Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

“Teman-teman dalang Jawa Tengah menyebut Pak Manto Bapaknya Wayang Kabupaten Karanganyar. Selain itu juga Bapak Pembangunan Karanganyar,” ujar Ketua Paguyuban Dalang Karanganyar, Ki Sulardiyanto Pringgo Carito, saat Pentas Wayang Kulit 30 Jam Nonstop dalam rangka Hari Wayang Dunia dan Nasional yang digelar di kediaman Sumanto, belum lama ini.

Pentas akbar tersebut menampilkan 23 dalang dengan berbagai lakon epik, mulai dari Seta Ngraman, Bisma Gugur, Ranjaban Abimanyu, Gatotkaca Gugur, Tirtanata Tigas, hingga Baladewa Muksa. Malam itu, Ki Sulardiyanto membuka pentas dengan lakon Seta Ngraman. Suasana semakin meriah dengan pembagian doorprize mulai dari kulkas hingga sepeda bagi penonton yang setia menikmati pertunjukan.

Menurut Ki Sulardiyanto, perhatian Sumanto terhadap dunia pedalangan nggak sebatas kata-kata. Dia benar-benar memberikan dukungan nyata kepada para dalang lokal.
“Kegiatan kami disupport betul oleh beliau. Empat tahun lalu kami harus urunan untuk pentas,” kenangnya.

Regenerasi pun tampak hidup di panggung malam itu. Dalang senior seperti Ki Waluyo Noto Carito tampil berdampingan dengan dalang muda seperti Ki Anggit Laras Prabowo, Ki Bayu Kisworo, hingga Ki Canggih Tri Atmojo.

Bagi Sumanto, wayang bukan sekadar hiburan. Ia adalah warisan luhur yang harus dijaga bersama. Karena itu, ia mendorong agar pelestarian budaya dimulai dari tingkat desa.
“Saya punya usul, Pak Kades, Bayan kumpul. Membuat Perdes (Peraturan Desa) yang punya hajat seperti mantu atau khitan nanggap wayang atau kesenian tradisional,” ujarnya.

Langkah ini, menurutnya, bisa menjadi cara konkret memberi ruang bagi seniman untuk tetap berkarya. “Kalau belum kuat nanggap wayang kulit karena mahal, minimal nanggapnya seni tradisional lainnya. Supaya kesenian kita tetap lestari,” tambahnya.

Camat Tasikmadu Joko Setyono turut mengakui peran besar Sumanto. “Di wilayah kami, paling tidak dalam 40 hari sekali ada pentas wayang. Ruang pentas wayang kulit tersebut banyak difasilitasi Ketua DPRD Jateng Sumanto,” ujarnya.

Baginya, kegiatan ini bukan sekadar hiburan, tapi juga sarana untuk mengingat jati diri budaya Jawa. “Harapannya langkah ini juga dilakukan pihak-pihak lain,” tandasnya.

Setuju kan kalau wayang kulit bukan sekadar warisan masa lalu, tapi cermin kebijaksanaan dan karakter bangsa yang patut dijaga bersama? Langkah yang diambil Sumanto menjadi bukti bahwa pelestarian budaya bisa dimulai dari halaman rumah sendiri. 

Semoga semakin banyak tokoh dan masyarakat yang tergerak untuk ikut nguri-uri budaya Jawa agar tetap hidup di tengah derasnya arus modernisasi. Sebab, tanpa kita sadari, menjaga wayang berarti menjaga jati diri bangsa. Betul nggak, Gez? (Siti Zumrokhatun/E05)&nbsp;

Inibaru.id – Gelar “Bapaknya Wayang Kabupaten Karanganyar” disematkan kepada Ketua DPRD Jawa Tengah, Sumanto. Penghargaan itu datang dari Paguyuban Dalang Karanganyar sebagai bentuk apresiasi atas kepedulian dan konsistensinya dalam melestarikan kesenian wayang kulit di tengah gempuran hiburan modern.

Sudah menjadi kebiasaan bagi politisi PDI Perjuangan ini untuk menggelar pentas wayang kulit di kediamannya di Desa Suruh, Kecamatan Tasikmadu, setiap bulan. Bukan hanya menghadirkan tontonan, tetapi juga menjadi ruang bagi para dalang dari berbagai generasi untuk tampil dan berkembang bersama.

