Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

"Hari Senin-Jumat tingkat kunjungan sekitar 500-an orang, Sabtu 1.000-an wisatawan, sedangkan Minggu kurang lebih 2.000-an pengunjung,” kata Bimo, Sabtu (1/2/2025).

Khusus untuk libur Isra Mi'raj dan Tahun Baru Imlek kemarin, Semarang Zoo menggelar berbagai even menarik selama lima hari, yakni tanggal 25-29 Januari 2025. Tujuannya tentu demi menarik wisatawan untuk datang.

"Kami menampilkan beberapa acara yang meriah seperti Parade Barongsai, Lomba Mewarnai, Festival Tari, Mandarin Cosplay dan lain sebagainya,” ungkapnya.

Sukses mendatangkan banyak wisatawan nggak bikin Semarang Zoo puas. Mereka pengin lebih banyak wisatawan datang. Makanya, pihak Semarang Zoo berkoordinasi dengan beberapa stakeholder&nbsp;demi mengembangkan potensi wisata di sana.

"Pilihan desain konsep pengembangan Semarang Zoo sudah ada, tapi butuh dana yang tidak sedikit. Inilah yang sedang kami koordinasikan dengan para ‘stakeholder’,” jelasnya.

Diketahui pada awal tahun 2025, Semarang Zoo menerima bantuan dana&nbsp;corporate social responsibility&nbsp;(CSR) sebesar Rp750 juta dari sejumlah perusahaan untuk pengembangan potensi wisata.

Tempat wisata yang dulu dikenal sebagai Bonbin Mangkang tersebut dipercaya menjadi fasilitator antara Perhimpunan Usaha Taman Rekreasi Indonesia atau PUTRI dengan PT. Global Tix, Aqua, dan Joyday dalam rangka kerja sama dengan destinasi wisata.

Tiga perusahaan tersebut kemudian memberikan bantuan dana CSR untuk pengembangan wisata Semarang Zoo. PT. Tirta Investama (Aqua) menyalurkan dana senilai Rp400 juta dalam bentuk donasi pakan satwa dan seragam karyawan.

Sementara itu, PT. Global Tix memberikan Rp. 50 juta dalam bentuk donasi satwa asuh Semarang Zoo. Terakhir, CSR dari PT. Green Asia Food Indonesia (Joyday) menyediakan Rp 300 juta berupa pemberian sarana prasarana, fasilitas umum, dan seragam karyawan. 

Cukup menggembirakan ya mendengar kabar Semarang Zoo banyak didatangi pengunjung. Semoga saja kualitasnya membaik agar semakin menarik minat banyak orang untuk datang.&nbsp;(Danny Adriadhi Utama/E07)

Inibaru.id -&nbsp;Libur panjang perayaan Isra Mi'raj dan Imlek pada akhir Januari 2025 membuat sejumlah obyek wisata di Semarang diserbu wisatawan, Senin (24/4). Salah satunya adalah obyek wisata Senarang Zoo yang didatangi 5.000 orang selama periode tersebut.

Direktur Semarang Zoo Bimo Wahyu Widodo mengatakan jumlah kunjungan yang mencapai 5.411 tersebut relatif meningkat dibandingkan dengan hari-hari biasanya. Untuk hari-hari biasa, rata-rata pengunjung Semarang Zoo sekitar 500 orang per hari. Sedangkan di akhir pekan berada di kisaran angka 1.000 hingga 2.000 orang per hari.

Sukses mendatangkan 5.000 pengunjung selama libur panjang Januari 2025, Semarang Zoo semakin berbenah demi semakin meningkatkan minat wisatawan datang ke sana.

Semarang Zoo Dikunjungi 5.000 Orang Selama Libur Panjang&nbsp;

Awalnya, angpao diberikan langsung oleh orang tua atau tetua keluarga kepada anak-anak sebagai simbol perlindungan dan doa agar mereka tumbuh sehat dan kuat.

Pada masa Dinasti Ming dan Qing, tradisi memberi angpao mulai berkembang menjadi lebih meriah. Pohon-pohon jeruk yang dihiasi angpao kecil digunakan sebagai simbol kemakmuran dan rezeki berlimpah.

Tradisi ini kemudian berkembang menjadi permainan petik angpao dari pohon, yang hingga kini dilakukan di berbagai negara dengan komunitas Tionghoa, termasuk Indonesia.

Petik angpao di pohon saat Imlek melambangkan usaha dan harapan untuk meraih keberuntungan. Pohon yang dihiasi angpao juga dianggap sebagai pohon rezeki, di mana setiap angpao yang dipetik dipercaya membawa berkah tersendiri bagi penerimanya. Kegiatan ini menjadi simbol bahwa keberuntungan harus dijemput dengan usaha, bukan sekadar menunggu.

