Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Pertanyaan ini sebetulnya menggelikan, tapi rupanya masih banyak yang nggak menyadari bahwa ada perbedaan antara tanggal antara awal Ramadan atau Idulfitri dengan Iduladha. Hal tersebut juga dialami Rukayah.

"Mengapa nggak ada ribut-ribut saat penentuan Iduladha? Beda banget dengan saat mau Ramadan atau Idulfitri?" tanya dia kepada anaknya, Ahmad Hakim, sesaat setelah mengetahui adanya sidang isbat semalam, sebagaimana diceritakan sang anak kepada Inibaru.id, Rabu (28/5/2025).

Apa yang dirasakan Rukayah tentu saja wajar. Berbeda dengan sidang isbat penentuan Ramadan dan Idulfitri yang selalu ramai, heboh, dan seperti dinanti-nantikan seluruh umat muslim Tanah Air, bahkan acap memicu perdebatan, penentuan iduladha tampak lebih santai.

"Kenapa penentuan Iduladha bisa dilakukan sekarang (jauh sebelum hari H), sementara penentuan Idulfitri dan Ramadan harus mepet?" tanyanya dengan polos, yang disambut tawa oleh Hakim, tapi kemudian dijelaskan alasannya.

Sejatinya, yang nggak disadari oleh Rukayah adalah bahwa penentuan Ramadan dan Idulfitri mengacu pada awal bulan. Sementara, Iduladha jatuh pada tanggal 10 Zulhijah. Nah, sidang isbat yang digelar pada Selasa (27/5) adalah penentuan awal bulan Zulhijah.

Sidang yang dipimpin langsung oleh Menteri Agama Nasaruddin Umar itu merupakan rapat besar untuk menentukan masuknya bulan Zulhijah, yang kemudian diputuskan bahwa 1 Zulhijah jatuh pada hari ini, Rabu (28/5).

Didampingi Wakil Menteri Agama Romo Syafi'i, perwakilan ormas Islam, Komisi VIII DPR RI, dan para pakar falak serta astronomi,&nbsp;Nasaruddin Umar mengumumkan bahwa bahwa&nbsp;Iduladha 10 Zulhijah 1446 H bertepatan dengan 6 Juni 2025.

“Hasil pengamatan hilal di 114 titik lokasi di seluruh Indonesia menunjukkan bahwa hilal telah terlihat di Aceh Jaya oleh Bapak Nabil yang telah disumpah. Ijtimak sudah terjadi. Posisi hilal di atas ufuk dengan ketinggian dan elongasi memenuhi kriteria MABIMS. Maka, secara hisab imkan rukyat sudah terpenuhi,” jelasnya pada akhir sidang isbat penentuan 1 Zulhijah.

Dalam sambutannya, Menag mengajak seluruh umat Islam menyambut datangnya Zulhijah ini secara bersama-sama dengan memperbanyak ibadah, mempererat persaudaraan, serta menyiapkan diri menyambut Hari Raya Iduladha.

"Kami berharap keputusan ini menjadi dasar untuk merayakan Iduladha bersama-sama. Jika ada perbedaan, kami berharap bisa diselesaikan bersama-sama," tuturnya. "Alhamdulillah. Kami bersyukur, kemarin puasa seragam, Idulfitri seragam, dan insyallah Iduladha juga seragam."

Nah, kalau kamu termasuk yang kebingungan mengapa penetapan Iduladha bisa dilakukan jauh sebelum perayaan, sudah terjawab ya, Millens!&nbsp;Yuk, kita sambut Hari Raya Iduladha dengan semangat kebersamaan! (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Pemerintah melalui Kementerian Agama RI resmi menetapkan perayaan Iduladha tahun ini jatuh pada 6 Juni 2025.&nbsp;Keputusan tersebut diumumkan setelah hasil sidang isbat yang digelar di Auditorium HM Rasjidi Kantor Kementerian Agama, Jakarta, Selasa (27/5/2025).

Yang menarik, banyak orang yang bertanya-tanya, mengapa sidang isbat untuk Iduladha bisa dilakukan jauh sebelum Hari H, berbeda dengan penentuan awal Ramadan atau Idulfitri yang dilakukan sangat mepet, bahkan acap harus menunggu hingga detik-detik terakhir menuju Hari H?