Bagi masyarakat Karanganyar, nama Sumanto bukan hanya dikenal sebagai Ketua DPRD Jawa Tengah. Lebih dari itu, dia adalah sosok yang tekun menjaga nyala budaya lewat wayang kulit hingga dijuluki Bapaknya Wayang Kabupaten Karanganyar.

Sumanto, 'Bapaknya Wayang' dari Karanganyar yang Nggak Lelah Nguri-uri Budaya Jawa

Air Terjun Serendeng dengan ketinggian sekitar 30 meter
menawarkan suasana yang sangat berbeda dari destinasi wisata mainstream. Tidak
ada hiruk-pikuk keramaian, hanya suara gemericik air yang menenangkan dan udara
segar yang membuatmu betah berlama-lama di sana.

Tempat ini masih sangat alami, dikelola secara sederhana
oleh karang taruna setempat, dan belum banyak dipengaruhi oleh sentuhan
komersial. Itulah yang membuatnya terasa begitu otentik dan murni.

Bagi kamu yang ingin menikmati ketenangan alam, bermain air,
atau sekadar duduk santai di tepi sungai, Air Terjun Serendeng adalah tempat
yang tepat. Karena pengunjungnya masih terbatas, kamu bisa lebih leluasa
menikmati keindahan alam tanpa gangguan. Kejernihan air yang mengalir pun
membuat kamu ingin mencelupkan kaki atau bahkan berenang sejenak untuk
merasakan sensasi kesegaran alami.

Sebelum menuju ke air terjun, ada beberapa tips yang bisa
kamu pertimbangkan:

Selain itu, karena lokasinya yang berada di dalam kompleks
Candi Cetho, kamu bisa menggabungkan wisata sejarah dan alam dalam satu trip.
Setelah mengunjungi Candi Cetho, kamu bisa mampir ke Puri Taman Saraswati atau
Candi Kethek yang tak jauh dari sana. Dengan begitu, kamu bisa menikmati
beragam pengalaman wisata, mulai dari yang bernuansa budaya hingga alam yang
menenangkan.

Salah satu daya tarik utama Air Terjun Serendeng adalah
tiket masuknya yang ramah kantong. Untuk memasuki kawasan air terjun, kamu
cukup membayar tiket sebesar Rp 5.000, yang sudah termasuk biaya parkir. Harga
yang sangat terjangkau untuk menikmati keindahan alam yang masih asri ini.

Air Terjun Serendeng bukan hanya tempat yang pas untuk
sekadar "healing", tapi juga pilihan cerdas untuk kamu yang ingin
liburan hemat tanpa mengurangi kualitas pengalaman. Ditambah lagi, karena belum
terlalu ramai, kamu bisa menikmati liburan yang jauh dari keramaian dan
hiruk-pikuk kota.

Jadi, jika kamu berencana ke Karanganyar dan sudah
mengunjungi Candi Cetho, pastikan untuk menyempatkan diri menikmati keindahan
Air Terjun Serendeng. Tempat ini bisa menjadi pilihan sempurna untuk melepas
penat sekaligus menyatu dengan alam, Gez. (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id – Kabupaten Karanganyar yang terkenal
dengan wisata sejarah dan spiritualnya ternyata juga menyimpan destinasi alam
yang menakjubkan. Sebagai contoh, nggak jauh dari keindahan dan kekhidmatan di
Candi Cetho, ada satu tempat yang nggak kalah menarik, yaitu Air Terjun
Serendeng.

Terletak di Desa Gumeng, Kecamatan Jenawi, Karanganyar, Jawa
Tengah, air terjun ini merupakan bagian dari kompleks wisata Candi Cetho. Untuk
sampai ke sana, kamu hanya perlu berjalan kaki sekitar 700 meter dari Candi
Cetho. Meskipun jalurnya agak menantang karena berupa jalan setapak yang licin,
perjalanan tersebut terbayar lunas dengan pemandangan yang akan memanjakan
mata.

Hanya sekitar 700 meter dari Candi Cetho, kamu bisa menemukan Air Terjun Serendeng yang masih alami. Gimana ya cara untuk menuju air terjun tersebut?