Selain itu, tradisi ini juga mengajarkan nilai berbagi dan kebersamaan. Dengan memberikan angpao kepada anak-anak dan tamu yang hadir, tuan rumah menyampaikan doa serta harapan akan kebahagiaan dan kesejahteraan bagi semua.

Di era modern, tradisi petik angpao semakin populer dan dilakukan dalam berbagai bentuk. Tidak hanya di rumah-rumah, pohon angpao kini sering dipajang di pusat perbelanjaan atau tempat umum selama perayaan Imlek. Kegiatan petik angpao kerap dijadikan ajang lomba atau permainan yang menarik minat anak-anak dan orang dewasa.

Pohon yang digunakan biasanya berupa pohon buatan yang dihias dengan ornamen berwarna merah dan emas, termasuk angpao yang digantungkan di dahan-dahannya. Beberapa tempat bahkan menyediakan angpao berisi hadiah spesial, seperti voucher belanja atau barang berharga lainnya.

Tradisi petik angpao di pohon saat Imlek bukan sekadar permainan, tetapi juga bentuk pelestarian nilai-nilai budaya Tionghoa. Dari masa ke masa, tradisi ini terus dijalankan sebagai simbol keberuntungan dan harapan akan kehidupan yang lebih baik. 

Nah, dengan setiap angpao yang dipetik, terselip doa-doa baik dan semangat positif untuk menghadapi tahun yang baru. Selamat Tahun Baru Imlek, Millens. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Petik angpao di pohon adalah salah satu tradisi unik dalam perayaan Tahun Baru Imlek yang identik dengan keceriaan dan harapan akan rezeki. Tradisi ini nggak hanya menjadi hiburan bagi anak-anak, tetapi juga mengandung makna simbolis yang dalam. Angpao, atau amplop merah berisi uang, sudah sejak lama dipercaya membawa keberuntungan dan kemakmuran bagi penerimanya.

Angpao sendiri berasal dari kebiasaan masyarakat Tiongkok kuno memberikan hadiah berupa uang kepada keluarga dan orang-orang terkasih saat pergantian tahun. Warna merah pada angpao melambangkan keberuntungan, kebahagiaan, dan penangkal roh jahat. 

Menjadi sesi seru yang pasti ditunggu-tunggu, begini sejarah tradisi petik angpao di pohon saat Imlek.

Sejarah Tradisi Petik Angpao di Pohon saat Imlek, Sesi Seru yang Ditunggu

   Pohon jeruk kecil ini sangat populer sebagai dekorasi Imlek karena buah jeruk melambangkan kemakmuran dan kekayaan. Warna oranye cerah dari jeruk dianggap menyerupai emas, sehingga dipercaya membawa rezeki bagi pemiliknya.  

   Mei Hua sering dipajang selama Imlek karena melambangkan ketabahan dan harapan baru. Bunga ini mekar di tengah musim dingin, sehingga dianggap sebagai simbol kekuatan dan harapan di tengah kesulitan.  

  Pohon angpao biasanya berupa ranting pohon yang dihias dengan amplop merah berisi uang. Amplop merah melambangkan kebahagiaan, sedangkan pohon ini secara keseluruhan menjadi simbol harapan akan berkah dan kemakmuran di tahun baru. Kalau dipikir-pikir, ya iya juga ya? Siapa yang nggak bahagia dapat angpao? Ha ha

  Bambu rejeki sering digunakan sebagai simbol keberuntungan dan harmoni. Tumbuhan ini diyakini mampu menarik energi positif dan mendatangkan kesejahteraan bagi keluarga.

Selain memperindah suasana perayaan, pohon Imlek juga memiliki makna filosofis yang dalam. Warna-warni dari buah, bunga, dan hiasan pada pohon melambangkan kehidupan yang penuh keceriaan dan optimisme. Kehadiran pohon ini dipercaya mampu mengusir energi negatif dan membawa suasana positif ke dalam rumah.  

Bagi banyak keluarga Tionghoa, pohon Imlek tidak hanya sekadar dekorasi, tetapi juga menjadi pengingat akan pentingnya menjaga harapan dan semangat dalam menghadapi tahun yang baru. Dengan setiap pohon yang dipajang, terselip doa-doa untuk kesehatan, kebahagiaan, serta kemakmuran bagi seluruh anggota keluarga.  

