Perasaan iri dan dengki adalah bagian alami dari emosi manusia. Melihat orang lain lebih maju atau memiliki pencapaian yang lebih besar sering kali memunculkan perasaan kurang nyaman dalam diri kita. Ini adalah respons yang wajar, karena manusia cenderung membandingkan diri dengan orang lain.

Namun, yang membedakan adalah bagaimana kita mengelola perasaan tersebut. Iri yang terkelola dengan baik bisa menjadi motivasi untuk berkembang, sementara iri yang dibiarkan berlarut-larut dapat berubah menjadi dengki, yaitu keinginan agar orang lain kehilangan apa yang mereka miliki.

Bahaya Jika Iri dan Dengki Nggak Dikendalikan

Jika rasa iri dibiarkan tumbuh menjadi kebencian, hal ini bisa membawa dampak negatif, seperti:

- Menurunkan rasa percaya diri– Terlalu fokus pada keberhasilan orang lain membuat kita lupa menghargai pencapaian sendiri.

- Memicu tindakan negatif – Dengki bisa membuat seseorang menyusun rencana buruk, seperti menyebarkan fitnah, merendahkan orang lain, atau bahkan berusaha menjatuhkan mereka.

- Merusak hubungan sosial – Perasaan iri dan dengki yang nggak terkendali bisa merusak hubungan dengan teman, saudara, atau kolega karena munculnya sikap permusuhan.

Agar nggak terjebak dalam siklus iri dan dengki yang merusak, berikut beberapa cara untuk mengelolanya:

1. Sadari Bahwa Setiap Orang Punya Perjalanan Masing-Masing – Kesuksesan seseorang bukan berarti kegagalan bagi kita. Setiap orang memiliki jalannya sendiri dan waktunya masing-masing.

2. Fokus pada Diri Sendiri – Daripada sibuk membandingkan diri dengan orang lain, lebih baik fokus pada peningkatan diri dan pencapaian pribadi.

3. Bersyukur atas Apa yang Dimiliki – Menghargai apa yang telah kita capai dapat membantu mengurangi rasa iri dan membuat kita lebih bahagia.

4. Gunakan sebagai Motivasi – Alih-alih merasa terpuruk, gunakan keberhasilan orang lain sebagai dorongan untuk bekerja lebih keras dan mencapai tujuan sendiri.

5. Jaga Lingkungan Pertemanan yang Positif – Berada di lingkungan yang mendukung dan saling memotivasi dapat membantu kita tetap berpikir positif.

Iri dan dengki saat reuni adalah perasaan yang wajar, tetapi harus dikendalikan agar tidak berubah menjadi kebencian yang merusak. Alih-alih terjebak dalam perasaan negatif, kita bisa menjadikannya sebagai motivasi untuk berkembang dan fokus pada kebahagiaan diri sendiri. 

Lebaran dan reuni seharusnya menjadi momen penuh kebersamaan, bukan ajang untuk menumbuhkan persaingan yang nggak sehat. Hm, semoga acara kumpul-kumpulmu tetap menyenangkan sehingga menjadi acara tahunan yang dirindukan ya, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Lebaran nggak hanya menjadi momen silaturahmi, tetapi juga ajang reuni, baik di kalangan alumni sekolah maupun keluarga besar. Saat bertemu dengan banyak orang dari berbagai latar belakang, perasaan campur aduk bisa muncul.

Salah satunya adalah iri dan dengki ketika melihat teman atau saudara yang terlihat lebih sukses atau memiliki kehidupan yang lebih baik.

Iri dan dengki adalah perasaan manusiawi, tetapi jika dibiarkan, bisa berubah menjadi kebencian yang merusak. Bagaimana cara mengelolanya agar tetap positif?

Iri dan Dengki, Perasaan Manusiawi yang Harus Dikendalikan

Berdasarkan penelitian yang dipimpin
oleh Profesor Qinghua Guo dari Institute of Remote Sensing and Geographic
Information System dari Peking University ini, Tiongkok mempunyai pohon
sebanyak 142,6 miliar. Artinya, dengan jumlah penduduk mencapai 1 miliar orang, tiap orang di sana punya 100 pohon.

Oya, penelitian ini dilakukan untuk mengecek kondisi ekosistem
hutan di Tiongkok guna memperkirakan jumlah karbon yang nantinya diserap
oleh pohon-pohon tersebut. Perkiraan inilah yang bisa jadi patokan
Tiongkok untuk merespons perubahan iklim serta memulihkan ekosistem berkelanjutan.