Air Terjun Serendeng, Surga Tersembunyi di Kawasan Candi Cetho Karanganyar

Di balik tungku, berdirilah Pak Sartugi (56). Dengan cekatan, ia meracik satu per satu pesanan. Tak seperti dapur modern yang serba cepat, di warung ini, setiap porsi bakmi digarap satu-satu, perlahan namun pasti. Tungku arang jadi kunci pembuatan setiap porsi menu yang dipesan pelanggan. 

“Biar tetap otentik rasanya. Kalau pakai kompor gas, beda,” ujar Pak Sartugi sembari mengaduk bakmi.

Pilihan menu yang tersedia di sana sederhana, yaitu bakmi jawa rebus (godog) dan bakmi jawa goreng. Tapi justru di kesederhanaan itulah letak istimewanya. Untuk bakmi godog, mi kuning dan bihun dimasak dalam kuah kaldu ayam, ditambah telur, kubis, dan suwiran ayam kampung. Taburan bawang goreng di atasnya menambah harum yang menggoda.

Yang menarik, di warung ini, kamu nggak akan menemukan saus ataupun kecap. “Sengaja nggak saya sediakan. Biar rasa khasnya nggak hilang,” katanya mantap sebagaimana dinukil dari Radarsolo, Sabtu (5/7/2025).

Karena yakin dengan kekuatan rasanya, wajar jika warung ini terus bertahan selama lebih dari 5 dekade. Pak Sartugi adalah generasi kedua penerus usaha keluarganya. Sang ibu yang akrab disapa Mbah Marto, sudah lebih dulu berjualan sejak 1970-an. Kini, setelah 17 tahun membuka cabang di rumah sendiri, Pak Sartugi tetap memegang teguh resep yang diwariskan orang tuanya tersebut.

Mengingat kekuatan utama kuliner di warung ini adalah rasa, jangan remehkan animo pembelinya. Dalam sehari, Pak Sartugi bisa menjual lebih dari 50 porsi. Bahkan saat hujan turun atau udara Karanganyar sedang dingin-dinginnya, pengunjung justru semakin ramai.

Dengan harga Rp12 ribu per porsi, siapa pun bisa menikmati sepiring kehangatan yang penuh rasa dan nostalgia. Warung ini buka setiap hari hingga pukul 23.00 WIB, meski terkadang bisa buka lebih malam jika masih banyak pesanan.

Di era serba cepat dan instan seperti sekarang, warung tradisional seperti Bakmi Jawa Pak Sartugi adalah pengingat bahwa rasa sejati terkadang membutuhkan waktu dan kesabaran untuk diolah.

Kalau kamu sedang mampir ke Kabupaten Karanganyar dan ingin mencicipi kuliner malam yang otentik, jangan lewatkan warung ini. Duduk di tikar, menyeruput teh panas, dan menikmati bakmi godog hangat di bawah cahaya remang sembari menikmati aroma khas tungku arang. Rasanya bukan cuma bikin kenyang, tapi juga bikin tenang, Gez! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Di tengah derasnya arus kuliner modern yang terus bermunculan, satu warung sederhana di Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah tetap setia menjaga warisan rasa. Namanya Bakmi Jawa Pak Sartugi. Lokasinya berada di Lingkungan Mandungan, Kelurahan Jungke, Kecamatan Karanganyar. Letaknya mungkin tersembunyi di sudut kampung, tapi cita rasanya telah melegenda sejak puluhan tahun silam dan jadi jujugan pelaku wisata kuliner malam.

Sejak pukul 18.00 WIB, warung ini mulai menggeliat. Suara bara arang yang menyala, bau kaldu ayam yang perlahan menyeruak dari wajan, serta dentingan sendok yang beradu dengan piring jadi penanda dimulainya ritual kuliner malam. Di sudut teras rumah, tikar digelar, kursi plastik ditata, dan satu per satu pelanggan mulai berdatangan.

Selain setia memasak setiap porsi bakmi dengan tungku arang, Bakmi Jawa Pak Sartugi juga tidak menyediakan saus ataupun kecap demi memastikan pelanggan bisa menikmati cita rasa aslinya.

Perjalanan Lima Dekade Bakmi Jawa Pak Sartugi Mempertahankan Cita Rasa Sejati

"Rumah kami baru saja dibersihkan (setelah banjir gelombang pertama). Kami juga belum pulih, tapi banjir malah datang lagi," keluh Edi Sumarno saat ditemui Inibaru.id di tenda pengungsian buatannya, baru-baru ini.

