Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Menurut syariat Islam, nggak ada syarat kurban berdasarkan
gender, seperti laki-laki atau perempuan.&nbsp;Berkurban juga dapat berlaku untuk anggota keluarga yang telah berpulang.

Sama seperti zakat, pelaksanaan kurban juga ada waktunya. Umat
Islam hanya boleh berkurban di empat hari saja, yaitu hari ke-10 sampai hari
ke-13 bulan Zulhijjah. 

Keutamaan berkurban ialah mendapat kebaikan sebanyak
bulu hewan yang dikurbankan.

Sebelum memutuskan untuk berkurban, yuk dalami dulu syarat
orang yang boleh berkurban berikut ini:

Perintah untuk berkurban hanya ditujukan bagi pemeluk agama
Islam. Selain muslim, nggak ada kewajiban menjalankan kurban.

Yang harus diperhatikan ketika berkurban adalah membaca
niat. Niat berkurban yang kamu laksanakan harus karena Allah SWT. Kamu boleh
kok membaca niat berkurban Iduladha dalam hati menggunakan bahasa Indonesia,
sebagai berikut.

"Saya niat berkurban karena Allah Ta'alaa."

Syarat kedua adalah mampu secara finansial. Mampu dalam hal
ini minimal telah menyelesaikan nafkah kepada keluarganya. Jika ia berkurban
tapi membiarkan keluarganya kekurangan, sebaiknya nggak dilakukan. Termasuk jika
ia memiliki utang yang sudah jatuh tempo, maka wajib menyelesaikan utangnya
terlebih dulu.

Kurban dilakukan oleh muslim yang sudah cukup umur atau akil
balig dan berakal, sedangkan anak-anak atau yang belum balig nggak dibebankan
untuk berkurban.

Hewan yang dapat dikurbankan ada banyak yaitu unta, sapi, domba,
kerbau, dan kambing. Syarat atau kriteria hewan kurban adalah harus sehat, nggak
memiliki cacat atau penyakit, dan sudah mencukupi usia dewasa, yaitu 1 tahun
atau lebih untuk kambing, minimal 2 tahun untuk sapi, dan 5-6 tahun untuk unta.

Kalau kamu hendak berkurban kambing, maka hanya boleh untuk
satu nama pribadi. Jika sapi, maksimal untuk tujuh nama.

Kamu perlu tahu bahwa pembagian daging kurban nggak boleh
dilakukan sembarangan dan harus sesuai aturan. Syarat pembagian daging kurban
dibagikan sesuai golongan penerimanya, yaitu 1/3 bagian diberikan kepada fakir
miskin, 1/3 bagian kepada tetangga, dan 1/3 bagian untuk yang menunaikan kurban
atau disebut shohibul qurban.

O ya, meski orang yang berkurban berhak menerima daging
kurbannya, tapi boleh saja kok jika seluruh daging disedekahkan kepada orang
lain yang membutuhkan. Sebab, tujuan kurban bukan hanya mendekatkan diri kepada
Allah, tapi juga bersedekah dan berbagi kepada mereka yang kurang mampu.

Daging yang kamu berikan kepada tetangga nggak boleh dalam
keadaan matang atau sudah diolah ya. Daging kurban hanya boleh dibagikan
mentah.&nbsp;

Demikian syarat orang yang melaksanakan kurban Iduladha,
syarat hewan kurban, sampai syarat pembagian daging kurban. Selamat berkurban, Millens!
(CNN/IB21/E07)

Inibaru.id – Allah SWT memerintahkan umat Islam untuk
berkurban ketika Iduladha. Eits, meski ini perintah Allah, berkurban nggak
wajib hukumnya. Ada beberapa syarat yang harus diperhatikan .

Dalam hukum Islam, ada tiga syarat orang bisa berkurban
Iduladha, yaitu seorang muslim, orang yang mampu, dan telah balig.

Orang yang berkurban dijanjikan mendapat kebaikan sebanyak bulu hewan yang dikurbankan. Tapi, seruan untuk berkurban nggak bersifat wajib. Ada sejumlah syarat yang harus diperhatikan agar berkurban jadi afdol.

Mau Berkurban? Eits, Simak Dulu Syarat Berikut Ini

Ibadah kurban ini kali pertama diperkenalkan oleh Nabi
Ibrahim AS. Perintah untuk berkurban ini datang manakala Allah SWT menguji
keimanan Nabi Ibrahim dengan memintanya menyembelih putranya, Nabi Ismail AS. Eh,
kamu masih ingat nggak dengan kisah ini, Millens?

Nabi Ibrahim dikaruniai Ismail ketika usianya nyaris satu
abad. Ismail adalah putra dengan Siti Hajar. Allah mengabulkan doa Nabi Ibrahim
yang menginginkan keturunan dengan memberikan putra yang mulia dan saleh.

Allah SWT kemudian menguji keimanan Nabi Ibrahim dengan
memintanya menyembelih putranya, Ismail. Perintah ini datang melalui mimpi.
Nabi Ibrahim kemudian menceritakan mimpi itu kepada Ismail untuk mengetahui
pendapatnya. 

Ismail yang mendengar hal itu nggak marah atau sedih. Ia sabar
dan ikhlas dengan perintah itu. Dengan berserah diri kepada Allah SWT, Ismail
dibaringkan di atas pelipisnya. Ketika hendak disembelih, terjadi hal yang
nggak disangka-sangka. 