“Kami juga diminta untuk membuat
peta yang detail terkait dengan distribusi pohon di Tiongkok. Bisa dikatakan,
ini adalah untuk kali pertama pemetaan kepadatan pohon di Tiongkok dilakukan,”
ujar Guo sebagaimana dinukil dari Live Science.

Lantas, bagaimana cara mereka
menghitung pohon di wilayah sebanyak ini? Selain memakai teknik Lidar360 atau pemetaan berbasis laser yang menggunakan cahaya serta pengukuran jarak, para peneliti juga memakai pesawat nirawak sejak 2015 untuk mengkover wilayah yang luas di Tiongkok.

Dari data itulah, jumlah pohon bisa
diperkirakan, lengkap dengan pemetaan lokasi di mana pohon-pohon tersebut terkumpul. Hasil dari penelitian ini kemudian dipublikasikan pada 6 Februari 2025
lalu di laman jurnal internasional Tiongkok,&nbsp;Science Bulletin.

“Meski sudah memakai Lidar360, kami
masih mengalami masalah dalam akurasi jumlah pohon karena di hutan yang padat
dan rapat, terkadang ada pohon-pohon kecil yang nggak bisa kita lihat karena
tertutup pohon yang lebih tinggi,” terang Guo mengakui kelemahan dari
penelitiannya.

Hasil penelitian ini
diharapkan bakal semakin mendukung program Great Green Wall yang dicanangkan
pemerintah Tiongkok sejak 1978 lalu. Program ini dibuat demi meningkatkan
jumlah pohon di negara tersebut. Targetnya, bakal ada 100 miliar pohon di Great Green Wall tersebut pada 2050.

Kalau di Indonesia, selain merespons perubahan iklim, pemetaan pohon ini mungkin bisa menjadi upaya untuk menyikapi maraknya pembalakan liar dan alih fungsi hutan juga, ya?&nbsp;(Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Menghitung jumlah pohon di sebuah kawasan sudah sulit, apalagi di sebuah negara? Terlebih, negara itu adalah Tiongkok yang memiliki wilayah terluas ketiga dunia dengan total&nbsp;9.326.410 kilometer persegi.

Sedikit informasi, daratan Tiongkok berukuran empat kali lipat dari luas wilayah Indonesia. Mengukur pepohonan yang tumbuh di atasnya tentu menjadi pekerjaan yang sulit.&nbsp;Namun, hal ini rupanya benar-benar bisa dilakukan oleh
ilmuwan dari negeri yang menjadi tanah kelahiran panda tersebut.

Sudah dilaporkan dalam bentuk jurnal, penelitian yang dilakukan ilmuan Tiongkok dalam upaya merespons perubahan iklim ini fokus menghitung jumlah pohon untuk memetakan serapan karbon di negaranya.

Respons Perubahan Iklim, Ilmuwan Berhasil Hitung Jumlah Pohon di Tiongkok

Iris yang diperankan oleh Sophie Tatcher&nbsp;diciptakan untuk menjadi pendamping bagi orang yang belum memiliki pasangan. Iris dibekali dengan memori yang
membuatnya seakan-akan punya kenangan, misalnya tentang pertemuannya dengan Josh (Jack Quaid) yang dia dampingi.

Iris yang nggak mengetahui jati dirinya sebagai robot kemudian dimodifikasi Josh untuk membunuh Sergei. Sergei adalah teman Josh. Dia dihabisi agar Josh bisa menguasai uang tabungannya sebesar 12
juta dollar. 

Begitu Sergei berhasil dieksekusi, barulah Josh mengatakan bahwa Iris sejatinya bukanlah manusia, melainkan sebuah
robot. Dia adalah&nbsp;robot "companion", yang dibuat sebagai pendamping manusia, dalam hal ini adalah Josh.

Iris yang jatuh cinta pada Josh tentu saja merasa
dikhianati. Terlebih, terkuak fakta bahwa nantinya Iris akan dijadikan sebagai kambing hitam atas kematian Sergei. Josh berencana melaporkan tindakan Iris
sebagai sebuah "kesalahan program" agar kematian itu nggak dicurigai pihak berwajib.

Dengan segala keterbatasan, termasuk kemungkinan
dimatikan tiba-tiba oleh alat pengendali yang dimiliki Josh, Iris berniat kabur agar
nggak dijadikan kambing hitam. Nah, perjuangan Iris melawan kesewenangan Josh
inilah yang jadi inti cerita dari film tersebut.

