“Modus mereka adalah membeli produk makanan dan minuman
kemasan yang sebagian besar sudah kedaluwarsa. Lalu, tulisan kedaluwarsa ini
dihapus atau diubah sehingga produk yang mereka jual kembali seolah-olah masih
belum kedaluwarsa,” terang Kapolres Batang AKBP Saufi Salamun sebagaimana
dikutip dari Detik, Rabu (13/9/2023).

Sayangnya, produk-produk makanan dan minuman kemasan yang
sudah nggak layak dikonsumsi ini sudah terlanjur dijual di berbagai wilayah
dalam dua setengah tahun belakangan. Menurut keterangan para pelaku, mereka
menjualnya ke pedagang-pedagang di Yogyakarta, Malang, Cilacap, Brebes, serta
Bandung.

Lantas, dari mana ya para pelaku mampu mendapatkan makanan
dan minuman kedaluwarsa? Ternyata mereka mendapatkannya dari pabrik yang ada di
Jawa Timur.

“Kami beli di Jawa Timur karena lebih murah. Produknya
sebenarnya kan dari pabrik ke depo, depo yang punya DO. Nah dari DO ini baru
kita beli per kiloan,” terang salah seorang tersangka yang berperan sebagai
pemodal, AS.

Mereka membeli produk makanan dan minuman itu dengan harga
Rp5 ribu-Rp10 ribu per kilogram. Setelah itu, produk-produk tersebut dipilah.
Jika masih terlihat baik dan nggak mencurigakan, akan diganti tanggal expired-nya. Kala sudah terlihat rusak
dan nggak layak dijual, akan dibuang.

Setelah itu, mereka menjual makanan dan minuman tersebut per
piece, bukannya per kilogram lagi. Dari penjualan inilah, mereka mampu mendapatkan
keuntungan besar.

Karena aksinya membahayakan masyarakat, ketiga tersangka terancam hukuman paling banyak 5 tahun penjara serta
denda sebesar Rp2 miliar. 

Mengingat produk makanan dan minuman kedaluwarsa ini sudah
ada di pasaran, kalau kamu menemukan produk yang memiliki aroma, rasa, atau
bentuk mencurigakan, sebaiknya jangan dikonsumsi ya, Millens. Daripada nantinya jatuh sakit. (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Kamu
yang sering membeli makanan dan minuman kemasan kini harus benar-benar cermat, Millens. Soalnya, di pasaran ada
orang-orang yang memanfaatkan sikap kurang teliti kita ini, lo. Mereka menjual kembali bahan makanan yang sudah nggak layak konsumsi.

Dari tindakan curang tersebut, sebanyak tiga orang ditangkap di Batang, Jawa Tengah. Menurut keterangan polisi, tiga tersangka yaitu AS (39) dan
TS (34) dari Banyumas, Jawa Tengah serta MS (39) dari Sidoarjo, Jawa Timur
ditangkap setelah warga melaporkan aktivitas mencurigakan di rumah yang mereka
kontrak di Desa Kebumen, Kecamatan Tersono, Batang.

Tiga orang di Batang ditangkap karena mengubah tanggal expired produk makanan dan minuman kedaluwarsa untuk dijual kembali. Setiap membeli makanan atau minuman kemasan, cek dulu kondisinya, ya!

Waspada! Makanan dan Minuman Kedaluwarsa Beredar di Pasaran

Ketidakpastian adalah bagian alami dari kehidupan, dan belajar untuk menerima kenyataan ini adalah langkah penting menuju kesejahteraan mental dan emosional yang lebih besar.

Alam semesta ini sangat rumit, dan banyak faktor yang berperan dalam setiap kejadian atau situasi. Seringkali, kita hanya memiliki kendali atas sebagian kecil dari faktor-faktor ini. 

Usaha terbaik kita untuk merencanakan dan mengendalikan sesuatu nghak selalu dapat memprediksi hasil yang akhirnya akan terjadi.

Salah satu hal yang dapat kamu kendalikan adalah reaksimu terhadap ketidakpastian. Kamu memiliki kemampuan untuk mengendalikan pikiran dan perasaan kamu terhadap situasi yang nggak dapat kamu kendalikan. 

Dengan melatih keterampilan ini, kamu dapat mengurangi stres dan kecemasan yang mungkin timbul ketika menghadapi ketidakpastian.

Meskipun ngga semua hal dapat dikendalikan, bukan berarti kamu harus menjadi pasif dalam hidupmu. Kamu masih memiliki kemampuan untuk membuat keputusan, merencanakan, dan bertindak. 

Keseimbangan antara menerima ketidakpastian dan berusaha untuk mencapai tujuan adalah kunci. Cobalah untuk merencanakan dengan bijak, tetapi juga siap untuk beradaptasi ketika hal-hal nggak berjalan sesuai rencana.

Ketidakpastian seringkali menjadi guru terbaik. Saat kamu menghadapi situasi yang nggak dapat kamu kendalikan, cobalah untuk melihatnya sebagai peluang untuk belajar dan tumbuh. Apa yang dapat kamu pelajari dari pengalaman ini? Bagaimana kamu dapat menjadi lebih kuat atau lebih bijaksana sebagai hasilnya?

Ketidakpastian juga dapat menciptakan ruang untuk kreativitas dan inovasi. Saat kamu menghadapi tantangan yang nggak terduga, kamu mungkin menemukan solusi yang belum pernah terpikirkan sebelumnya. 

Oleh karena itu, jangan takut untuk menjelajahi ketidakpastian dengan pikiran yang terbuka.

6. Menemukan Ketenangan dalam Ketidakpastian

Akhirnya, belajar menerima ketidakpastian juga berarti menemukan ketenangan dalam dirimu sendiri. Ini melibatkan praktik mindfulness, meditasi, atau cara lain untuk menciptakan ruang bagi ketenangan dalam pikiranmu. Dengan demikian, kamu dapat menjalani hidup dengan lebih damai, meskipun nggak semua hal bisa kamu kendalikan.

Dalam dunia yang penuh dengan ketidakpastian, belajar untuk menerima kenyataan bahwa nggak semua hal bisa dikendalikan adalah langkah yang bijak. 

Ini memungkinkan kamu untuk menjalani hidup dengan lebih bijaksana, lebih tenang, dan lebih siap menghadapi apa pun yang datang. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Kamu mungkin kerap dapat pujian sebagai perencana ulung. Nggak pernah meleset ketika menyusun kegiatan atau rencana. Kamu seperti punya kekuatan magis untuk mengendalikan keadaan.

Memang dalam hidup ini, seringkali kita memiliki dorongan untuk mengendalikan segala sesuatu di sekitar kita. 

Namun, sebuah pelajaran penting yang perlu dipahami adalah bahwa nggak semua hal bisa dikendalikan. 

Dalam hidup, kamu perlu&nbsp; memahami bahwa nggak semua hal bisa dikendalikan.

Nggak Semua Hal Bisa Dikendalikan, Mari Belajar Menerima Ketidakpastian

Selain itu, komite yang bertugas menyeleksi film Tanah Air pada ajang Piala Oscar untuk kategori International Feature Film tersebut juga beranggotakan&nbsp;Sha Ine Febriyanti, Ilham Bintang Alim Studio, Cesa David, Nur Hidayat, dan Ratna Riantirno.

Untuk ajang mendatang, komite itu menyeleksi setidaknya 100 film dalam negeri yang
diproduksi selama Desember 2022 hingga Oktober 2023. Hasilnya, Autobiography&nbsp;didaku sebagai
yang terbaik dan paling layak mewakili Indonesia.

Film Autobiography
mendapatkan perhatian para sinefil di negeri ini setelah mendapatkan apresiasi positif kala ditayangkan di Festival
Film Venesia 2022 (Italia) dan diganjar penghargaan FIPRESCI Prize (Orizzonti
and Parallel Section). Selanjutnya, berbagai penghargaan pun menghampiri mereka.

Film yang dibintangi Kevin Ardilova itu memenangi
International Feature Award (Best Feature) pada Festival Film Adelaide
(Australia) 2022, Grand Prize (Best Film) di Tokyo Filmex 2022 (Jepang), Best
Screenplay dalam Asia Pacific Screen Awards 2022 (Australia), dan NETPAC Award (Best
Asian Film) pada Golden Horse Film Festival and Awards 2022 (Taiwan).

Untuk Indonesia, gelaran Jogja-NETPAC Asian Film Festival pada 29 November 2022 menjadi penayangan perdana Autobiography&nbsp;sebelum akhirnya resmi diputar di bioskop Tanah Air pada&nbsp;19 Januari lalu. Sejak saat itulah film yang mengambil lokasi syuting di Bojonegoro, Jawa Timur ini menjadi buah bibir di Indonesia.

Nggak hanya dari segi cerita, film yang juga dibitangi oleh Arswendy Bening Swara, Yusuf Mahardika, dan Lukman Sardi itu juga "menyenangkan" untuk ditonton berkat pengambilan gambar yang ciamik, latar tempat yang dramatis, pendalaman karakter yang kuat, dan banyak lainnya.

