid ini juga berkaitan dengan rencana pembangunan Masjid Demak yang sudah tersohor itu. Ditulis tabloidpamor.com (25/04/2018), menurut Warto, juru rawat masjid tersebut, Masjid Tiban didirikan oleh para Walisongo saat mereka singgah di Hutan Wonokerso.
Baca juga: <a href="/islampedia/meneladani-kiai-musbihin-tokoh-islam-majenang" target="_blank">Kiai Musbihin, Sosok Pemersatu dari Majenang</a> <a href="/islampedia/geliat-islam-dalam-pendirian-kabupaten-kendal" target="_blank">Geliat Islam dalam Pendirian Kabupaten Kendal</a>
Menurut cerita yang beredar di masyarakat, sepeninggalan Walisongo, masjid itu ditemukan oleh Kiai Ageng Tuhu Wono (Tugu Wono), Kiai Ageng Serang, dan Kiai Ageng Gozali, beserta para pengikutnya. Mereka sedang membuka Hutan Wonorekso untuk dijadikan permukiman yang merupakan bagian dari syiar Islam.Saat itu, Walisongo hendak mencari kayu jati terbaik di Hutan Donoloyo, Wonogiri, untuk membangun Masjid Demak. Namun, sebelum sampai ke hutan tersebut, mereka justru menemukan Hutan Wonokerso. Akhirnya, mereka memutuskan untuk beristirahat sejenak dan membangun pondok untuk beribadah. Pondok inilah yang kemudian dikenal sebagai Masjid Tiban Wonokerso.
Di tengah hutan, mereka menemukan masjid model rumah panggung yang terbuat dari kayu jati yang menyerupai masjid. Kubahnya mirip sebuah mahkota dan terbuat dari tanah. Sementara itu, di dalamnya terdapat empat saka guru (tiang utama) sebagai penyangganya. Penemuan yang tiba-tiba inilah, menjadikan masjid itu dinamakan Masjid Tiban yang berarti &ldquo;tiba-tiba ada&rdquo;.
Kisah Ki Ageng Tuhu Wono &nbsp;dan Masjid Tiban tersebut sangat melekat di dalam hati masyarakat Wonokerso. Masjid itu diyakini sebagai pusat penyebaran Islam pertama kali di Wonogiri.
Kini, Masjid Tiban Wonokerso dibawah pengawasan Balai Pelestari Peninggalan Purbakala (BP3) Jawa Tengah, dan dinyatakan sebagai bangunan cagar budaya yang diperkirakan didirikan tahun 1479 masehi.
Baca juga: <a href="/islampedia/jejak-akulturasi-di-masjid-agung-demak" target="_blank">Jejak Akulturasi di Masjid Agung Demak</a> <a href="/islampedia/masjid-sekayu-masjid-tertua-di-jawa-tengah" target="_blank">Sebelum Masjid Agung Demak, Berdirilah Masjid Sekayu</a>
Oya, Warto menambahkan, ada beberapa bagian masjid yang sudah berubah. Atap masjid yang dulunya juga terbuat dari kayu, telah diganti jadi genting karena banyak yang hilang. Meski begitu, bagian masjid lain masih terlihat kokoh seperti mimbar dan tiang penyangganya.
"Demikian juga dengan lantainya, di mana posisi imam tetap lebih rendah dari lantai lainnya. Masjid ini juga hanya memiliki satu pintu dengan ukuran kecil dan pendek, sehingga siapa pun yang masuk harus menunduk atau menyembah," Kata Warto.
Semoga, masjid yang menjadi salah satu situs sejarah penting agama Islam di Jawa Tengah ini tetap terjaga keberadaannya ya, Millens. (IB06/E02)

Masjid Tiban diyakini telah dibangun sebelum Masjid Demak berdiri. Masjid yang masih dijaga bentuk bangunannya ini juga menjadi bagian dari jejak penyebaran Islam di Wonogiri, Jawa Tengah. 