Menghias pohon Imlek adalah tradisi yang menggambarkan semangat menanam harapan di awal tahun. Setiap hiasan yang digantungkan memiliki arti tertentu, seperti doa untuk panjang umur, kesuksesan, dan hubungan yang harmonis. Oleh karena itu, pohon Imlek menjadi simbol awal yang baik untuk memulai tahun baru dengan penuh harapan dan semangat positif.

Dengan segala maknanya yang mendalam, pohon Imlek nggak hanya mempercantik suasana, tetapi juga memperkuat nilai-nilai kebaikan yang selalu dijunjung tinggi dalam perayaan Tahun Baru Imlek.

Kalau pohon Imlek favoritmu apa nih, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Perayaan Imlek nggak hanya identik dengan warna merah, angpao, dan kue keranjang, tetapi juga dengan pohon Imlek yang menjadi simbol penting dalam tradisi ini. Pohon Imlek sering dijadikan ornamen utama di rumah-rumah maupun tempat umum selama perayaan Tahun Baru Imlek.

Pohon ini melambangkan harapan, keberuntungan, dan kesejahteraan di tahun yang akan datang.

Dengan hiasan buah, bunga, serta angpao merah, pohon Imlek membawa doa-doa baik untuk kehidupan yang lebih makmur dan penuh kebahagiaan di tahun mendatang.

Pohon Imlek Simbol Harapan dan Keberuntungan

Legenda tentang barongsai berasal dari Tiongkok kuno dan memiliki berbagai versi di berbagai daerah. Salah satu legenda paling terkenal adalah tentang Nian, sebuah monster mitos Tiongkok yang tinggal di pegunungan dan akan turun dari sana setiap tahun pada malam Tahun Baru Imlek untuk memangsa manusia dan hewan.

Menurut legenda, penduduk desa menyadari bahwa Nian takut pada warna merah, suara keras, dan petasan. Oleh karena itu, untuk melindungi diri dari serangan Nian, mereka mulai menggunakan dekorasi merah, memainkan musik keras, dan melemparkan petasan saat Nian turun dari pegunungan. 

Namun, pada suatu hari, sebuah makhluk misterius, yang dikenal sebagai "barongsai," muncul dan berhasil mengusir Nian dari desa. Barongsai menjadi simbol keberanian, kekuatan, dan perlindungan bagi masyarakat Tionghoa.

Sejarah barongsai di Tiongkok memiliki akar yang panjang dan berkembang selama ribuan tahun. Awalnya, barongsai digunakan dalam ritual keagamaan untuk membawa keberuntungan dan mengusir roh jahat. Namun, seiring berjalannya waktu, barongsai menjadi bagian dari pertunjukan seni yang melibatkan gerakan tarian dan akrobatik yang indah.

Di Tiongkok, pertunjukan barongsai sering diadakan pada perayaan Tahun Baru Imlek, festival-festival budaya, dan acara penting lainnya. Selain itu, barongsai juga diperkenalkan ke berbagai negara Asia Tenggara oleh para imigran Tionghoa, di mana tradisi ini terus berkembang dan dihargai hingga hari ini.

Pada dasarnya, barongsai bukan hanya sekadar tarian hiburan, tetapi juga mewakili warisan budaya yang kaya dan simbolisme yang mendalam dalam budaya Tionghoa.

Melalui gerakan tari yang dinamis dan ekspresifnya, barongsai terus menghidupkan legenda dan sejarahnya, memperkaya tradisi Tionghoa dan mempertahankan warisan budaya yang berharga.

Menarik ya? Kamu suka juga nggak nonton pertunjukan ini, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Nggak lengkap rasanya jika Imlek dirayakan tanpa pertunjukan barongsai. Ngomong- ngomong, seni unik ini memiliki legenda serta sejarah yang mengakar dalam budaya Tionghoa dan telah menjadi bagian integral dari tradisi Tionghoa selama berabad-abad.

Berikut adalah gambaran umum tentang legenda dan sejarah barongsai:

Barongsai menjadi simbol keberuntungan dan kekuatan. Atraksi ini nggak pernah absen dari berbagai perayaan orang-orang Tionghoa. Tapi, bagaimana legenda dan sejarah seni unik ini?

Sejarah dan Legenda Barongsai

Warna-warna seperti emas, pink, biru, dan
hijau, semakin populer sebagai alternatif untuk merah. Banyak orang kini
memilih baju dengan nuansa warna yang mencerminkan kepribadian dan selera
pribadi mereka. 

Selain itu, beberapa orang menggabungkan warna merah dengan
warna lain untuk menciptakan gaya yang unik dan menarik.

