Nah, karena dikenal sebagai jajanan tradisional yang digemari
warga Pekalongan dan sekitarnya, sejak lebih dari 20 tahun silam, warga
Kelurahan Pekajangan Gang 20, Kecamatan Kedungwungi Kabupaten Pekalongan, menjadikan
gebral sebagai bagian dari tradisi lebaran bernama Gunungan Gebral Syawalan.

Dari namanya saja, kita sudah tahu kalau tradisi ini digelar
saat Syawalan alias H+7 Idulfitri. Tapi, proses persiapan tradisi ini bahkan
sudah dilakukan sejak beberapa hari sebelum lebaran, lo! Ini dilakukan karena nantinya gunungan gebral ini bakal berukuran
raksasa, bisa sampai setinggi 2-3 meter, lo!

Karena jumlah gebral yang dibuat cukup banyak, jangan heran
kalau singkong yang disiapkan bisa sampai lebih dari 100 kilogram, gula jawa
yang dipakai mencapai 5 kilogram, gula pasir mencapai 10 kilogram, hingga lebih
dari 50 butir buah kelapa. Seperti mempersiapkan pesta besar, ya?

Yang pasti, gebral-gebral yang akan dijadikan gunungan ini
nantinya akan diberi pewarna makanan agar lebih menarik. Makanya, di
gunungannya, kamu bisa melihat gebral berwarna cokelat, hijau, merah, biru,
atau kuning.

Setelah gunungan gebral jadi, warga biasanya mulai mengaraknya
sejak pukul 08.00 WIB bersamaan dengan agenda jalan sehat. Setelah itu, pada
pukul 11.00 WIB, proses pemotongan gunungan dilakukan. Gebral pun kemudian
diperebutkan oleh warga. Setelah puas mendapatkan gebral, warga masih bisa
mencicipi sejumlah jajanan yang juga disediakan di Pekajangan.

“Tradisi ini penuh dengan nilai kebaikan dan kebersamaan
bagi warga dalam memperingati Syawalan,” ungkap mantan Bupati Pekalongan Asip
Kholbihi saat ikut serta dalam tradisi ini pada 21 Juni 2018.

Seru banget ya tradisi Gunungan Gebral Syawalan di
Pekalongan ini. Kalau kebetulan ada di sana, coba deh menontonnya langsung Siapa tahu bisa mendapatkan gebral yang lezat juga kan?&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Warga Pekalongan dan sekitarnya pasti akrab
dengan jajanan tradisional dari singkong bernama gebral. Selain mudah ditemukan
di pasar tradisional atau penjual aneka jajanan, gebral juga hadir dalam bentuk
tradisi lebaran benama Gunungan Gebral Syawalan.

Buat kamu yang belum tahu, gebral terbuat dari singkong yang
diberi tambahan parutan kelapa dan gula merah. Kombinasi ketiga bahan ini
membuat gebral memiliki rasa manis dan gurih yang bikin nagih.

Digelar pada H+7 Lebaran, tradisi gunungan gebral syawalan bikin meriah suasana Lebaran Ketupat di Kabupaten Pekalongan, Jawa Tengah,

Gunungan Gebral Syawalan Bikin Meriah Lebaran di Pekalongan

Menurut cerita yang beredar, Batu Bleneng telah ada sejak zaman dahulu dan memiliki peran penting dalam keseimbangan alam. Batu ini diyakini digunakan untuk menutup sebuah mata air raksasa yang terus menyembur tanpa henti, mengancam pemukiman di sekitarnya. 

Kepercayaan lain menyebutkan bahwa batu ini menjadi tempat semedi para leluhur, menambah kesan magis yang menyelimutinya.

Konon, setiap usaha untuk memindahkan batu ini selalu gagal dan berujung pada kejadian aneh atau malapetaka. Selain itu, batu Bleneng dipercaya memiliki energi spiritual yang kuat, sehingga banyak orang menganggapnya sebagai tempat yang sakral.&nbsp;

Beberapa orang menghubungkan keberadaan batu ini dengan tingginya angka kecelakaan di tol tersebut, meskipun faktor keselamatan jalan dan kelalaian pengemudi lebih masuk akal sebagai penyebab utama.

Di lain sisi, mitos dan kepercayaan seputar Batu Bleneng memang menarik untuk dikaji. Namun, dari perspektif ilmiah, nggak ada bukti yang secara langsung mengaitkan keberadaan batu ini dengan kecelakaan yang terjadi. Sepertinya, faktor kelelahan pengemudi, kondisi jalan, serta aspek teknis kendaraan lebih berpengaruh terhadap keselamatan berkendara dibanding unsur mistis.

Meski begitu, kepercayaan terhadap Batu Bleneng tetap menjadi bagian dari kearifan lokal yang diwariskan secara turun-temurun. Bagi sebagian orang, mitos ini bukan sekadar cerita, melainkan bagian dari sejarah dan identitas budaya yang perlu dihormati.

Batu Bleneng di Tol Cipali adalah salah satu fenomena unik yang menggabungkan sejarah, mitos, dan kepercayaan masyarakat. Terlepas dari benar atau tidaknya cerita mistis yang menyelimutinya, keberadaan batu ini tetap menjadi daya tarik tersendiri bagi mereka yang melintasi jalan tol tersebut. 

Apakah Batu Bleneng memang memiliki kekuatan gaib, atau hanya sekadar batu biasa yang dilingkupi legenda? Jawabannya kembali pada kepercayaan masing-masing individu. Kalau kamu percaya nggak, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di tengah hiruk-pikuk Tol Cikopo-Palimanan (Cipali), terdapat sebuah batu besar yang menyimpan berbagai kisah mistis. Batu Bleneng, demikian masyarakat setempat menyebutnya, diyakini memiliki aura gaib dan nggak dapat dipindahkan. Keberadaannya di Kilometer 182 kerap dikaitkan dengan mitos yang berkembang turun-temurun.

Tol Cipali merupakan bagian dari Tol Trans Jawa yang menghubungkan Cikopo, Purwakarta, hingga Palimanan, Cirebon. Meski baru diresmikan pada 2015, tol ini telah menjadi saksi banyak peristiwa, termasuk kecelakaan yang kerap dikaitkan dengan hal-hal mistis. Salah satu cerita yang paling terkenal adalah tentang Batu Bleneng yang berdiri kokoh di tepi jalan tol.

Konon, semua cara yang digunakan untuk memindahkan batu ini berakhir dengan kegagalan

Kisah Batu Bleneng di Tol Cipali yang Misterius

Lalu, apakah kimchi bisa
memberikan manfaat kesehatan bagi kulit? Jawabannya, benar! Karena kaya probiotik, sudah banyak penelitian yang menyebut
kimchi sebagai salah satu makanan yang paling sehat di dunia.

Selain bikin
pencernaan jadi lebih sehat, kandungan di dalam kimchi yang kaya akan vitamin
serta antioksidan juga bisa bikin sistem kekebalan tubuh lebih baik.
Artinya, makan kimchi memang bisa bikin kita jadi nggak mudah jatuh sakit.

Namun, apakah rutin makan kimchi bisa bikin kulit
glowing dan nggak jerawatan? Kalau ini, belum ada penelitian yang membuktikannya.
Meski begitu, ahli kesehatan membenarkan kemungkinan bahwa rutin makan kimchi bisa membantu kulit lebih sehat.

Fakta bahwa rutin makan kimchi bisa membantu kulit lebih sehat sempat diungkapkan ahli kulit dr Ruri Diah Pamela SpKK. Alasannya, kimchi kaya akan nutrisi sehat seperti probiotik
alias bakteri baik layaknya Lactobacilllus yang punya kemampuan unik berupa
menjaga keseimbangan mikrobioma pada usus.

Selama mikrobioma usus terjaga, peradangan pada tubuh bisa dicegah. Perlu kamu tahu, peradangan-peradangan pada tubuh adalah kondisi yang memicu munculnya jerawat pada wajah.

“Kimchi juga kaya antioksidan dan vitamin C yang baik untuk
kulit dan mampu melawan radikal bebas penyebab penuaan dini atau kulit kusam,”
ungkap dr Ruri sebagaimana dikutip dari Detik, Kamis (13/3/2025).

Meski baik untuk kesehatan kulit, bukan berarti hanya dengan
makan kimchi masalah kulit seperti jerawat bakal otomatis kelar. Mencegah kemunculan jerawat hanya bisa dilakukan dengan menerapkan pola makan dan gaya hidup yang lebih sehat
secara keseluruhan demi mendapatkan manfaat tersebut.

Namun begitu, nggak ada salahnya untuk sering-sering mengonsumsi kimchi. Kamu suka
makan kimchi juga, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Kamu gemar mengonsumsi makanan khas
Korea, Millens? Kalau iya, pasti nggak asing dengan kimchi, bukan?
Sayuran fermentasi dengan rasa asam ini memang hampir selalu hadir di setiap menu kuliner di Negeri Gingseng.