Lantas, apakah Iris pada akhirnya bisa terbebas dari semua
masalah ini? Kalau soal ini, kamu harus nonton sendiri ya untuk mengetahuinya.
Yang pasti, film berdurasi 97 menit ini nggak akan bikin kamu bosan karena plotnya cukup menarik.

Inilah yang membuat rating Companion di situs Rotten Tomatoes
cukup tinggi, yaitu 94 persen. Bisa dikatakan, film ini memang disukai banyak
orang.

Buat kamu yang butuh hiburan selama libur Lebaran ini, nggak
ada salahnya menonton film Companion. Selamat menikmati!&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Sudah ada beberapa film yang menunjukkan
tentang konflik antara manusia dan robot. Di Ex Machina (2014), misalnya,
sebuah robot melakukan aksi tipu daya ke manusia agar terbebas dari laboratorium
yang jadi lokasi pembuatannya.

Nah, pada film Companion yang dirilis pada
31 Januari 2025 lalu, situasi yang terjadi justru sebaliknya, yakni tentang sesosok robot yang dikhianati manusia. Saat ini, film besutan Drew
Hancock itu bisa kamu tonton di layanan streaming berbayar Apple TV.

Sebagaimana Ex Machina, robot dalam Companion juga berwujud dan berperilaku laiknya perempuan. Bedanya, Iris yang merupakan nama robot dalam Companion nggak menyadari bahwa dirinya adalah seorang robot.

Film Companion sebenarnya punya plot yang sederhana, yaitu konflik antara manusia dan robot. Tapi, kesederhanaan ini dikemas dengan cerita yang membuatnya seru.

Memahami Perasaan Robot yang Dikhianati Manusia dalam Film 'Companion'

Berdasarkan sejarah, roti jala merupakan adaptasi dari
kuliner India yang dikenal sebagai roti prata, Millens. Menurut Suarausu
(15/7/2022), dulu, para pedagang India yang datang ke wilayah Melayu nggak
hanya membawa barang dagangan, tapi juga budaya dan kuliner mereka.

Budaya dan
makanan inilah yang kemudian diadaptasi oleh masyarakat setempat, termasuk roti jala.
Jika diamati, pengaruh budaya India ini sangat kentara yaitu
penggunaan kari sebagai pendamping roti jala.

Dinamakan "roti jala" karena bentuknya yang
menyerupai jala atau jaring nelayan. Melansir Goodnewsfromindonesia
(10/3/2025), hal ini diilhami dari pekerjaan mayoritas masyarakat Melayu di
daerah pesisir kala itu.

Sementara itu, warna kuning pada roti jala menggambarkan
warna jala yang digunakan oleh nelayan di sungai Johor pada masa lalu, yang terbuat
dari benang berwarna kuning atau jingga. 

Di negeri asalnya, India, roti jala (roti prata) bercita rasa
asin. Namun, kebanyakan yang dijual di Indonesia memiliki rasa manis karena
disuguhkan bersama saus kinca. Itu sebabnya, roti jala sangat pas dijadikan
menu takjil.

Kalau tertarik mencobanya, kamu nggak harus beli kok Kamu
bisa membuatnya sendiri di rumah dengan bahan yang sederhana.

Roti jala terbuat dari campuran tepung terigu, telur,
santan, dan sedikit garam. Adonan ini kemudian dibentuk sehingga menyerupai pola jala atau jaring tipis. Setelah matang, roti jala
biasanya disajikan dengan kuah kari kental yang gurih atau saus kinca yang
manis.

Dengan sejarah yang kaya dan makna budaya yang dalam, roti
jala nggak hanya menjadi hidangan lezat tetapi juga simbol identitas dan
warisan kuliner masyarakat Melayu. Apa kamu juga suka makan roti jala, Millens?
Pilih rasa gurih atau manis nih? (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id – Salah satu makanan yang banyak ditemukan
ketika Ramadan adalah Roti Jala. Roti jala adalah makanan khas masyarakat
Melayu yang populer di wilayah seperti Johor, Semenanjung Malaysia, Sumatra
Utara, dan Kepulauan Riau.

Hidangan ini biasanya disajikan bersama kuah kari, seperti
kari ayam atau kambing, dan sering ditemukan saat acara-acara istimewa atau
perayaan tertentu.

Hidangan ini nggak hanya lezat tetapi juga mencerminkan kehidupan masyarakat pesisir yang erat kaitannya dengan laut. Biasanya disajikan dengan kuah kari, roti jala menjadi bagian penting dari tradisi kuliner di Malaysia, Sumatera Utara, dan Kepulauan Riau.