Menilik begitu kuatnya&nbsp;Autobiography, banyak orang nggak menyangka film tersebut menjadi debut Makbul Mubarak dalam penyutradaraan film panjang. Namun, hampir seluruh kritikus film sepakat, lelaki 33 tahun itu berhasil mengemas isu yang&nbsp;relate banget sama sejarah bangsa ini menjadi begitu sarat makna.

Film&nbsp;Autobiography&nbsp;menceritakan Rakib (Kevin Ardilova), penjaga rumah seorang pensiunan pejabat militer bernama Purna (Arswendy Bening Swara). Purna yang berniat mencalonkan diri
sebagai bupati di kampung halamannya pun pulang, lalu meminta Rakib menemaninya berkampanye.

Menonton film ini, kamu bakal merasakan ketegangan yang mengingatkan banyak orang pada masa Orde Baru. Itulah yang menarik. Di Rotten Tomatoes, film ini meraih rating 89 persen. Sementara, IMDb mengganjar film ini 7,4/10.

Pans Kotzathanasis dari&nbsp;Asian Movie Pulse&nbsp;bahkan menyebutkan bahwa Autobiography adalah
debut hebat dari Mubarak. Pengambilan gambarnya pun bagus dan kaya. "Salah satu yang terbaik tahun ini!” tulisnya.

Melihat berbagai apresiasi yang diberikan untuk Autobiography, semoga film ini bisa melaju cukup jauh pada ajang perfilman tertinggi dunia yang juga acap disebut sebagai Academy Awards tersebut, ya, Millens? (Arie Widodo/E03)

Inibaru.id – Komite
Seleksi (Komsel) Oscar Indonesia memutuskan untuk menunjuk Autobiography sebagai wakil Indonesia di Oscar 2024. Keputusan tersebut dianggap tepat karena film besutan Makbul Mubarak itu sejauh ini telah menyabet berbagai penghargaan dan kritik positif.

Oya, Komsel Oscar Indonesia dibentuk oleh Persatuan Film Indonesia (PFI).&nbsp;Anggota komisi yang diawasi langsung oleh Academy Awards ini berisikan para legenda di dunia perfilman seperti&nbsp;Slamet Rahardjo, Garin Nugroho, dan Deddy Mizwar.

Setelah menyeleksi sekitar seratus film, Komite Seleksi Oscar Indonesia akhirnya memutuskan bahwa film 'Autobiography' jadi wakil Indonesia di Oscar 2024. Apa yang membuat film besutan Makbul Mubarak ini dipilih?

Film 'Autobiography' Jadi Wakil Indonesia di Oscar 2024

“Dulu, Kampung Polowijan memang jadi tempatnya pada Abdi
Dalem Polowijan yang punya tubuh kerdil, albino, bongkok, pincang, atau
memiliki keistimewaan fisik lainnya,” ungkap Lurah Patehan Gunawan sebagaimana
dikutip dari Detik, Rabu (6/9/2023).

Peran utama Abdi Dalem Polowijan adalah untuk selalu hadir
dan mendampingi Sultan saat ada momen-momen istimewa seperti acara penobatan raja
(jumeneng) atau grebeg. Para abdi dalem ini akan berjalan di
belakang putra mahkota saat grebeg. Selain itu, mereka juga punya peran lain
yaitu sebagai penasehat, penghibur, atau pelawak keraton.

Ciri khas dari abdi dalem yang dikenal dengan sebutan lain
Cebolan Abdi Dalem adalah busananya berupa kain merah dengan motif bunga serta
sabuk besar, bertelanjang dada, nggak memakai penutup kepala, dan mengenakan
hiasan rambut yang terbuat dari bunga atau bulu.

Keberadaan mereka seringkali dikaitkan dengan para Punakawan
alias Semar, Petruk, Gareng, dan Bagong yang memang digambarkan punya bentuk
fisik yang nggak biasa. Meski begitu, apa yang dikatakan para Punakawan itu
selalu didengar oleh Sultan dalam mengambil keputusn-keputusan penting.

Meski memiliki peran yang cukup penting dalam tradisi keraton, nyatanya status Abdi
Dalem Polowijan dilebur menjadi Abdi Dalem Punakawan yang berarti para abdi dalem dari
masyarakat umum dan Abdi Dalem Keprajan yang berstatus anggota TNI, Polri, atau
PNS. Perubahan ini terjadi saat Sri Sultan Hamengku Buwono IX memerintah
(1940-1988).

Nggak hanya keberadaan status Abdi Dalem Polowijan yang kini
sudah hilang, Kampung Polowijan yang dulu menjadi bukti bahwa Sultan memberikan
kesempatan bagi para penyandang disabilitas untuk bisa mengabdi kepada kerajaan
juga mengalami perubahan.

Di sana, kamu nggak
akan lagi mudah menemukan penyandang disabilitas. Banyak yang tinggal di sana
kini adalah warga biasa. Bahkan, kini kampung tersebut berubah menjadi pasar
dan dipenuhi tempat makan.

“Polowijan statusnya sudah nggak lagi kampung. Bahkan rumah
milik warga asli Polowijan kini disewakan menjadi kios atau tempat usaha lain ke orang
dari kampung lain,” ungkap Gunawan.

Meski begitu, keberadaan Kampung Polowijan membuktikan bahwa
penyandang disabilitas jika diperhatikan dan diberi kesempatan, juga bisa
berdaya dan memberikan manfaat bagi banyak orang. Setuju, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Para
abdi dalem Keraton Yogyakarta biasanya tinggal di kampung-kampung yang nggak jauh dari bangunan keraton. Nah, nama-nama kampung
tersebut biasanya disesuaikan dengan keunikan atau keahlian yang dimiliki para
abdi dalem. Salah satunya adalah Kampung Polowijan, tempat di mana para abdi
dalem penyandang disabilitas tinggal.

Lokasi Kampung Polowijan bisa kamu temui di Kelurahan
Kadipaten, Kecamatan Keraton. Jaraknya hanya sekitar 800 meter di sisi barat
daya dari bangunan Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat.

Sebelum berubah jadi kampung biasa yang dipenuhi banyak tempat makan, Kampung Polowijan dulu dikenal sebagai tempat tinggal para abdi dalem penyandang disabilitas. Seperti apa ya kisah dari kampung ini?

Kampung Polowijan, Dulu Jadi Tempat Tinggal Abdi Dalem Penyandang Disabilitas

Untuk menanggulangi pelamar yang curang, Kementerian Pendayagunaan Aparatur Negara dan Reformasi Birokrasi (KemenPANRB) bakal menindak tegas Calon Pegawai Negeri Sipil (CPNS) yang tertangkap curang. Terutama, ketika mereka kedapatan curang saat mengikuti tes CASN.

CPNS yang curang ketika tes bakal diblokir. Begitu keterangan dari Asisten Deputi Perancangan Jabatan, Perencanaan dan Pengadaan SDM Aparatur, Aba Subagja.

"Terkait sanksi bagi yang curang saat seleksi akan dikunci Nomor Induk Pegawainya di BKN. Sehingga kapan pun melamar sudah tidak bisa jadi ASN," kata Aba dalam Konferensi Pers Kesiapan Infrastruktur Teknologi Informasi Seleksi CASN di YouTube BKN, Kamis (14/9).

Lebih lanjut, Aba mengingatkan CASN nggak curang, sebab sanksi ini berlaku selamanya alias seumur hidup. 

"Saat itu NIP itu dikunci itu sama sekali tidak bisa melamar lagi," tegas dia.

Yang mengejutkan, sudah ada 370 orang yang sudah di-blacklist sehingga nggak bisa lagi mendaftar CASN selamanya. Mereka ketahuan berbuat curang saat seleksi CPNS.

"Tapi kalau ada permintaan blokir dibuka, BKN akan menunggu keputusan menteri PANRB," beber Deputi Bidang Sistem Informasi Kepegawaian BKN, Suharmen.

Nah lo, jangan sampai menggapai pekerjaan impian dengan cara curang ya!&nbsp;(Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id - Menjadi Pegawai Negeri Sipil (PNS) barangkali menjadi impian sebagian orang. Gaji besar, fasilitas keren, dan embel-embel sebagai abdi negara adalah beberapa daya tarik menjadi PNS.

Sayangnya untuk lolos menjadi PNS nggak mudah. Kamu harus bisa melewati serangkaian seleksi. Nggak jarang ada oknum yang menghalalkan segala cara demi bisa lolos seleksi.

Jika sudah di-blacklist, kamu nggak bisa mendaftar CPNS selamanya.

