Dia nggak menjelaskan lebih banyak alasan dirinya nggak bisa pulang selain pekerjaannya yang memang masih menumpuk, khususnya saat lebaran tiba. Untuk saat ini, bentuk silaturahmi yang bisa dilakukannya hanyalah via online, biasanya lewat panggilan video.

"Aku nggak tahu cara itu (panggilan video) cukup sudah cukup bagi mereka yang di rumah enggak. Tapi, mau gimana lagi?" keluhnya. "Beruntunglah mereka yang bisa mudik!"

Kekhawatiran Inayati tentu saja beralasan. Bagi masyarakat Indonesia, silaturahmi dan bermaaf-maafan pada Hari Raya Idulfitri adalah sebuah kewajiban yang bahkan harus ditempuh dengan mengeluarkan biaya hingga jutaan rupiah.

Sedikit informasi, silaturahmi berasal dari bahasa Arab "shilah" yang berarti hubungan, dan "rahim" yang berarti kasih sayang. Dalam Islam, silaturahmi berarti menjaga dan mempererat hubungan persaudaraan antarsesama, baik keluarga, teman, maupun masyarakat luas.

Nah, selain menjadi momen kemenangan setelah menjalankan ibadah puasa selama sebulan penuh, Idulfitri juga acap dianggap sebagai waktu yang tepat untuk mempererat silaturahmi dan saling bermaafan. Tradisi ini memiliki makna mendalam dalam ajaran Islam dan budaya masyarakat muslim di Indonesia.

Pada hari raya, orang-orang akan saling berkunjung; menyambangi keluarga, saudara, dan teman-teman yang jarang bertemu. Ini menjadi kesempatan untuk mempererat hubungan dan menyebarkan kebahagiaan. Pertanyaannya, bagaimana adab bermaaf-maafan yang benar?

Bermaaf-maafan adalah salah satu inti dari perayaan Idulfitri. Setelah satu bulan berpuasa dan menahan diri, lebaran menjadi momen untuk membersihkan hati dari kesalahan masa lalu. Dalam Islam, meminta dan memberi maaf memiliki aturan atau adab yang sebaiknya diterapkan. Apa saja?

Saat meminta maaf, niatkan dengan ketulusan dan kesadaran atas kesalahan yang telah diperbuat. Jangan sekadar formalitas, tetapi benar-benar ingin memperbaiki hubungan.

Saat meminta maaf, gunakan bahasa yang sopan dan lembut. Contohnya, "Mohon maaf lahir dan batin, maafkan segala kesalahan saya baik yang disengaja maupun tidak; baik kesalahan dalam ucapan, tindakan, atau perilaku yang mungkin kurang berkenan."

Hindari nada menyalahkan orang lain atau membenarkan diri sendiri saat meminta maaf.

Mau meminta maaf harus siap memaafkan. Jadi, jika ada yang memohon maaf, maafkanlah dengan tulus tanpa menyimpan dendam. Memaafkan bukan hanya meringankan orang lain, tetapi juga memberikan ketenangan bagi diri sendiri.

4. Menghindari pembicaraan yang menyakitkan

Saat bersilaturahmi, hindari topik pembicaraan yang bisa menyinggung perasaan orang lain, seperti menagih utang, membahas kekurangan, mempertanyakan status pekerjaan, atau mengungkit masalah pribadi yang sensitif semacam "sudah menikah atau belum".

Humor dan candaan dalam silaturahmi memang bisa mencairkan suasana, tetapi tetap harus dalam batas wajar agar nggak menyinggung perasaan orang lain.

Bersilaturahmi nggak harus dilakukan secara langsung, jika memang nggak memungkinkan. Jangan memaksakan diri. Kamu bisa tetap bermaaf-maafan dengan memanfaatkan teknologi digital seperti pesan singkat, panggilan suara, atau video call.

Jangan sampai silaturahmi memberatkan diri yang justru menghambat kita untuk saling bermaaf-maafan; karena inti dari Idulfitri bukan sekadar bertemu, tapi berdamai dengan membersihkan hati serta mempererat ikatan dengan sesama. Selamat Idulfitri, Millens! (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Sejak merantau ke Dubai pada 2022, sudah dua kali lebaran Inayati nggak pulang ke Indonesia. Bahkan, saat tahun lalu ayahnya meninggal, perempuan yang saat ini bekerja di bagian promosi dan kepuasan pelanggan sebuah waralaba makanan cepat saji global itu belum sempat pulang.

"Tentu saja aku pengin pulang. Tapi, sepertinya tahun ini belum bisa," tulisnya singkat via DM Instagram, pertengahan Maret lalu.

Jarak dan ruang bukanlah penghalang untuk bersilaturahmi dan bermaaf-maafan. Yang penting, ketahui makna silaturahmi dan adab bermaaf-maafan pada Hari Raya.