Sejak kampungnya didera banjir pada Minggu (17/3/2024), warga Cangkring Rembang, Kecamatan Karanganyar ini menolak tinggal di tempat pengungsian yang telah disediakan pemerintah, lalu berinisiatif membuat tenda darurat dari terpal berukuran 4×4 meter di jalur pantura.

Belum juga berhasil berdamai dengan derita yang menimpanya, Edi dan warga Karanganyar lain harus kembali menelan pil pahit saat tanggul Sungai Wulan kembali jebol dan dengan cepat membuat rumahnya tergenang.

"Seperti banjir pertama kemarin, kami bersama tujuh orang memilih mengungsi ke sini. Mencuci dan mandi pakai air sungai; yang penting kami bisa makan," akunya, lalu tersenyum.

Nggak tampak raut kesedihan di muka Edi. Mungkin sudah mulai legawa. Namun begitu, bukan berarti nggak ada rasa khawatir yang tersisa di antara mereka. Asrofah, Kepala Desa Cangkring Rembang, mengaku nggak bisa menyembunyikan perasaan traumatik atas banjir yang menimpa desanya itu.&nbsp;

"Selama puluhan tahun kami belum pernah dihantam bencana banjir; apalagi ini bertubi-tubi," ungkapnya mengekspresikan kekhawatiran atas bencana yang menimpa kampung halamannya tersebut.

Dia turut merasakan kepedihan warganya yang terpaksa mengungsi dalam dua bulan terakhir. Untuk membantu korban banjir,&nbsp;Asrofah telah mengeluarkan instruksi untuk menyediakan enam tempat pengungsian dan dapur umum.

"Semua kebutuhan warga selama mengungsi sudah di-cover pakai anggaran APBDes. Insyaallah termasuk akses kesehatan dan lain-lainnya terjamin," tegas perempuan 45 tahun ini. "Namun, nggak dimungkiri bahwa kami menderita kerugian materi cukup besar."

Dia mengatakan, banjir telah memporakporandakan rencananya untuk berinvestasi lebih pada dunia pertanian. Menurutnya, hal serupa juga pasti didera warganya yang sebagian besar adalah petani, yang tentu saja akan mengalami kerugian materi sangat besar jika lahan garapannya tersapu banjir.

"Kami mencatat, ada sekitar 700 lahan pertanian yang dipastikan bakal gagal panen akibat bencana ini," tukasnya lirih dengan mata berkaca-kaca.

Pertanian menjadi sektor dengan dampak paling signifikan dari banjir di Demak. Akibat bencana ini, area pertanian di Desa Cangkring Rembang seperti lautan lantaran terendam banjir setinggi 2-3 meter. Nur Sadi, salah seorang petani, mengatakan banjir pertama datang saat mau panen, sedangkan yang kedua ketika baru mau tanam.

"Kalau dihitung-hitung, kerugian sawah milik sendiri sekitar Rp5 juta, sedangkan sawah dari hasil lelang bisa lebih dari Rp12 juta," jelasnya.

Lelaki yang arkab disapa Sadi itu sehari-hari menggarap sawah milik orang tuanya. Jika harga gabah sedang bagus, sawah seluas satu hektare yang digarapnya bisa menghasilkan keuntungan kotor Rp20-25 juta sekali panen. Namun begitu, dia enggan terus meratapi nasib buruk yang menimpanya.

"Pekerjaan apa pun ada risikonya," simpulnya, mencoba optimistis. "Ada sebagian kecil padi yang masih bisa dipanen, meski sisanya rusak dan hitam. Nggak layak dikonsumsi manusia, tapi bisa buat ternak."

Saya tahu, begitu sulit mencari kata "legawa" dalam kondisi pasca-banjir bertubi-tubi seperti ini. Jika menjadi warga Demak, saya pun nggak menjamin akan sekuat mereka. Namun, dari raut muka mereka, saya percaya tengah mencoba sekuat tenaga untuk bilang: kami sedang berusaha! (Fitroh Nurikhsan/E03)

Inibaru.id&nbsp;- Ruas jalur yang sebelumnya hampir selalu ramai dijejali kendaraan-kendaraan berukuran besar telah berganti menjadi deretan tenda pengungsian. Pemandangan itulah yang bakal kamu temukan jika melintas di jalur pantura penghubung Demak-Kudus belakangan ini.