Roti Jala: Warisan Kuliner yang Mencerminkan Kehidupan Nelayan Melayu

“Bahkan jika dibandingkan Kamis biasanya, di luar Ruwah atau
jelang Lebaran, harga mawar bisa lebih dari Rp50 ribu. Ini agak mengherankan
karena pada Kamis (20/3) lalu juga mawar hanya laku Rp10 ribu per keranjang.
Padahal, biasanya permintaan mawar meningkat untuk keperluan nyekar di
Kamis sore,” keluh Umi, salah seorang petani mawar dari Sumowono, Kabupaten
Semarang.

Layaknya kebanyakan petani di daerah tempat tinggalnya, Umi
sudah melakukan pruning dan perawatan lainnya terhadap mawar di ladangnya agar bisa mekar
maksimal sejak seminggu jelang Lebaran. Alasannya, tentu saja karena pada momen
tersebut, harga jual mawar petik bisa meningkat berkali-kali lipat dari
biasanya.

Jelang Lebaran tahun lalu, misalnya, perempuan yang bisa
membawa 7-8 keranjang mawar setiap kali menjualnya di Pasar Bunga Bandungan
bisa mendapatkan harga Rp100 ribu – Rp200 ribu per keranjang. Saking banyaknya
mawar yang mekar di ladangnya, dia bahkan bisa panen 2-3 kali dalam sehari.
Makanya, keuntungan yang dia dapatkan jelang Lebaran 2024 lalu menembus jutaan rupiah.

“Keuntungan menjual mawar ini seperti THR buat kami untuk
keperluan belanja Lebaran. Makanya, kami heran kok pada tahun ini harganya
nggak sebagus tahun lalu,” ungkap adik Umi yang membawa 6 keranjang mawar,
Khoiriyah.

Keduanya kemudian berasumsi kalau pasokan mawar pada tahun
ini jauh lebih melimpah dari sebelumnya. Hukum ekonomi kemudian berlaku, jika
pasokan barang berlebih namun permintaan sama, tentu saja harga barangnya akan
turun.

“Tahun kemarin banyak mawar yang lomot alias gagal
mekar. Mungkin karena hal itu jadi harganya tinggi. Kalau sekarang, hampir
semua orang berhasil menjadikan mawarnya mekar semua,” ungkap keduanya diamini
tetangga lainnya yang hanya mendapatkan uang Rp310 ribu untuk 7 keranjang
mawar, Yani.

Meski begitu, karena mereka juga mampu memanen banyak mawar,
setidaknya mampu mengumpulkan sejumlah uang untuk keperluan belanja Lebaran.
Makanya, meski harganya nggak sebagus tahun lalu, para petani dari Sumowono tersebut
tetap bersyukur.

Apalagi, masih ada 3 hari tersisa jelang Lebaran. Mereka
berharap ada pengepul bunga dari daerah lain yang akan berdatangan ke Pasar
Bunga Bandungan. Semakin banyak pengepul yang berdatangan, harapannya bakal bikin
permintaan meningkat dan berimbas pada harga mawar jauh lebih mahal dari harga sekarang.

Semoga saja harapan tentang harga mawar ini beneran kejadian
ya, Millens. Jadi, para petani ini bisa berlebaran dengan senyum secantik
mawar yang mereka rawat selama ini. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Harapan warga Bandungan dan Sumowono
mendapatkan harga jual mawar petik yang mahal pada Kamis (27/3/2025) pagi,
pupus. Meski banyak orang sudah berdatangan ke Pasar Bunga Bandungan sejak
pukul 04.30 WIB, harga mawar yang kebanyakan dipanen sejak pukul 02.00 WIB
tersebut nggak pernah menembus Rp50 ribu per keranjang.

Padahal, hari ini sudah H-4 Lebaran. Pada tahun-tahun
sebelumnya, sejak H-5 Lebaran, harga mawar petik sudah berangsur naik dan
biasanya mulai menyentuh angka Rp70 ribuan – Rp100 ribuan per keranjang. Warga
yang mengharapkan keuntungan dari penjualan mawar untuk bisa membeli banyak
keperluan Lebaran pun mulai resah.

Hingga H-4 Lebaran, harga mawar dari tangan petani yang dijual di Pasar Bunga Bandungan hanya laku kurang dari Rp50 ribu per keranjang. Padahal, pada masa yang sama Lebaran 2024, harganya bisa jauh lebih mahal. Apa penyebabnya?