Selain rasanya yang unik, banyak orang suka makan kimchi
karena konon bisa bikin kulit glowing. Bahkan, beberapa saat lalu, di media
sosial X, ada warganet yang mengaku kulitnya jadi nggak jerawatan lagi
setelah rutin makan kimchi selama enam bulan.

Di media sosial X, muncul narasi yang menyebut rutin makan kimchi bisa bikin kulit glowing. Beneran nggak, ya?

Benarkah Rutin Makan Kimchi Bikin Kulit Glowing?

Nah, agar semangat tetap terjaga dan nggak kehilangan spirit Ramadan, sebagai umat muslim, kita sejatinya bisa belajar dari sosok inspiratif dalam sejarah Islam, yaitu Umar bin Khattab.

Umar adalah salah seorang sahabat Nabi Muhammad SAW dan khalifah kedua yang menggantikan Abu Bakar As-Siddiq. Khalifah yang berkuasa pada 634-644 ini dikenal karena ketegasan, kedisiplinan, dan komitmennya dalam menjalankan ajaran Islam.

Khalifah Umar bin Khattab hidup sekitar pertengahan abad ke-6. Sosoknya tinggi dan kuat serta piawai menunggang kuda dan bergulat. Semasa muda, dia memang dikenal sebagai pegulat tangguh yang sangat disegani kaumnya.

Kemampuan orasi Umar juga luar biasa, membuatnya acap diminta mewakili sukunya saat menghadapi konflik dengan suku lain di Arab. Kemampuan itu terus diasahnya setelah masuk Islam dan menjabat sebagai khalifah. Umar sangat disegani negara lain dan kepemimpinannya menjadi salah satu kekuatan besar di Timur Tengah.

Sosok yang semasa hidup dikenal dengan kesederhanaannya ini diberi julukan oleh Nabi Muhammad SAW sebagai Al-Faruq atau orang yang bisa memisahkan antara kebenaran dan kebatilan.

Kematian sosok yang dijanjikan surga kepadanya ini adalah duka bagi umat Islam di seluruh dunia hingga sekarang.

Tiga Cara Menjaga Spirit Ramadan ala Umar

Menjadikan Umar bin Khattab sebagai anutan bukanlah sebuah kesalahan, karena bisa memotivasi kita untuk menjaga konsistensi dalam beribadah. Berikut adalah tiga cara menjaga spirit Ramadan dengan mengambil inspirasi dari kepemimpinan sang Khalifah kedua tersebut.

1. Menjaga konsistensi ibadah seperti kedisiplinan Umar

Salah satu sifat utama Umar bin Khattab adalah disiplinnya dalam beribadah. Dia selalu menjaga salat tepat waktu dan nggak membiarkan dirinya terlena dalam kenyamanan dunia.

Setelah Ramadan, kita bisa meneladani Umar dengan tetap menjaga konsistensi ibadah yang telah terbiasa selama sebulan penuh, seperti:

Ramadan bukan hanya tentang beribadah selama satu bulan, tetapi latihan untuk menjadi lebih baik sepanjang tahun. Seperti Umar yang tetap teguh dalam keimanannya setelah masuk Islam, kita pun harus tetap teguh dalam ibadah meskipun Ramadan telah berlalu.

2. Mengendalikan diri seperti Umar setelah menjadi pemimpin

Umar bin Khattab dikenal sebagai pemimpin yang tegas, tetapi juga mampu mengendalikan emosinya. Ketika seseorang mengkritiknya, dia nggak marah, justru menjadikannya sebagai pelajaran.

Ramadan mengajarkan kita untuk mengendalikan hawa nafsu dan emosi. Maka, setelah Idulfitri, kita harus tetap menjaga sikap ini, dengan cara:

Sebagaimana Umar yang mengendalikan dirinya dalam menghadapi kritik dan ujian, kita pun bisa menerapkan pengendalian diri yang kita latih selama Ramadan dalam kehidupan sehari-hari.

3. Memperkuat kepedulian seperti kedekatan Umar dengan rakyat

Sebelum mendirikan Baitul Mal, Umar&nbsp;bin Khattab memilih tinggal di rumah lumpur sederhana di dekat kaum marjinal agar lebih mengenal rakyatnya. Untuk memastikan kesejahteraan rakyatnya, selama menjadi khalifah dia&nbsp;juga sering menyamar pada malam hari untuk menyelinap di antara mereka.

Ramadan seharusnya berhasil membentuk kita menjadi sosok yang seperti Umar yang peduli terhadap sesama, bahkan merelakan sebagian besar hartanya untuk rakyat dan menegakkan agama.

Setelah Idulfitri, kita bisa mempertahankan kebiasaan baik ini dengan:

Sebagaimana Umar yang tidak berhenti membantu rakyatnya, kita pun bisa menjadikan Ramadan sebagai titik awal untuk terus berbagi kebaikan pada hari-hari ke depan.

Spirit Ramadan bisa terus hidup dalam keseharian jika kita mau berpikir bahwa bulan suci itu bukanlah semata momen sesaat, tapi bagian dari perjalanan spiritual yang berkelanjutan. Maka, tujuannya bukanlah menjadi bersih, tapi bertahan dalam kebersihan itu. Sepakat, Millens? (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Ramadan disebut sebagai Bulan Suci, salah satunya karena pada bulan tersebut kita seperti yang "kotor" pada bulan-bulan sebelumnya direndam, dikucek, lalu dibilas agar menjadi pribadi yang bersih saat merayakan kemenangan Hari Raya Idulfitri.

Setelah bersih, tentunya kita nggak pengin kotor-kotor lagi dong? Kita berharap menjadi pribadi baru yang lebih baik dengan semangat menggebu dalam beribadah, disiplin waktu, dan kebiasaan baik lainnya. Sayangnya, acap kali semangat itu mengendur setelah kita kembali ke rutinitas lama.

Idulfitri bukanlah momen untuk melupakan Ramadan yang telah berlalu, tapi menjadikannya patokan akan seperti apa kita selanjutnya.

3 Cara Menjaga Spirit Ramadan setelah Idulfitri: Belajar dari Umar bin Khattab

Sindrom metabolik adalah kumpulan kondisi yang mencakup tekanan dan gula darah tinggi, kelebihan lemak tubuh di sekitar pinggang, dan kadar kolesterol atau trigliserida yang nggak normal, yang semuanya meningkatkan risiko penyakit jantung, stroke, dan diabetes tipe 2.

Selain itu, kebiasaan makan sendirian juga dikaitkan dengan peningkatan risiko depresi. Penelitian yang diterbitkan dalam jurnal Age and Ageing meneliti sekitar 35.000 pria dan wanita mengenai kebiasaan makan mereka melansir Kumparan (15/11/2021).

Hasilnya menunjukkan bahwa mereka yang sering makan sendiri, terutama laki-laki, lebih berisiko mengalami depresi. Hal ini mungkin disebabkan oleh kurangnya interaksi sosial dan perasaan kesepian yang muncul saat makan tanpa ditemani.

Penelitian lain yang dipublikasikan dalam jurnal Menopause&nbsp;mengutip Suara (10/12/2021) menunjukkan bahwa perempuan yang terbiasa makan sendiri memiliki risiko 2,58 kali lebih tinggi mengalami angina, yaitu gejala penyakit arteri koroner yang melibatkan berkurangnya aliran darah ke jantung.

Selain itu, mereka cenderung kurang memperhatikan asupan nutrisi seperti kalori, serat, dan karbohidrat, yang dapat berdampak negatif pada kesehatan jantung.

Kebiasaan makan sendirian dapat membawa dampak negatif bagi kesehatan fisik dan mental, termasuk peningkatan risiko obesitas, sindrom metabolik, depresi, dan masalah jantung.

Oleh karena itu, disarankan untuk meningkatkan interaksi sosial saat makan, seperti makan bersama keluarga atau teman, untuk mendukung kesehatan secara keseluruhan. Ternyata hal yang kita anggap sepele punya efek kesehatan yang cukup serius ya?

Kalau kamu suka cari teman nggak waktu makan, Millens? (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id -&nbsp;Siapa sangka jika kebiasaan makan sendirian bukan hanya memengaruhi aspek sosial seseorang, tetapi juga berdampak signifikan pada kesehatan fisik dan mental?

Yap, menurut Klikdokter (26/5/2020) berbagai penelitian menunjukkan bahwa sering makan sendiri dapat meningkatkan risiko sejumlah masalah kesehatan

Sebuah penelitian yang dipublikasikan dalam Obesity Research and Clinical Practice menemukan bahwa individu yang sering makan sendirian mengalami peningkatan risiko obesitas hingga 45 persen dan sindrom metabolik hingga 64 persen.

Kerap makan sendirian bisa membuatmu terkena gangguan kesehatan.