Sejak banjir melanda Kabupaten Demak dan sekitarnya dalam dua minggu terakhir, jalur mudik utama menuju Jateng bagian timur laut tersebut memang sempat lumpuh total. Warga yang enggan mengungsi ke pusat pengungsian memilih mendirikan tenda alakadarnya di ruas jalur ini.

Pemandangan ini paling kentara terlihat di sekitar Kecamatan Karanganyar. Dampak banjir terbesar memang berada di kecamatan&nbsp;yang berbatasan langsung dengan Kabupaten Kudus tersebut. Ini menjadi banjir gelombang kedua setelah mereka didera bencana yang sama bulan lalu.

Banjir bertubi-tubi yang mendera Kecamatan Karanganyar, Kabupaten Demak, membuat siapa pun kesulitan mencari kata 'legawa di tenda-tenda pengungsian.

Mencari Kata 'Legawa' di Tenda-Tenda Pengungsian Banjir Pantura Demak

“Karena lebih dekat ke Solo, beberapa
tahun lalu sempat muncul Colomadu masuk wilayah Solo saja. Jadi kalau ada warga
yang ada urusan administrasi, nggak lagi ke Karanganyar,” ungkap Camat Colomadu
Sriono Budi Santoso sebagaimana dilansir dari Detik, Sabtu, (5/3/2022).

Omong-omong, bagaimana sih ceritanya sampai Colomadu jadi wilayah eksklave bagi Karanganyar? Ceritanya bermula dari didirikannya Pabrik Gula (PG) Colomadu pada 1861, tepatnya saat KGPAA Mangkunegaran IV, Adipati Mangkunegaran ke empat yang memerintah dari 1853 sampai 1881.

Kala itu, wilayah Mangkunegaran
meliputi bagian utara Kota Surakarta, seluruh wilayah Kabupaten Karanganyar dan
Wonogiri, serta sebagian wilayah Gunungkidul. Nah, khusus untuk Colomadu saat
itu secara administrasi bernama Malangjiwan dan sudah ikut dalam wilayah Karanganyar.

Saat Indonesia memproklamasikan
kemerdekaan, Kadipaten Mangkunegaran memutuskan untuk ikut Indonesia. Komite
Nasional Indonesia Daerah (KNID) kemudian menjalankan fungsinya untuk membagi
wilayah administrasi di semua wilayah Indonesia, termasuk wilayah bekas Kadipaten
Mangkunegaran.

Hasilnya, pada UU Nomor 16 tahun
1947, Malangjiwan yang berubah nama jadi Colomadu tetap masuk di wilayah
Karanganyar. Keputusan ini didasari oleh keputusan para bangsawan dari
Mangkunegaran yang masih menguasai Karanganyar yang tetap pengin memiliki
wilayah ini agar tetap bisa mengelola PG Colomadu yang saat itu masih menguntungkan.


Sayangnya, meski Colomadu tetap
masuk wilayah Karanganyar, Mojosongo dan Kadipiro yang dulu jadi bagian Karanganyar dimasukkan dalam wilayah Kota
Surakarta dalam UU tersebut. Dampaknya, Colomadu pun benar-benar terpisah dari Karanganyar hingga
sekarang. Itulah alasan Colomadu bisa jadi wilayah ekslave bagi Karanganyar.&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Kalau kamu
menilik peta wilayah Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah, pasti akan keheranan
dengan salah satu kecamatannya, yaitu Kecamatan Colomadu. Maklum, wilayah Kecamatan
Colomadu benar-benar terpisah dari Kabupaten Karanganyar. Mirip-mirip seperti
eksklave gitu, Millens.

Kalau kamu masih nggak mengerti
tentang eksklave, maknanya adalah sebuah wilayah dari suatu negara yang secara
geografis benar-benar terpisah dari wilayah utama negara induknya. Contoh dari
eksklave yang paling terkenal adalah Kaliningard dari Rusia. Wilayah Kaliningard
benar-benar "nyempil" di antara Laut Baltik, Polandia, dan Lithuania.

Hal serupa terjadi di Colomadu, Millens.
Wilayah ini berbatasan dengan Kota Surakarta di sisi timur, Sukoharjo di sisi
selatan, dan Boyolali di sisi utara dan barat. Untuk mencapai pusat kabupaten Karanganyar
yang berjarak kurang lebih 20 kilometer, warga Colomadu mau nggak mau harus
melewati Kota Surakarta dulu. Unik banget, ya?