Curang saat Tes, CPNS Bisa Kena Blacklist Permanen

Inibaru.id &ndash; Menjadi salah satu hiasan yang membuat suasana menjadi lebih semarak, keberadaan lampion identik dengan perayan Imlek dan Capgome. Diperkirakan sudah ada di daratan Tiongkok sejak era Dinasti Xi Han, sekitar abad ke-3 masehi, lampion mulai diidentikkan sebagai simbol perayaan Tahun Baru dalam penanggalan Tionghoa pada masa Dinasti Ming.
Kalau dulu bentuk lampion konvensional adalah bulat dengan rangka bambu. Kini, seiring perkembangan zaman, bentuk lampion kian beragam. Ada yang berangka logam dan dapat difungsikan sebagai lampu meja, hingga lampion yang beraneka bentuk seperti bungai teratai yang kuncup hingga berbentuk aneka binatang.
Nah, meski berasal dari Tiongkok, tahukah Sobat Millens bahwa di Indonesia juga memiliki banyak pengrajin lampion? Salah satunya adalah pengrajin lampion dari Malang. Tepatnya di Jalan&nbsp; Juanda Gang V, Kelurahan Jodipan, Kecamatan Blimbing, Kota Malang, Jawa Timur. Berada di belakang pasar barang bekas di Jalan Juanda, dari kampung yang mendapat julukan Kampoeng Lampion inilah tercipta berbagai lampion dengan berbagai ukuran, bentuk, dan warna.
Baca juga: <a href="/pasar-kreatif/melongok-sentra-pembuatan-gamelan-di-sukoharjo" target="_blank">Melongok Sentra Pembuatan Gamelan di Sukoharjo</a> <a href="/pasar-kreatif/uniknya-ukiran-kayu-ala-desa-wisata-kandri" target="_blank">Kayu yang Diukir Alam Itu Jadi Kreasi Unik Kakak-Beradik dari Desa Wisata Kandri</a>
Mengutip malangtimes.com (8/2/2018), setiap tahunnya terutama menjelang Imlek, para pengrajin lampion di sana selalu kebanjiran order. Itu seperti yang dialami Acmad Syamsudin, salah satu pengrajin. Jika pada hari-hari biasa dia hanya membuat sebanyak 40-50 lampion, menjelang Imlek pesanan yang diterima akan meningkat. Paling nggak dia memproduksi 60-75 lampion per hari atau naik sekitar 40 persen. Mulai meningkat sejak akhir Januari lalu, sudah ribuan lampion yang dibuat untuk memenuhi pesanan pembeli. Wah, banyak sekali ya.
Perlu kamu tahu, pesanan yang didapat para pengrajin di Kampoeng Lampion ini nggak hanya dari Malang saja, lo. Namun juga dari berbagai kota lain seperti Surabaya, Jakarta, Denpasar, Medan, Palembang hingga Kalimantan. Bahkan ada juga pesanan yang datang dari luar negeri seperti Hongkong, Belanda, Australia. Perancis, Inggris, dan Italia.
Ya, banyak diminati pembeli, tentu itu bukannya tanpa alasan. Pasalnya, hasil karya pengrajin dari Kampoeng Lampion memiliki kualitas yang bagus dengan harga miring. Nggak kalah dibandingkan lampion pabrikan impor asal Tiongkok. Kualitas dan kreativitas bentuk lampion menjadi keunggulan tersendiri bagi lampion yang dikerjakan tangan-tangan terampil dan professional itu. Selain itu, waktu pengerjaannya juga nggak pernah meleset.
Tapi adakah yang tahu sejak kapan Kampoeng Lampion berdiri?
Melansir viva.co.id (6/12/2014), Kampoeng Lampion terbentuk dari keahlian warga setempat membuat lampion. Keterampilan warga tersebut diperoleh turun-temurun dari pengrajin yang lebih awal singgah di Bali. Semuanya berawal pada 1997, ketika mereka memenuhi pesanan dari Bali. Setelah tragedi Bom Bali pada 2002, banyak perajin yang pulang ke Juanda karena permintaan yang melesu di Bali. Nah, seiring pulihnya pengunjung di Bali, banyak pemesan yang langsung datang ke Kampoeng Lampion. Mereka mulai kebanjiran pesanan dari luar kota hingga luar negeri.
Penasaran bagaimana proses membuat lampion?
Sebenarnya proses pembuatan lampion cukup sederhana. Pengrajin menyusun rangka lampion dari rotan dengan diameter sekitar tiga milimeter. Rotan yang lebih besar digunakan sebagai rangka utama pada lampion. Jika dibutuhkan, pengrajin juga menggunakan kawat baja pengganti rotan untuk lampion dengan bentuk yang berbeda.
Setelah terbentuk kerangka, badan lampion diisi kain khusus yang ditempel menggunakan lem kayu berwarna putih. Pengerjaan lampion berlangsung di kerangka khusus yang memudahkan lampion bisa diputar dan bentuknya tetap terjaga simetris.
Dibuat dengan kerangka dari rotan dan bahan dari kain khusus, sehingga lampion bisa tahan lama dan bisa dilipat. Lampion tersebut juga bisa disimpan saat momen Imlek selesai dan bisa digunakan tahun depannya lagi.
Baca juga: <a href="/pasar-kreatif/sarung-goyor-khas-tegal-sarung-asli-buatan-indonesia-yang-menembus-dunia" target="_blank">Sarung Goyor Khas Tegal Menyarungi Warga Dunia</a> <a href="/pasar-kreatif/hoki-pengrajin-barongsai-jelang-imlek" target="_blank">Hoki Pengrajin Barongsai jelang Imlek</a>
Eh, tapi mereka nggak hanya menerima pesanan utuk Imlek saja kok. Kamu juga bisa memesan lampion untuk pesta pernikahan, dekorasi panggung hiburan, tempat wisata, hiasan Mall, kegiatan religius, menghias ruangan atau bahkan sekedar ingin menjadikan kamar pribadi kamu lebih menarik, meriah penuh dengan kilauan lampion yang beraneka warna dan bentuk.
Bagaimana harga lampion? Bervariasi. Satu lampion dihargai mulai Rp 30 ribu hingga yang termahal ada yang mencapai Rp 5 juta. Bergantung atas ukuran, bahan yang digunakan dan tingkat kesulitan membuatnya. Bagaimana, kamu berminat? (ALE/SA)

Jika dulu bentuk lampion hanya bulat dengan kerangka bambu, kini lampion memiliki bentuk yang makin beragam. Identik dengan perayaan Imlek, lampion hasil karya warga Kampoeng Lampion bahkan sudah merambah mancanegara.