Sering Makan Sendiri Berpotensi Pengaruhi Kesehatan Fisik dan Mental

Inibaru.id &ndash; Menjadi salah satu hiasan yang membuat suasana menjadi lebih semarak, keberadaan lampion identik dengan perayan Imlek dan Capgome. Diperkirakan sudah ada di daratan Tiongkok sejak era Dinasti Xi Han, sekitar abad ke-3 masehi, lampion mulai diidentikkan sebagai simbol perayaan Tahun Baru dalam penanggalan Tionghoa pada masa Dinasti Ming.
Kalau dulu bentuk lampion konvensional adalah bulat dengan rangka bambu. Kini, seiring perkembangan zaman, bentuk lampion kian beragam. Ada yang berangka logam dan dapat difungsikan sebagai lampu meja, hingga lampion yang beraneka bentuk seperti bungai teratai yang kuncup hingga berbentuk aneka binatang.
Nah, meski berasal dari Tiongkok, tahukah Sobat Millens bahwa di Indonesia juga memiliki banyak pengrajin lampion? Salah satunya adalah pengrajin lampion dari Malang. Tepatnya di Jalan&nbsp; Juanda Gang V, Kelurahan Jodipan, Kecamatan Blimbing, Kota Malang, Jawa Timur. Berada di belakang pasar barang bekas di Jalan Juanda, dari kampung yang mendapat julukan Kampoeng Lampion inilah tercipta berbagai lampion dengan berbagai ukuran, bentuk, dan warna.
Baca juga: <a href="/pasar-kreatif/melongok-sentra-pembuatan-gamelan-di-sukoharjo" target="_blank">Melongok Sentra Pembuatan Gamelan di Sukoharjo</a> <a href="/pasar-kreatif/uniknya-ukiran-kayu-ala-desa-wisata-kandri" target="_blank">Kayu yang Diukir Alam Itu Jadi Kreasi Unik Kakak-Beradik dari Desa Wisata Kandri</a>
Mengutip malangtimes.com (8/2/2018), setiap tahunnya terutama menjelang Imlek, para pengrajin lampion di sana selalu kebanjiran order. Itu seperti yang dialami Acmad Syamsudin, salah satu pengrajin. Jika pada hari-hari biasa dia hanya membuat sebanyak 40-50 lampion, menjelang Imlek pesanan yang diterima akan meningkat. Paling nggak dia memproduksi 60-75 lampion per hari atau naik sekitar 40 persen. Mulai meningkat sejak akhir Januari lalu, sudah ribuan lampion yang dibuat untuk memenuhi pesanan pembeli. Wah, banyak sekali ya.
Perlu kamu tahu, pesanan yang didapat para pengrajin di Kampoeng Lampion ini nggak hanya dari Malang saja, lo. Namun juga dari berbagai kota lain seperti Surabaya, Jakarta, Denpasar, Medan, Palembang hingga Kalimantan. Bahkan ada juga pesanan yang datang dari luar negeri seperti Hongkong, Belanda, Australia. Perancis, Inggris, dan Italia.
Ya, banyak diminati pembeli, tentu itu bukannya tanpa alasan. Pasalnya, hasil karya pengrajin dari Kampoeng Lampion memiliki kualitas yang bagus dengan harga miring. Nggak kalah dibandingkan lampion pabrikan impor asal Tiongkok. Kualitas dan kreativitas bentuk lampion menjadi keunggulan tersendiri bagi lampion yang dikerjakan tangan-tangan terampil dan professional itu. Selain itu, waktu pengerjaannya juga nggak pernah meleset.
Tapi adakah yang tahu sejak kapan Kampoeng Lampion berdiri?
Melansir viva.co.id (6/12/2014), Kampoeng Lampion terbentuk dari keahlian warga setempat membuat lampion. Keterampilan warga tersebut diperoleh turun-temurun dari pengrajin yang lebih awal singgah di Bali. Semuanya berawal pada 1997, ketika mereka memenuhi pesanan dari Bali. Setelah tragedi Bom Bali pada 2002, banyak perajin yang pulang ke Juanda karena permintaan yang melesu di Bali. Nah, seiring pulihnya pengunjung di Bali, banyak pemesan yang langsung datang ke Kampoeng Lampion. Mereka mulai kebanjiran pesanan dari luar kota hingga luar negeri.
Penasaran bagaimana proses membuat lampion?
Sebenarnya proses pembuatan lampion cukup sederhana. Pengrajin menyusun rangka lampion dari rotan dengan diameter sekitar tiga milimeter. Rotan yang lebih besar digunakan sebagai rangka utama pada lampion. Jika dibutuhkan, pengrajin juga menggunakan kawat baja pengganti rotan untuk lampion dengan bentuk yang berbeda.
Setelah terbentuk kerangka, badan lampion diisi kain khusus yang ditempel menggunakan lem kayu berwarna putih. Pengerjaan lampion berlangsung di kerangka khusus yang memudahkan lampion bisa diputar dan bentuknya tetap terjaga simetris.
Dibuat dengan kerangka dari rotan dan bahan dari kain khusus, sehingga lampion bisa tahan lama dan bisa dilipat. Lampion tersebut juga bisa disimpan saat momen Imlek selesai dan bisa digunakan tahun depannya lagi.
Baca juga: <a href="/pasar-kreatif/sarung-goyor-khas-tegal-sarung-asli-buatan-indonesia-yang-menembus-dunia" target="_blank">Sarung Goyor Khas Tegal Menyarungi Warga Dunia</a> <a href="/pasar-kreatif/hoki-pengrajin-barongsai-jelang-imlek" target="_blank">Hoki Pengrajin Barongsai jelang Imlek</a>
Eh, tapi mereka nggak hanya menerima pesanan utuk Imlek saja kok. Kamu juga bisa memesan lampion untuk pesta pernikahan, dekorasi panggung hiburan, tempat wisata, hiasan Mall, kegiatan religius, menghias ruangan atau bahkan sekedar ingin menjadikan kamar pribadi kamu lebih menarik, meriah penuh dengan kilauan lampion yang beraneka warna dan bentuk.
Bagaimana harga lampion? Bervariasi. Satu lampion dihargai mulai Rp 30 ribu hingga yang termahal ada yang mencapai Rp 5 juta. Bergantung atas ukuran, bahan yang digunakan dan tingkat kesulitan membuatnya. Bagaimana, kamu berminat? (ALE/SA)

Jika dulu bentuk lampion hanya bulat dengan kerangka bambu, kini lampion memiliki bentuk yang makin beragam. Identik dengan perayaan Imlek, lampion hasil karya warga Kampoeng Lampion bahkan sudah merambah mancanegara.