Coba deh cek peta wilayah Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah! Pasti kamu akan keheranan dengan wilayah Kecamatan Colomadu yang jadi eksklave dan terpisah dari kabupaten induknya. Mengapa bisa sampai begitu, ya?

Sejarah Colomadu Jadi Wilayah Eksklave, Terpisah dari Karanganyar

“Kali pertama warung ini didirikan ayah saya, Mbah Imo.
Awalnya jualan dekat warung saat ini. Baru 10 tahun yang lalu pindah ke sini,”
terang Samino, belum lama ini.

Meneruskan usaha sang ayah yang sudah melegenda di kalangan masyarakat nggak membuat Samino terbebani. Menurutnya, nggak ada resep atau bumbu khusus dari mi nyemek Mbah Imo
yang perlu dijaga kerahasiaannya. Dia membeberkan, warungnya sejak dulu pakai mi instan yang ada di pasaran.

“Kami pakai bumbu bawaan (mi instan) saja," ungkap Samino secara terbuka. "Namun, mi direndam dulu di air hangat agar pengawetnya larut ke dalam air."

Untuk mi yang dipakai, dia memilih salah satu jenama mi instan yang sejatinya banyak dijual di kedai kelontong atau minimarket. Sementara, untuk memberikan sensasi rasa pedas, Samino menambahkan sambal gandaria.

Perlu kamu tahu, gandaria adalah buah berbentuk bulat lonjong seperti mangga plum bercita rasa asam. Di Jawa Barat, buah ini kerap dijadikan rujak atau campuran sambal seperti yang dipakai pada mi nyemek Mbak Imo. Untuk membuat sambal gandaria, diperlukan cabai, gula jawa, terasi, dan gandaria.&nbsp;

"Untuk tingkat kepedasan, pelanggan bisa menentukan sendiri,” beber Samino.

Soal harga, dijamin terjangkau kok, Millens. Seporsi mi nyemek atau mi goreng dibandrol Rp 9.000 saja, sedangkan untuk minumannya sekitar Rp 3.000-an. Harga murah dengan rasa yang menawan inilah yang membuat warung tersebut terus diserbu pembeli.

Saking larisnya, Samino juga nggak merasakan penurunan
jumlah pembeli secara signifikan saat pandemi Covid-19 melanda Indonesia selama
hampir dua tahun. Omzetnya cenderung stabil dari bulan ke bulan.

“Rata-rata penghasilan kotor per hari Rp 1,5 juta. Jika
dihitung penghasilan bersih Rp 500 ribu,” lanjut Samino.

O ya, Millens¸jam
buka warung mi nyemek Mbah Imo cukup panjang, tepatnya dari pukul 09.30 sampai 00.00 WIB. Jadi, kalau kamu mampir ke Karanganyar saat pagi,
siang, atau malam, silakan mampir ke warung ini untuk mencicipinya. (Tri/IB09/E05)

Inibaru.id – Kuliner
Jawa Tengah memang nggak ada matinya. Di setiap wilayah, kamu bisa mencicipi
penganan khas yang nikmat. Salah satu yang cukup legendaris adalah mi nyemek
Mbah Imo Jaten di Kabupaten Karanganyar.

Lokasi warung yang sudah berdiri sekitar seperempat abad silam ini nggak jauh dari Kota Solo, tepatnya di
Dusun Tundungan, Desa Sroyo, Kecamatan Jaten. Sejak lima tahun terakhir, warung tersebut sudah nggak lagi dikelola Mbah Imo, melainkan anaknya, Samino.

Mi nyemek Mbah Imo Jaten dikenal sebagai kuliner legendaris Karanganyar. Di sini, kamu bisa memesan mi nyemek dengan tingkat kepedasan sesuai selera. Seperti apa sih rasanya?

Mencicipi Mi Nyemek Mbah Imo Jaten, Kuliner Legendaris Karanganyar

Namun, sikap
sang raja berubah setelah menyantap sebuah sup yang tercampur dengan daging
manusia. Saat itu, jari kelingking dari salah satu juru masak istana tersayat dan
secara tidak sengaja masuk ke dalam sup yang dihidangkan. Bagi sang raja, sup yang dia santap terasa lebih nikmat dari biasanya.