Pamor Kampoeng Lampion hingga ke Negara Pizza

Inibaru.id &ndash; Setelah perayaan Imlek, ada satu perayaan yang nggak boleh dilupakan yaitu Capgome. Dalam perayaan yang dilakukan 15 hari setelah Imlek ini ada sajian spesial yang nggak boleh kamu lupakan. Yap, lontong capgome adalah sajian wajib menyambut perayaan ini. Meskipun namanya menggunakan kosa kata Hokkian, ternyata lontong capgome murni buatan anak negeri peranakan Tionghoa, lo.
Perlu kamu tahu, lontong capgome ini lahir dan hanya ada di peranakan Tionghoa di Indonesia khususnya Semarang. Konon, makanan ini berawal ketika perantau asal Tiongkok merayakan Capgome. Saat itu merupakan bulan purnama penuh dan sudah menjadi tradisi menjadi hari terakhir berkumpul bersama keluarga sebelum kemudian akan melakukan kegiatan lagi sehari-harinya. Untuk merayakannya, biasanya akan diselenggarakan pesta makan besar atau acara perpisahan tepat 15 hari setelah Imlek.
Saat Lebaran di Jawa ada lebaran ketupat atau dalam bahasa Jawa &ldquo;bada kupat&rdquo;. Nah, dari situlah para perantau asal Tiongkok itu kemudian memunculkan akulturasi budaya terutama dalam makanan.
Baca juga: <a href="/kulinary/hangatkan-tubuhmu-dengan-jamu-jun-khas-semarang" target="_blank">Hangatkan Tubuhmu dengan Jamu Jun Khas Semarang</a> <a href="/kulinary/bukan-bakpia-jajanan-khas-tegal-ini-namanya-latopia" target="_blank">Bukan Bakpia, Jajanan Khas Tegal Ini Bernama Latopia</a>
Menjadi perpaduan unik Tionghoa dan Jawa, lontong capgome ini mirip opor ayam versi Jawa. Namun, meski mirip tentu saja ada yang berbeda. Apa itu? Dalam seporsi lontong capgome isinya lebih lengkap dibandingkan lontong opor Jawa. Paling nggak ada 13 perpaduan makanan di dalamnya. Wah, apa saja ya isinya?
Yang jelas, bahan utama yang harus ada dalam sepiring makanan ini yakni lontong, opor dengan ayam suwir dan sambal goreng yang jelas mewakili makanan khas Jawa. Sedangkan untuk 13 macam paduan secara komplet yakni lontong, opor dengan suwir ayam, telur ayam pindang, sambal goreng tahu, sambal goreng ati, sambal goreng udang, oseng buncis, lodeh labu, lodeh rebung, kerupuk udang dilengkapi dengan topping bubuk kedelai, parutan kelapa parut sangrai dan serundeng. Cukup lengkap ya&hellip;.
Oya, dibandingkan dengan opor khas Jawa, cita rasa lontong capgome lebih gurih. Terlebih lagi dengan adanya taburan bubuk kedelai dan parutan kelapa sangrai yang memperkuat gurih pada santan. Perpaduan rasa yang beraneka ini akan menyatu di lidah saat dimakan.
Selain itu, kuah lontong capgome juga dibuat nggak terlalu kental sehingga nggak menimbulkan rasa pekat santan saat masuk mulut. Perpaduan lauk di dalamnya akan tambah nikmat dengan keriuknya kerupuk udang. Rasa rempah dalam masakan ini yang digunakan sebagai bumbu juga bukan hanya memperlihatkan masakan Tiongkok yang kaya rempah, melainkan ada perpaduan dengan Jawa.
Kalau pada perayaan Lebaran yang menggunakan ketupat yang dibungkus janur, lontong pada lontong capgome yang dibuat dengan dibungkus daun pisang ternyata juga memiliki makna tersendiri saat dipotong. Potongannya akan berbentuk bulat. Nah, bulatnya itu diibaratkan seperti bulan purnama karena perayaan Capgome sendiri pada tanggal 15 saat bulan purnama. Bentuk lontong yang panjang juga melambangkan panjang umur.
Jika makan lontong dan opor saja sudah enak, apalagi jika komplet. Maka dari&nbsp; itu, makan lontong capgome akan terasa nikmat jika makanan tersebut dicampur, dan nggak dimakan sendiri-sendiri. Eits, ini ada filosofinya juga lo. Yakni jika kita berkumpul bersama akan lebih menyenangkan. Bagaimana, kebayang kan bagaimana nikmatnya lontong capgome? Apalagi jika disantap bersama keluarga terkasih, makin endes yang pasti.
Baca juga: <a href="/kulinary/sekilas-mirip-ini-perbedaan-karedok-pecel-dan-gado-gado" target="_blank">Sekilas Mirip, Ini Perbedaan Karedok, Pecel, dan Gado-Gado</a> <a href="/kulinary/penganan-dan-bebuahan-orang-tiongkok-saat-imlek" target="_blank">Penganan dan Bebuahan Orang Tiongkok saat Imlek</a>
Menjadi sajian yang nggak pernah ditinggalkan setiap tahun baru Imlek, konon bagi warga yang menyantap kuliner ini akan dimudahkan rezekinya, lo. Tertarik untuk mencicipi kuliner tradisi warga keturunan Tionghoa ini? Untuk menikmati seporsi lontong capgome ini, kamu cukup merogoh kocek sekitar Rp 30 ribu. Nggak terlalu mahal, bukan?
Menjadi sajian setahun sekali, keberadaan lontong capgome ini menciptakan keakraban bersama kerluarga serta mempererat tali persaudaraan di antara sahabat.(ALE/SA)

Menjadi sajian khas pada perayaan Capgome, lontong capgome merupakan warisan budaya kuliner akulturasi Jawa dan Tionghoa. Terdiri atas aneka lauk yang memperkaya rasa, santapan ini juga  dianggap sebagai pembawa keberuntungan. 

Lontong Cap Go Meh, Keberuntungan dalam Perpaduan Aneka Rasa

Inibaru.id &ndash; Kendati acap kali disebut sebagai etnis &ldquo;pendatang&rdquo;, masyarakat Tionghoa sejatinya sudah lama menjadi bagian dari negeri ini. Sejumlah budaya Tionghoa juga mengalami akulturasi dengan dunia &ldquo;lokal&rdquo;. Salah satunya adalah dalam bidang fesyen, misalnya Kebaya Encim dan Batik Lasem.
Kebaya encim menjadi salah satu kebaya yang cukup diminati perempuan Indonesia belakangan ini. Encim berasal dari bahasa Betawi &ldquo;enci&rdquo; yang berarti perempuan yang sudah menikah. Namun, ada pula yang berpendapat kata encim berasal dari bahasa Mandarin &ldquo;cici&rdquo; yang berarti perempuan.
Kebaya ini mulai dikenal di Jakarta pada masa penjajahan Belanda. Kala itu, sejumlah nyonya Belanda memakai kebaya saat hadir pada acara pernikahan. Melihat hal tersebut, warga Tionghoa yang ada di Jakarta pun berinisiatif membuat kebaya encim.
Baca juga: <a href="/hits/mengulik-wayang-potehi-dari-sejarah-hingga-ceritanya" target="_blank">Mengulik Wayang Potehi dari Sejarah hingga Ceritanya</a> <a href="/hits/wayang-potehi-dulu-dan-kini" target="_blank">Wayang Potehi Dulu dan Kini</a>
Saat itu, kebaya encim hanya digunakan nyonya atau nyai yang kaya karena harganya kurang pas di kantong masyarakat biasa.
Desainer kebaya Lenny Agustin, seperti dikutip dari Cnnindonesia.com (28/1/2017) mengatakan, ciri khas kebaya encim terletak pada model kebayanya. Bagian leher kebaya encim, ungkapnya, menyerupai huruf V dan berenda, sedangkan bagian bawah kebayanya berbentuk kerucut.
Selain itu, kebaya encim juga cenderung memiliki warna cerah dan kontras seperti kuning dan merah. Motif yang ada pada kebaya encim pun sangat bercitarasa Tiongkok, yakni dengan ornamen bunga peony.
Saat ini, kebaya encim sudah dipakai masyarakat umum di seluruh Indonesia. Sejumlah kontes dan fashion show pun digelar khusus untuk menyajikan kebaya hasil akulturasi budaya Tionghoa dan Indonesia ini, misalnya fashion show pada Pasar Imlek Semawis 2018 yang digelar menjelang Tahun baru Imlek beberapa waktu lalu.
Serupa dengan kebaya encim, akulturasi fesyen juga terlihat dalam pembuatan batik, salah satunya pada Batik Lasem. Mahligai-Indonesia.com (19/2/2017) menulis, motif yang ada pada batik lasem merupakan percampuran antara motif Jawa seperti parang, lereng, kawung, atau udan liris dengan motif Tiongkok.
Baca juga: <a href="/hits/lasem-kota-pusaka-yang-lambangkan-persatuan" target="_blank">Lasem, Kota Pusaka yang Lambangkan Persatuan</a> <a href="/infografik/liku-liku-imlek-nusantara" target="_blank">Lika-Liku Imlek Nusantara</a>
Konon, akulturasi ini tercipta saat anak buah Laksamana Cheng Ho, Bi Nang Un dan istrinya, menetap dan membuat batik di Lasem, Rembang, Jawa Tengah. Karya tersebut terus dikenal hingga kini dan terus dirawat sebagai warisan budaya setempat.
Hm, betapa indahnya akulturasi ya, Millens! (IF/GIL)

Indonesia adalah negara yang dihuni pelbagai etnis lengkap dengan beragam budayanya. Sejumlah budaya mengalami akulturasi, semisal antara Tionghoa dengan Jawa, Sunda, atau Betawi. Salah satu akulturasi yang paling kentara adalah dari segi fesyen yang dipakai.