Yang kadang nggak disadari, sidang isbat sebetulnya adalah penentuan "awal bulan". Idulfitri dan tentu saja Ramadan jatuh pada awal bulan, sedangkan Iduladha tidak. Berikut adalah penjelasan lengkapnya!&nbsp;

Beda dengan Idulfitri, Mengapa Sidang Isbat Iduladha Bisa Ditetapkan Lebih Awal?

Kalau kamu pengin merasakan nuansa lebaran yang berbeda,
nggak ada salahnya mencoba aneka menu berikut ini:

Opor ayam adalah hidangan yang identik dengan perayaan lebaran. Terbuat dari potongan daging ayam yang dimasak dalam kuah santan
kental berwarna kuning, hidangan ini memiliki cita rasa gurih yang khas.

Biasanya, opor ayam disajikan bersama ketupat. Namun, kamu juga bisa menggantinya dengan lontong, Keduanya sama-sama menggugah selera dan mengenyangkan, kok.

Rendang merupakan masakan khas Minang yang hampir selalu
hadir saat lebaran; yang umumnya berbahan dasar daging sapi yang dimasak perlahan
dengan santan dan aneka rempah hingga menghasilkan cita rasa yang kaya dan
tekstur daging yang empuk. 

Selain daging sapi,
rendang juga bisa diolah menggunakan bahan lain seperti ayam, paru, atau bahkan
bebek, lo. Namun, mungkin memang rendang daging sapilah yang paling populer.

Lontong sayur adalah alternatif hidangan selain ketupat yang
populer saat lebaran. Terdiri atas lontong yang dipotong-potong dan disajikan
dengan kuah santan yang kaya bumbu berisikan irisan labu siam,
tempe, tahu, dan kadang-kadang ditambahkan ebi untuk memperkaya rasa.

Hidangan ini terbuat dari hati ayam atau sapi yang dimasak
dengan bumbu balado; sering ditambahkan kentang atau udang sebagai pelengkap.
Sambal goreng ati memiliki cita rasa pedas dan gurih, menjadikannya lauk
pendamping yang sempurna untuk ketupat atau lontong saat lebaran. 

Semur daging adalah salah satu menu andalan saat lebaran
yang populer di kalangan masyarakat. Biasanya dibuat menggunakan bahan dasar
daging sapi yang dimasak dengan kecap manis dan rempah-rempah, menghasilkan rasa
manis dan gurih yang khas.

Kuliner khas Manado ini juga menjadi salah satu hidangan
wajib saat Idulfitri. Gurihnya ayam yang dimasak dengan bumbu
kuning dan rempah-rempah khas Sulawesi Utara selalu berhasil membuat siapa pun
tergugah seleranya.

Dalam penyajiannya, ayam woku biasanya dipadukan dengan ketupat
atau nasi putih hangat.

Gulai adalah masakan berkuah kental yang kaya akan
rempah-rempah dan santan. Bahan utamanya bisa berupa daging sapi, kambing,
ayam, atau ikan. Hidangan ini sering disajikan saat lebaran sebagai pendamping
ketupat atau nasi. 

Banyak banget ya hidangan khas lebaran selain ketupat. Beragam
hidangan tersebut benar-benar menunjukkan kekayaan kuliner Indonesia yang
selalu hadir memeriahkan perayaan Idulfitri di berbagai daerah. Apa hidangan
lebaran favoritmu, Millens? (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id - Lebaran bakal terasa kurang tanpa
makanan khas. Di beberapa daerah, hidangan apa pun yang disajikan biasanya akan disandingkan dengan ketupat, padahal nggak harus begitu.

Selain ketupat, masih banyak hidangan khas
sering disajikan saat lebaran di Indonesia dan mencerminkan kekayaan kuliner serta
tradisi setiap daerah.

Pengin hidangan Lebaran selain ketupat? Kamu bisa lo memilih menu-menu berikut untuk dicoba.

Semuanya Lezat, Ini Alternatif Hidangan Lebaran selain Ketupat!

Ajarkan anak tentang puasa dengan cara yang sederhana, seperti membiarkan mereka berpuasa setengah hari, menemani orang tua beribadah, atau mendengarkan kisah-kisah tentang Ramadan dan Idulfitri.