Makna Silaturahmi dan Adab Bermaaf-maafan pada Hari Raya

“Soal biaya, warga kampung biasanya kompak menyumbang. Banyak
yang antusias karena bikin anak-anak muda jadi disibukkan dengan hal positif
selama bulan puasa. Toh, hasil patungnya nanti dipajang di depan gang saat Hari
Raya Idulfitri sampai berminggu-minggu setelahnya. Jadi kami mencoba untuk
membuatnya sebagus mungkin,” ungkap salah seorang koordinator anak muda di
kampung tersebut, Amar, Selasa (18/3/2025).

Setiap sore, anak-anak muda pun disibukkan dengan kegiatan
membuat patung tersebut. Meski capek karena melakukannya sambil berpuasa,
mereka senang karena justru dengan aktivitas ini, puasa mereka jadi terasa
lebih cepat. Apalagi, dana dari para donator cukup melimpah. Mereka pun bisa
membuat patung dengan bahan-bahan yang bagus.

“Di kampung sini banyak yang jadi kontraktor proyek pembangunan
baik itu di Jawa atau di luar Jawa. Makanya mereka berani menyumbang dana cukup
besar untuk patung ini,” lanjutnya.

Beberapa hari sebelum malam Lebaran, patungnya sudah jadi
dan ditempatkan di bawah garasi terbuka milik salah seorang warga agar nggak
mudah kehujanan. Ukurannya memang nggak cukup besar agar bisa diangkut dengan
mudah di bak belakang kendaraan bak terbuka.

Karena bakal diarak di malam hari, lampu hias pun dipasang pada
patung tersebut agar bisa dilihat warga selama arak-arakan berlangsung. Soal
mobil, nggak perlu menyewa karena ada warga kampung yang sukarela meminjamkannya
untuk keperluan arak-arakan.

Hari yang ditunggu-tunggu tiba. Usai sidang isbat untuk
menentukan kapan hari raya Idulfitri selesai, anak-anak muda
di Dukuh Bilo 5 langsung mempersiapkan patung yang sudah ditempatkan di atas
bak belakang mobil. Selain lampu hias, mereka juga menempatkan speaker aktif
dan pemutar musik. Setelahnya, mobil tersebut ditempatkan nggak jauh dari depan
gang.

Rombongan patung dari kampung-kampung lain berdatangan dari
sisi selatan desa. Bentuknya bermacam-macam dari harimau berukuran besar,
karakter animasi Larva, mobil balap, dan lain-lain. Semuanya diarak dengan
pelan bersama dengan banyak anak muda berjalan kaki yang memainkan rebana, membawa mercon
dalam jumlah banyak, hingga flare yang membuat karnaval seperti pawai suporter
sepak bola.

Patung dari Dukuh Bilo 5 kemudian menambah
arak-arakan tersebut dari belakang. Rombongan arak-arakan ini menjemput patung-patung
dari kampung lain di sisi utara desa. Jika sudah sampai perbatasan, semua
patung akan diputar balik untuk diarak menuju lapangan yang ada di sisi selatan desa.

Semakin banyak warga yang ikut arak-arakan. Ada yang
berjalan kaki, naik sepeda, atau naik sepeda motor. Jalanan semakin meriah
dengan banyaknya kembang api dan mercon yang dinyalakan. Alunan takbir pun
menggema di mana-mana.

Sesampainya di lapangan desa, suasana jauh lebih meriah dari
perayaan tahun baru Masehi. Ratusan orang menyalakan kembang api dan membuat langit
terus diterangi cahaya sampai lebih dari 10 menit.

“Setelah itu pengurus desa mengajak doa bersama. Lalu, arak-arakan
pun resmi dibubarkan. Setiap perwakilan kampung kembali mengarak
patung-patungnya pulang ke asalnya,” pungkas Amar.

Wah, seru banget ya karnaval malam Lebaran di Desa Pundenarum,
Karangawen, Demak. Di tempat tinggalmu, apakah juga seseru ini, Millens?
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Bulan puasa baru jalan seminggu, tapi
anak-anak muda di Dukuh Bilo 5 sudah disibukkan dengan rencana mengikuti
karnaval malam Lebaran. Maklum, di desa tempat mereka tinggal, Desa Pundenarum,
Kecamatan Karangawen, Kabupaten Demak, sudah jadi tradisi setiap kampung bikin
semacam patung berukuran besar yang akan diarak bareng-bareng untuk
menyemarakkan karnaval tersebut.

Patungnya nggak harus yang serius-serius banget. Biasanya
hanya berbentuk hewan, tokoh kartun, monster, atau bahkan bentuk masjid. Patungnya
juga dibuat dari bahan-bahan sederhana seperti kerangka bambu dan kertas
pembungkus semen yang nantinya dicat.

Setiap tahun, pada malam sebelum Hari Raya Idulfitri, warga Desa Pundenarum, Kecamatan Karangawen, Kabupaten Demak, menggelar karnaval malam Lebaran. Seperti apa ya keseruan dari karnaval ini?