Pamor Kampoeng Lampion hingga ke Negara Pizza

Inibaru.id &ndash; Setelah perayaan Imlek, ada satu perayaan yang nggak boleh dilupakan yaitu Capgome. Dalam perayaan yang dilakukan 15 hari setelah Imlek ini ada sajian spesial yang nggak boleh kamu lupakan. Yap, lontong capgome adalah sajian wajib menyambut perayaan ini. Meskipun namanya menggunakan kosa kata Hokkian, ternyata lontong capgome murni buatan anak negeri peranakan Tionghoa, lo.
Perlu kamu tahu, lontong capgome ini lahir dan hanya ada di peranakan Tionghoa di Indonesia khususnya Semarang. Konon, makanan ini berawal ketika perantau asal Tiongkok merayakan Capgome. Saat itu merupakan bulan purnama penuh dan sudah menjadi tradisi menjadi hari terakhir berkumpul bersama keluarga sebelum kemudian akan melakukan kegiatan lagi sehari-harinya. Untuk merayakannya, biasanya akan diselenggarakan pesta makan besar atau acara perpisahan tepat 15 hari setelah Imlek.
Saat Lebaran di Jawa ada lebaran ketupat atau dalam bahasa Jawa &ldquo;bada kupat&rdquo;. Nah, dari situlah para perantau asal Tiongkok itu kemudian memunculkan akulturasi budaya terutama dalam makanan.
Baca juga: <a href="/kulinary/hangatkan-tubuhmu-dengan-jamu-jun-khas-semarang" target="_blank">Hangatkan Tubuhmu dengan Jamu Jun Khas Semarang</a> <a href="/kulinary/bukan-bakpia-jajanan-khas-tegal-ini-namanya-latopia" target="_blank">Bukan Bakpia, Jajanan Khas Tegal Ini Bernama Latopia</a>
Menjadi perpaduan unik Tionghoa dan Jawa, lontong capgome ini mirip opor ayam versi Jawa. Namun, meski mirip tentu saja ada yang berbeda. Apa itu? Dalam seporsi lontong capgome isinya lebih lengkap dibandingkan lontong opor Jawa. Paling nggak ada 13 perpaduan makanan di dalamnya. Wah, apa saja ya isinya?
Yang jelas, bahan utama yang harus ada dalam sepiring makanan ini yakni lontong, opor dengan ayam suwir dan sambal goreng yang jelas mewakili makanan khas Jawa. Sedangkan untuk 13 macam paduan secara komplet yakni lontong, opor dengan suwir ayam, telur ayam pindang, sambal goreng tahu, sambal goreng ati, sambal goreng udang, oseng buncis, lodeh labu, lodeh rebung, kerupuk udang dilengkapi dengan topping bubuk kedelai, parutan kelapa parut sangrai dan serundeng. Cukup lengkap ya&hellip;.
Oya, dibandingkan dengan opor khas Jawa, cita rasa lontong capgome lebih gurih. Terlebih lagi dengan adanya taburan bubuk kedelai dan parutan kelapa sangrai yang memperkuat gurih pada santan. Perpaduan rasa yang beraneka ini akan menyatu di lidah saat dimakan.
Selain itu, kuah lontong capgome juga dibuat nggak terlalu kental sehingga nggak menimbulkan rasa pekat santan saat masuk mulut. Perpaduan lauk di dalamnya akan tambah nikmat dengan keriuknya kerupuk udang. Rasa rempah dalam masakan ini yang digunakan sebagai bumbu juga bukan hanya memperlihatkan masakan Tiongkok yang kaya rempah, melainkan ada perpaduan dengan Jawa.
Kalau pada perayaan Lebaran yang menggunakan ketupat yang dibungkus janur, lontong pada lontong capgome yang dibuat dengan dibungkus daun pisang ternyata juga memiliki makna tersendiri saat dipotong. Potongannya akan berbentuk bulat. Nah, bulatnya itu diibaratkan seperti bulan purnama karena perayaan Capgome sendiri pada tanggal 15 saat bulan purnama. Bentuk lontong yang panjang juga melambangkan panjang umur.
Jika makan lontong dan opor saja sudah enak, apalagi jika komplet. Maka dari&nbsp; itu, makan lontong capgome akan terasa nikmat jika makanan tersebut dicampur, dan nggak dimakan sendiri-sendiri. Eits, ini ada filosofinya juga lo. Yakni jika kita berkumpul bersama akan lebih menyenangkan. Bagaimana, kebayang kan bagaimana nikmatnya lontong capgome? Apalagi jika disantap bersama keluarga terkasih, makin endes yang pasti.
Baca juga: <a href="/kulinary/sekilas-mirip-ini-perbedaan-karedok-pecel-dan-gado-gado" target="_blank">Sekilas Mirip, Ini Perbedaan Karedok, Pecel, dan Gado-Gado</a> <a href="/kulinary/penganan-dan-bebuahan-orang-tiongkok-saat-imlek" target="_blank">Penganan dan Bebuahan Orang Tiongkok saat Imlek</a>
Menjadi sajian yang nggak pernah ditinggalkan setiap tahun baru Imlek, konon bagi warga yang menyantap kuliner ini akan dimudahkan rezekinya, lo. Tertarik untuk mencicipi kuliner tradisi warga keturunan Tionghoa ini? Untuk menikmati seporsi lontong capgome ini, kamu cukup merogoh kocek sekitar Rp 30 ribu. Nggak terlalu mahal, bukan?
Menjadi sajian setahun sekali, keberadaan lontong capgome ini menciptakan keakraban bersama kerluarga serta mempererat tali persaudaraan di antara sahabat.(ALE/SA)

Menjadi sajian khas pada perayaan Capgome, lontong capgome merupakan warisan budaya kuliner akulturasi Jawa dan Tionghoa. Terdiri atas aneka lauk yang memperkaya rasa, santapan ini juga  dianggap sebagai pembawa keberuntungan. 

Lontong Cap Go Meh, Keberuntungan dalam Perpaduan Aneka Rasa

Inibaru.id &ndash; Kendati acap kali disebut sebagai etnis &ldquo;pendatang&rdquo;, masyarakat Tionghoa sejatinya sudah lama menjadi bagian dari negeri ini. Sejumlah budaya Tionghoa juga mengalami akulturasi dengan dunia &ldquo;lokal&rdquo;. Salah satunya adalah dalam bidang fesyen, misalnya Kebaya Encim dan Batik Lasem.
Kebaya encim menjadi salah satu kebaya yang cukup diminati perempuan Indonesia belakangan ini. Encim berasal dari bahasa Betawi &ldquo;enci&rdquo; yang berarti perempuan yang sudah menikah. Namun, ada pula yang berpendapat kata encim berasal dari bahasa Mandarin &ldquo;cici&rdquo; yang berarti perempuan.
Kebaya ini mulai dikenal di Jakarta pada masa penjajahan Belanda. Kala itu, sejumlah nyonya Belanda memakai kebaya saat hadir pada acara pernikahan. Melihat hal tersebut, warga Tionghoa yang ada di Jakarta pun berinisiatif membuat kebaya encim.
Baca juga: <a href="/hits/mengulik-wayang-potehi-dari-sejarah-hingga-ceritanya" target="_blank">Mengulik Wayang Potehi dari Sejarah hingga Ceritanya</a> <a href="/hits/wayang-potehi-dulu-dan-kini" target="_blank">Wayang Potehi Dulu dan Kini</a>
Saat itu, kebaya encim hanya digunakan nyonya atau nyai yang kaya karena harganya kurang pas di kantong masyarakat biasa.
Desainer kebaya Lenny Agustin, seperti dikutip dari Cnnindonesia.com (28/1/2017) mengatakan, ciri khas kebaya encim terletak pada model kebayanya. Bagian leher kebaya encim, ungkapnya, menyerupai huruf V dan berenda, sedangkan bagian bawah kebayanya berbentuk kerucut.
Selain itu, kebaya encim juga cenderung memiliki warna cerah dan kontras seperti kuning dan merah. Motif yang ada pada kebaya encim pun sangat bercitarasa Tiongkok, yakni dengan ornamen bunga peony.
Saat ini, kebaya encim sudah dipakai masyarakat umum di seluruh Indonesia. Sejumlah kontes dan fashion show pun digelar khusus untuk menyajikan kebaya hasil akulturasi budaya Tionghoa dan Indonesia ini, misalnya fashion show pada Pasar Imlek Semawis 2018 yang digelar menjelang Tahun baru Imlek beberapa waktu lalu.
Serupa dengan kebaya encim, akulturasi fesyen juga terlihat dalam pembuatan batik, salah satunya pada Batik Lasem. Mahligai-Indonesia.com (19/2/2017) menulis, motif yang ada pada batik lasem merupakan percampuran antara motif Jawa seperti parang, lereng, kawung, atau udan liris dengan motif Tiongkok.
Baca juga: <a href="/hits/lasem-kota-pusaka-yang-lambangkan-persatuan" target="_blank">Lasem, Kota Pusaka yang Lambangkan Persatuan</a> <a href="/infografik/liku-liku-imlek-nusantara" target="_blank">Lika-Liku Imlek Nusantara</a>
Konon, akulturasi ini tercipta saat anak buah Laksamana Cheng Ho, Bi Nang Un dan istrinya, menetap dan membuat batik di Lasem, Rembang, Jawa Tengah. Karya tersebut terus dikenal hingga kini dan terus dirawat sebagai warisan budaya setempat.
Hm, betapa indahnya akulturasi ya, Millens! (IF/GIL)

Indonesia adalah negara yang dihuni pelbagai etnis lengkap dengan beragam budayanya. Sejumlah budaya mengalami akulturasi, semisal antara Tionghoa dengan Jawa, Sunda, atau Betawi. Salah satu akulturasi yang paling kentara adalah dari segi fesyen yang dipakai.