Gunakan bahasa yang mudah dipahami untuk menjelaskan bahwa Idulfitri adalah hari kemenangan setelah sebulan berpuasa, hari untuk saling memaafkan, serta berbagi kebahagiaan dengan orang lain.

Ajak anak membantu menyiapkan rumah untuk Idulfitri, membuat kue lebaran, memilih pakaian baru, atau menyiapkan amplop THR untuk berbagi dengan saudara dan teman.

Bawa anak ke masjid atau lapangan untuk melihat langsung suasana Salat Id. Ini bisa menjadi pengalaman pertama yang berkesan dan menanamkan kebiasaan beribadah dalam suasana kebersamaan.

Ajarkan anak pentingnya meminta dan memberi maaf dengan melakukan tradisi sungkeman atau silaturahmi dengan keluarga besar. Jelaskan bahwa memaafkan adalah bagian penting dari Idulfitri.

Libatkan anak dalam kegiatan berbagi, seperti memberikan sedekah kepada yang membutuhkan, membagikan makanan ke tetangga, atau ikut serta dalam kegiatan sosial bersama keluarga.

Dengan cara-cara di atas, anak akan lebih memahami bahwa Idulfitri bukan hanya tentang pakaian baru atau makanan lezat, tetapi juga tentang kebersamaan, kepedulian, dan rasa syukur yang mendalam. Dengan pendekatan yang menyenangkan dan penuh makna, anak-anak akan tumbuh dengan pemahaman yang kuat tentang esensi Idulfitri.

Kalau kamu punya kisah menarik tentang perkenalan dengan Idulfitri, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Idulfitri adalah momen istimewa yang penuh dengan kebahagiaan dan makna bagi umat Muslim. Untuk anak-anak, mengenalkan konsep Idulfitri sejak dini dapat membantu mereka memahami pentingnya kebersamaan, berbagi, dan bersyukur. Berikut beberapa cara efektif untuk mengenalkan Idulfitri pada anak:

Gunakan cerita atau buku bergambar yang menjelaskan makna Idulfitri dengan cara yang menarik. Dongeng tentang kebersamaan, berbagi, dan saling memaafkan bisa menjadi alat yang efektif.

Bagaimana mengajarkan konsep idulfitri pada anak?

Mengenalkan Konsep Idulfitri pada Anak

Namun, setelah berakhirnya bulan suci ini, kita dapat memanfaatkan momen Lebaran untuk kembali ke pola makan yang sehat. Ini adalah waktu yang tepat untuk kembali mengonsumsi makanan yang bergizi, seperti buah-buahan, sayuran, protein nabati, dan protein hewani dalam proporsi yang seimbang. Kita dapat mengurangi konsumsi makanan yang tinggi lemak jenuh, gula tambahan, dan garam berlebihan yang seringkali menjadi bagian dari hidangan Lebaran.

Selain itu, Lebaran juga bisa menjadi kesempatan untuk memulai kebiasaan baru dalam pola makan kita. Kita dapat mencoba untuk lebih memperhatikan ukuran porsi makanan, menghindari makanan cepat saji, dan memasukkan lebih banyak makanan yang mengandung serat dalam diet kita. Selain memberikan manfaat bagi kesehatan fisik, pola makan sehat juga dapat berdampak positif pada kesejahteraan mental kita.

Momen Lebaran juga dapat dimanfaatkan untuk mengajarkan nilai-nilai sehat tentang makanan kepada keluarga dan kerabat. Kita bisa berbagi informasi tentang pentingnya makanan sehat dan memberikan contoh dengan menyajikan hidangan Lebaran yang seimbang dan bergizi.

Dengan memanfaatkan momen Lebaran sebagai titik awal untuk kembali ke pola makan yang sehat, kita dapat menjaga kesehatan tubuh dan meningkatkan kualitas hidup kita secara keseluruhan. Semoga Lebaran kali ini menjadi awal dari perjalanan kita menuju gaya hidup yang lebih sehat dan berkelanjutan. Selamat Idulfitri!

Jadi, semangatmu untuk memulai pola hidup sehat nggak boleh padam ya, Millens. Menjalani hidup sehat bisa menjadi kado Lebaran untuk dirimu. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Jika kamu sempat maju-mundur untuk memulai pola makan sehat, sepertinya usai Lebaran adalah waktu yang tepat. Setelah menjalani bulan Ramadan yang penuh dengan pengekangan dan pengendalian diri, Lebaran memberikan kesempatan bagi kita untuk memulai kembali kebiasaan makan yang sehat dan seimbang.