Serunya Karnaval Malam Lebaran di Pundenarum, Karangawen, Demak

Pengalaman pertamanya berlebaran di luar negeri adalah di Korea Selatan pada 2009 lalu, kala dia mengikuti kegiatan voluntary di sana. Kesempatan berikutnya adalah saat mulai bersekolah di Belanda pada 2024 lalu. Tahun ini pun dia sepertinya akan kembali berlebaran di Belanda.

“Waktu dulu di Korea, saya dan teman saya Intan salat Idulfitri di
KBRI Seoul; jadi masih ada sedikit vibes kemeriahan lebaran ala orang
Indonesia," kenangnya via pesan suara, Rabu (5/3/2025). "Tapi, tahun lalu beda, karena setelah salat langsung balik kampus untuk bimbingan sama profesor."

Tahun lalu Ami sebetulnya punya kesempatan untuk merayakan Idulfitri bersama sesama orang Indonesia di Belanda sebagaimana ketika barada di Korsel. Sayangnya, dia salah membaca pesan di grup Perhimpunan Pelajar Indonesia (PPI) Belanda yang membuatnya salah masjid untuk salat Id.

Alih-alih datang ke masjid tempat para anggota PPI Belanda berkumpul, dia malah menunaikan salat Id di tempat masyarakat dari negara-negara di Timur Tengah.

“Jadinya nggak ada halal-bihalal. Mungkin kalau di KBRI Den
Haag ada ya. Tapi, Den Haag ke Amsterdam lumayan jauh. Karena setelah salat
juga harus balik ke kampus, aku memilih masjid yang dekat-dekat sini
saja untuk salat id,” lanjutnya.

Biar nggak sedih-sedih banget karena nggak bisa merasakan
kemeriahan lebaran di sana, Ami sampai effort memasak opor ayam sendiri
di asrama. Berbekal bumbu instan, dia berhasil melakukannya dan mengundang
sejumlah teman di asramanya untuk melakukan perayaan kecil-kecilan dan
makan bersama. Yap, setidaknya di hari Lebaran masih bisa berkumpul dan saling
berbagi, ya?

Nggak lupa, setelah itu Ami juga melakukan videocall dengan
keluarganya di rumah; meski ujung-ujungnya panggilan telepon itu justru membuatnya makin
kangen rumah dan suasana lebarannya.

Makanya, pada Lebaran 2025 ini, Ami bertekad untuk salat
id di KBRI Den Haag. Informasi yang dia dapat, di sana dia bisa
berkumpul dan sharing dengan sesama orang Indonesia sekaligus menikmati kemeriahan lebaran lengkap dengan masakan khas Tanah Air yang biasanya tersaji di sana.&nbsp;

“Rencananya begitu. Mau menginap di rumah teman di Den Haag dulu
biar nggak repot dan nggak boros,” pungkas Ami.

Wajar jika Lebaran nggak dirayakan secara meriah di Belanda.
Muslim di sana memang minoritas; yang sebagian adalah imigran serta para diaspora yang sedang ada urusan di Belanda seperti Ami.

Tapi, di balik sepinya Lebaran di sana, saya senang
mengetahui Ami berusaha merayakannya dengan sebaik-baiknya dengan orang-orang
terdekatnya. Yap, selamat Hari Raya Idulfitri untuk Amida, dan kalian semua
yang merayakannya, Millens!&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Perayaan Idulfitri di Indonesia dirayakan dengan begitu meriah di Indonesia; bahkan menjadi hari libur nasional. Namun, situasi itu berbeda dengan di Belanda. Di sana, lebaran berjalan sebagaimana hari-hari normal pada umumnya. Inilah yang dirasakan Amida Yusriana.

Ami, begitu saya biasa menyapa, saat ini tengah menempuh S3 di University of Amsterdam. Tahun ini untuk kali kedua dia merayakan lebaran di negara yang pernah
menjajah Indonesia tersebut. Secara keseluruhan, berarti sudah ketiga kalinya dia merayakan lebaran di tanah rantau.

Meski Idulfitri nggak dirayakan di Belanda, Amida mampu menghidupkan kemeriahan Lebaran dengan orang-orang terdekatnya. Seperti apa ya keseruan merayakan Hari Raya Idulfitri di sana?

Merayakan Lebaran sebagai Minoritas di Negeri Kincir Angin Belanda

Bagaimana Dibandingkan dengan Kue Lebaran Lainnya?

Jika dibandingkan dengan beberapa kue Lebaran lainnya, berikut perkiraan jumlah kalori per buah:

Dari daftar ini, nastar memang termasuk dalam kategori kue dengan kalori cukup tinggi, terutama karena kandungan lemak dari mentega dan gula dari selai nanasnya. Namun, kastengel yang kaya keju juga memiliki kalori tinggi karena mengandung banyak lemak dari keju dan margarin.