Akulturasi Fesyen Tionghoa-Indonesia dalam Kebaya dan Batik

Inibaru.id &ndash; Barongsai hampir selalu menjadi atraksi wajib saat Imlek. Ingin tahu di mana peranti pertunjukan itu dibikin?
Di Kota Semarang, ada salah seorang pengrajin barongsai di Jl Petudungan No 11A, Jagalan, Semarang Tengah. Tempatnya nggak jauh dari Kelenteng Tay Kak Sie. Nama pengrajinnya Satya Heri Chandra.
Nah, Imlek tahun ini boleh dibilang Satya banjir order membuat barongsai dan liong atau naga. Dia bahkan terpaksa menolak beberapa order dari pelanggan lo, Millens.
&ldquo;Tahun ini 'meledak', ada 13 pesanan barongsai dan 2 naga. Sempat menolak, karena waktunya mepet," katanya seperti dilansir Detik.com (8/2/2018).
Dia menggarap lima barongsai serta satu set liong, pesanan dari Surabaya. Beberapa pesanan lainnya dari Pontianak dan Makassar.
Di tempat Satya, satu barongsai dengan bulu sintetis dibanderol Rp 2,5 juta. Untuk jenis bulu domba impor dijual seharga Rp 5 juta-Rp 5,5 juta. Adapun satu set liong seberat 3,5 kilogram dijual seharga Rp 6,5 juta. Dia menyebut besaran harga bergantung atas permintaan masing-masing pembeli.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/barongsai-di-indonesia-dulu-dan-kini" target="_blank">Barongsai di Indonesia, Dulu dan Kini</a> <a href="/hits/menyoal-imlek-dan-keberagamannya" target="_blank">Tahun Baru Imlek: Barongsai yang Mampu Satukan Perbedaan</a>
Ada juga yang mencapai harga Rp 8 juta, lo. Itu liong yang dibuat sangat mendetail. Prosesnya menggunakan cat jenis stabilo sehingga kostum seakan-akan menyala saat kondisi gelap.
Waktu pengerjaannya beragam, tergantung tingkat kesulitannya. Lelaki yang tinggal di Jl Taman Serang 1 Semarang Timur tersebut mengatakan, pembuatan satu set barongsai bisa memakan waktu berhari-hari bahkan berminggu-minggu. Hal itu termasuk dari proses pemasangan rangka, pengeleman, penjahitan, hingga pewarnaan.
Menurutnya usaha pembuatan barongsai butuh kerja keras lantaran bergantung atas cuaca. &ldquo;Kalau hujan, kepala barongsai jadi lembek, jadi benar-benar butuh sinar matahari yang maksimal,&rdquo; tuturnya seperti dilansir dari Metrosemarang.com (2/2/2018).
Sementara itu, seperti yang ditulis dalam Tribunnews.com (4/2/2018), Gunawan Herry Chandra, adik Satya yang juga ikut bergelut dalam bisnis keluarganya, turut berbagi pengalaman. Herry mengungkapkan bahwa untuk proses perangkaian membutuhkan kejelian yang tinggi. Apalagi, jika sudah berhubungan dengan ciri khas barongsai Semarang yang terkenal garang.
"Semarang itu terkenal garang, selain catnya itu beda sendiri, pada bagian kepala secara struktur nggak rata tapi melengkung. Matanya juga nggak sama dengan barongsai kota lain. Ini juga pengerjaannya sedikit rumit," imbuh Herry.
Baca juga: <a href="/pasar-kreatif/ong-eng-hwat-generasi-ketiga-pembuat-kue-keranjang" target="_blank">Ong Eng Hwat, Generasi Ketiga Pembuat Kue Keranjang</a> <a href="/pasar-kreatif/perpaduan-unik-budaya-jawa-dan-tiongkok-batik-tulis-lasem-diburu-kolektor" target="_blank">Perpaduan Corak Jawa-Tiongkok dalam Lembaran Batik Tulis Lasem </a>
Meski mendapatkan banyak pesanan, keduanya mengklaim bahwa pesanan tahun ini lebih sedikit ketimbang saat Imlek tahun lalu. Penyebabnya yaitu makin banyaknya pengrajin barongsai di Semarang, selain karena faktor cuaca.
"Pada tahun Anjing Tanah ini, saya berharap mendapat berkah berlebih dari hasil usaha barongsai," papar Satya mewakili keduanya.
Di Kota Semarang ada sekitar 12 pengrajin barongsai yang tersebar di beberapa wilayah antara lain Semarang Tengah, Semarang Utara, Semarang Timur, dan lainnya. (SR/SA)

Imlek hampir selalu dimeriahkan oleh pertunjukan barongsai. Di Kota Semarang, Jawa Tengah, pengrajin barongsai umumnya banjir order jelang Imlek.

Hoki Pengrajin Barongsai jelang Imlek

Inibaru.id - Kelenteng Hian Thian Siang Tee di Jepara, Jawa Tengah merupakan kelenteng tertua di Nusantara. Bangunan itu berdiri kukuh di Desa Welahan, Kecamatan Welahan, sekitar 24 kilometer ke arah selatan dari pusat Kota Jepara atau jika dari arah selatan, nggak jauh dari gerbang masuk Kabupaten Jepara berbatasan dengan Kabupaten Demak. Dikenal juga sebagai kelenteng Welahan, kelenteng ini konon sudah berdiri sejak 1600. Karena itulah, kelenteng itu diyakini menjadi kelenteng tertua di Indonesia.
Keberadaan kelenteng itu nggak lepas dari kisah pendirinya, yaitu kakak-beradik Tan Siang Hoe dan Tan Siang Djie. Kisah berawal ketika Tan Siang Hoe pergi untuk mencari saudaranya, Tan Siang Djie.
Seperti apa kisahnya?
Mengutip Detik.com (6/11/2017), Tan Siang Hoe merantau dari daratan Tiongkok untuk mencari sang kakak. Dalam perjalanan, seorang pendeta yang satu perahu dengannya mengalami sakit parah. Tan Siang Hoe yang kebetulan membawa bekal obat-obatan berhasil menyembuhkan pendeta tersebut.
Setelah sembuh, pendeta tersebut memberikan Tan Siang Hoe sebuah kantong yang berisi benda-benda pusaka dari Tiongkok berupa sien tjiang (kertas halus bergambar Hian Thiam Siang Tee), sebilah po kiam (pedang Tiongkok), satu hio lauw (tempat abu), dan satu jilid tjioe hwat (buku pengobatan/ramalan).
Baca juga: <a href="/adventurial/menyaksikan-kemeriahan-imlek-di-kota-seribu-kelenteng" target="_blank">Menyaksikan Kemeriahan Imlek di Kota Seribu Kelenteng</a> <a href="/tradisinesia/menyaksikan-aksi-menusuk-nusuk-tubuh-dalam-pawai-tatung-di-singkawang" target="_blank">Menyaksikan Aksi Menusuk-nusuk Tubuh dalam Pawai Tatung di Singkawang</a>
Nah, setibanya di Semarang, Tan Siang Hoe mendapat kabar bahwa kakaknya menetap di daerah Welahan, Jepara. Dia kemudian langsung mendatangi sang kakak yang saat itu menumpang di kediaman keluarga Liam Tjoe Tien. Tan Siang Hoe kemudian menetap dengan kakaknya.
Suatu ketika Tan Siang Hoe pergi ke daerah lain. Barang yang berisi pusaka kuno itu dia dititipkan pada kakaknya. Mengingat keselamatan akan barang-barang titipan tersebut, maka oleh kakaknya dititipkan kepada pemilik rumah yang selalu disimpan di atas loteng rumah. Selama dalam penyimpanan, pusaka itu mengeluarkan cahaya gaib setiap tanggal tiga, yaitu hari lahir sha gwe (yakni hari Imlek Seng Tam Djiet dari Hian Thiam Siang Tee).
Dari cerita itu, pusaka kuno itu dipercayai sebagai peninggalan Hian Thiam Siang Tee. Siapa dia ini? Dalam kepercayaan Tao, Hian Thiam Siang Tee (ada juga yang menulisnya Xuan Tian Shang Di adalah) merupakan salah satu dewa berlevel tinggi dan paling banyak disebut di Tiongkok. Ia dipuja sebagai dewa yang sangat perkasa, mampu mengontrol elemen-elemen dan melakukan sihir yang hebat.
Kembali ke cerita, ada keajaiban lain yang terjadi. Suatu hari Liam Tjoe Tien sakit keras dan tiba-tiba penyakitnya dapat disembuhkan kembali dengan kekuatan gaib yang ada di pusaka. Dengan adanya&nbsp; kejadian itu, dari mulut ke mulut pusaka itu dikenal banyak orang, dihormati, dan dipuja-puja oleh orang yang memercayainya hingga sekarang. Warga sekitar menganggap bahwa kejadian itu karena kesaktian pusaka-pusaka tersebut.
So, sejak itu Tan Siang Hoe dan Tan Siang Djie dianggap sebagai orang yang mampu menyembuhkan segala penyakit. Mereka kemudian membangun Kelenteng Welahan sebagai bentuk syukur kepada Tuhan serta meminta perlindungan setiap mereka mengobati orang.
Karena itulah kelenteng yang menjadi salah satu ikon Kota Jepara ini nggak hanya menjadi tempat ibadah saja, namun juga berburu berkah. Ya, banyak warga datang ke kelenteng untuk keperluan pengobatan, peruntungan , perjodohan hingga menanyakan nasib. Nggak hanya ramai dikunjungi oleh warga Tionghoa saja, namun juga warga non-Tionghoa dari berbagai daerah. Memiliki 220 resep pengobatan, puncak keramaian kelenteng Hian Thian Siang Tee ini&nbsp; bukanlah saat perayaan Imlek melainkan saat perayaan ulang tahun Dewa Hian Thian Siang Tee, pada bulan April.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/barongsai-di-indonesia-dulu-dan-kini" target="_blank">Barongsai di Indonesia, Dulu dan Kini</a> <a href="/pasar-kreatif/hoki-pengrajin-barongsai-jelang-imlek" target="_blank">Hoki Pengrajin Barongsai jelang Imlek</a>
Oya, di Welahan ada dua buah kelenteng, yaitu kelenteng Hian Thian Siang Tee yang dikenal juga dengan Kelenteng Dewa Langit yang memiliki keistimewaan dibidang pengobatan. Satunya kelenteng Ho Tek Bio di dekat Pasar Welahan yang dikenal sebagai kelenteng Dewa Bumi yang berwenang atas hasil bumi.
Bagaimana, apakah Sobat Millens tertarik untuk menyambangi kelenteng Welahan? Nggak hanya menjadi wisata religi saja, di sana kamu juga bisa melihat salah satu bukti keberagaman dan kebebasan beragama di Indonesia. (ALE/SA)

Kelenteng Hian Thian Siang di Jepara dipercaya sebagau kelenteng tertua. Keberadaannya nggak lepas dari kisah kakak-beradik Tan Siang Hoe dan Tan Siang Djie.

