Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Setelah masa pemerintahan Britania Raya berakhir, pemugaran pertama Candi Sukuh dilakukan oleh arkeolog Belanda, Van Der Vlies, yang memulai penelitiannya pada tahun 1928. Fakta ini menunjukkan bahwa Candi Sukuh telah lama berdiri dan terus terawat hingga kini.

Dilansir dari situs resmi Kebudayaan Kemendikbud, Candi Sukuh diperkirakan berdiri pada abad 15 M di masa pemerintahan Ratu Suhita.&nbsp;

Candi ini juga dikenal dengan julukan ‘The Last Temple’.&nbsp; Pasalnya, sejumlah peneliti meyakini bahwa candi ini merupakan candi Hindu terakhir, diperkirakan dibangun pasa masa akhir Kerajaan Majapahit.&nbsp;

Hal ini tampak pada beberapa "pakem" khas Hindu yang nggak ditemukan. Salah satunya arah candi yang menghadap barat. Padahal, candi Hindu biasanya menghadap ke timur.

Selain itu, ada beberapa tabir yang masih menutupi candi ini. Tapi justru itu yang menambah daya tariknya. Misalnya, bentuk candi yang lebih menyerupai piramida Suku Inca di Peru dan pengerjaannya yang terkesan cepat dan kasar.

Konon, arsitektur Candi Sukuh yang demikian mengadaptasi kebudayaan megalithikum pra-hindu di Jawa pada masa itu.&nbsp;Pengaruh era Megalitikum tersebut tampak dari bentuk bangunan Candi Sukuh yang berupa teras berundak.

Yang menarik, Candi Sukuh dipercaya sebagai pembias gangguan jahat. Yap, konon candi ini dibangun untuk menangkal kekuatan jahat. Dalam hal ini, pemecah atau penetral hal-hal jahat. Dugaan itu didapat dari cerita Sudamala dan&nbsp;Garudheya yang ada&nbsp;di relief candi.

Pada cerita Sudamala, diceritakan, Dewi Durga yang menyamar menjadi Dewi Kunthi mendatangi Sadewa dan meminta bantuan untuk meruwatnya. Tujuan sebenarnya agar Sang Dewi bisa kembali berubah wujud menjadi Dewi Uma.&nbsp;

Sementara pada Garudheya berkisah mengenai seorang anak berbentuk setengah garuda, setengah manusia yang berusaha membebaskan ibunya dari perbudakan.&nbsp;

Hm, sepertinya ada benang merah yang bisa kita ambil dari kisah ini. Kisah Garudheya menjadi simbol pembebasan bangsa dari penjajah asing. Yang berarti juga membebaskan diri dari kekuatan jahat yang membuat bangsa lemah tanpa daya. Ia penjaga dari semua mara bahaya.

Alffy Rev emang nggak pernah gagal bikin kita terkesima ya? Dapat banget poinnya. Betewe, kamu sudah pernah ke Candi Sukuh, Millens? (Siti Zumrokhatun/ E01)

Inibaru.id - Candi Sukuh, sebuah situs bersejarah yang terletak di lereng Gunung Lawu, Desa Berjo, Kecamatan Ngargoyoso, Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah, telah lama menjadi simbol mistis dan spiritual dalam budaya Nusantara. Dikenal sebagai salah satu candi paling unik di Indonesia, Candi Sukuh menawarkan perpaduan yang menarik antara seni, budaya, dan spiritualitas kuno.

Nggak mengherankan jika candi ini menjadi sumber inspirasi bagi seniman modern seperti Alffy Rev dalam menciptakan karya-karya musik yang mendalam, salah satunya adalah "The Guardian of Nusantara".

Menilik laman Badan Otorita Borobudur milik Kemenparekraf pada 3 Juni 2021,&nbsp;Candi Sukuh pertama kali ditemukan pada tahun 1815 oleh Johnson, Residen Surakarta. Dia awalnya melakukan penelitian untuk mengumpulkan data bagi penulisan buku The History of Java oleh Thomas Stamford Raffles.

Candi Sukuh menjadi inspirasi di balik karya musik "The Guardian of Nusantara" yang sedang trending saat ini. Candi ini memiliki banyak misteri yang membuatnya makin memikat.

Candi Sukuh, Kisah Garuda, dan Inspirasi di Balik 'The Guardian of Nusantara' karya Alffy Rev

“The Guardian of Nusantara mengisahkan seorang pemuda yang akan menjalankan tugas besarnya mengarungi Nusantara. Dia bernama Wisnu, sang putra titisan Maharaja Nusantara yang terpilih untuk melaksanakan penghormatan kepada sang Garuda, penjaga Nusantara. Penghormatan agung ini dilaksanakan setiap 100 tahun sekali,” tulis Alffy dalam keterangan video.

Musik video berdurasi 12 menit yang memanjakan mata karena sarat dengan sentuhan teknologi digital itu bisa kamu nikmati di kanal YouTube Alffy Rev. Sampai tulisan ini diterbitkan, The Guardian of Nusantara sudah dilihat lebih dari 1,5 juta orang.