Jelang Lebaran 2025 Harga Mawar Belum Seharum Tahun Lalu, Petani Sumowono: Tetap Alhamdulillah

Sayangnya, hal ini hanya berlangsung beberapa
abad. Pada abad ke-15, Kerajaan Majapahit dipastikan runtuh.

Nah, berikut adalah sejumlah penyebab runtuhnya Kerajaan
Majapahit sebagaimana dikutip dari Kompas,
(11/4/2022).

1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Gajah Mada dan Hayam Wuruk Meninggal

Sepeninggal Raden Wijaya, sebenarnya Majapahit masih tetap
berjaya, termasuk saat Raja Hayam Wuruk berkuasa. Tapi, meninggalnya sang patih
legendaris Gajah Mada pada 1364 dan diikuti dengan kematian Hayam Wuruk pada
1389 membuat kejayaan kerajaan berangsur-angsur semakin pudar.

Sebenarnya, Gajah Mada sudah meninggalkan pemerintahan Majapahit
semenjak pecahnya Perang Bubat pada 1357. Tapi, penggantinya, yaitu Gajah
Enggon, dianggap nggak cakap menjalankan roda pemerintahan. Dia juga nggak
sanggup bekerja sama dengan Hayam Wuruk sehingga banyak melakukan keputusan
yang berujung pada munculnya berbagai masalah di kerajaan.

2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Perebutan Kekuasaan

Tatkala Hayam Wuruk meninggal, keluarga kerajaan justru
disibukkan dengan perebutan kekuasaan alih-alih mengelola pemerintahan. Bhre
Wirabhumi, putra dari selir Hayam Wuruk, bertarung melawan Wikramawardhana,
menantu Hayam Wuruk. Masing-masing pihak merasa paling berhak menguasai tahta kerajaan.

3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Pecahnya Perang Paregreg

Karena Bhre Wirabhumi maupun Wikramawardhana nggak ada yang
mau mengalah, pada akhirnya kedua pihak melakukan Perang Paregreg. Perang ini
berlangsung selama dua tahun, yaitu 1404 sampai 1406.

Dampak dari perang ini
nggak main-main. Kekuatan militer, ekonomi, sosial, hingga politik Majapahit
langsung berkurang drastis. Akhirnya, wilayah-wilayah yang sebelumnya dikuasai
Majapahit akhirnya melepaskan diri karena merasa Majapahit nggak lagi becus
memerintah.

4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Kerajaan Demak Berdiri

Puncak dari kehancuran Kerajaan Majapahit bisa dikatakan
ditandai oleh berdirinya Kerajaan Demak. Ironisnya, pendiri Kerajaan Demak,
yaitu Raden Patah, sebenarnya adalah anak dari Raja Brawijaya V yang sempat memerintah
Majapahit pada 1468 – 1474.

Raja kedua Demak, Pati Unus, menyerang Majapahit pada 1518.
Pada 1527, raja berikutnya dari Demak, yaitu Sultan Trenggono juga melakukan
penyerangan. Serangan terakhir itulah yang akhirnya mengakhiri eksistensi Majapahit.

Pengaruh Demak yang merupakan kerajaan Islam kemudian
menyebar di daerah-daerah yang sebelumnya dikuasai Majapahit, khususnya di Jawa
Timur.

Ternyata, faktor keruntuhan Majapahit cukup banyak, ya, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Nama
Majapahit nggak akan bisa dicoret dari lembaran sejarah Nusantara. Meski sejumlah
informasi dari kerajaan yang berpusat di Mojokerto, Jawa Timur ini masih
simpang siur dan jadi perdebatan, banyak pihak yang setuju jika Majapahit
adalah salah satu kerajaan terbesar dan paling berpengaruh di Tanah Air.

Puncak kejayaan Majapahit terjadi saat Raden Wijaya naik
tahta pada 1293. Nggak hanya wilayahnya yang semakin luas, perekonomian
Majapahit juga semakin maju.

Sempat&nbsp; dikenal sebagai salah satu kerajaan terbesar dan paling berpengaruh di Nusantara, ini penyebab keruntuhan dari Kerajaan Majapahit.

Berbagai Penyebab Runtuhnya Kerajaan Majapahit

Menurut keterangan Budaya-Indonesia,
(6/8/2018), Pangeran Joyokusumo adalah putra dari Hayam Wuruk dengan seorang
selir. Pada suatu hari, sang raja menggelar rapat dan meminta semua keluara dan
petinggi kerajaan hadir. Sayangnya, Joyokusumo justru nggak datang. Gajah Mada
kemudian diminta untuk mencarinya. Ternyata, dia sedang mencari belalang untuk
pakan burung peliharaannya, Kebrok.