Akulturasi Fesyen Tionghoa-Indonesia dalam Kebaya dan Batik

Inibaru.id &ndash; Barongsai hampir selalu menjadi atraksi wajib saat Imlek. Ingin tahu di mana peranti pertunjukan itu dibikin?
Di Kota Semarang, ada salah seorang pengrajin barongsai di Jl Petudungan No 11A, Jagalan, Semarang Tengah. Tempatnya nggak jauh dari Kelenteng Tay Kak Sie. Nama pengrajinnya Satya Heri Chandra.
Nah, Imlek tahun ini boleh dibilang Satya banjir order membuat barongsai dan liong atau naga. Dia bahkan terpaksa menolak beberapa order dari pelanggan lo, Millens.
&ldquo;Tahun ini 'meledak', ada 13 pesanan barongsai dan 2 naga. Sempat menolak, karena waktunya mepet," katanya seperti dilansir Detik.com (8/2/2018).
Dia menggarap lima barongsai serta satu set liong, pesanan dari Surabaya. Beberapa pesanan lainnya dari Pontianak dan Makassar.
Di tempat Satya, satu barongsai dengan bulu sintetis dibanderol Rp 2,5 juta. Untuk jenis bulu domba impor dijual seharga Rp 5 juta-Rp 5,5 juta. Adapun satu set liong seberat 3,5 kilogram dijual seharga Rp 6,5 juta. Dia menyebut besaran harga bergantung atas permintaan masing-masing pembeli.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/barongsai-di-indonesia-dulu-dan-kini" target="_blank">Barongsai di Indonesia, Dulu dan Kini</a> <a href="/hits/menyoal-imlek-dan-keberagamannya" target="_blank">Tahun Baru Imlek: Barongsai yang Mampu Satukan Perbedaan</a>
Ada juga yang mencapai harga Rp 8 juta, lo. Itu liong yang dibuat sangat mendetail. Prosesnya menggunakan cat jenis stabilo sehingga kostum seakan-akan menyala saat kondisi gelap.
Waktu pengerjaannya beragam, tergantung tingkat kesulitannya. Lelaki yang tinggal di Jl Taman Serang 1 Semarang Timur tersebut mengatakan, pembuatan satu set barongsai bisa memakan waktu berhari-hari bahkan berminggu-minggu. Hal itu termasuk dari proses pemasangan rangka, pengeleman, penjahitan, hingga pewarnaan.
Menurutnya usaha pembuatan barongsai butuh kerja keras lantaran bergantung atas cuaca. &ldquo;Kalau hujan, kepala barongsai jadi lembek, jadi benar-benar butuh sinar matahari yang maksimal,&rdquo; tuturnya seperti dilansir dari Metrosemarang.com (2/2/2018).
Sementara itu, seperti yang ditulis dalam Tribunnews.com (4/2/2018), Gunawan Herry Chandra, adik Satya yang juga ikut bergelut dalam bisnis keluarganya, turut berbagi pengalaman. Herry mengungkapkan bahwa untuk proses perangkaian membutuhkan kejelian yang tinggi. Apalagi, jika sudah berhubungan dengan ciri khas barongsai Semarang yang terkenal garang.
"Semarang itu terkenal garang, selain catnya itu beda sendiri, pada bagian kepala secara struktur nggak rata tapi melengkung. Matanya juga nggak sama dengan barongsai kota lain. Ini juga pengerjaannya sedikit rumit," imbuh Herry.
Baca juga: <a href="/pasar-kreatif/ong-eng-hwat-generasi-ketiga-pembuat-kue-keranjang" target="_blank">Ong Eng Hwat, Generasi Ketiga Pembuat Kue Keranjang</a> <a href="/pasar-kreatif/perpaduan-unik-budaya-jawa-dan-tiongkok-batik-tulis-lasem-diburu-kolektor" target="_blank">Perpaduan Corak Jawa-Tiongkok dalam Lembaran Batik Tulis Lasem </a>
Meski mendapatkan banyak pesanan, keduanya mengklaim bahwa pesanan tahun ini lebih sedikit ketimbang saat Imlek tahun lalu. Penyebabnya yaitu makin banyaknya pengrajin barongsai di Semarang, selain karena faktor cuaca.
"Pada tahun Anjing Tanah ini, saya berharap mendapat berkah berlebih dari hasil usaha barongsai," papar Satya mewakili keduanya.
Di Kota Semarang ada sekitar 12 pengrajin barongsai yang tersebar di beberapa wilayah antara lain Semarang Tengah, Semarang Utara, Semarang Timur, dan lainnya. (SR/SA)

Imlek hampir selalu dimeriahkan oleh pertunjukan barongsai. Di Kota Semarang, Jawa Tengah, pengrajin barongsai umumnya banjir order jelang Imlek.

Hoki Pengrajin Barongsai jelang Imlek

Inibaru.id - Kelenteng Hian Thian Siang Tee di Jepara, Jawa Tengah merupakan kelenteng tertua di Nusantara. Bangunan itu berdiri kukuh di Desa Welahan, Kecamatan Welahan, sekitar 24 kilometer ke arah selatan dari pusat Kota Jepara atau jika dari arah selatan, nggak jauh dari gerbang masuk Kabupaten Jepara berbatasan dengan Kabupaten Demak. Dikenal juga sebagai kelenteng Welahan, kelenteng ini konon sudah berdiri sejak 1600. Karena itulah, kelenteng itu diyakini menjadi kelenteng tertua di Indonesia.
Keberadaan kelenteng itu nggak lepas dari kisah pendirinya, yaitu kakak-beradik Tan Siang Hoe dan Tan Siang Djie. Kisah berawal ketika Tan Siang Hoe pergi untuk mencari saudaranya, Tan Siang Djie.
Seperti apa kisahnya?
Mengutip Detik.com (6/11/2017), Tan Siang Hoe merantau dari daratan Tiongkok untuk mencari sang kakak. Dalam perjalanan, seorang pendeta yang satu perahu dengannya mengalami sakit parah. Tan Siang Hoe yang kebetulan membawa bekal obat-obatan berhasil menyembuhkan pendeta tersebut.
Setelah sembuh, pendeta tersebut memberikan Tan Siang Hoe sebuah kantong yang berisi benda-benda pusaka dari Tiongkok berupa sien tjiang (kertas halus bergambar Hian Thiam Siang Tee), sebilah po kiam (pedang Tiongkok), satu hio lauw (tempat abu), dan satu jilid tjioe hwat (buku pengobatan/ramalan).
Baca juga: <a href="/adventurial/menyaksikan-kemeriahan-imlek-di-kota-seribu-kelenteng" target="_blank">Menyaksikan Kemeriahan Imlek di Kota Seribu Kelenteng</a> <a href="/tradisinesia/menyaksikan-aksi-menusuk-nusuk-tubuh-dalam-pawai-tatung-di-singkawang" target="_blank">Menyaksikan Aksi Menusuk-nusuk Tubuh dalam Pawai Tatung di Singkawang</a>
Nah, setibanya di Semarang, Tan Siang Hoe mendapat kabar bahwa kakaknya menetap di daerah Welahan, Jepara. Dia kemudian langsung mendatangi sang kakak yang saat itu menumpang di kediaman keluarga Liam Tjoe Tien. Tan Siang Hoe kemudian menetap dengan kakaknya.
Suatu ketika Tan Siang Hoe pergi ke daerah lain. Barang yang berisi pusaka kuno itu dia dititipkan pada kakaknya. Mengingat keselamatan akan barang-barang titipan tersebut, maka oleh kakaknya dititipkan kepada pemilik rumah yang selalu disimpan di atas loteng rumah. Selama dalam penyimpanan, pusaka itu mengeluarkan cahaya gaib setiap tanggal tiga, yaitu hari lahir sha gwe (yakni hari Imlek Seng Tam Djiet dari Hian Thiam Siang Tee).
Dari cerita itu, pusaka kuno itu dipercayai sebagai peninggalan Hian Thiam Siang Tee. Siapa dia ini? Dalam kepercayaan Tao, Hian Thiam Siang Tee (ada juga yang menulisnya Xuan Tian Shang Di adalah) merupakan salah satu dewa berlevel tinggi dan paling banyak disebut di Tiongkok. Ia dipuja sebagai dewa yang sangat perkasa, mampu mengontrol elemen-elemen dan melakukan sihir yang hebat.
Kembali ke cerita, ada keajaiban lain yang terjadi. Suatu hari Liam Tjoe Tien sakit keras dan tiba-tiba penyakitnya dapat disembuhkan kembali dengan kekuatan gaib yang ada di pusaka. Dengan adanya&nbsp; kejadian itu, dari mulut ke mulut pusaka itu dikenal banyak orang, dihormati, dan dipuja-puja oleh orang yang memercayainya hingga sekarang. Warga sekitar menganggap bahwa kejadian itu karena kesaktian pusaka-pusaka tersebut.
So, sejak itu Tan Siang Hoe dan Tan Siang Djie dianggap sebagai orang yang mampu menyembuhkan segala penyakit. Mereka kemudian membangun Kelenteng Welahan sebagai bentuk syukur kepada Tuhan serta meminta perlindungan setiap mereka mengobati orang.
Karena itulah kelenteng yang menjadi salah satu ikon Kota Jepara ini nggak hanya menjadi tempat ibadah saja, namun juga berburu berkah. Ya, banyak warga datang ke kelenteng untuk keperluan pengobatan, peruntungan , perjodohan hingga menanyakan nasib. Nggak hanya ramai dikunjungi oleh warga Tionghoa saja, namun juga warga non-Tionghoa dari berbagai daerah. Memiliki 220 resep pengobatan, puncak keramaian kelenteng Hian Thian Siang Tee ini&nbsp; bukanlah saat perayaan Imlek melainkan saat perayaan ulang tahun Dewa Hian Thian Siang Tee, pada bulan April.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/barongsai-di-indonesia-dulu-dan-kini" target="_blank">Barongsai di Indonesia, Dulu dan Kini</a> <a href="/pasar-kreatif/hoki-pengrajin-barongsai-jelang-imlek" target="_blank">Hoki Pengrajin Barongsai jelang Imlek</a>
Oya, di Welahan ada dua buah kelenteng, yaitu kelenteng Hian Thian Siang Tee yang dikenal juga dengan Kelenteng Dewa Langit yang memiliki keistimewaan dibidang pengobatan. Satunya kelenteng Ho Tek Bio di dekat Pasar Welahan yang dikenal sebagai kelenteng Dewa Bumi yang berwenang atas hasil bumi.
Bagaimana, apakah Sobat Millens tertarik untuk menyambangi kelenteng Welahan? Nggak hanya menjadi wisata religi saja, di sana kamu juga bisa melihat salah satu bukti keberagaman dan kebebasan beragama di Indonesia. (ALE/SA)

Kelenteng Hian Thian Siang di Jepara dipercaya sebagau kelenteng tertua. Keberadaannya nggak lepas dari kisah kakak-beradik Tan Siang Hoe dan Tan Siang Djie.