Meski memiliki kalori yang cukup besar, bukan berarti nastar harus dihindari sepenuhnya saat Lebaran. Berikut beberapa tips agar tetap bisa menikmatinya dengan bijak:

1. Batasi Porsi – Cukup konsumsi 2-3 buah dalam satu waktu agar asupan kalori nggak berlebihan.

2. Pilih Nastar yang Lebih Sehat – Gunakan pengganti gula alami atau kurangi jumlah mentega dalam adonan.

3. Kombinasikan dengan Makanan Sehat – Seimbangkan dengan mengonsumsi buah segar dan minum banyak air putih.

4. Tetap Aktif – Lakukan aktivitas fisik ringan, seperti berjalan kaki setelah makan, untuk membantu membakar kalori tambahan.

Nastar memang termasuk dalam jajaran kue Lebaran yang tinggi kalori, tetapi bukan satu-satunya yang berkalori besar. Kastengel dan putri salju juga memiliki kandungan lemak dan gula yang cukup tinggi. 

Kuncinya adalah menikmati dengan porsi yang wajar dan menyeimbangkan dengan pola makan sehat. Dengan begitu, Lebaran tetap bisa dinikmati tanpa khawatir berlebihan dalam asupan kalori. Gimana, kamu cukup bisa menahan diri untuk mengurangi nastar, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id -&nbsp;Nggak pernah absen di meja saat Lebaran, nastar menjadi salah satu kue favorit banyak orang. Kombinasi adonan lembut dan isian selai nanas yang manis dan asam membuatnya digemari berbagai kalangan. Namun, di balik kelezatannya, banyak yang bertanya-tanya: benarkah nastar merupakan kue Lebaran dengan kalori paling tinggi?

Nastar terbuat dari tepung terigu, mentega, gula, telur, dan isian selai nanas yang mengandung gula tambahan. Komposisi bahan tersebut menjadikan nastar kaya akan lemak dan karbohidrat. Rata-rata, satu buah nastar ukuran kecil (sekitar 10-15 gram) mengandung sekitar 50-80 kalori. Jika mengonsumsi 5-6 buah sekaligus, jumlah kalori yang masuk bisa mencapai 300-400 kalori, setara dengan sepiring nasi dan lauk sederhana.

Mengonsumsi 5-6 butir nastar setara dengan sepiring nasi dan lauk sederhana.

Nastar, Kue Lebaran dengan Kalori Tertinggi?

Ruangan yang Harus Memiliki Tempat Sampah

Nah, untuk mengetahui berapa banyak jumlah tempat sampah
yang perlu ditempatkan di rumahmu, yuk kita cek dulu ruangan mana saja yang
sebaiknya dilengkapi dengan tempat sampah, Millens.

Ruangan pertama yang harus
diberi tempat sampah adalah dapur. Masuk akal, sebab di sanalah sampah akan lebih banyak diproduksi, khususnya kalau kita&nbsp;suka memasak atau beraktivitas di ruangan tersebut.

Kamu bisa menyiapkan dua jenis tempat sampah di sana, yaitu
khusus residu organik dan non-organik. Kamu juga sebaiknya
menyiapkan tempat sampah dengan ukuran yang besar agar bisa menampung sampah dalam jumlah banyak.

Ruangan berikutnya adalah kamar mandi. Fungsinya untuk menampung bungkus sampo saset, botol bekas sabun, pembalut bekas, atau tisu toilet. Kamu bisa
menambahkan kantung plastik agar sampah-sampah ini bisa diangkut dengan mudah
jika diperlukan.

Menjadi salah satu tempat beraktivitas terbanyak di rumah, ruang tamu atau keluarga tentu memerlukan tempat sampah. Ini penting, biar kamu nggak perlu bolak-balik ke ruangan
lain saat harus membuang sampah.

Untuk ukurannya, tempat sampah kecil atau sedang
sudah cukup. Kamu bisa menempatkannya di sudut yang tertutup atau nggak menarik perhatian, tapi tetap mudah dijangkau siapa saja.

Setiap kamar sebaiknya memiliki tempat sampah, terutama kalau berada di lantai yang berbeda dengan ruangan yang memiliki tempat sampah. Namun, biar tetap bersih, kamu sebaiknya hanya membuang limbah kering di tempat sampah ini.

Karena menjadi tempat pembuangan akhir di rumah, wadah sampah di luar ruangan seharusnya menjadi yang berukuran paling
besar. Selain itu, pastikan bahan tempat sampah ini tertutup rapat agar terhindar dari diobrak-abrik tikus; tahan berbagai cuaca dan cukup kokoh untuk diangkat petugas sampah keliling.

Nah, itulah tempat di mana kamu perlu menempatkan tempat
sampah di rumah. Kira-kira, kamu bakal butuh berapa banyak tempat sampah nih di
tempat tinggalmu, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Coba deh hitung, ada berapa banyak
tempat sampah yang ada di rumahmu? Selain yang berada di luar rumah; yang sering diangkut isinya oleh tukang sampah keliling, setidaknya pasti ada tempat sampah lain di dalam rumah, bukan?