Hayam Wuruk naik pitam dengan aksi sang pangeran dan mengusirnya
dari kerajaan. Bersama dengan adiknya yang masih kecil, Galuhwati, Joyokusumo
kemudian terus berjalan ke arah barat sampai di daerah Purworejo. Saat
Galuhwati kehausan, Joyokusumo kemudian menancapkan keris sakti Kyai Dhalang
atau juga dikenal dengan sebutan lain Panubiru ke dalam tanah hingga keluar
air.

Air tersebut kemudian digunakan Galuhwati untuk minum dan
membersihkan diri. Nggak disangka, air tersebut terus mengalir dan akhirnya
bisa dipakai warga setempat untuk dikonsumsi atau keperluan bercocok tanam.

Karena dianggap memberikan kehidupan (urip dalam Bahasa
Jawa), maka tempat di mana Joyokusumo menancapkan keris dan mengeluarkan air
(banyu dalam bahasa Jawa), disebut sebagai Banyuurip. Dari situlah nama desa
tersebut berasal.

Karena memiliki nilai sejarah yang tinggi, warga sekitar pun
merawat Punden Perigi dengan baik sampai sekarang. 

Di sana, kamu masih bisa
melihat batu lutut, batu dakon, lumpah, serta yoni yang dipakai sebagai wadah
untuk menampung air untuk membersihkan wajah. Konon, air tersebut bisa membawa
berkah, yo. Benda-benda bersejarah tersebut masih berada dalam kondisi baik.

Dekat dengan Punden Perigi, dibangun pendopo dengan ukuran 8
x 16 meter Di sanalah warga sering mengadakan kegiatan Merti Desa, kenduri,
hingga menggelar wayang setelah musim panen.

“Setelah pandemi, gelaran wayang kulit di sini digelar berbeda
dari tahun sebelumnya, yaitu dilengkapi dengan upacara tumpengan. Acaranya jadi
mirip seperti gerebeg,” ungkap Andi Kusumo, salah seorang petugas yang
mengurus Punden Perigi sebagaimana dikutip dari Detak Jateng, Minggu (8/11/2000).

Hm, jadi tertarik buat datang ke Punden Perigi ya Millens dan mendapatkan berkah dari air
yang ada di situs cagar budaya tersebut. Kapan nih kita main ke sana? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Punden
Perigi lebih dari sekadar situs cagar budaya bagi masyarakat Dusun Kembaran,
Desa Banyuurip, Kecamatan Banyuurip, Kabupaten Purworejo, Jawa Tengah. Bangunan
ini dianggap kaya akan nilai sejarah dan dianggap sebagai asal mula dari
keberadaan wilayah tersebut.

Bangunan yang berupa bangunan joglo dengan ukuran 3,2 meter
x 3,2 meter dipercaya sebagai tempat pangeran asal Majapahit yang terusir
menepi bernama Pangeran Joyokusumo. Di sana, sang pangeran yang hidup saat Raja
Hayam Wuruh bertahta tersebut bertapa.

Konon, Punden Perigi dulu dijadikan tempat bertapa Pangeran Joyokusumo yang terusir dari Majapahit. Air yang ada di situs cagar budaya tersebut disebut-sebut membawa berkah, lo.

Kisah Punden Perigi dan Asal Mula Desa Banyuurip, Purworejo

Selanjutnya Tribhuwana
disebut dengan nama Puspawati dan Gayatri sebagai Pusparasmi seperti yang
terdapat pada kidung "Harsawijaya". Saat Singhasari runtuh akibat serangan
Jayakatwang tahun 1292, Raden Wijaya hanya sempat menyelamatkan Tribhuwana
saja.

Sayangnya
akibat peristiwa tersebut Gayatri ditawan musuh di Kadiri. Gayatri
kemudian bisa kembali saat Raden Wijaya berpura-pura menyerah pada Jayakatwang.


Pul Drake, penulis Gayatri Rajapatni, Perempuan di Balik Kejayaan Majapahit
menyebutkan bahwa Gayatri merupakan perempuan sekaliber Cleopatra. Perempuan Mesir
ini mampu menaklukkan Caesar, kaisar Romawi tunduk.

Menurut Drake,
Gayatri menjadi otak dari berbagai peristiwa besar yang terjadi pada kerajaan
Majapahit. Gayatrilah yang menyusun strategi untuk membangun kembali kerajaan
Singosari setelah kedua orang tuanya meninggal akibat serangan kerajaan Kediri.