Perubahan ini mencerminkan semangat inklusivitas dan
kreativitas dalam merayakan Tahun Baru Imlek. Nggak lagi terikat pada aturan
warna yang kaku, masyarakat sekarang lebih bebas mengekspresikan diri melalui
pilihan fashion mereka.

Oleh karena itu, kita dapat melihat variasi warna yang
beragam saat merayakan Imlek, menciptakan keberagaman dan keindahan dalam
perayaan ini.

Penting untuk diingat bahwa tradisi tetap memiliki tempat
yang penting, tetapi adaptasi terhadap perubahan dan perkembangan adalah kunci
keberlanjutan budaya.

Jadi, mari kita sambut Tahun Baru Imlek dengan semangat
yang ceria dan penuh keberagaman dalam pemilihan warna baju, karena pada
akhirnya, yang terpenting adalah semangat kebahagiaan dan persaudaraan yang
kita rasakan selama perayaan ini.

Kalau kamu suka warna baju apa nih buat dipakai Imlek, Millens?
(Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Seiring dengan perubahan zaman, tradisi
Imlek dan aturan fashion telah mengalami transformasi yang menarik. Salah satu
mitos yang kini terpecahkan adalah keyakinan bahwa baju yang dikenakan selama
perayaan Imlek harus selalu berwarna merah. Padahal, faktanya, nggak ada aturan
kaku terkait warna baju yang harus dipilih selama perayaan Tahun Baru Imlek.

Sejak dulu, warna merah dianggap sebagai simbol
keberuntungan dan kebahagiaan dalam budaya Tionghoa. Namun, pandangan ini telah
berkembang seiring berjalannya waktu. Saat ini, masyarakat Tionghoa semakin
terbuka terhadap variasi warna dalam pemilihan pakaian Imlek.

Merah memang identik dengan perayaan Imlek sehingga ornamen hingga pakaian dipilih yang berwarna merah. Tapi, kamu boleh kok memilih warna selain merah untuk Imlek.

Mitos Terpecahkan; Baju Imlek Nggak Harus Berwarna Merah!

1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Cuci Baju

Eh ini beneran, lo, Millens.
Di Hari Raya Imlek, kamu dilarang mencuci baju, khususnya di dua hari pertama
pada Tahun Baru. Konon, dua hari ini adalah hari ulang tahun dari Dewa Air. Dia
nggak suka dan bahkan bisa tersinggung kalau ada orang mencuci baju di hari
ulang tahunnya, Millens. Kalau
begini, bisa mempengaruhi rezekimu, lo.

2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Menyapu atau Membuang Sesuatu

Saat Tahun Baru Imlek, kamu bakal dilarang untuk menyapu
atau membuang sesuatu. Kalau memang pengin bersih-bersih rumah, lakukan
sebelumnya, ya? Bahkan, membuang sampah atau barang-barang yang dianggap nggak
berguna nggak boleh lo dilakukan saat Imlek.

Konon sih, pamali
menyapu dan membuang di Tahun Baru Imlek ini sama saja dengan membuang rezeki.
Duh, bisa rugi setahunan dong kalau begini.

3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Menangis

Kalau sedih atau terharu, gimana? Ya, sebaiknya ditahan, Millens. Di Hari Raya Imlek, kamu memang nggak boleh menangis. Konon, kalau sampai ada yang menangis, bisa membawa
nasib buruk atau bahkan kemalangan, lo.

Gara-gara hal ini, banyak orang tua yang sebisa mungkin
menjaga anak-anak kecil mereka agar nggak menangis. Bahkan, ada yang menyebut
di Tahun Baru Imlek, sebaiknya anak-anak nggak dihukum atau dimarahi meski
melakukan kesalahan, lo.

4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Minum Obat

Konon, di Tahun Baru Imlek sampai Festival Lentera, nggak
boleh minum obat atau datang ke rumah sakit. Kalau nggak, bisa membuat penyakit
ini susah sembuh sepanjang tahun. Duh, kalau ada obat yang wajib diminum
setiap hari gimana dong? Kalau yang ini sih pengecualian, ya? Kan wajib agar
bisa sembuh.

5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Membuat Benda Pecah

Beneran deh, kamu harus hati-hati agar nggak memecahkan
benda di Tahun Baru Imlek. Andaipun nggak sengaja, segera kumpulkan pecahannya
dan ditempatkan di dalam kertas atau kain dengan warna merah. Tujuannya, demi
mencegah perpecahan keluarga dan seretnya rezeki, Millens.