Kalau rumahmu berukuran kecil, satu atau dua tempat sampah
mungkin bakal cukup untuk menampung sampah harian. Tapi, bagaimana jika rumahmu
berukuran cukup besar atau rumah tingkat? Kalau cuma satu, tentu kurang ideal,
bukan?

Terkadang, satu tempat sampah nggak cukup untuk menampung semua sampah di dalam rumah. Lantas, sebaiknya ada berapa tempat sampah di dalam rumah, ya?

Tergantung Ruangan, Berapa Jumlah Ideal Tempat Sampah di Rumah?

Istilah branding lebih banyak dipakai dalam dunia bisnis. Konsultan kreatif asal Kota Semarang Ikhwan Syaefulloh mengatakan, dalam dunia bisnis, branding dibagi menjadi dua, yakni corporate dan personal branding.

Corporate branding bertujuan untuk memberikan citra tertentu pada sebuah brand atau merek, sedangkan personal branding untuk menunjukkan persona seseorang. Menurut Ikhwan, fungsi keduanya sebagian besar sama, yakni menciptakan kedekatan dengan orang lain.

“Bagi perusahaan, branding adalah intangible asset (aset tak berwujud) yang nggak bisa disentuh, tapi mampu memberikan dampak signifikan terhadap nilai bisnis dalam jangka panjang,” tutur lelaki yang lahir Banjarnegara tersebut.

Sementara itu, dia melanjutkan, personal branding adalah upaya membangun persepsi. Maka, mengutip perkataan Jeff Bezos, personal brand bisa diartikan sebagai persona atau kesan apa yang ingin orang lain pegunjingkan di belakang kita.

“Persepsi adalah apa yang ada di pikiran orang lain tentang kita dan itu bisa dikendalikan. Ibarat sedang melempar bola ke tembok, apa yang kita lempar ke orang lain akan kembali ke diri kita,” jelas founder perusahaan konsultan brand dan kreatif IKSA Brand tersebut kepada Inibaru.id, beberapa waktu lalu.

Personal branding adalah upaya mempromosikan diri. Ikhwan nggak memungkiri bahwa salah satu senjata terjitu untuk melakukannya adalah melalui media sosial seperti Instagram atau Tiktok. Namun begitu, dia menegaskan, personal branding itu nggak semata popularitas, tapi juga kredibilitas.

“Value tertinggi seseorang adalah ketepercayaan atau kredibilitas, bukan sekadar persepsi. Jadi, saat seseorang mau berbisnis, dia harus mampu merawat personal brand-nya minimal di lingkungan sekitar seperti keluarga, orang terdekat, partner, teman, sampai khalayak umum,” tegasnya.

Bagaimana caranya? Owner The Pikas Resort Adventure Banjarnegara ini mengungkapkan, seseorang harus menemukan satu value terbesar yang dimilikinya. Itulah yang kemudian dicitrakan secara konsisten dan terus-menerus.

“Value itu diterjemahkan menjadi persepsi yang akan ditangkap orang dari narasi, postingan, bahkan sikap yang kita lakukan setiap hari,” papar Ikhwan.

Berdasarkan penuturan Ikhwan, istilah personal branding dengan pencitraan tentu saja menjadi begitu beririsan. Dia juga nggak menampik anggapan orang yang mengasosiasikan istilah pencitraan sebagai suatu tindakan negatif.

“(Menganggap pencitraan negatif) menjadi wajar, sebab selama ini banyak orang yang melakukan pencitraan diri dengan menampilkan kebohongan dan sesuatu yang dilebih-lebihkan,” kata lelaki kelahiran 7 September 1981 itu, lalu tersenyum simpul.

Pada kenyataannya, Ikhwan mengimbuhi, nggak ubahnya personal branding, pencitraan juga akan memunculkan kesan tertentu dari seseorang terhadap orang lain berdasarkan pengetahuan atau hal-hal yang diketahui orang tersebut, yang tentu saja akan dikonfirmasi kebenarannya.

“Pencitraan adalah membangun persepsi, yang orang akan ingat, kita itu apa,” lontar Ikhwan. “Maka, pencitraan yang benar adalah dengan mencari sesuatu yang paling unggul, menaikkannya menjadi satu value paling kuat, lalu mencitrakannya lewat berbagai media.”

Di akhir obrolan, Ikhwan pun menganalogikan tiap orang sebagai sebuah brand. Menurutnya, hanya dengan branding yang tepat kita bisa menjadi “produk” branded yang dipercaya orang. Caranya gimana, itulah yang perlu kita pikirkan sendiri! Ha-ha. (Siti Khatijah/E03)

Inibaru.id – Pendiri Amazon Jeff Bezos suatu ketika pernah menyampaikan sepenggal pameo dalam sebuah forum, bahwa persona adalah apa yang digunjingkan orang di belakang kita. Artinya, citra diri terbentuk bukan karena kita mengatakannya, tapi dari apa yang mereka lihat dari diri kita.