Saking penasarannya dengan rasa sup tersebut, sang raja sampai bertanya kepada juru masaknya. Sang juru masak awalnya ketakutan. Tapi, begitu dijelaskan soal insiden jari kelingking tersebut, sang raja justru senang karena tahu kalau daging manusia ternyata sangat nikmat.

Sejak saat
itu, raja ketagihan daging manusia dan memerintahkan utusannya untuk rutin menyediakan manusia untuk dijadikan santapan.&nbsp; Duh, seram banget, ya?

Korban kegemaran baru raja tentu saja adalah rakyatnya sendiri. Dia nggak mau permintaan nggak biasanya ini ditentang. Kalau ada yang berani melakukannya, bakal mendapatkan hukuman berupa siksaan mengerikan.

Salah seorang warga yang resah dengan hal ini adalah Mbah Randha. Dia sampai berdoa setiap hari kepada Sang Pencipta agar dia dan anaknya nggak dijadikan santapan raja. Doa ini dikabulkan dengan kemunculan seorang pemuda bernama Patut Tetuka.&nbsp;

Patut Tetuka yang baru saja turun gunung dari Pertapaan Pringgodani di lereng Gunung Lawu terenyuh mendengarkan tangisan Mbok Randha yang sedih anaknya bakal jadi santapan raja. Dia pun menawarkan diri jadi pengganti anak Mbok Randha. Ide ini pun langsung disetuji perempuan tersebut.

Pada Selasa Kliwon, Patut Tetuka pun diarak menuju istana. Sesampainya di sana, sang raja yang sudah kelaparan langsung menebas leher Patut Tetuka. Tapi, kesaktian sang pemuda membuat usaha raja sia-sia.

Patut pun langsung membalas sang raja dengan menghantamkan batu gilang ke kepala Raja Boko. Sang raja yang sudah nggak berdaya kemudian diinjak dan ditancapkan ke perut bumi.

Dalam Bahasa Jawa, aksi Patut Tetuka saat mengalahkan Raja Boko disebut sebagai 'pancat'. Artinya sih kurang lebih menancapkan sesuatu ke bumi. Sejak saat itu, tempat di mana dulu Patut Tetuka mengalahkan raja kemudian diberi nama Desa Pancot.

Omong-omong,
untuk menjaga keamanan desa dan sebagai wujud syukur atas kekalahan Raja Boko, Patut Tetuka
berpesan pada rakyat untuk mengadakan upacara Mondhosiyo atau bersih-bersih desa. Upacara ini masih dilestarikan warga hingga sekarang, Millens. Benar-benar cerita yang menarik, ya?&nbsp;(Sol, Rad/IB32/E07)

Inibaru.id – Tawangmangu merupakan salah satu kecamatan
di Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah. Kecamatan yang berlokasi di lereng Gunung Lawu ini populer dengan tempat wisata alamnya. Salah satunya adalah Grojogan Sewu. Nah, di dekat Grojogan Sewu, ada sebuah desa bernama Pancot yang punya cerita legenda menarik, lo.

Legenda yang dipercaya masyarakat Desa Pancot secara turun-temurun ini mengisahkan tentang seorang raja bernama Raja Boko. Dulu, pada masa awal kekuasaan, sang raja, yang dalam budaya Jawa juga bisa dianggap sebagai Ratu Boko, dikenal peduli dengan rakyatnya sehingga wilayahnya aman, sejahtera, tenang, dan tenteram.

Desa Pancot di Tawangmangu punya legenda yang cukup menyeramkan. Dalam legenda ini, dikisahkan tentang seorang raja yang gemar memakan daging manusia. Seram!

Legenda Ratu Boko dan Ihwal Mula Desa Pancot di Tawangmangu

Setiap hari, puluhan warga
mengantre untuk mendapatkan air dari Sumur Emas. Kalau dalam Bahasa Jawa,
istilahnya adalah ngangsu. Mereka
membawa jeriken, ember, dan peralatan penampung air lainnya. Demi memudahkan
warga, Pemerintah Desa (Pemdes) Dayu pun menyiapkan mesin pompa air.

“Biasanya (sebelumnya) pengambilan
air dilakukan langsung secara manual dengan gayung,” jelas Kepala Desa Dayu
Agus Susilo, Sabtu (19/3/2022).