Kira-kira, ada lagi nggak ya pantangan imlek yang sebaiknya
dihindari? (Ine/IB09/E05)

Inibaru.id – Hari
Raya Imlek pada 2022 ini dirayakan pada 1 Februari. Sebagaimana di beberapa
tahun sebelumnya, Imlek dirayakan di tengah musim hujan. Nah, katanya sih,
adanya hujan ini bisa membawa hoki alias keberuntungan. Menurut kepercayaan, biar hokinya
nggak hilang, kamu juga harus menghindari pantangan imlek, lo.

Masyarakat Tionghoa percaya kalau mereka harus menghindari sederet pantangan ini agar pada tahun ini, keberuntungan terus menyertai dan
kesialan jauh. Nah, biar kamu nggak makin penasaran, berikut adalah
sejumlah pantangan imlek tersebut, Millens.

Biar hoki dan nggak mendapatkan banyak masalah, kamu harus menghindari sejumlah pantangan Imlek, lo. Hm, apa saja, ya kira-kira-kira?

Biar Tetap Hoki, Hindari Pantangan Imlek Ini

Mengadopsi dari ketupat opor dan ketupat sayur, Jongkie
mengungkapkan bahwa lontong opor punya bahan yang hampir serupa. Yang
membedakan adalah lontong sebagai pengganti ketupat dan tiga komponen lain
yaitu kedelai bubuk, abing, dan docang. Yap, karena rata-rata tentangga kaum
Tionghoa kala itu merupakan muslim, mereka nggak mencampurnya dengan babi
atau apa pun yang nggak boleh dikonsumsi.

Bukan tanpa alasan, keempatnya punya makna bagi warga peranakan
lo. Jongkie mengungkapkan bahwa modifikasi ketupat yang kotak menjadi lontong
dengan bentuk bundar ketika dipotong melambangkan bulan purnama penuh (purnama
pada perayaan Cap Go Meh). Bentuk bundar lontong juga bermakna sebagai hubungan
persaudaraan yang nggak terputus.

Sedangkan abing yang bercita rasa manis melambangkan doa
agar diberi yang manis-manis dalam hidup. Begitupun rasa gurih dari docang dan
bubuk kedelai agar yang menyantapnya selalu mengalami nasib yang baik (gurih). Oleh
Jongkie Tio, ketiganya disebut sebagai syarat karena secara turun temurun
digunakan oleh leluhur mereka sebagai bumbu makasan.

&nbsp;“Lontong Cap Go Meh
itu &nbsp;100 persen kupatan, dikasih tiga ini (bubuk
kedelai, docang dan abing) jadi lontong Cap Go Meh,” tambahnya.

Sepiring lontong Cap Go Meh lengkap terdiri dari 12
komponen. Karena Jongkie Tio nggak sempat menyebutkan, saya berusaha
mengidentifikasi satu per satu. Beberapa di antaranya adalah lontong, sayuran,
sambal ati, sambal tahu, suwiran ayam, telur, docang, abing, bubuk kedelai, dan
kuah santan.

Untuk menyantap hidangan peranakan yang autentik satu ini
kamu bisa datang ke Restoran Semarang. Jika beruntung, kamu bisa bertemu
Jongkie Tio yang nggak segan-segan bercerita banyak hal tentang Pecinan dan
berbagai budaya Tionghoa di Semarang. (Zulfa Anisah/E05)

Inibaru.id - Lima belas hari setelah Imlek, warga
peranakan di Indonesia merayakan Cap Go Meh. Pada perayaan yang
bertepatan dengan bulan purnama ini, Cap Go Meh juga merupakan penutup bagi
musim semi dan momen melepaskan sanak famili yang akan kembali ke perantauan.

Di perayaan ini, ada kuliner hasil akulturasi budaya Tionghoa
dan Jawa yang pupuler di Kota Semarang . Yap, lontong Cap Go Meh! Menurut
Jongkie Tio pemilik Restoran Semarang, kuliner satu ini merupakan bukti seduluran
antara etnis Tionghoa dan etnis lain di sekitar tempat tinggal mereka.

“Kalau penutup lebaran ada bodo kupat bagi orang Jawa, orang
Tionghoa juga pengin ngasih wewehan buat tetangga etnis lain.” Ungkapnya.

Lontong Cap Go Meh merupakan kuliner peranakan yang terinspirasi dari lontong opor. Disajikan ketika perayaan Cap Go Meh, sepiring hidangan ini punya makna yang mendalam.

Meracik Toleransi dan Persaudaraan dalam Sepiring Lontong Cap Go Meh 

Namun, hal tersebut berbeda dengan di Indonesia. Menurut sosok 79 tahun yang kini harus berjalan dengan bantukan tongkat
penyangga itu, orang Tioghioa di negeri ini macam-macam, ada yang
peranakan dan perantauan yang menetap.