Maka, mempertimbangkan apa saja yang ingin kita tampilkan di muka publik tentu menjadi begitu penting, terutama kalau kita adalah pesohor yang tengah mendapat sorotan masyarakat. Dalam dunia politik, kita mengenal istilah “pencitraan”.

Istilah pencitraan sejatinya netral, tapi karena erat dengan politik praktis yang cenderung kotor, kata ini jadi berkonotasi negatif; berbeda dengan “branding” yang meski secara harfiah mempunyai arti yang sama, ia lebih terasa positif.

Agar menjadi 'produk' branded yang melekat di hati orang, social engineer Ikhwan Syaefulloh menyarankan untuk melakukan personal branding. Apakah sama dengan pencitraan?

Personal Branding agar Jadi 'Produk' Branded ala Ikhwan Syaefulloh

Menurut Ikhwan, Pikas adalah salah satu manifestasi dari ekspresi kecintaannya terhadap dunia kreativitas. Sebab, di sana pengunjung bakal merasakan bentuk wisata yang selain fun juga dimanjakan dengan konsep green, art, dan adventure dalam waktu bersamaan.

Lelaki kelahiran 7 September 1981 itu memang begitu mencintai dunia seni. Kecintaan itu kian tak terbantahkan setelah Ikhwan mendirikan IKSA, sebuah perusahaan startup di Kota Semarang dengan core bisnis di bidang media kreatif dan branding.

“Di IKSA, mayoritas adalah anak muda; yang nggak cuma secara fisik, tapi juga muda pikirannya,” kelakar Ikhwan yang ditemui Inibaru.id di kediamannya yang berlokasi di bilangan Gunungpati. “Klien kami beragam; mulai dari perorangan hingga perusahaan, dari brand lokal, instasi pemerintah, partai politik, sampai BUMN.”

Bukan tanpa alasan Ikhwan memilih bekerja sama dengan anak muda. Sebagai konsultan kreatif, ayah dari Izz Sansya Ikhwansyah (2009), Ganesh Magani Ikhwansyah (2011), dan Cahaya Matahari Ikhwansyah (2013) itu harus selalu dihadapkan pada situasi yang mengharuskannya berpikir out of the box.

“Nah, anak muda ini pas kalau diajak berpikir yang melibatkan daya imajinasi dan kreativitas untuk menciptakan ide yang baru dan segar atau menyelesaikan masalah dengan cara yang menyenangkan,” tuturnya.

Bagi Ikhwan, apa pun harus sesuai dengan porsinya, termasuk ketika melibatkan anak muda dalam dunia kreatif. Begitu pula dalam hidup, bekerja, bersenang-senang, atau beragama. Menurutnya, menempatkan sesuatu sesuai dengan porsinya adalah bentuk keseimbangan.

Hal ini pula yang kemudian mendasari Ikhwan untuk mendirikan komunitas mengaji Santrendelik pada 2013. Berawal dari forum mengaji kecil-kecilan di sebuah kafe, kajian Islam mingguan di komunitas ini mungkin kini bisa disebut sebagai salah satu yang terbesar di Kota Lunpia.

“Ruh Santrendelik adalah kreativitas dan keingintahuan anak muda yang luar biasa besar. Program ‘Nongkrong Tobat’ (kajian mingguan di Santrendelik) itu mengangkat tema sehari-hari; tapi karena ulama yang didatangkan logis dan nggak judgmental, jemaah betah dan berani kritis,” terangnya.

Di kalangan anak muda, Santrendelik memang telah menjadi wadah yang menyenangkan dan masuk akal untuk mengaji. Nggak hanya kajian Islam, komunitas yang bermarkas di Kalialang Lama, Kelurahan Sukorejo, Kecamatan Gunungpati ini juga rutin menggelar pelatihan soft skill seperti public speaking, penulisan kreatif, dan pembuatan film dokumenter.

“(Santrendelik) yang semula kami bikin hanya untuk memenuhi kebutuhan spiritual pribadi, kini jadi semakin meluas dan melibatkan berbagai kalangan,” jelas Ikhwan dengan mimik muka bangga.

Pikas, Santrendelik, IKSA, dan mungkin banyak lagi lainnya tercipta berkat seni dan kreativitas yang mendarah daging di diri Ikhwan Syaefulloh. Lelaki murah senyum ini memang nggak pernah berjauhan dengan dunia kreatif.

Anak ketiga dari tiga bersaudara tersebut semakin mendalami seni sejak hijrah ke Semarang dan menjadi mahasiswa Pendidikan Seni Rupa Universitas Negeri Semarang (UNNES) pada 1999. Oya, Ikhwan juga sempat kuliah di Jurusan Komunikasi di Universitas Kwik Kian Gie Jakarta.