Selama bulan Ramadan, pola makan kita biasanya mengalami perubahan yang signifikan. Puasa sepanjang hari diikuti dengan makanan yang kaya kalori dan porsi yang besar saat berbuka, seringkali menggoda kita untuk makan lebih banyak dari yang seharusnya. Selain itu, banyaknya hidangan manis dan berlemak yang disajikan selama perayaan Idulfitri juga bisa membuat kita tergoda untuk melampaui batas.

Lebaran bisa menjadi waktu yang tepat untuk memulai kembali pola makan sehat. Yuk cari tahu apa alasannya!

Momen Lebaran Jadi Waktu Tepat Mulai Pola Makan Sehat

Pada momentum lebaran, hidangan khas seringkali menghadirkan beragam makanan berbasis karbohidrat, mulai dari nasi hingga lontong sayur. Namun, makanan yang kaya karbohidrat cenderung tinggi kalori dan berpotensi meningkatkan kadar gula darah. Sebagai langkah bijak, mengontrol porsi karbohidrat menjadi kunci untuk mengurangi asupan kalori harian dan memberikan ruang bagi camilan manis lainnya selama perayaan lebaran.

Meskipun hidangan lebaran sering kali menggoda, kandungan nutrisinya mungkin tidak cukup memenuhi kebutuhan harianmu. Mengonsumsi beragam makanan, seperti sayuran, buah-buahan, biji-bijian, dan produk susu rendah lemak, akan membantu memastikan asupan nutrisi yang cukup selama perayaan, sehingga kesehatanmu tetap terjaga.

Makanan olahan seperti biskuit dan kue kering kemasan sering menjadi camilan favorit saat lebaran. Namun, makanan olahan sering mengandung gula tambahan yang berlebihan dan rendah zat nutrisi. Mengurangi konsumsi makanan olahan dan menggantinya dengan makanan yang diolah secara alami akan membantu memastikan asupan nutrisi yang dibutuhkan tubuh.

Minuman manis seperti kolak, es buah, sirop, dan kolang-kaling sering menjadi pilihan populer saat perayaan lebaran. Namun, konsumsi minuman manis berpotensi meningkatkan kadar gula darah. Sebagai alternatif, disarankan untuk membatasi konsumsi minuman manis dan memilih minuman dengan kandungan gula rendah atau bahkan air putih untuk menjaga kadar gula darah tetap stabil selama perayaan Idulfitri.

Meskipun terlihat menantang, membuat kue lebaran sendiri bisa menjadi solusi yang baik untuk menikmati kue lebaran tanpa harus khawatir akan kandungan gula di dalamnya. Dengan membuat kue sendiri, kamu dapat mengontrol jumlah gula yang digunakan atau bahkan menggunakan bahan khusus seperti pengganti gula yang cocok untuk penderita diabetes, sehingga kamu nggak perlu khawatir akan lonjakan kadar gula.

“Dengan membuat kue lebaran sendiri, kamu bisa menakar gula yang perlu dimasukkan ke dalamnya atau bahkan menggunakan bahan-bahan khusus seperti gula khusus penderita diabetes sehingga tidak perlu khawatir kadar gula dapat melonjak,” kata dokter Jazil Karimidari Eka Hospital Pekanbaru mengutip Liputan6 (21/4/2023).

Hm, sepertinya seru ya kalau kita bisa membuat kue lebaran sendiri? Selain lebih hemat, gula darah juga nggak bakal bermasalah! (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id - Makan kue lebaran menjadi salah satu kegiatan yang dinanti-nanti saat menyambut momentum spesial ini. Sayangnya, para penderita diabetes nggak bisa sembarangan mengonsumsinya.

Bagi penderita diabetes, mengontrol asupan gula dan karbohidrat menjadi hal yang sangat penting untuk menjaga kadar gula darah tetap stabil. Berikut adalah beberapa tips dilansir dari Medcom (19/4/2023) untuk menikmati sajian khas lebaran dengan bijak bagi penderita diabetes.

Menjaga kadar gula darah merupakan hal yang sangat penting bagi penderita diabetes. Lalu, bagaimana bisa menikmati aneka sajian lebaran yang menggugah selera tanpa khawatir gula darah melonjak?