Dewa Langit Itu Bersemayam di Kelenteng Tertua di Nusantara

a:1:{i:0;a:2:{s:5:"photo";s:67:"https://www.inibaru.id/uploads/2018/INIBARU-IMLEK%202018%20logo.jpg";s:7:"caption";s:0:"";}}

Ketika lampion telah dipasang tinggi-tinggi serta segala pernak-pernik warna merah dan emas ada di mana-mana, pertanda Tahun Baru Imlek telah tiba. Tradisi Sinchia dilangsungkan, warga Tionghoa pun berkumpul dengan keluarga besar untuk merayakan malam tahun barunya. Kembang api, lonceng, petasan, tarian barongsai, dan pelbagai kuliner simbolis Imlek disajikan. Oh ya, jangan lupakan hujan besar yang biasa mendera malam tahun baru, yang merupakan bentuk besarnya berkah dan harapan. Maka, Selamat Tahun Baru 1 Imlek 2569! Tim Inibaru.id nggak lupa menyampaikan, Gongxi Facai!

Tahun Baru, Rezeki Baru!

Inibaru.id - Berasal dari Tiongkok, kesenian barongsai sudah bukan hal yang asing lagi bagi masyarakat Indonesia. Memiliki sejarah ribuan tahun, barongsai merupakan tarian tradisional yang menggunakan sarung atau kostum yang menyerupai singa. Catatan pertama tentang tarian ini bisa ditelusuri pada masa Dinasti Chin sekitar abad ketiga SM.
Menurut kepercayaan tradisional masyarakat Tiongkok, barongsai digunakan sebagai simbol pembawa kesuksesan dan keberuntungan. Alhasil, barongsai kerap disajikan pada acara-acara penting seperti perayaan Tahun Baru Imlek atau pembukaan tempat usaha baru. Pertunjukan seni barongsai juga bermakna untuk mengusir segala hal-hal buruk yang akan terjadi.
Memangnya seperti apa sih kesenian barongsai itu?
Perlu kamu tahu nih, tarian singa ini terdiri atas dua jenis utama, yaitu Singa Utara dan Singa Selatan. Mengutip tionghoa.info, Singa Utara yang biasa disebut Peking Sai ini memiliki surai ikal dan berkaki empat dengan penampilan yang terlihat lebih natural dan mirip singa. Bulunya lebat dan panjang berwarna kuning dan merah. Sedangkan Singa Selatan memiliki sisik serta jumlah kaki yang bervariasi, antara dua atau empat. Kepala Singa Selatan juga dilengkapi dengan tanduk sehingga kadangkala mirip dengan binatang Kilin.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/menyaksikan-aksi-menusuk-nusuk-tubuh-dalam-pawai-tatung-di-singkawang" target="_blank">Menyaksikan Aksi Menusuk-nusuk Tubuh dalam Pawai Tatung di Singkawang</a> <a href="/tradisinesia/tradisi-samseng-sajian-beragam-makanan-di-altar-abu-leluhur-saat-imlek" target="_blank">Tradisi Samseng, Sajian Beragam Makanan di Altar Abu Leluhur saat Imlek</a>
Perbedaan lainnya juga terlihat pada gerakannya. Bila Singa Selatan terkenal dengan gerakan kepalanya yang keras dan melonjak-lonjak seiring dengan tabuhan gong dan tambur, gerakan Singa Utara cenderung lebih lincah dan penuh dinamika karena memiliki empat kaki.
Memiliki 8 elemen dasar dalam permainannya, satu gerakan utama dari tarian barongsai adalah gerakan singa memakan amplop berisi uang yang disebut dengan istilah lay see. Di atas amplop tersebut biasanya ditempeli dengan sayuran selada air chai chin, yang melambangkan hadiah bagi sang singa. Prosesi itu dipercaya dapat membawa keberuntungan kepada si pemberi angpao. Jadi, mereka yang percaya, selalu berlomba-lomba untuk mengisi angpao dengan jumlah besar supaya bisa dapat untung besar juga.
Di Indonesia
Lalu, bagaimana perkembangan tradisi barongsai di Indonesia?
Barongsai diperkirakan masuk ke Nusantara pada abad 17. Saat itu terjadi migrasi besar dari Tiongkok Selatan. Barongsai di Indonesia mengalami masa marak ketika masih adanya perkumpulan Tiong Hoa Hwe Koan (THHK). Nah, setiap THHK di berbagai daerah di Indonesia hampir dipastikan memiliki sebuah perkumpulan barongsai.
Pada 1965 kesenian barongsai sempat berhenti. Pasalnya situasi politik saat itu menjadi kacau akibat meletusnya Gerakan 30 S/PKI. Ya, karena itulah, pada masa Presiden Soeharto itu segala macam bentuk kebudayaan Tionghoa di Indonesia akhirnya dilarang, termasuk barongsai yang nggak boleh untuk dimainkan lagi.
Meski saat itu barongsai nggak diizinkan dimainkan, hanya ada satu tempat yang bisa menampilkan barongsai secara besar-besaran. Di mana itu? Di Kota Semarang, tepatnya di panggung besar Kelenteng Sam Poo Kong atau dikenal juga dengan Kelenteng Gedong Batu.
Nah, di kelenteng tersebut setiap tahunnya pada tanggal 29-30 bulan enam menurut penanggalan Tionghoa (Imlek), barongsai dari keenam perguruan di Semarang, dipentaskan. Walau yang bermain hanya keenam kelompok tersebut, tapi bukan berarti hanya dimainkan oleh orang-orang Semarang saja. Ya, ini karena keenam perguruan tersebut mempunyai anak-anak cabang yang tersebar di Pulau Jawa bahkan sampai ke Lampung.
Nah, di kelenteng Gedong Batu inilah, biasanya barongsai (atau di Semarang disebut juga dengan istilah sam sie) dimainkan bersama dengan liong (naga) dan say (kepalanya terbentuk dari perisai bulat, dan dihias menyerupai barongsai berikut ekornya).
Seiring berjalannya waktu dan perubahan situasi politik di Indonesia, setelah 1998 kesenian barongsai dan kebudayaan Tionghoa lainnya bisa mulai bangkit. Perkumpulan barongsai kembali bermunculan di berbagai kota dan dipelajari nggak hanya oleh kaum muda Tionghoa, tapi juga nonTionghoa. Ini tentunya berbeda dengan zaman dulu.
Selain itu, dalam perkembangannya, permainan barongsai juga semakin bervariasi dengan dipadukan kesenian lain seperti beladiri wushu. Ini menjadikan gerakan-gerakan yang dilakukan menjadi indah dan serasi dengan musik yang terdengar dari alat musik.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/lengger-lanang-dalam-lengger-banyumasan" target="_blank">Penari Lengger Zaman Old Itu Lelaki</a> <a href="/tradisinesia/bedhaya-ketawang-tarian-sakral-dari-keraton-surakarta" target="_blank">Bedhaya Ketawang, Tarian Sakral dari Keraton Surakarta</a>
Well, pada akhirnya kini barongsai di Indonesia sudah dapat dimainkan secara luas dan sudah diperlombakan. Nggak hanya itu saja, pada 9 Agustus 2012 di Jakarta, telah berdiri FOBI (Federasi Olahraga Barongsai Indonesia) yang menjadi wadah dari olahraga barongsai di Indonesia. FOBI akhirnya resmi masuk KONI pada 11 Juni 2013. Jadi, sekarang para pemain barongsai bisa disebut sebagai atlet barongsai.
Banyak mengikuti berbagai kejuaraan-kejuaraan dunia, barongsai Indonesia juga sudah meraih banyak prestasi, lo. Sst, asal kamu tahu nih, Indonesia juga sudah pernah mengalahkan tim barongsai dari Tiongkok yang sudah ribuan tahun lebih dahulu mempelajari barongsai dan juga sudah dapat mengalahkan tim barongsai dari Malaysia yang memang lebih dulu mempelajari barongsai daripada Indonesia. Hebat, kan? (ALE/SA)

Berasal dari Tiongkok, tarian barongsai kini menjadi salah satu tradisi di Indonesia. Sempat dilarang untuk dimainkan, kini kamu bisa melihat kelihaian para penari barongsai nggak hanya dalam perayaan Imlek dan Cap Go Meh saja, tapi juga pada hajatan-hajatan kaum Tionghoa, atau perayaan besar lainnya.