Sejak berstatus mahasiswa, lulusan SDN Blambangan 1 Banjarnegara, MTs 1 Banjarnegara, dan MAN 2 Banjarnegara ini telah menjadi pekerja lepas di bidang desain grafis. Mengandalkan komputer pinjaman, dia juga kerap mengikuti kompetisi desain, baik untuk tingkat lokal maupun internasional.

Dari desainer grafis, Ikhwan mencoba peruntungan dengan mendirikan pelbagai usaha seperti dekorasi event hingga agensi kreatif, termasuk perusahaan konsultan pariwisata kreatif benama Melawan Arus yang dia dirikan bersama kawan-kawannya pada 2009.

“Usaha-usaha ini nggak selalu berjalan mulus, ya. Namun, orang tua selalu mengajari saya untuk meneguhkan hati,” aku Ikhwan. “Tetap fokus dan mendedikasikan diri untuk masyarakat, itu kuncinya.”

Perihal melayani masyarakat, dia mengaku terinspirasi oleh ayah dan kakeknya. Ayahnya adalah pendidik yang mendedikasikan hidupnya untuk mengajar di lingkungan sekitar, sedangkan kakeknya pernah menjadikan rumah pribadinya sebagai sekolah rakyat untuk masyarakat sekitar.

“Saya besar di lingkungan yang sederhana dan religius, dengan asupan ilmu agama paling banyak saya dapatkan dari ibu,” tandasnya diakhiri dengan seulas senyuman.

Keteguhan hati Ikhwan pun berbuah manis. Seni dan kreativitas yang dimilikinya kini telah mengalir di berbagai lini bisnis dan aksi sosial yang diakrabinya selama bertahun-tahun lamanya. Kisah yang inspiratif, bukan? (Siti Khatijah/E03)

Inibaru.id - Pencinta wisata alam di Jawa Tengah barangkali sudah nggak asing dengan The Pikas Artventure Resort. Berdiri sejak 2011, destinasi wisata andalan Banjarnegara ini menyajikan pengalaman berarung jeram di Sungai Serayu yang sejuk dan terjaga keasriannya sembari bermalam di resor dengan arsitektur unik.

Adalah Ikhwan Syaefulloh, sosok di balik kemolekan lokawisata yang berlokasi di Jalan Raya Madukara KM 01 Kutayasa, Banjarnegara tersebut. Bersama rekan seperjuangannya, lelaki kelahiran Banjarnegara yang kini berdomisili di Kota Semarang itu mendirikan Pikas, sebutan populer tempat wisata tersebut, lebih dari sedekade lalu.

Ikhwan Syaefulloh, founder Santrendelik, mendirikan beberapa lini bisnis. Meski satu sama lain nggak sama, semua memiliki satu benang merah, yaitu dunia kreativitas.

Dunia Kreatif Founder Santrendelik Ikhwan Syaefulloh

Berawal dari pengajian kecil-kecilan di sebuah kafe di
pinggiran Semarang pada 2013, Santrendelik terus membesar hingga akhirnya
dipindahkan ke lahan yang lebih luas di bilangan Kalialang Lama, Kelurahan
Sukorejo, Kecamatan Gunungpati.

Saat ini, Nongkrong Tobat, pengajian rutin Santrendelik
yang digelar saban Kamis malam, hampir selalu dihadiri ratusan bahkan ribuan jemaah
yang biasanya didominasi anak muda. Situasi tersebut tentu saja jauh melebihi
ekspektasi Ikhwan dkk yang semula hanya membayangkan pengajian dengan puluhan
jemaah saja.

“Sekarang, tentu saja impian kami semakin besar. Yang semula
hanya untuk memenuhi kebutuhan spiritual pribadi, kini jadi semakin meluas,”
ungkap Ikhwan saat ditemui Inibaru.id di “markas” Santrendelik yang
beralamat di Jalan Kalialang Lama IX No 44, belum lama ini.

Ikhwan mempunyai satu impian besar terkait Santrendelik.
Berdiri di atas lahan yang hampir mencapai 2 hektare, pengusaha muda yang
bergerak di bidang creative consultant tersebut berharap, ke depan
mereka juga bisa mendirikan kompleks masjid yang sekaligus menjadi pusat
kegiatan dan pendidikan.

“Kami berdiskusi dan memutuskan, harus ada masjid. Selain
untuk mendirikan salat, masjid ini juga jadi pusat pendidikan formal, mulai
dari TK, sekolah dasar, bahkan kampus,” tegas Ikhwan.

Dia sadar, impian itu sangatlah besar. Ikhwan juga nggak
memungkiri bahwa keinginannya untuk menjadikan Santrendelik sebagai pusat
pendidikan bagi masyarakat Semarang masih jauh panggang dari api. Namun,
baginya, nggak ada mimpi yang terlalu besar selama ada pijakan yang
mendasarinya.