Kiat Penderita Diabetes Mencicipi Sajian Khas Lebaran

Nggak jarang, tradisi ini juga menjadi magnet bagi wisatawan yang berlibur dan ajang mengais rezeki bagi warga.

Nah, buat kamu yang penasaran dengan tradisi Syawalan di
Jawa Tengah dan Yogyakarta, berikut adalah daftarnya. Simak baik-baik, ya, Millens!

1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Tradisi Lopis Raksasa di Krapyak, Pekalongan

Setiap kali Lebaran, warga Krapyak, Kota Pekalongan bagian
utara menggelar tradisi Syawalan yang sangat unik. Bagaimana nggak,
mereka membuat lopis raksasa dengan ukuran tinggi 2 meter, diameter 1,5 meter,
dan berat lebih dari 100 kilogram. Lopis raksasa ini biasanya jadi rebutan
warga setempat karena dianggap membawa berkah.

Tradisi yang diyakini sudah ada sejak 1855 ini biasanya
berlangsung pada tanggal 8 bulan Syawal. Soalnya, pada tanggal 2 sampai 7
Syawal, masyarakat Pekalongan masih disibukkan dengan kunjungan saudara,
tetangga, atau rekan-rekannya.

Setelah lopis dibagikan ke warga, masyarakat Pekalongan
biasanya langsung menuju Panti Pasir Kencana dan Pantai Slamaran untuk
berwisata. Benar-benar meriah, ya, Millens
tradisi ini?

2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Tradisi Kupatan di Kudus

Layaknya tradisi lopis raksasa di Pekalongan, tradisi
kupatan di Kudus, Jawa Tengah, juga dilakukan seminggu setelah Idulfitri. Dalam
tradisi ini, kamu bisa melihat kirab sewu kupat atau kirab seribu ketupat
menuju Masjid Sunan Muria. 

Nggak hanya itu, juga digelar pesta rakyat yang
cukup meriah di Taman Ria Colo. Di sana, masyarakat berkumpul untuk
memperebutkan isi gunungan yang diarak.

3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Tradisi Larungan di Demak

Setelah membahas tradisi Syawalan di Kudus, kita bergeser ke kabupaten sebelahnya, yaitu Demak. Di sini, tradisi syawalannya digelar di Moro, Demak.
Nama tradisinya adalah Larungan. Tradisi ini dimulai dengan arak-arakan nasi
tumpeng dan aneka hasil laut yang dimasukkan ke dalam miniatur perahu. Arak-arakan
ini kemudian dilarung di tengah lautan.

4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Tradisi Kupat Jembut di Kota Semarang

Sejak 1950-an, warga Kota Semarang mengenal tradisi syawalan
berupa saling berbagi kupat jembut, penganan yang berupa ketupat dengan isian
tauge. Penganan ini dianggap sebagai simbol keprihatinan dan kesederhanaan usai
perang kemerdekaan.

5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Grebeg Syawal Yogyakarta

Grebeg Syawal sudah eksis sejak 1725, tepatnya saat Sri
Sultan Hamengku Buwono I masih bertahta. Tradisi ini disebut-sebut sebagai
perpaduan antara budaya Jawa dengan ajaran Islam, Millens.

Di sini, ada lima gunungan yang berisi berbagai
macam hasil bumi yang diarak oleh prajurit keraton. Angka lima disimbolkan perintah salat 5 waktu sebagaimana perintah dalam Islam.

Menarik juga ya tradisi Syalawan yang ada di Jawa Tengah dan
Yogyakarta. Apakah di tempat tinggalmu juga ada tradisi seperti ini, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Bagi
masyarakat Indonesia, Lebaran lebih dari sekadar menjalankan salat Id dan
melakukan halal bihalal. Terdapat sejumlah tradisi yang digelar agar
perayaan Hari Raya Idulfitri jadi semakin meriah.

Di Jawa Tengah dan Yogyakarta, tradisi yang dikenal sebagai syawalan tersebut masih lestari hingga sekarang. Bagi masyarakat, tradisi ini patut dinanti-nanti setiap tahunnya.

Seminggu setelah Idulfitri, masyarakat Jawa Tengah dan Yogyakarta biasanya menggelar tradisi Syawalan. Seperti apa sih kemeriahan tradisi ini?