Dewa Langit Itu Bersemayam di Kelenteng Tertua di Nusantara

a:1:{i:0;a:2:{s:5:"photo";s:67:"https://www.inibaru.id/uploads/2018/INIBARU-IMLEK%202018%20logo.jpg";s:7:"caption";s:0:"";}}

Ketika lampion telah dipasang tinggi-tinggi serta segala pernak-pernik warna merah dan emas ada di mana-mana, pertanda Tahun Baru Imlek telah tiba. Tradisi Sinchia dilangsungkan, warga Tionghoa pun berkumpul dengan keluarga besar untuk merayakan malam tahun barunya. Kembang api, lonceng, petasan, tarian barongsai, dan pelbagai kuliner simbolis Imlek disajikan. Oh ya, jangan lupakan hujan besar yang biasa mendera malam tahun baru, yang merupakan bentuk besarnya berkah dan harapan. Maka, Selamat Tahun Baru 1 Imlek 2569! Tim Inibaru.id nggak lupa menyampaikan, Gongxi Facai!

Tahun Baru, Rezeki Baru!

Inibaru.id - Berasal dari Tiongkok, kesenian barongsai sudah bukan hal yang asing lagi bagi masyarakat Indonesia. Memiliki sejarah ribuan tahun, barongsai merupakan tarian tradisional yang menggunakan sarung atau kostum yang menyerupai singa. Catatan pertama tentang tarian ini bisa ditelusuri pada masa Dinasti Chin sekitar abad ketiga SM.
Menurut kepercayaan tradisional masyarakat Tiongkok, barongsai digunakan sebagai simbol pembawa kesuksesan dan keberuntungan. Alhasil, barongsai kerap disajikan pada acara-acara penting seperti perayaan Tahun Baru Imlek atau pembukaan tempat usaha baru. Pertunjukan seni barongsai juga bermakna untuk mengusir segala hal-hal buruk yang akan terjadi.
Memangnya seperti apa sih kesenian barongsai itu?
Perlu kamu tahu nih, tarian singa ini terdiri atas dua jenis utama, yaitu Singa Utara dan Singa Selatan. Mengutip tionghoa.info, Singa Utara yang biasa disebut Peking Sai ini memiliki surai ikal dan berkaki empat dengan penampilan yang terlihat lebih natural dan mirip singa. Bulunya lebat dan panjang berwarna kuning dan merah. Sedangkan Singa Selatan memiliki sisik serta jumlah kaki yang bervariasi, antara dua atau empat. Kepala Singa Selatan juga dilengkapi dengan tanduk sehingga kadangkala mirip dengan binatang Kilin.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/menyaksikan-aksi-menusuk-nusuk-tubuh-dalam-pawai-tatung-di-singkawang" target="_blank">Menyaksikan Aksi Menusuk-nusuk Tubuh dalam Pawai Tatung di Singkawang</a> <a href="/tradisinesia/tradisi-samseng-sajian-beragam-makanan-di-altar-abu-leluhur-saat-imlek" target="_blank">Tradisi Samseng, Sajian Beragam Makanan di Altar Abu Leluhur saat Imlek</a>
Perbedaan lainnya juga terlihat pada gerakannya. Bila Singa Selatan terkenal dengan gerakan kepalanya yang keras dan melonjak-lonjak seiring dengan tabuhan gong dan tambur, gerakan Singa Utara cenderung lebih lincah dan penuh dinamika karena memiliki empat kaki.
Memiliki 8 elemen dasar dalam permainannya, satu gerakan utama dari tarian barongsai adalah gerakan singa memakan amplop berisi uang yang disebut dengan istilah lay see. Di atas amplop tersebut biasanya ditempeli dengan sayuran selada air chai chin, yang melambangkan hadiah bagi sang singa. Prosesi itu dipercaya dapat membawa keberuntungan kepada si pemberi angpao. Jadi, mereka yang percaya, selalu berlomba-lomba untuk mengisi angpao dengan jumlah besar supaya bisa dapat untung besar juga.
Di Indonesia
Lalu, bagaimana perkembangan tradisi barongsai di Indonesia?
Barongsai diperkirakan masuk ke Nusantara pada abad 17. Saat itu terjadi migrasi besar dari Tiongkok Selatan. Barongsai di Indonesia mengalami masa marak ketika masih adanya perkumpulan Tiong Hoa Hwe Koan (THHK). Nah, setiap THHK di berbagai daerah di Indonesia hampir dipastikan memiliki sebuah perkumpulan barongsai.
Pada 1965 kesenian barongsai sempat berhenti. Pasalnya situasi politik saat itu menjadi kacau akibat meletusnya Gerakan 30 S/PKI. Ya, karena itulah, pada masa Presiden Soeharto itu segala macam bentuk kebudayaan Tionghoa di Indonesia akhirnya dilarang, termasuk barongsai yang nggak boleh untuk dimainkan lagi.
Meski saat itu barongsai nggak diizinkan dimainkan, hanya ada satu tempat yang bisa menampilkan barongsai secara besar-besaran. Di mana itu? Di Kota Semarang, tepatnya di panggung besar Kelenteng Sam Poo Kong atau dikenal juga dengan Kelenteng Gedong Batu.
Nah, di kelenteng tersebut setiap tahunnya pada tanggal 29-30 bulan enam menurut penanggalan Tionghoa (Imlek), barongsai dari keenam perguruan di Semarang, dipentaskan. Walau yang bermain hanya keenam kelompok tersebut, tapi bukan berarti hanya dimainkan oleh orang-orang Semarang saja. Ya, ini karena keenam perguruan tersebut mempunyai anak-anak cabang yang tersebar di Pulau Jawa bahkan sampai ke Lampung.
Nah, di kelenteng Gedong Batu inilah, biasanya barongsai (atau di Semarang disebut juga dengan istilah sam sie) dimainkan bersama dengan liong (naga) dan say (kepalanya terbentuk dari perisai bulat, dan dihias menyerupai barongsai berikut ekornya).
Seiring berjalannya waktu dan perubahan situasi politik di Indonesia, setelah 1998 kesenian barongsai dan kebudayaan Tionghoa lainnya bisa mulai bangkit. Perkumpulan barongsai kembali bermunculan di berbagai kota dan dipelajari nggak hanya oleh kaum muda Tionghoa, tapi juga nonTionghoa. Ini tentunya berbeda dengan zaman dulu.
Selain itu, dalam perkembangannya, permainan barongsai juga semakin bervariasi dengan dipadukan kesenian lain seperti beladiri wushu. Ini menjadikan gerakan-gerakan yang dilakukan menjadi indah dan serasi dengan musik yang terdengar dari alat musik.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/lengger-lanang-dalam-lengger-banyumasan" target="_blank">Penari Lengger Zaman Old Itu Lelaki</a> <a href="/tradisinesia/bedhaya-ketawang-tarian-sakral-dari-keraton-surakarta" target="_blank">Bedhaya Ketawang, Tarian Sakral dari Keraton Surakarta</a>
Well, pada akhirnya kini barongsai di Indonesia sudah dapat dimainkan secara luas dan sudah diperlombakan. Nggak hanya itu saja, pada 9 Agustus 2012 di Jakarta, telah berdiri FOBI (Federasi Olahraga Barongsai Indonesia) yang menjadi wadah dari olahraga barongsai di Indonesia. FOBI akhirnya resmi masuk KONI pada 11 Juni 2013. Jadi, sekarang para pemain barongsai bisa disebut sebagai atlet barongsai.
Banyak mengikuti berbagai kejuaraan-kejuaraan dunia, barongsai Indonesia juga sudah meraih banyak prestasi, lo. Sst, asal kamu tahu nih, Indonesia juga sudah pernah mengalahkan tim barongsai dari Tiongkok yang sudah ribuan tahun lebih dahulu mempelajari barongsai dan juga sudah dapat mengalahkan tim barongsai dari Malaysia yang memang lebih dulu mempelajari barongsai daripada Indonesia. Hebat, kan? (ALE/SA)

Berasal dari Tiongkok, tarian barongsai kini menjadi salah satu tradisi di Indonesia. Sempat dilarang untuk dimainkan, kini kamu bisa melihat kelihaian para penari barongsai nggak hanya dalam perayaan Imlek dan Cap Go Meh saja, tapi juga pada hajatan-hajatan kaum Tionghoa, atau perayaan besar lainnya.