"Yang peranakan kayak saya ini nggak
mudik,” ujarnya.&nbsp;

Bagi masyarakat Tionghoa, momen mudik , menurut Jongkie, menjadi waktu yang tepat untuk kembali pada akar rumput mereka. Bedanya, Imlek sekaligus bertujuan menyongsong musim semi, beda dengan Lebaran yang waktunya
berubah-ubah. 

"Ya, semua kembali lagi pada tatanan agama masing-masing," terangnya, lalu tersenyum ramah.

Dalam beberapa hal, tradisi Imlek memang sejatinya mirip tradisi Lebaran di Indonesia. Jongkie Tio mengatakan, beberapa tradisi pas Lebaran kayak bangun pagi, mandi dan keramas, lalu menemui orang tua untuk meminta maaf dengan cara bersimpuh, juga dilakukan orang Tionghoa.

"Cuman, sekarang anak-anak minta
maafnya sambil menyodorkan tangan, minta angpao!” kelakar Jongkie.

Selain itu, masyarakat Tionghoa, tambahnya, juga bersih-bersih rumah menjelang Imlek, nggak jauh berbeda dengan tradisi umat Islam saat Lebaran.&nbsp;

"Yang mungkin beda, kami kalau nyapu nggak boleh dibuang ke luar. Buang rezeki,
jadi harus masuk," kata dia.

Terus, makanan! Secara umum, perayaan Imlek selalu dilengkapi dengan sajian ikan bandeng, ayam kukus,
manisan, dan kue keranjang. Sementara, untuk buah, masyarakat Tionghoa menghidangkan pisang, jeruk,
srikaya, dan belimbing. 

Oya, perlu kamu tahu, salah satu sajian yang juga selalu dalam rangkaian perayaan Imlek adalah Lontong Cap Go Meh. Makanan tersebut, kata Jongkie, diciptakan dan hanya disajikan di Indonesia.

“Lontong Cap Go Meh itu penutup (perayaan Imlek)," tutur lelaki paruh baya tersebut, "Seperti&nbsp;Bada Kupat&nbsp;pada rangkaian tradisi Lebaran."

Hidup bertahun-tahun sebagai bagian dari masyarakat Tionghoa di Kota Semarang, Jongkie Tio mengaku telah merasakan manis-pahitnya menjadi minoritas di Indonesia. Membandingkan gimana perayaan Imlek dulu dan sekarang, dia mengatakan, tiap masa punya cerita. 

"Sebelum Pak Harto (Presiden Soeharto) berkuasa, perayaan Imlek masih meriah," kenangnya, "Jalan
Pemuda itu ramai kalau Imlek."

Saat Orde Baru, tutur Jongkie, umat Tionghoa dibungkam. Mereka memang tetap diperkenankan menggelar kegiatan agama, tapi nggak boleh terlampau ramai. 

"Nah, setelah Gus
Dur memunculkan kami kembali, segala hal tentang masyarakat Tionghoa itu kembali pulih,” ujarnya.

Jongkie merasa bersyukur karena keberadaan etnis Tionghoa di Indonesia kini lebih diakui. Kendati demikian, dia kini merasa prihatin dengan hubungan antarmanusia saat ini. Sejak berkembangnya teknologi, hubungan personal, khususnya antaranggota keluarga, nggak kayak dulu lagi.&nbsp;

“Ya, banyak yang berubah, tapi saya tetap mensyukuri segala limpahan berkah
pada Tahun Baru Imlek,” tandasnya, menggantung.

Duh, Pak Jongkie, turut prihatin ya! Buat kamu yang merayakan Imlek, tradisi mudik mungkin perlu tetap kamu lestarikan ya, Millens! Ibarat orang Jawa, mudik itu&nbsp;nyambung balung! Selamat Imlek, gong xi fat chai!&nbsp;(Audrian F/E03)

Inibaru.id - Ada
sebuah tradisi pada Tahun Baru Imlek yang nggak jauh beda dengan Hari Raya Idulfitri, yaitu mudik. Sebagaimana umat Islam, pemeluk Konghucu pun memanfaatkan
momen Imlek untuk berkumpul bersama sanak keluarga.

Hal ini diamini Jongkie Tio.&nbsp;Storyteller&nbsp;dari Semarang yang rajin mengarsipkan berbagai bentuk sejarah
orang-orang Tionghoa di Kota Lunpia ini mengatakan, masyarakat Tionghoa biasanya bakal berbondong-bondong pulang kampung.

“Kalau di Tiongkok ramai. Bandara penuh. Kereta api juga penuh. Sama lah seperti di sini (saat lebaran),” tutur Jongkie saat ditemui Inibaru.id di Restoran Semarang, Selasa (21/1/2020).