Allah mengganti Ismail dengan seekor domba yang besar. Setelah
itu, kegiatan Iduladha dilakukan dengan penyembelihan hewan.

Menyembelih hewan pada Hari Raya Iduladha bersifat sunah. Selain
itu, berkurban juga sebagai pengingat atas kejadian besar itu. Nabi Ibrahim
menjadi teladan manusia yang taat dan berserah diri kepada Allah SWT. Dari kisah
itu, kita juga memahami bahwa Allah nggak memberi cobaan agar manusia menjadi
hina. 

Peristiwa ini memberi pelajarah bahwa Allah menghendaki agar
kita bersegera memenuhi panggilan tugas dan kewajiban secara total.

Satu lagi, jika seseorang berkurban bukan berarti otomatis
meraih ridha Allah. Ridha ini bisa kamu dapatkan hanya dengan ketakwaan. Jadi, Iduladha
tahun ini kamu kurban apa nih, Millens? Jangan kurban perasaan terus ya!
He (Idn/IB21/E07)

Inibaru.id – Hari ini, Selasa (20/7/2021) umat Islam di Indonesia
merayakan Hari Raya Iduladha atau Hari Raya Kurban. Salah satu sunah pada Hari
Raya Iduladha adalah menyembelih hewan ternak kemudian membagi-bagikan
dagingnya kepada masyarakat yang nggak mampu. Hewan ternak ini dapat berupa
sapi, kerbau, kambing, domba, atau unta.

Penyembelihan hewan ini dapat dilakukan mulai tanggal 10
hingga hari tasyrik (11, 12, dan 13 Zulhijjah).

Umat Islam di Indonesia tengah merayakan Hari Raya Iduladha hari ini. Biar lebih afdol, yuk ingat kembali seperti apa kisah awal mula perintah berkurban pada hari raya terbesar kedua bagi umat Islam ini.

Kisah Awal Mula Iduladha, Masih Ingat?

Inibaru.id &ndash; Wah, sebentar lagi umat Islam akan merayakan Hari Raya Iduladha! Pada hari tersebut, sebagian umat Islam juga melakukan ibadah kurban. Hmm, yang jadi pertanyaannya, nih, siapa saja ya yang wajib berkurban?
Sebelum membahasnya, kita perlu tahu dulu makna kurban. Kata tersebut berasal dari bahasa Arab qariba &ndash; yaqrabu &ndash; qurban wa qurbanan wa qirbanan yang artinya dekat. Menurut istilah, kurban bermakna menyembelih hewan dengan tujuan beribadah kepada Allah pada Hari Raya Haji atau Iduladha serta tiga Hari Tasyriq, yaitu tanggal 11, 12, dan 13 bulan Dzulhijah.
Wajb bagi yang Mampu
<img src="/nuploads/39/ibadah-qurban.jpg" alt="" width="760" height="540" />
<code>Ibadah kurban wajib dilakukan bagi orang yang mampu. (aswajamuda.com)</code>
Kurban ditentukan sebagai ibadah yang memiliki hukum sunah muakkad. Imam Malik dan Imam al-Syafi&rsquo;i juga mengukuhkan hal ini. Tetapi, Imam Abu Hanifah menyebutkan bahwa ibadah tersebut hukumnya wajib bagi yang mampu dan nggak dalam keadaan bepergian, seperti ditulis nu.or.id (25/8/2017).
Eits, tetapi, makna dari kata &ldquo;mampu&rdquo; nggak dibatasi, lo, Millens. Maksudnya, ketika seseorang memiliki banyak harta, baik tunai maupun non tunai, maka dia wajib berkurban. Lalu, perempuan dan laki-laki nggak memiliki perbedaan dalam beribadah kurban, seperti dikutip dari cnnindonesia.com (30/8/2017). Jika memang mampu, ibadah tersebut wajib dilaksanakan.
Ketentuan Kurban
<img src="/nuploads/39/img_0548.jpg" alt="" width="698" height="523" />
<code>Kambing, domba, kerbau, sapi, dan unta dapat digunakan untuk berkurban. (sman5kotabogor.wordpress.com)</code>
Nah, kalau kamu hendak berkurban atas namamu pribadi, kamu bisa memilih hewan atau kambing. Sementara, kalau kamu hendak berkurban secara berombongan, kamu bisa berkurban sapi, kerbau, dan unta. Yap, hewan-hewan tersebut diperuntukkan sebagai kurban atas nama tujuh orang.
Jangan lupa, pastikan hewan yang kamu beli sudah sesuai dengan syariat Islam, yakni sehat dan nggak cacat. Selain itu, hewan-hewan tersebut juga perlu mencapai usia tertentu sebelum boleh dikurbankan. Misalnya, usia minimal domba adalah 1 tahun dan usia minimal unta adalah 5 tahun. Sementara, kambing, sapi, dan kerbau harus berusia 2 tahun atau lebih.
Dengan melaksanakan ibadah kurban, kita bisa mendekatkan diri kepada Allah sekaligus menghilangkan egoisme, keserakahan, dan indivualisme. Secara nggak langsung, kita juga membuat gembira kaum fakir pada hari raya.
Ibadah yang indah sekali, kan? (IB08/E05)

Pada Hari Raya Iduladha, umat Islam merayakan ibadah kurban. Hmm, tapi, siapa saja ya yang wajib berkurban?