Di The Guardian of Nusantara, Alffy kembali memperlihatkan kualitas bermusiknya yang luar biasa. Elemen dari musik-musik tradisional Indonesia dihadirkan sehingga menambah sisi magis dari lagu ini. Sebuah narasi dibuat sedemikian rupa, membawa penonton masuk ke dalam cerita dari The Guardian of Nusantara.

“Terima kasih untuk seluruh kawan-kawan yang telah mengiringi perjalanan kami. Ini bukan tugas yang mudah. Seluruh energi, waktu, dan dedikasi telah kami kucurkan seutuhnya,” ujar Alffy.

Music video (MV) The Guardian of Nusantara menampilkan banyaknya keindahan Indonesia, mulai dari alam yang masih asri, candi-candi bersejarah Indonesia, tarian-tarian khas berbagai daerah, serta suku dan budaya yang beragam pun turut ditampilkan.

Meski didukung dengan teknologi CGI yang ciamik, namun kamu yang menonton videonya pasti tetap bisa melihat keaslian lokasi syuting The Guardian of Nusantara, yaitu Candi Sukuh, Karanganyar, Jawa Tengah.

Kenapa Candi Sukuh? Sebab, di sana ada teks susastra dan relief cerita tentang Garudeya,&nbsp;burung yang berbakti kepada ibunya, yang dijadikan referensi dan inspirasi dalam menentukan figur lambang negara. Bentuknya berupa seekor burung garuda berukuran besar dalam posisi mengepakkan sayap. Kedua kakinya setengah jongkok, mencengkeram dua ekor naga yang saling membelit dengan arah yang berlawanan.

"Candi Sukuh mempunyai satu identitas yang sangat kuat. Ia bagaikan gerbang yang mengantarkan manusia zaman sekarang ke Nusantara yang sebenarnya," terang Alffy dalam sebuah wawancara.

Karya Alffy satu ini memang patut diapresiasi. Sebagai sesama anak muda, kamu bisa memberi dukungan dengan menonton dan memberikan komentar positif di kanal YouTube-nya ya, Millens! (Siti Khatijah/07)

Inibaru.id - Peringatan Hari Kemerdekaan ke-79 RI memang menjadi momentum untuk memupuk semangat patriotisme sekaligus rasa bangga pada pencapaian anak negeri. Di dunia kreativitas, kita bisa menengok&nbsp;buah karya Alffy Rev, seorang komposer dan YouTuber muda yang kerap menelurkan karya kreativitas dan selalu berhasil meraih banyak komentar positif.

Pada 17 Agusutus 2024 lalu, musikus bernama asli&nbsp;Awwalur Rizqi Al-Firori itu meluncurkan karya musik bertajuk "The Guardian of Nusantara". Pada karya tersebut, Alffy kembali menggaet penyanyi muda Indonesia, Novia Bachmid. Namun ada yang berbeda dari dua karya musik sebelumnya, di The Guardian of Nusantara, hadir pula penyanyi senior Once Mekel dan Budayawan Sudjiwo Tejo.

Hingga kini, 'The Guardian of Nusantara' karya Alffy Rev sudah ditonton lebih dari 1,5 juta orang. Karya itu mendapat komentar positif karena bercerita tentang lambang negera Garuda yang terinspirasi dari Candi Sukuh.&nbsp;

'The Guardian of Nusantara' Alffy Rev Terinspirasi dari Kemegahan Candi Sukuh

Salah satu alasan mengapa Candi Planggatan kurang populer
adalah bentuknya yang lebih cocok disebut sebagai reruntuhan candi meski
terdapat banyak susunan bebatuan yang masih tertata rapi. Intinya, kita nggak
bisa benar-benar melihat bangunan candi yang utuh. Lokasinya yang ada di lereng
perbukitan yang nggak rata juga membuat kita bisa melihat ada banyak bebatuan candi
yang masih terbenam di dalam tanah.

Berada di situs dengan total luas wilayah 4.460 meter
persegi, susunan bebatuan di Candi Planggatan ada yang memiliki relief unik,
meski ada banyak pula yang polos tanpa relief.

Salah satu relief yang cukup mencolok adalah gambaran
seorang laki-laki yang sedang menunggang kuda. Dari hasil penelitian yang
diungkap dalam buku Candi Indonesia: Seri
Jawa karya Edi Sedyawati dan dirilisi pada 2013 lalu mengungkap bahwa sosok
laki-laki tersebut adalah seorang bangsawan. Saat melakukan perjalanan, dia
dikawal oleh dua ajudan.

Ada pula relief yang menunjukkan sebuah bangunan yang
diyakini sebagai tempat pemujaan. Tapi, yang paling menarik adalah adanya
relief seekor gajah setengah hewan dan setengah manusia. Posisinya berdiri
dengan belalai menjulur ke bawah. Pada bagian mulut, terlihat seakan-akan
mahluk tersebut sedang menggigit bulan sabit.