Barongsai di Indonesia, Dulu dan Kini

Inibaru.id &ndash; Namanya Lauw Tjhwan Thio. Selanjutnya dia lebih dikenal dengan nama Haji Junus Jahja setelah menjadi mualaf atas bimbingan ulama kondang Buya Hamka. Pernah menjadi petinggi Majelis Ulama Indonesia (MUI), semasa Presiden BJ Habibie, Junus Jahja diangkat jadi anggota Dewan Pertimbangan Agung (DPA).
&ldquo;Saya memang radikal. Saya melawan arus. Tetapi bagi saya, kalau mau hidup di sini, cari makan di sini, mau mati di sini, ya harus mencintai Indonesia,&rdquo; tegas Junus Jahja suatu kali.
Nggak heran, selanjutnya dia juga dikenal sebagai tokoh pembauran dari kalangan kelompok etnis Tionghoa yang sangat nasionalis.
Seperti dikutip dari tirto.id (22/4/2017 ), Lauw Tjhwan Thio memeluk Islam pada 1979 dengan bimbingan Buya Hamka. Ulama besar itu lalu memberinya nama baru: Junus Jahja atau Yunus Yahya dalam ejaan baru. Berkat peran Buya Hamka pula, Junus Jahja masuk kepengurusan MUI dan sempat menjabat Sekretaris Dewan Pengurus MUI.
Baca juga: <a href="/infografik/liku-liku-imlek-nusantara" target="_blank">Liku-Liku Imlek Nusantara</a> <a href="/legendary/sang-legenda-pelopor-jurnalistik-indonesia-dari-tanah-minang-djamaluddin-adinegoro" target="_blank">Djamaluddin Adinegoro, Pelopor Jurnalistik Indonesia dari Tanah Minang</a>
Nasionalis
Sobat Millens, Lauw Tjhwan Thio lahirkan di Jakarta, 22 April 1927 dari pasangan Lauw Lok Soey dan Oey Ay Nio, pengusaha roti yang suksesitu. Pendidikan dasar hingga sekolah menengah atas di Jakarta, pada 1949 dia melanjutkan studi ke Univesiteit van Rotterdam, Belanda.
Di sanalah, kesadaran nasionalismenya menguat. Dia masuk dan aktif banget dalam organisasi Perhimpunan Pelajar Indonesia (PPI) di Belanda. Dia bahkan menjadi salah seorang tokoh pembubaran Chung Hwa Hui di Belanda untuk kemudian dilebur ke dalam PPI. Perlu kamu tahu, Chung Hwa Hui adalah perhimpunan pelajar dan mahasiswa keturunan Tionghoa yang dibentuk sejak 1927.
Sekembalinya ke Indonesia, nasionalisme dia buktikan dengan membuat sebuah gerakan asimilasi. Bersama tokoh-tokoh peranakan Tionghoa di Indonesia, termasuk PK Ojong (Pendiri Harian Kompas), Ong Hok Ham, Kwik Hway Gwan (ayah Kwik Kian Gie), dan Harry Tjan Silalahi, Junus Jahja memprakarsai Piagam Asimilasi dalam suatu seminar di Bandungan, Jawa Tengah.
Asimilasi dalam pandangan Junus dan kawan-kawan dimaknai sebagai proses masuk dan diterimanya keturunan Tionghoa ke dalam bangsa Indonesia sehingga golongan semula yang khas tidak ada lagi. Asimilasi adalah syarat mutlak untuk mencapai suatu bangsa dengan masyarakat yang adil dan makmur serta berperan di dunia internasional sesuai panggilan zaman.
&ldquo;Kita semua sejak (Sumpah Pemuda) 1928 telah menjadi satu nusa, satu bangsa, satu bahasa, tanpa mengkotak-kotakkan bangsa Indonesia berdasarkan garis kesukuan, kedaerahan, maupun ras!&rdquo; tandas Junus Jahja.
Ajakan Masuk Islam
Asimilasi gagasan Junus Jahja dan kawan-kawan menegaskan bahwa satu-satunya jalan agar orang peranakan Tionghoa menjadi loyal kepada negara adalah dengan meninggalkan kedudukannya sebagai minoritas dan melakukan asimilasi atau peleburan seratus persen menjadi orang Indonesia &ldquo;asli&rdquo;. Bahkan, Junus Jahja dengan terang-terangan menyatakan bahwa orang Tionghoa harus memeluk agama mayoritas di Indonesia, yaitu Islam.
Dia membuktikan ucapannya pada 1979. Dan sejak masuk Islam dan menjadi pengurus MUI, Junus gencar bersyiar Islam kepada orang-orang keturunan Tionghoa. Sebagai wadah berdakwah, dia mendirikan Yayasan Ukhuwah Islamiyah dan turut menggagas pembentukan Yayasan Abdul Karim Oey Tjeng Hien, serta aktif di Perhimpunan Islam-Tionghoa Indonesia, Lembaga Pengkajian Pembauran, dan lain-lain.
Junus Jahja barangkali menjadi salah satu dari sedikit mualaf keturunan Tionghoa di Indonesia yang amat gencar menebarkan dakwah Islam sekaligus sosok yang sangat nasionalis. Dan tahukah Sobat Millens, Junus bahkan berkesan frontal dalam menyikapi sekaligus mengkritik sikap orang-orang keturunan Tionghoa yang dia anggap sering mengesankan diri sebagai kelompok eksklusif.
Ya, Junus Jahja nggak asal teriak soal asimilasi dan nasionalisme. Sehari-hari dia bahkan rela menghilangkan dialek khas warga keturunan Tionghoa dalam percakapan sehari-hari. &rdquo;Saya belajar bahasa Indonesia yang baik dan benar, bukan bahasa Indonesia yang menyebut lu orang, you orang, dan kita orang,&rdquo; tegasnya.
Dia kemudian diangkat sebagai anggota Dewan Pertimbangan Agung (DPA) periode 1998-2003 pada masa pemerintahan Presiden BJ Habibie. Pada era itu pula, dia dianugerahi penghargaan Bintang Mahaputera Utama.
Tokoh vokal asimilasi itu berpulang di Jakarta pada 7 Desember 2011 pada usia 84 tahun. Salah seorang rekan terdekatnya, Harry Tjan Silalahi, selalu terkenang atas kesungguhan Junus untuk benar-benar menjadi orang Indonesia sepenuh hati. &rdquo;Dengan jiwa dan raga, dia memilih menjadi Indonesia dan konsekuen menjalankan pilihannya,&rdquo; ucap Harry.
Baca juga: <a href="/legendary/mengenal-tirto-adhi-soerjo-bapak-pers-nasional-yang-terlupakan" target="_blank">Mengenal Tirto Adhi Soerjo, Bapak Pers Nasional yang Terlupakan</a> <a href="/legendary/kartini-pahlawan-perempuan-dengan-pemikiran-out-of-the-box-pada-zamannya" target="_blank">Kartini, Pahlawan Perempuan dengan Pemikiran Out Of The Box pada Zamannya</a>
Ya, kenangan atas perjuangan Junus Jahja patut kita renungkan, lebih-lebih pada hari gini ketika kita sedang mencemaskan kemarakan persoalan intoleransi. Satu hal yang begitu penting dari kisah Junus Jahja adalah: keseriusan menjadi bangsa Indonesia. Yap,berbicara nasionalisme, kamu bisa belajar dari sosok Lauw Tjhwan Thio atau Haji Junus Jahja.
Sobat Millens yang ingin mengenal di lebih jauh bisa membaca buku karyanya yang bertajuk Catatan Seorang WNI: Kenangan, Renungan &amp; Harapan (terbitan Yaysan Tunas Bangsa, 1988).(EBC/SA)

Lahir sebagai peranakan Tionghoa, Lauw Tjhwan Thio ingin benar-benar menjadi orang Indonesia. Tokoh yang setelah masuk Islam menyandang nama Junus Jahja ini membuktikan nasionalisme lewat gerakan tak mengenal lelah untuk asimilasi alias pembauran.