Barongsai di Indonesia, Dulu dan Kini

Inibaru.id &ndash; Namanya Lauw Tjhwan Thio. Selanjutnya dia lebih dikenal dengan nama Haji Junus Jahja setelah menjadi mualaf atas bimbingan ulama kondang Buya Hamka. Pernah menjadi petinggi Majelis Ulama Indonesia (MUI), semasa Presiden BJ Habibie, Junus Jahja diangkat jadi anggota Dewan Pertimbangan Agung (DPA).
&ldquo;Saya memang radikal. Saya melawan arus. Tetapi bagi saya, kalau mau hidup di sini, cari makan di sini, mau mati di sini, ya harus mencintai Indonesia,&rdquo; tegas Junus Jahja suatu kali.
Nggak heran, selanjutnya dia juga dikenal sebagai tokoh pembauran dari kalangan kelompok etnis Tionghoa yang sangat nasionalis.
Seperti dikutip dari tirto.id (22/4/2017 ), Lauw Tjhwan Thio memeluk Islam pada 1979 dengan bimbingan Buya Hamka. Ulama besar itu lalu memberinya nama baru: Junus Jahja atau Yunus Yahya dalam ejaan baru. Berkat peran Buya Hamka pula, Junus Jahja masuk kepengurusan MUI dan sempat menjabat Sekretaris Dewan Pengurus MUI.
Baca juga: <a href="/infografik/liku-liku-imlek-nusantara" target="_blank">Liku-Liku Imlek Nusantara</a> <a href="/legendary/sang-legenda-pelopor-jurnalistik-indonesia-dari-tanah-minang-djamaluddin-adinegoro" target="_blank">Djamaluddin Adinegoro, Pelopor Jurnalistik Indonesia dari Tanah Minang</a>
Nasionalis
Sobat Millens, Lauw Tjhwan Thio lahirkan di Jakarta, 22 April 1927 dari pasangan Lauw Lok Soey dan Oey Ay Nio, pengusaha roti yang suksesitu. Pendidikan dasar hingga sekolah menengah atas di Jakarta, pada 1949 dia melanjutkan studi ke Univesiteit van Rotterdam, Belanda.
Di sanalah, kesadaran nasionalismenya menguat. Dia masuk dan aktif banget dalam organisasi Perhimpunan Pelajar Indonesia (PPI) di Belanda. Dia bahkan menjadi salah seorang tokoh pembubaran Chung Hwa Hui di Belanda untuk kemudian dilebur ke dalam PPI. Perlu kamu tahu, Chung Hwa Hui adalah perhimpunan pelajar dan mahasiswa keturunan Tionghoa yang dibentuk sejak 1927.
Sekembalinya ke Indonesia, nasionalisme dia buktikan dengan membuat sebuah gerakan asimilasi. Bersama tokoh-tokoh peranakan Tionghoa di Indonesia, termasuk PK Ojong (Pendiri Harian Kompas), Ong Hok Ham, Kwik Hway Gwan (ayah Kwik Kian Gie), dan Harry Tjan Silalahi, Junus Jahja memprakarsai Piagam Asimilasi dalam suatu seminar di Bandungan, Jawa Tengah.
Asimilasi dalam pandangan Junus dan kawan-kawan dimaknai sebagai proses masuk dan diterimanya keturunan Tionghoa ke dalam bangsa Indonesia sehingga golongan semula yang khas tidak ada lagi. Asimilasi adalah syarat mutlak untuk mencapai suatu bangsa dengan masyarakat yang adil dan makmur serta berperan di dunia internasional sesuai panggilan zaman.
&ldquo;Kita semua sejak (Sumpah Pemuda) 1928 telah menjadi satu nusa, satu bangsa, satu bahasa, tanpa mengkotak-kotakkan bangsa Indonesia berdasarkan garis kesukuan, kedaerahan, maupun ras!&rdquo; tandas Junus Jahja.
Ajakan Masuk Islam
Asimilasi gagasan Junus Jahja dan kawan-kawan menegaskan bahwa satu-satunya jalan agar orang peranakan Tionghoa menjadi loyal kepada negara adalah dengan meninggalkan kedudukannya sebagai minoritas dan melakukan asimilasi atau peleburan seratus persen menjadi orang Indonesia &ldquo;asli&rdquo;. Bahkan, Junus Jahja dengan terang-terangan menyatakan bahwa orang Tionghoa harus memeluk agama mayoritas di Indonesia, yaitu Islam.
Dia membuktikan ucapannya pada 1979. Dan sejak masuk Islam dan menjadi pengurus MUI, Junus gencar bersyiar Islam kepada orang-orang keturunan Tionghoa. Sebagai wadah berdakwah, dia mendirikan Yayasan Ukhuwah Islamiyah dan turut menggagas pembentukan Yayasan Abdul Karim Oey Tjeng Hien, serta aktif di Perhimpunan Islam-Tionghoa Indonesia, Lembaga Pengkajian Pembauran, dan lain-lain.
Junus Jahja barangkali menjadi salah satu dari sedikit mualaf keturunan Tionghoa di Indonesia yang amat gencar menebarkan dakwah Islam sekaligus sosok yang sangat nasionalis. Dan tahukah Sobat Millens, Junus bahkan berkesan frontal dalam menyikapi sekaligus mengkritik sikap orang-orang keturunan Tionghoa yang dia anggap sering mengesankan diri sebagai kelompok eksklusif.
Ya, Junus Jahja nggak asal teriak soal asimilasi dan nasionalisme. Sehari-hari dia bahkan rela menghilangkan dialek khas warga keturunan Tionghoa dalam percakapan sehari-hari. &rdquo;Saya belajar bahasa Indonesia yang baik dan benar, bukan bahasa Indonesia yang menyebut lu orang, you orang, dan kita orang,&rdquo; tegasnya.
Dia kemudian diangkat sebagai anggota Dewan Pertimbangan Agung (DPA) periode 1998-2003 pada masa pemerintahan Presiden BJ Habibie. Pada era itu pula, dia dianugerahi penghargaan Bintang Mahaputera Utama.
Tokoh vokal asimilasi itu berpulang di Jakarta pada 7 Desember 2011 pada usia 84 tahun. Salah seorang rekan terdekatnya, Harry Tjan Silalahi, selalu terkenang atas kesungguhan Junus untuk benar-benar menjadi orang Indonesia sepenuh hati. &rdquo;Dengan jiwa dan raga, dia memilih menjadi Indonesia dan konsekuen menjalankan pilihannya,&rdquo; ucap Harry.
Baca juga: <a href="/legendary/mengenal-tirto-adhi-soerjo-bapak-pers-nasional-yang-terlupakan" target="_blank">Mengenal Tirto Adhi Soerjo, Bapak Pers Nasional yang Terlupakan</a> <a href="/legendary/kartini-pahlawan-perempuan-dengan-pemikiran-out-of-the-box-pada-zamannya" target="_blank">Kartini, Pahlawan Perempuan dengan Pemikiran Out Of The Box pada Zamannya</a>
Ya, kenangan atas perjuangan Junus Jahja patut kita renungkan, lebih-lebih pada hari gini ketika kita sedang mencemaskan kemarakan persoalan intoleransi. Satu hal yang begitu penting dari kisah Junus Jahja adalah: keseriusan menjadi bangsa Indonesia. Yap,berbicara nasionalisme, kamu bisa belajar dari sosok Lauw Tjhwan Thio atau Haji Junus Jahja.
Sobat Millens yang ingin mengenal di lebih jauh bisa membaca buku karyanya yang bertajuk Catatan Seorang WNI: Kenangan, Renungan &amp; Harapan (terbitan Yaysan Tunas Bangsa, 1988).(EBC/SA)

Lahir sebagai peranakan Tionghoa, Lauw Tjhwan Thio ingin benar-benar menjadi orang Indonesia. Tokoh yang setelah masuk Islam menyandang nama Junus Jahja ini membuktikan nasionalisme lewat gerakan tak mengenal lelah untuk asimilasi alias pembauran.