Nggak cuma umat Islam yang mengenal mudik saat Lebaran. Masyarakat Tionghoa, khususnya penganut Konghucu, juga menyempatkan diri untuk mudik, yang biasanya dilakukan menjelang Tahun Baru Imlek.

Mudik Jelang Imlek Jadi Momen Tahunan Masyarakat Tionghoa untuk Kembali ke Akar Rumput

Inibaru.id &ndash; Siapa bilang Imlek hanya dirayakan satu hari? Memang sih, yang ditetapkan untuk libur nasional hanya sehari. Namun, kemeriahan dan kesakralan Imlek itu dibungkus dalam serangkaian kegiatan yang berlangsung selama 15 hari berturut-turut.
Setiap hari dalam 15 hari itu memiliki kegiatan dan makna yang berbeda. Mau tahu? Yuk, simak biar nggak semakin penasaran!
Hari Pertama
<img src="/nuploads/59/angpau-emas-untuk-imlek-antarafoto_ratio-16x9.jpg" alt="" width="600" height="337" />
&nbsp;
<code>Angpau menjadi salah satu ciri khas Imlek. (Antara Foto/Jessica Helena Wuysang)</code>
Di hari pertama Tahun Baru Imlek, warga Tionghoa akan mengunjungi anggota keluarga mereka yang lebih tua sebagai tanda hormat. Nah, pada momen itulah anggota keluarga yang sudah menikah akan membagikan angpau kepada yang belum menikah.
Hari Kedua
<img class="irc_mi" style="margin-top: 0px;" src="https://i.ytimg.com/vi/YHVCDcmnLwg/maxresdefault.jpg" alt="Hasil gambar untuk ziarah makam leluhur imlek" width="599" height="337" />
<code>Ziarah ke makam leluhur adalah salah satu tradisi selama Imlek. (Youtube/NET Yogya)</code>
Hari kedua yang dikenal juga dengan istilah kainian merupakan hari ulang tahun Dewa Kemakmuran, Millens. Pada hari itu, warga Tionghoa akan berkunjung ke makam leluhur mereka untuk mendoakan para leluhur.
Hari Ketiga
<img class="irc_mi" style="margin-top: 0px;" src="https://www.indonesiakaya.com/uploads/_images_gallery/IMG_7315.JPG" alt="Hasil gambar untuk imlek di rumah" width="598" height="398" />
<code>Di hari ketiga Imlek, warga Tionghoa berdiam diri di rumah. (Indonesiakaya)</code>
Warga Tionghoa percaya, hari ketiga Imlek merupakan hari yang nggak baik untuk bepergian dan menerima tamu. Karena itu, kebanyakan dari mereka hanya berdiam diri saja di rumah.
Hari Keempat
<img src="/nuploads/59/2015_02_18-15_35_18_121eaf57d670e847485b17fa3c6a5aec_760x437_thumb.jpg" alt="" width="600" height="337" />
<code>Imlek merupakan momen berkumpul bersama keluarga. (Kotakami)</code>
Hari keempat dipercaya sebagai momen kebangkitan nih. Decodeko.co.id (25/1/2017) menulis, pada hari keempat biasanya menjadi momen bagi menantu pria untuk mengunjungi mertua mereka sebagai wujud rasa hormat, lo.
Hari Kelima
<img class="irc_mi" style="margin-top: 0px;" src="https://awsimages.detik.net.id/community/media/visual/2018/03/09/6a485913-5067-4a87-8065-ef107bcc5160.jpeg?w=700&amp;q=90" alt="Hasil gambar untuk menyantap pangsit dim sum" width="604" height="403" />
<code>Masyarakat Tionghoa menyantap pangsit pada hari kelima Imlek. (Joeleriksson)</code>
Hari kelima adalah saatnya menyantap pangsit! Yap, hari kelima merupakan hari menyantap makanan tradisional khas Tiongkok. Menyantap pangsit pada hari kelima Imlek merupakan cara warga Tionghoa merayakan ulang tahun Tuhan Kekayaan.
Hari Keenam
<img class="irc_mi" style="margin-top: 0px;" src="https://www.pegipegi.com/travel/wp-content/uploads/2017/01/CNY.jpg" alt="Gambar terkait" width="604" height="402" />
<code>Berkunjung ke rumah kerabat saat Imlek. (Chiculture)</code>
Hari keenam merupakan waktu yang pas untuk berkunjung ke rumah teman dan kerabat terdekat. Yap, menjalin silaturahmi nggak boleh terlupa kan?
Hari Ketujuh