5 Tradisi Syawalan di Jawa Tengah dan Yogyakarta

Setiap makanan khas Lebaran punya makna dan alasan
tersendiri mengapa sampai dihidangkan saat Idulfitri. Contohlah, ketupat
menjadi simbol dari permintaan maaf dan pengakuan pernah melakukan kesalahan. Dalam
Bahasa Jawa sendiri, kupat bisa dianggap sebagai singkatan dari kula ndherek lepat yang berarti ‘saya
mengaku salah’.

“Ketupat menjadi simbol makanan ketika semua orang mengaku
bersalah dan saling memaafkan,” ujar dosen Universitas Nasional Sigit Rochadi,
Juni 2019.

Makanan lain yang identik dengan Lebaran adalah opor ayam.
Kabarnya, opor ayam ini jadi pasangan wajib untuk disantap dengan ketupat.
Sebenarnya sih, ada juga hidangan lain yang dianggap juga pasangannya, yakni
sambal goreng ati. Tapi, yang terakhir ini optional
ya. Nggak ada juga nggak
apa-apa. Yang penting, opor ayam dan ketupatnya harus hadir.

Opor ayam yang bersantan atau orang jawa menyebutnya sebagai
santen dianggap mirip pengucapannya
dengan pangapunten, kata dalam Bahasa
Jawa yang artinya adalah ‘minta maaf’. Makanya, klop banget dengan kupat yang
berarti ‘saya mengaku salah’ dengan tulus.

Lantas, Apa Filosofi Rendang di Hari Raya Idulfitri?

Buku Rendang Traveler
yang ditulis Reno Andam Suri mengungkap fakta kalau rendang sebenarnya adalah
teknik memasak makanan, bukannya nama makanan. Namun, kita sudah kadung
mengenal rendang sebagai salah satu jenis makanan terlezat di dunia.

Nah, rendang ini memiliki nilai filosofi yang tinggi karena
dianggap sebagai simbol musyawarah dan permufakatan. Maklum, makanan ini punya
empat unsur berupa dagiang (daging) yang jadi simbol pemuka adat, karambia
(kelapa) yang jadi simbol kaum pemikir), lado yang jadi simbol alim ulama,
serta bumbu yang jadi pemersatunya. 

Bagi masyarakat Minang, rendang adalah simbol keutuhan dan
pemersatu. Karena alasan inilah, hidangan ini disajikan di perayaan penting
seperti pernikahan, upacara adat, hingga Idulfitri, Millens.

Nah, ternyata, tradisi masyarakat Minang menghidangkan
rendang saat Lebaran menyebar hingga ke seantero negeri.

Kalau di tempatmu, apakah juga pasti tersedia rendang saat
Lebaran, Millens? (Her,Voi/IB09/E05)

Inibaru.id – Di Indonesia
ada sejumlah makanan khas Lebaran yang bisa kamu temui di rumah-rumah. Ketupat dan opor ayam sudah seperti jadi hidangan yang wajib tersedia di
Hari Raya Idulfitri. Namun, kamu sempat terpikir nggak mengapa rendang juga
selalu dihidangkan saat Lebaran?

Sudah jadi rahasia umum kalau rendang adalah makanan khas
Minang. Kamu bisa membelinya dengan mudah di warung makan Padang yang tersebar
seantero negeri kapan saja. Tapi, tetap saja, seperti ada yang kurang kalau
nggak ada rendang di meja makan saat Idulfitri, Millens.

Ketupat dan opor punya filosofi tersendiri untuk disajikan saat Lebaran. Lantas, mengapa rendang juga kini jadi makanan khas Lebaran meski kamu bisa mendapatkannya dengan mudah sehari-hari di warung makan padang? Ternyata ini alasannya.

Ternyata, Ini Alasan Rendang Jadi Makanan Khas Lebaran

Usai terdengar suara kentongan yang ditabuh, berbondong-bondong,
laki-laki dewasa serta anak-anak membawa makanan yang ditempatkan di atas baki.
Isinya biasanya sih lontong, lepet, atau beras ketan yang sudah dibungkus
dengan janur.

Begitu seluruh warga sudah berkumpul, kiai setempat pun
mulai merapalkan doa yang diikuti dengan suara amin warga. Doa ini berisi
harapan agar selalu makmur, sejahtera, dan tenteram. Nggak lupa, warga juga
mendoakan arwah para leluhur yang sudah meninggal.