Mengenang Junus Jahja, Tokoh Pembauran yang Nasionalis Banget

Inibaru.id &ndash; Singkawang di Kalimantan Barat yang mayoritas penduduknya kelompok etnis Tionghoa memiliki banyak tradisi yang umumnya banyak diekspresikan selama perayaan Imlek. Salah satunya adalah tradisi yang terbilang ekstrem bernama Pawai Tatung. Pada Imlek tahun ini pun Kota Singkawang bakal menggelar pawai tersebut.
Masa sih pawai kok ekstrem? Ya, Pawai Tatung itu berpusat pada atraksi tusuk badan. Hiiiih, menusuk-nusuk badan dengan benda tajam tentu saja aksi ekstrem, kan? Bolehlah bila Sobat Millens membayangkan adegan yang mirip dengan kesenian debus dari Banten.
Dikutip dari GNFI (13/4/2017), tatung merupakan sebutan bagi orang yang menusuk-nusukkan benda tajam ke tubuhnya. Dalam bahasa Hakka, tatung adalah orang yang dirasuki roh dewa atau leluhur. Dengan menggunakan mantra dan mudra tertentu, roh dewa dipanggil kemudian merasuki raga orang yang dituju.
Pawai Tatung menjadi salah satu pertunjukan yang ditunggu-tunggu masyarakat Singkawang ketika perayaan Cap Go Meh. Dalam pertunjukan ini, para tatung nggak lagi sadarkan diri. Mereka telah dirasuki roh halus kemudian mempertontonkan kesaktian mereka berupa kekebalan dari benda tajam. Mengenakan pakaian khas Tionghoa, badan hingga pipi para tatung ditusuki benda-benda tajam kemudian mengitari jalan-jalan yang ada di sana.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/barongsai-di-indonesia-dulu-dan-kini" target="_blank">Barongsai di Indonesia, Dulu dan Kini</a> <a href="/tradisinesia/tradisi-samseng-sajian-beragam-makanan-di-altar-abu-leluhur-saat-imlek" target="_blank">Tradisi Samseng, Sajian Beragam Makanan di Altar Abu Leluhur saat Imlek</a>
Tentu saja nggak sedikit penonton pawai yang merasa ngeri ketika menyaksikan Pawai Tatung ini. Tapi tenang, Millens, Meski ditusuki benda tajam, nggak seorang tatung pun terluka. Mereka memiliki kekebalan tersendiri layaknya pertunjukan debus. Pedang, besi, paku, kawat, atau pisau menusuk bagian tubuh tatung tanpa menorehkan luka.
Oya, perlu kamu ketahui, Pawai Tatung bermula dari kedatangan orang Tionghoa sekitar empat abad silam ke Pulau Borneo, sebutan untuk Kalimantan. Umumnya mereka adalah Suku Khek atau Hakka dari Tiongkok Selatan. Sultan Sambas, penguasa Singkawang kala itu kemudian mempekerjakan masyarakat pendatang itu di pertambangan emas di Montedaro. Bertahun-tahun mereka tinggal di perkampungan di sana.
Suatu saat, masyarakat setempat terserang wabah penyakit. Kala itu, warga meyakini wabah penyakit disebabkan adanya roh jahat. Karena belum ada pengobatan kedokteran modern, masyarakat Tionghoa pendatang itu kemudian mengadakan ritus tolak bala yang dalam bahasa Hakka disebut Ta Ciau. Ta Ciau inilah yang menjadi cikal bakal tradisi Pawai Tatung di Singkawang.
Dalam perayaan Cap Go Meh, Pawai Tatung dimaksudkan sebagai ritus pencucian jalan untuk membersihkan segala kesialan dan roh jahat yang ada di seluruh kota. Jadi ketika perayaan Cap Go Meh, para Tatung berkeliling ke jalan-jalan yang ada di Kalimantan Barat, khususnya di kota Singkawang.
Nah, yang jadi tatung ini nggak sembarang orang&nbsp; lo, ya. Biasanya yang bisa menjadi tatung adalah seseorang yang memiliki garis keturunan baik ayah maupun kakeknya pernah menjadi tatung.
Bukan hanya menuntut seorang tatung berasal dari keturunan yang pernah menjadi tatung, sebelum menjadi tatung mereka harus berpuasa terlebih dahulu. Mereka nggak boleh makan daging dan berhubungan badan selama minimal seminggu. Nggak berhenti sampai di situ, calon tatung juga diharuskan melempar kayu. Jika muncul dua sisi yang sama secara berturut-turut, tandanya mereka boleh melanjutkan sebagai tatung, dan sebaliknya.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/berebut-apem-pembawa-berkah-di-tradisi-sebar-apem-yaqowiyu" target="_blank">Berebut Apem Yaqowiyu, Berdoa untuk Keberkahan</a> <a href="/tradisinesia/mensyukuri-air-melimpah-dengan-tradisi-susuk-wangan" target="_blank">Tradisi Susuk Wangan dan Pesan untuk Menjaga Sumber Air</a>
Sampai sekarang tradisi ini masih terus lestari di Singkawang. Memang sih umumnya pertunjukan ini hanya dapat disaksikan ketika perayaan Cap Go Meh.
Nah, tertarik menonton langsung? Mumpung masih ada sekitar dua minggu, kamu bisa menabung dan bersiap-siap untuk ke Singkawang. (EBC/SA)

Pada perayaan Cap Go Meh di Singkawang, Kalimantan Barat, kamu bisa menyaksikan aksi ekstrem menusuk-nusuk tubuh yang digelar di jalanan. Tertarik?

Menyaksikan Aksi Menusuk-nusuk Tubuh dalam Pawai Tatung di Singkawang

Inibaru.id &ndash; Imlek dirayakan di banyak tempat. Tapi kalau kamu ingin menyaksikan kemeriahan perayaan yang sudah moncer kemeriahannya, sekaligus kamu bisa piknik, pergilah ke Singkawang, kota berjulukan Hongkong-nya Indonesia atau Kota Seribu Kelenteng.
Kota di Kalimantan Barat (Kalbar) itu setiap tahunnya menyelenggarakan perayaan Imlek dan Cap Go Meh yang meriah. Perayaan Imlek di sana akan digelar 16 Februari 2018, dan perayaan Cap Go Meh pada 1 Maret 2018. Di antara rentang waktu itu, ada pelbagai acara menarik kok.
Dikutip dari kumparan.com (7/2/2018), festival Cap Go Meh Singkawang 2018 ini akan dipusatkan di Stadion Kridasana, 15 Februari- 4 Maret 2018.
Nggak hanya ditujukan untuk kelompok etnis Tionghoa, wisatawan dan warga setempat bisa menikmati kemeriahan festival tersebut. Stadion Kridasana bakal dihiasi dengan ornamen gunung batu, jembatan kaca, dan tentu saja lampion merah. Bayangkan sendiri deh, spot-spot itu pasti instagramable banget.
Baca juga: <a href="/adventurial/memburu-berkah-di-kelenteng-tertua-nusantara" target="_blank">Dewa Langit Itu Bersemayam di Kelenteng Tertua di Nusantara</a> <a href="/infografik/liku-liku-imlek-nusantara" target="_blank">Liku-Liku Imlek Nusantara</a>
Oya, salah satu acara heboh yang hampir selalu diselenggarakan selama perayaan Imlek di singkawang adalah Pawai Tatung. Apakah itu? Itu pawai yang menampilkan atraksi dari hasil akulturasi Tionghoa-Dayak berupa aksi menusuk-nusuk tubuh dengan benda tajam. Dijamin meriah banget seperti tahun-tahun sebelumnya. Tentang Pawai Tatung itu disajikan dalam tulisan lain, ya&hellip;.
Nah, sembari menunggu pelbagai atraksi selama perayaan Imlek dan Cap Go Meh, kamu juga bisa jeng-jeng ke beberapa tempat di kota itu yang nggak akan rugi disambangi. Bila kamu datang selama perayaan itu, kamu juga akan menyaksikan nuansa Imlek di mana-mana.
Dilansir dari kompas.com (), inilah beberapa tempat yang direkomendasikan untuk kamu datangi.
Pusat Kota Singkawang
Singkawang sebagai kota dengan komunitas Tionghoa yang besar tentu saja bersolek menjelang Imlek. Tahun ini, akan ada lampion replika dari 12 shio yang dipasang di pusat kota, misalnya di Bundaran 1001 AI dan sepanjang Jl Pangeran Diponegoro.
Rumah Tua Keluarga Tjhia (Xie)
Rumah yang jadi ini adalah satu bangunan cagar budaya yang berada di Jl Budi Utomo dibangun antara 1901-1902. Pemiliknya, Thjia, merupakan pendatang asal Fujian, Tiongkok yang memutuskan menetap di Singkawang dan sukses sebagai pengusaha.
Kelenteng Bumi Raya
Sebagai kota yang dijuluki Kota Seribu Kelenteng, rasanya sayang jika nggak berkunjung ke kelenteng saat di Singkawang. Ada banyak kelenteng bersejarah di sana. Salah satunya adalah Kelenteng Bumi Raya yang didirikan pada 1878. Kelenteng di Jl Sejahtera ini juga menjadi ikon Kota Singkawang.
Pemakaman Manggis
Meski bukan tempat wisata biasa, Pemakaman Manggis layak dikunjungi, apalagi saat Imlek. Selain melihat keunikan dekorasi batu nisan, wisatawan juga dapat melihat langsung tradisi sembahyang leluhur warga Tionghoa di Singkawang.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/barongsai-di-indonesia-dulu-dan-kini" target="_blank">Barongsai di Indonesia, Dulu dan Kini</a> <a href="/tradisinesia/menyaksikan-aksi-menusuk-nusuk-tubuh-dalam-pawai-tatung-di-singkawang" target="_blank">Menyaksikan Aksi Menusuk-nusuk Tubuh dalam Pawai Tatung di Singkawang</a>
Pantai Pasir Panjang
Kalau sudah puas berkeliling pusat Kota Singkawang, Pantai Pasir Panjang cocok untuk bersantai dan melihat matahari tenggelam. Pantai ini memiliki pasir yang putih dan bersih. Ombak yang bersahabat juga membuat pantai ini cocok untuk berenang.
Singkat kata, kamu nggak akan menyesal ke Singkawang, khususnya selama perayaan Sincia ini. (EBC/SA)

Singkawang, Kalimantan Barat, selalu menawarkan kemeriahan perayaan Imlek. Maklum, kota berjuluk Kota Seribu kelenteng itu secara rutin menggelar event Imlek secara besar-besaran.