“Entah generasi ini atau generasi selanjutnya, kami
berkeyakinan mimpi itu akan terwujud. Kami menyebutnya Masjid Seribu Pintu
Tobat; saat ini sudah kami rencanakan dengan saksama,” ungkap Ikhwan sembari
menunjukkan di mana lokasi masjid akan dibangun.

Keberadaan Masjid Seribu Pintu Tobat memang bukan isapan
jempol belaka. Pada 2018, kelompok desainer Semarang “Acces Architecture” sempat
merancang desain arsitektur masjid ini, yang kemudian dipamerkan dalam Jogja
Vienna Young Architecture Exhibition 2018.

Desain masjid yang diberi nama The Repent-Future Mosque ini
mengusung konsep bangunan berkelanjutan yang mengutamakan keselarasan antara bangunan,
manusia, dan alam; untuk menjadikan masjid tetap asri dan ramah lingkungan.

“Harapan kami, Masjid Seribu Pintu Tobat akan menyatu dengan
pusat pendidikan formal yang ekperimental, kekinian, mengikuti zaman, dan bisa
diterima siapa pun; dengan tujuan utama untuk memberi fasilitas alternatif bagi
masyarakat,” cetusnya.

Untuk Santrendelik, Ikhwan mengaku nggak mempunyai batasan.
Berbeda dengan bisnis dan kegiatan sosial lain yang digelutinya, dia memilih
untuk terus menghidupi kelompok kajian Islam yang acap mendatangkan pesohor dan
ulama besar Tanah Air itu sekuat tenaga.

“Kalau di-scoring, bagi saya Santrendelik nilainya
tak terbatas. Ini ruang yang paling penting,” tegas Ikhwan.

Menurut Ikhwan, yang dia lakukan bersama teman-teman di Santrendelik
adalah pondasi bagi para tobates, sebutan untuk jemaah mereka, untuk menciptakan
ruang-ruang serupa di berbagai tempat agar bisa menyalurkan manfaat tersebut ke
ranah yang lebih lebar.

“Perlu dipahami bahwa tujuan kami bukan memperbesar Santrendelik,
tapi memperluas manfaat yang kita semua dapatkan di sini. Jadi, boleh saja meniru
kami. Sudah ada beberapa yang menduplikasi di beberapa daerah dan kami nggak
masalah dengan itu,” tegasnya.

Selama nguri-uri Santrendelik, Ikhwan juga nggak pernah
mempermasalahkan siapa yang paling penting di situ. Baginya, siapa pun yang berkontribusi
dan menjadi bagian dari Santrendelik, adalah orang-orang yang perlu diapresiasi.

“Ini adalah kerja sosial, maka kemudian muncul istilah untuk
menyebut para volunteer Santrendelik sebagai ‘ujung tombok’; karena alih-alih
dibayar, mereka justru sudah pasti nombok,” kelakarnya. “Jadi, kalau ditanya, siapa
yang punya kontribusi paling besar, jawaban saya adalah mereka yang menjalankan
ini semua.”

Sebelum mengakhiri obrolan, Ikhwan kembali menegaskan bahwa sebesar
apa pun impian yang dia angankan untuk Santrendelik, keberadaannya akan selalu
sejalan dengan niat awal mereka untuk kembali ke jalan yang benar.

“Bertobat itu berat, tapi dengan semakin banyak teman yang
sama-sama ingin menuju sana, saya yakin ini akan lebih mudah dilakukan,”
tandasnya.

Apa yang diungkapkan Ikhwan ini sejatinya sejalan
dengan perkataan Ellen Johnson Sirleaf di atas, yang juga acap dikaitkan dengan petinju
legendaris AS Muhammad Ali ini. Bagi seorang muslim, adakah cita-cita yang
lebih besar dari tobat yang diterima Allah SWT? (Siti Khatijah/E03)

Inibaru.id – Jika impianmu nggak membuatmu ngeri sendiri,
bisa jadi ia belum cukup besar. Kata-kata mantan Presiden Liberia Ellen Johnson
Sirleaf dalam bukunya This Child Will Be Great ini mungkin bisa jadi gambaran
seberapa besar mimpi Ikhwan Syaefulloh atas Kampung Tobat Santrendelik.

Kampung Tobat Santrendelik atau lebih dikenal sebagai
Santrendelik saja adalah sebuah komunitas mengaji yang didirikan Ikhwan dan
kawan-kawan di Kota Semarang, Jawa Tengah. Dalam sedekade terakhir, komunitas ini berhasil menjadi wadah bagi kalangan muda untuk menyeriusi kajian Islam dengan suasana yang lebih santai dan nyaman.

Setelah berhasil menggelar pengajian rutin yang mampu mendatangkan hingga ribuan anak muda tiap minggu, mimpi besar Ikhwan Syaefulloh di Kampung Tobat Santrendelik selanjutnya adalah membangun Masjid Seribu Pintu Tobat.