Usai doa dipanjatkan, barulah warga mulai makan bersama.
Terlihat warga saling berbagi lauk sembari berbincang-bincang. Meski begitu,
biasanya warga menyantap lontong yang diberi tambahan daging ayam bumbu manis
dan sayur lodeh nangka.

Kok lontong ya, bukan ketupat yang identik dengan Lebaran?
Kalau ini sih karena kultur warga Kendal Pesisir yang memang lebih akrab makan
lontong saat Lebaran. Ketupatnya? Ya untuk Lebaran Ketupat yang dirayakan
seminggu usai Idulfitri.

Kiai Zubaedi, laki-laki yang dihormati di Langgar Al Falah
yang ada di Dukuh Tiparsri menjelaskan kalau mentokke sebenarnya berarti mengeluarkan.
Maksudnya, tentu saja mengeluarkan makanan untuk disantap bersama oleh warga.

Tradisi ini adalah wujud syukur kepada Allah SWT karena
warga diberi kelancaran menjalani puasa Ramadan dan bisa menjalani sedekah.

“Mentokke ini adalah selamatan demi sempurnanya ibadah
puasa. Mencari keselamatan dengan cara sedekah… jadi, mentokke ini bukan
sekadar tradisi, tetapi ada syariatnya,” ungkap Kiai Zubaedi, Minggu
(25/6/2017).

Usai melakukan mentokke, barulah warga mulai melakukan ujung-ujung alias saling berkunjung ke
tetangga rumah dan saudaranya. Tujuannya tentu saja untuk saling meminta maaf
di hari yang fitri.

Oya, sebenarnya mentokke ini nggak dilakukan saat Idulfitri
saja. Di dua kesempatan lain, yakni usai salat Iduladha, tepatnya sebelum
menyembelih hewan kurban dan pada Lebaran Ketupat atau Lebaran Syawal, juga ada kok.


Di tempatmu, apakah juga ada tradisi mentokke usai salat Id,
Millens? (Kom/IB09/E05)

Inibaru.id – Hari
Raya Idulfitri lebih dari sekadar melakukan salat Id dan dilanjutkan dengan
berkeliling untuk melakukan halal bihalal. Di sejumlah daerah, ada tradisi unik
seperti ‘mentokke’ yang dilakukan saat Lebaran. Biasanya sih, tradisi ini
dilakukan masyarakat pesisir di Jawa.

Salah satunya tradisi yang dilakukan di Desa Tratemulyo,
Kecamatan Weleri, Kendal ini. Warga Dukuh Tiparsari di desa tersebut bakal segera
melakukan tradisi mentokke, semacam kenduri yang dilakukan di langgar terdekat, usai melakukan salat Id di masjid, Millens.

Di sejumlah tempat di Indonesia, ada tradisi mentokke yang dilakukan usai melakukan salat Id di Hari Raya Idulfitri. Seperti apa sih tradisi unik ini?

Mentokke, Tradisi Kenduri Setelah Salat Id

“Hal ini dibuktikan pada penyebutannya dalam Kakawin Hariwangsa dengan kalimat ‘sumungkem ing tilam’ atau menelungkup di
tikar, dan penyebutan pada masa kerajaan lainnya,” terang KPGH Puger.

Hal yang sama juga diungkap situs puromangkunegaran.com. Di sini, disebutkan kalau tradisi sungkeman saat Lebaran dimulai pada saat KGPAA Mangkunegara I memerintah pada 1757 sampai 1795. Kala
itu, setelah melakukan salat Idulfitri, Mangkunegara I berkumpul bersama dengan
keluarga, kerabat, abdi dalem, serta masyarakat. Pada saat itulah, sungkeman dilakukan.

Pada masa itu juga, mereka yang melakukan sungkeman memakai
pakaian adat Jawa dengan lengkap. Raja yang duduk di singgasana menerima
permintaan maaf yang diucapkan dengan kalimat Jawa halus dan baku.

Sempat Dicurigai Sebagai Simbol Perlawanan
Terhadap Belanda

Tradisi sungkeman saat Lebaran masih dilakukan masyarakat Indonesia, khususnya yang berasal dari Jawa. Lantas, apa benar kalau tradisi Idulfitri ini berawal dari Keraton Solo?