Mengenang Junus Jahja, Tokoh Pembauran yang Nasionalis Banget

Inibaru.id &ndash; Singkawang di Kalimantan Barat yang mayoritas penduduknya kelompok etnis Tionghoa memiliki banyak tradisi yang umumnya banyak diekspresikan selama perayaan Imlek. Salah satunya adalah tradisi yang terbilang ekstrem bernama Pawai Tatung. Pada Imlek tahun ini pun Kota Singkawang bakal menggelar pawai tersebut.
Masa sih pawai kok ekstrem? Ya, Pawai Tatung itu berpusat pada atraksi tusuk badan. Hiiiih, menusuk-nusuk badan dengan benda tajam tentu saja aksi ekstrem, kan? Bolehlah bila Sobat Millens membayangkan adegan yang mirip dengan kesenian debus dari Banten.
Dikutip dari GNFI (13/4/2017), tatung merupakan sebutan bagi orang yang menusuk-nusukkan benda tajam ke tubuhnya. Dalam bahasa Hakka, tatung adalah orang yang dirasuki roh dewa atau leluhur. Dengan menggunakan mantra dan mudra tertentu, roh dewa dipanggil kemudian merasuki raga orang yang dituju.
Pawai Tatung menjadi salah satu pertunjukan yang ditunggu-tunggu masyarakat Singkawang ketika perayaan Cap Go Meh. Dalam pertunjukan ini, para tatung nggak lagi sadarkan diri. Mereka telah dirasuki roh halus kemudian mempertontonkan kesaktian mereka berupa kekebalan dari benda tajam. Mengenakan pakaian khas Tionghoa, badan hingga pipi para tatung ditusuki benda-benda tajam kemudian mengitari jalan-jalan yang ada di sana.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/barongsai-di-indonesia-dulu-dan-kini" target="_blank">Barongsai di Indonesia, Dulu dan Kini</a> <a href="/tradisinesia/tradisi-samseng-sajian-beragam-makanan-di-altar-abu-leluhur-saat-imlek" target="_blank">Tradisi Samseng, Sajian Beragam Makanan di Altar Abu Leluhur saat Imlek</a>
Tentu saja nggak sedikit penonton pawai yang merasa ngeri ketika menyaksikan Pawai Tatung ini. Tapi tenang, Millens, Meski ditusuki benda tajam, nggak seorang tatung pun terluka. Mereka memiliki kekebalan tersendiri layaknya pertunjukan debus. Pedang, besi, paku, kawat, atau pisau menusuk bagian tubuh tatung tanpa menorehkan luka.
Oya, perlu kamu ketahui, Pawai Tatung bermula dari kedatangan orang Tionghoa sekitar empat abad silam ke Pulau Borneo, sebutan untuk Kalimantan. Umumnya mereka adalah Suku Khek atau Hakka dari Tiongkok Selatan. Sultan Sambas, penguasa Singkawang kala itu kemudian mempekerjakan masyarakat pendatang itu di pertambangan emas di Montedaro. Bertahun-tahun mereka tinggal di perkampungan di sana.
Suatu saat, masyarakat setempat terserang wabah penyakit. Kala itu, warga meyakini wabah penyakit disebabkan adanya roh jahat. Karena belum ada pengobatan kedokteran modern, masyarakat Tionghoa pendatang itu kemudian mengadakan ritus tolak bala yang dalam bahasa Hakka disebut Ta Ciau. Ta Ciau inilah yang menjadi cikal bakal tradisi Pawai Tatung di Singkawang.
Dalam perayaan Cap Go Meh, Pawai Tatung dimaksudkan sebagai ritus pencucian jalan untuk membersihkan segala kesialan dan roh jahat yang ada di seluruh kota. Jadi ketika perayaan Cap Go Meh, para Tatung berkeliling ke jalan-jalan yang ada di Kalimantan Barat, khususnya di kota Singkawang.
Nah, yang jadi tatung ini nggak sembarang orang&nbsp; lo, ya. Biasanya yang bisa menjadi tatung adalah seseorang yang memiliki garis keturunan baik ayah maupun kakeknya pernah menjadi tatung.
Bukan hanya menuntut seorang tatung berasal dari keturunan yang pernah menjadi tatung, sebelum menjadi tatung mereka harus berpuasa terlebih dahulu. Mereka nggak boleh makan daging dan berhubungan badan selama minimal seminggu. Nggak berhenti sampai di situ, calon tatung juga diharuskan melempar kayu. Jika muncul dua sisi yang sama secara berturut-turut, tandanya mereka boleh melanjutkan sebagai tatung, dan sebaliknya.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/berebut-apem-pembawa-berkah-di-tradisi-sebar-apem-yaqowiyu" target="_blank">Berebut Apem Yaqowiyu, Berdoa untuk Keberkahan</a> <a href="/tradisinesia/mensyukuri-air-melimpah-dengan-tradisi-susuk-wangan" target="_blank">Tradisi Susuk Wangan dan Pesan untuk Menjaga Sumber Air</a>
Sampai sekarang tradisi ini masih terus lestari di Singkawang. Memang sih umumnya pertunjukan ini hanya dapat disaksikan ketika perayaan Cap Go Meh.
Nah, tertarik menonton langsung? Mumpung masih ada sekitar dua minggu, kamu bisa menabung dan bersiap-siap untuk ke Singkawang. (EBC/SA)

Pada perayaan Cap Go Meh di Singkawang, Kalimantan Barat, kamu bisa menyaksikan aksi ekstrem menusuk-nusuk tubuh yang digelar di jalanan. Tertarik?

Menyaksikan Aksi Menusuk-nusuk Tubuh dalam Pawai Tatung di Singkawang

Inibaru.id &ndash; Imlek dirayakan di banyak tempat. Tapi kalau kamu ingin menyaksikan kemeriahan perayaan yang sudah moncer kemeriahannya, sekaligus kamu bisa piknik, pergilah ke Singkawang, kota berjulukan Hongkong-nya Indonesia atau Kota Seribu Kelenteng.
Kota di Kalimantan Barat (Kalbar) itu setiap tahunnya menyelenggarakan perayaan Imlek dan Cap Go Meh yang meriah. Perayaan Imlek di sana akan digelar 16 Februari 2018, dan perayaan Cap Go Meh pada 1 Maret 2018. Di antara rentang waktu itu, ada pelbagai acara menarik kok.
Dikutip dari kumparan.com (7/2/2018), festival Cap Go Meh Singkawang 2018 ini akan dipusatkan di Stadion Kridasana, 15 Februari- 4 Maret 2018.
Nggak hanya ditujukan untuk kelompok etnis Tionghoa, wisatawan dan warga setempat bisa menikmati kemeriahan festival tersebut. Stadion Kridasana bakal dihiasi dengan ornamen gunung batu, jembatan kaca, dan tentu saja lampion merah. Bayangkan sendiri deh, spot-spot itu pasti instagramable banget.
Baca juga: <a href="/adventurial/memburu-berkah-di-kelenteng-tertua-nusantara" target="_blank">Dewa Langit Itu Bersemayam di Kelenteng Tertua di Nusantara</a> <a href="/infografik/liku-liku-imlek-nusantara" target="_blank">Liku-Liku Imlek Nusantara</a>
Oya, salah satu acara heboh yang hampir selalu diselenggarakan selama perayaan Imlek di singkawang adalah Pawai Tatung. Apakah itu? Itu pawai yang menampilkan atraksi dari hasil akulturasi Tionghoa-Dayak berupa aksi menusuk-nusuk tubuh dengan benda tajam. Dijamin meriah banget seperti tahun-tahun sebelumnya. Tentang Pawai Tatung itu disajikan dalam tulisan lain, ya&hellip;.
Nah, sembari menunggu pelbagai atraksi selama perayaan Imlek dan Cap Go Meh, kamu juga bisa jeng-jeng ke beberapa tempat di kota itu yang nggak akan rugi disambangi. Bila kamu datang selama perayaan itu, kamu juga akan menyaksikan nuansa Imlek di mana-mana.
Dilansir dari kompas.com (), inilah beberapa tempat yang direkomendasikan untuk kamu datangi.
Pusat Kota Singkawang
Singkawang sebagai kota dengan komunitas Tionghoa yang besar tentu saja bersolek menjelang Imlek. Tahun ini, akan ada lampion replika dari 12 shio yang dipasang di pusat kota, misalnya di Bundaran 1001 AI dan sepanjang Jl Pangeran Diponegoro.
Rumah Tua Keluarga Tjhia (Xie)
Rumah yang jadi ini adalah satu bangunan cagar budaya yang berada di Jl Budi Utomo dibangun antara 1901-1902. Pemiliknya, Thjia, merupakan pendatang asal Fujian, Tiongkok yang memutuskan menetap di Singkawang dan sukses sebagai pengusaha.
Kelenteng Bumi Raya
Sebagai kota yang dijuluki Kota Seribu Kelenteng, rasanya sayang jika nggak berkunjung ke kelenteng saat di Singkawang. Ada banyak kelenteng bersejarah di sana. Salah satunya adalah Kelenteng Bumi Raya yang didirikan pada 1878. Kelenteng di Jl Sejahtera ini juga menjadi ikon Kota Singkawang.
Pemakaman Manggis
Meski bukan tempat wisata biasa, Pemakaman Manggis layak dikunjungi, apalagi saat Imlek. Selain melihat keunikan dekorasi batu nisan, wisatawan juga dapat melihat langsung tradisi sembahyang leluhur warga Tionghoa di Singkawang.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/barongsai-di-indonesia-dulu-dan-kini" target="_blank">Barongsai di Indonesia, Dulu dan Kini</a> <a href="/tradisinesia/menyaksikan-aksi-menusuk-nusuk-tubuh-dalam-pawai-tatung-di-singkawang" target="_blank">Menyaksikan Aksi Menusuk-nusuk Tubuh dalam Pawai Tatung di Singkawang</a>
Pantai Pasir Panjang
Kalau sudah puas berkeliling pusat Kota Singkawang, Pantai Pasir Panjang cocok untuk bersantai dan melihat matahari tenggelam. Pantai ini memiliki pasir yang putih dan bersih. Ombak yang bersahabat juga membuat pantai ini cocok untuk berenang.
Singkat kata, kamu nggak akan menyesal ke Singkawang, khususnya selama perayaan Sincia ini. (EBC/SA)

Singkawang, Kalimantan Barat, selalu menawarkan kemeriahan perayaan Imlek. Maklum, kota berjuluk Kota Seribu kelenteng itu secara rutin menggelar event Imlek secara besar-besaran.