&nbsp;Gayatri digambarkan sebagai sosok
Prajnaparamita atau Dewi Kebijaksanaan Tertinggi. Dari akal budinya yang
terasah, Gayatri dapat melahirkan banyak pemimpin. Gayatri merupakan sosok di
belakang nama besar Raden Wijaya, suaminya, Gadjah Mada, mahapatihnya, Ratu
Tribhuwana, putri sulungnya, dan cucunya, Raja Hayam Wuruk.

Saat Jayanegara wafat, Gayatri Rajapatni lebih memilih untuk
menjadi ibu suri ketimbang menjadi raja Majapahit. Gayatri pula yang diduga ada
di balik peristiwa wafatnya Jayanegara. Nggak disangka, Gayatri menjadikan putrinya,
Tribhuwana Tunggadewi untuk menjadi raja. Hal tersebut didasari atas
berbagai alasan.

Salah satunya, Gayatri nggak ingin adanya konflik internal
mengingat dirinya adalah putri raja Singosari. Selain itu, sebagai penganut
agama yang taat, Gayatri nggak ingin menduduki kursi tahta karena dirinya
tengah menjalani masa bhiksuka.

Selama menjadi ibu suri itulah, dirinya memastikan bahwa
Majapahit dijalankan oleh orang-orang yang tepat. Sebagai contoh, dia
menjadikan seorang Gadjah Mada yang seorang rakyat biasa menjadi Mahapatih.

Sungguh perempuan luar biasa ya, Millens. (Una/IB27/E05)

Inibaru.id – Gayatri
yang bergelar Rajapatni merupakan salah satu dari empat perempuan yang dinikahi
oleh Raden Wijaya. Keempatnya merupakan putri Kartanegara, raja terakhir
Kerajaan Singosari. Semuanya memiliki paras yang cantik, namun Gayatri merupakan
perempuan yang cerdas pula.

Pararaton menyebutkan bahwa Raden Wijaya hanya menikahi dua orang putri Kertanagara (Kertanegara). Awalnya Raden Wijaya hanya menikahi Tribhuwaneswari dan Gayatri saja.
namun setelah Majapahit berdiri, dia kemudian menikahi Mahadewi dan
Jayendradewi pula.

Gayatri merupakan salah satu istri Raden Wijaya. Dari dirinyalah terlahir anak-anak yang cerdas. Dia pula yang menjadi pemikir di balik kesuksesan Majapahit.

Perempuan Cerdas Berparas Cantik di Balik Kejayaan Majapahit Itu Bernama Gayatri

De
Caparis, seorang filolog dari Belanda juga menyepakati temuan Pigeaud ini. Katanya,
fenomena penamaan tersebut berkaitan dengan identitas mekasirkasir. Istilah ini berasal
dari kata kasir-kasir yang artinya panji-panjian atau bendera. 

Dia juga menambahkan, nama depan seseorang yang menggunakan nama binatang seperti Gajah,
Menjangan, Macan, dan Tikus, pada era Kediri-Majapahit mengindikasikan golongan
kasta ksatria. Bisa juga karena berprofesi sebagai tentara. 

Salah
satu pendapat menambahkan bahwa titel mekasirkasir pada prasasti di Kediri itu
ada karena golongan panji-panjian seseorang ditandai dengan lambang bergambar
binatang. 

Lalu, dari mana Gajah Mada mendapat namanya? Berdasarkan tulisan Agus Aris Munandar,
guru besar UI di bidang arkeologi, pada 2010 silam, nama binatang yang
dipakai sebagai nama depan merupakan representasi hewan
tunggangan dewa Hindu, yakni Airawata, yang merupakan tunggangan dewa Indra. 

Kalau
melihat lambang kerajaan Majapahit, kamu bakal menemukan gambar dewa-dewa
Hindu. Jadi, pendapat ini cukup masuk akal.

Mayoritas
Binatang Penghuni Ekosistem Jawa 

Sasongko
berkesimpulan bahwa nama hewan yang dipakai sebagai nama diri berasal dari
hewan yang menghuni bumi Jawa.

Dalam temuannya, nama binatang yang paling
banyak dipakai sebagai nama diri adalah Kebo, Gajah, Gagak, Lembu, Macan,
Menjangan, Minda, Banyak, Bandeng, Iwak, Katak, Kuda, Layar, Tikus, Anjing,
Asu, Babi, Burung, Hayam, Kadal, Kancil, Kura, Lele, dan Lutung. 

&nbsp;“Menurut saya, ekosistem tampaknya cukup
berpengaruh dalam kemunculan fenomena ini,” ujar Sasongko. 