Penelitian pernah dilakukan pada
sumur tersebut. Hasilnya cukup mengejutkan. Airnya sama sekali nggak punya
kandungan kapur sehingga layak untuk dikonsumsi. Bahkan, kandungan mineral air
tersebut dianggap sama dengan air minum dalam kemasan.

Berkat hal ini pula,
banyak orang dari luar daerah mengambil air dari sumur ini untuk keperluan
pengobatan.

Berdasarkan cerita rakyat setempat,
sumur ini muncul secara misterius pada ratusan tahun yang lalu. 

“Kami masih belum tahu bagaimana
mata air ini bisa tiba-tiba muncul saat itu. Tidak ada cerita yang pasti awal
mulanya. Tapi, kebanyakan orang percaya, sumber air ini memang alami sejak era
peradaban purba meski baru dimanfaatkan masyarakat sejak zaman kakek nenek
kami,” ungkap Agus, September 2020.

Yang lebih mengherankan, meski
lokasinya dekat dengan sawah, air Sumur Emas nggak pernah terkontaminasi. Air di sumur tersebut tetap saja jernih dan sama sekali nggak
meninggalkan kerak kapur saat digunakan untuk memasak.

Oya, selain karena menjadi sumber penghidupan, Sumur Emas dinamai demikian karena kejernihan air sumur tersebut membuatnya berkilauan seperti emas saat diterpa sinar matahari pada siang hari.

Wah, jadi makin penasaran dengan
misteri Sumur Emas di Karanganyar ini, ya Millens?&nbsp;(Jog,Tri,Cor/IB09/E05)

Inibaru.id - &nbsp;Ada Sumur Emas di Dusun
Grenjeng, Desa Dayu, Kecamatan Gondangrejo, Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah. Namun, bukan emas di dalamnya, melainkan air biasa. Penyebutan "sumur emas" mungkin lebih merujuk pada fungsinya sebagai sumber kehidupan masyarakat sekitar.

Sumur Emas nggak dibikin oleh manusia, tapi berupa mata air yang membentuk tiga ceruk. Sebagian masyarakat meyakini, air di cerukan yang nggak pernah mengering ini berasal dari dunia lain, mengingat wilayah Gondangrejo memiliki kadar kapur sangat tinggi dan kerap kekeringan pada musim kemarau.

Wilayah Desa Dayu, Kecamatan Gondangrejo, Karanganyar, Jawa Tengah dikenal berkapur dan kering. Tapi, di sana ada Sumur Emas yang memiliki sumber air melimpah dan nggak pernah kering.

Sumur Emas di Karanganyar, Airnya Terus Melimpah di Wilayah Kering

Saya pun harus menyusuri sekitar 100 anak tangga untuk bisa
sampai ke lokasi utama air terjun. Sama sekali nggak terasa capei, karena di
sepanjang jalan selalu ditemani udara sejuk khas pegunungan. Pemandangan
gerojogan air yang sangat jernih membuat saya semakin betah di sana.&nbsp;

Fasilitas? Nggak perlu bingung! Tempat ini sudah dilengkapi dengan berbagai fasilitas seperti toilet, tikar, pemandian air panas, dan kolam renang dan hidangan khas Karanganyar.

Sekitar 10 menit berjalan kaki, sampailah saya di pusat air
terjun yang tingginya sekitar 30 meter. Nggak ada yang bisa saya katakan selain keindahan di sana. 

Kalau ke Karanganyar, mampirlah ke mari, Millens. (Triawanda Tirta Aditya/E03)

Inibaru.id - Keangkeran Gunung Lawu sudah jadi rahasia umum. Namun, di balik mitos tersebut, kaki gunung di perbatasan Jawa Tengah dengan Jawa Timur itu juga menyimpan keindahan alam tersembunyi. Salah satunya Air Terjun Jumog yang
berada di Desa Berjo, Kecamatan Ngargoyoso, Kabupaten Karanganyar, Jateng.

Gunung Lawu yang terkenal mistis ternyata punya segudang kekayaan alam yang melimpah. Salah satunya adalah Air Terjun Jumog yang terletak di Tawangmangu, Karanganyar, Jawa Tengah. Walaupun tempat ini terpencil, tapi keindahan alamnya sangat eksotis!&nbsp;