<img src="/nuploads/59/sembahyang-imlek-pontianak-antarafoto_ratio-16x9.jpg" alt="" width="600" height="336" />
<code>Seorang warga melakukan sembahyang. (Antara Foto/ Jessica Helena Wuysang)</code>
Seluruh warga Tionghoa percaya akan bertambah usia satu tahun di hari ketujuh. Pada hari itu mereka akan menyantap ikan utuh dan mi sebagai lambang kelancaran rezeki dan usia yang panjang.
Hari Kedelapan
<img class="irc_mi" style="margin-top: 0px;" src="https://www.bca.co.id/sitecore/content/BCACOID/Website/Tentang-BCA/Korporasi/Berita/2018/02/09/02/46/~/media/Images/berita-bca/201802/20180209-cara-hemat-siapkan-makan-bersama" alt="Gambar terkait" width="599" height="400" />
<code>Makan malam bersama di hari kedelapan. (Istockphoto)</code>
Malam kedelapan Imlek merupakan malam kelahiran Kaisar Langit atau sang penguasa surga. Warga Tionghoa merayakannya dengan makan malam bersama anggota keluarga. Mendekati tengah malam, ada ritual Kaisar Langi,t lo. Ritual itu berupa membakar dupa dan mempersembahkan makanan pada Kaisar Langit dan Dewa Dapur.
Hari Kesembilan
<img class="irc_mi" style="margin-top: 0px;" src="http://cdn2.tstatic.net/jogja/foto/bank/images/warga-tionghoa-berdoa-di-kelenteng-fuk-ling-miau-gondomanan.jpg" alt="Hasil gambar untuk berdoa di kelenteng" width="606" height="340" />
<code>Orang sembahyang di kelenteng. (Tribunnews)</code>
Masih ada hubungannya dengan ritual di hari kedelapan nih, Millens. Pada hari kesembilan, warga Tionghoa akan berdoa sejak dini hari setelah ritual Kaisar Langit. Doa tersebut sebagai rasa syukur terhadap kuasa Kaisar Langit.
Hari Kesepuluh hingga Kedua Belas
<img class="irc_mi" style="margin-top: 0px;" src="https://photo-1-baomoi.zadn.vn/w1000_r1/2017_01_27_240_21418572/7560a8dd8a9c63c23a8d.jpg" alt="Hasil gambar untuk reunion dinner for chinese new year" width="606" height="405" />
<code>Warga Tionghoa saling mengundang makan malam para sanak saudaranya. (Baomoi)</code>
Selama tiga hari berturut-turut, warga Tionghoa akan saling mengundang sanak keluarga untuk makan malam bersama. Jadi makin hangat ya!
Hari Ketiga Belas
<img class="irc_mi" style="margin-top: 17px;" src="http://www.xuezhengdao.com/wp-content/uploads/2013/03/5htkj.jpg" alt="Gambar terkait" width="600" height="401" />
<code>Penghargaan kepada dewa. (Xue Zheng Dao)</code>
Hari ketiga belas merupakan hari penghormatan bagi Dewa Perang sebagai lambang kesuksesan.
Hari Keempat Belas
<img src="/nuploads/59/imlek-makna.jpg" alt="" width="600" height="397" />
<code>Cahaya lampion dipercaya akan menuntun roh untuk pulang ke rumah. (shopback.co.id)</code>
Persiapan akhir untuk puncak acara di hari kelima belas akan dilakukan pada hari ini.
<code></code>Hari Kelima belas
<img class="irc_mi" style="margin-top: 0px;" src="https://statik.tempo.co/data/2018/03/02/id_688294/688294_720.jpg" alt="Hasil gambar untuk capgo meh" width="604" height="352" />
<code>Perayaan Cap Go Meh. (Antara/ Dhedhez Anggara)</code>
Hari kelima belas berarti saatnya festival lampion! Warga Tionghoa akan menyalakan cahaya atau lilin di depan rumah mereka. Mereka juga akan berjalan-jalan sambil membawa lilin dan lampion. Warga Tionghoa percaya, hal itu akan menuntun anggota keluarga yang sudah meninggal untuk kembali ke rumah. Masyarakat sering menyebut hari itu sebagai cap go meh.
Wah, banyak juga ya kegiatan dalam rangkaian perayaan Tahun Baru Imlek. Nah, sobat Millens jadi lebih banyak tahu kan tentang tradisi saat Imlek? (IB10/E04)

Imlek rupanya nggak hanya dirayakan satu hari, lo. Rangkaian kegiatan dalam perayaan Imlek disusun selama 15 hari. Apa saja ya?