Ada
juga nama-nama hewan yang terpengaruh dari kebudayaan India seperti Makara,
Naga, Sinha, dan Mahisya. Nggak cuma faktor ekosistem, budaya agrikultur yang
dijalankan masyarakat Jawa Kuno kala itu juga turut memberi pengaruh. Buktinya,
banyak nama seperti Kebo, Sapi, Minda, Lembu, Banyak, Hayam, Babi, dan
sebagainya yang dipakai.

Kemunculan
nama-nama ini disinyalir muncul dari masa Rakai Pikatan (abad ke-9 M) sampai
masa Majapahit akhir atau awal abad ke-16 M. Puncaknya ditemukan pada masa
Krtanegara, Kroncaryyadipa, dan Sarwweswara atau dari masa Kadiri pertengahan
hingga Singhasari akhir. 

“Ini
mungkin dapat dihubungkan dengan politik ekspansi atau diplomasi dari
Krtanegara. Itu politik perluasan wilayah di luar pulau Jawa atau yang dikenal
dengan Cakrawala Mandala Dwipantara yang melibatkan unsur-unsur militer,”
lanjut Sasongko.

Merujuk
pada konsep makna asosiatif Staffan Nystrom, banyaknya nama diri yang berasal
dari nama binatang bisa dianggap sebagai gambaran kendaraan dewa, hewan
mitologis Hindu-Buddha, atau binatang yang dihormati dalam kebudayaan Jawa
Kuno. 

“Jadi
menurut saya para penyandangnya barangkali meyakini dan mengharapkan kekuatan
dari sifat dewa atau hewan mitologi Hindu-Buddha tertentu termanifestasi dalam
dirinya melalui penamaan diri dari nama binatang yang berasosiasi,” kata
Sasongko. 

Pengharapan
dan representasi kekuatan tersebut mungkin berlaku pada binatang-binatang sakral
bagi orang Jawa. Hewan-hewan tersebut tentu sangat penting seperti Kebo, Hayam,
Manjangan, dan Macan. 

Dikenal sakti dan dipercaya membawa kekuatan magis,
hewan-hewan itu sering dijadikan persembahan untuk menangkal kekuatan jahat. Masyarakat
Jawa Kuno juga percaya hewan-hewan itu sebagai penghubung dengan roh leluhur dan
dunia atas.

Intinya,
secara umum masyarakat menjadikan nama-nama hewan tersebut sebagai nama diri
sebagai wujud penghargaan. 

“Sebab
dianggap memiliki peran penting dalam kebudayaan masyarakat sehingga menempati
tempat istimewa di hati pemakainya,” ujarnya. 

Keistimewaan
itu menurut Sasongko, dipengaruhi oleh keterkaitan hewan itu dengan para dewa,
kedudukannya dalam mitologi Hindu-Buddha, sifat teladan yang tergambar dalam
fabel-fabel keagamaan, serta perannya dalam kebudayaan masyarakat Jawa Kuno. 

“Fenomena
tersebut merupakan salah satu bentuk perwujudan apresiasi budaya masyarakat
Jawa Kuno terhadap alam sekitar,” ujar Sasongko.

Hm,
sekarang sudah paham kan kenapa zaman dulu banyak orang Jawa memakai nama binatang? (Kum/IB21/E03)

Inibaru.id –
Penamaan ini biasanya banyak ditemukan pada cerita-cerita panji pada karya
sastra Jawa zaman dulu. Selain itu, nama binatang untuk menyebut manusia juga bisa kamu temukan pada karya sastra lain seperti Pararaton
dan Ranggalawe.

Topik ini sempat disinggung dalam tulisan
peneliti dunia sekelas Pigeaud, ahli sastra Jawa dari Belanda. Menurutnya, fenomena penamaan tersebut berkaitan dengan panji (bendera) prajurit yang bergambar binatang. Biasanya,
setiap prajurit akan menandai apa yang menjadi miliknya dengan gambar binatang.


“Oleh
karena itu, penamaan diri prajurit dengan nama binatang ini juga bersifat
heraldic (seni dalam menciptakan dan menghias lambang),” kata Sasongko, ahli
epigrafi dari Perkumpulan Ahli Epigrafi Indonesia (PAEI).

Kalau kamu perhatikan, banyak orang Jawa kuno memakai nama binatang untuk namanya, semisal Gajah Mada, Hayam Wuruk, Lembu Sora, dan Kebo Ijo. Kira-kira, kenapa orang Jawa memakai nama binatang, ya?