Gajah ini juga memakai sorban sehingga para peneliti menduga
jika dia adalah gambaran dari seorang wiku atau pendeta. Apalagi, pada bagian
pinggangnya terdapat lipatan kain yang menutup sampai bagian lutut. Khas busana
pendeta pada zaman dahulu.

Pada relief terakhir ini, terdapat tulisan “Gajah wiku
mangan wulan” dengan tanggal 1378 Saka. Artinya, relief ini dibuat pada 1456
Masehi. Keberadaan relief gajah wiku serupa di Candi Sukuh membuat para
peneliti yakin jika Candi Planggatan dibuat di masa yang sama dengan Candi
Sukuh.

Meski masih banyak misteri yang belum terkuak tentang candi
ini, termasuk dalam hal seperti apa bentuk aslinya atau mengapa masih banyak
sisa bangunan yang terpendam di dlam tanah, ada temuan bokor batu yang
dijadikan tempat sesaji. Hal ini menandakan bahwa Candi Planggatan adalah
peninggalan dari Kerajaan Majapahit dan dulu dipakai sebagai tempat pemujaan.

O ya, karena lokasinya ada di dataran tinggi, suhu udara di
Candi Planggatan tentu cukup sejuk. Jadi, cocok deh kalau kamu pengin piknik ke
sini. Jadi, kapan nih kita main ke Candi Planggatan, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Candi
di Karanganyar, Jawa Tengah nggak cuma Candi Kethek, Candi Cetho, dan Candi
Sukuh. Di sana, ada banyak candi lain yang nggak kalah menarik. Salah satunya
adalah Candi Planggatan.

Lokasinya memang cukup jauh dari pusat kota Karanganyar,
yaitu kurang lebih 25 kilometer ke arah timur, tepatnya di Dusun Ambak, Desa
Barjo, Kecamatan Ngargoyoso. Kalau dari Candi Sukuh yang jauh lebih populer,
jaraknya sekitar 3 kilometer, Millens.

Meski bangunannya sudah nggak utuh, ada banyak relief menarik di Candi Planggatan yang menyimpan misteri. Lokasinya di dataran tinggi juga membuatnya cocok dijadikan tempat piknik.

Menengok Misteri Candi Planggatan Karanganyar yang Menarik

Candi Sukuh
didirikan pada 1437 Masehi. Pendirinya adalah kalangan Hindu Tantrayana. Meski
begitu, bentuk candi ini sangat berbeda dengan arsitektur candi-candi Hindu di
Indonesia. Dalam kitab, candi seharusnya dirancang dengan bentuk bujur sangkar
dan di bagian tengahnya dijadikan tempat suci.

Candi Sukuh
justru berbentuk seperti piramida, persis seperti di kompleks kota kuno Chichen
Itza peninggalan Suku Maya. Bedanya, Chichen Itza sudah dibangun lebih lama,
tepatnya pada abad ke-5 Masehi. 

Profesor Gualperto
Zapata Alonzo, penulis buku An Overview
of the Mayan World pada 2002 menyebut, kesadaran beragama Suku Maya
sepertinya mirip dengan yang ada di India, Indonesia, dan negara-negara
Indocina.

Meski
begitu, Alonzo menduga kalau Candi Sukuh memang sudah nggak lagi benar-benar
terpengaruh dengan budaya Hindu yang mulai memudar karena saat dibangun,
peradaban Islam mulai menyebar di Indonesia. Meski begitu, arsitektur ini
sebenarnya lebih mirip seperti bangunan megalitikum yang justru terkait erat
dengan animisme.

Tsukalos
dan Martell menyebut bangunan-bangunan dengan unsur animisme memag dibuat
mengerucut ke atas sebagai simbol hubungan dengan Sang Pencipta. Karena alasan
inilah banyak peninggalan bersejarah zaman dulu yang berbentuk mirip dengan piramida.

Memang,
kemiripan antara Candi Sukuh dan piramida Chichen Itza masih menjadi misteri.
Meski begitu, bisa jadi di masa depan hal ini akan terkuak, Millens. (Goo/IB09/E03)

Inibaru.id – Pernah nggak kamu bayangkan ada bangunan kuno yang
terpisah benua ribuan kilometer jauhnya memiliki bentuk yang mirip? Nah, hal
ini beneran terjadi sama salah satu candi di Indonesia, lo.

Candi Sukuh yang
ada di Karanganyar, Jawa Tengah, ini mirip dengan piramida Chichen Itza di
Meksiko. Apakah kemiripan ini adalah sebuah kebetulan atau disengaja?

Candi Sukuh
yang ada di Desa Berjo, Kecamatan Ngargoyoso&nbsp; memang ukurannya jauh lebih kecil
dari Chichen Itza yang sangat megah. Namun, bentuknya mirip sehingga membuat
banyak ahli purbakala penasaran. Dua orang ahli yang membahasnya adalah Giorgo
Tsukalos dan Jason Martell di kanal Youtube American Unearthed.

Bangunannya menyalahi pakem candi Hindu di Indonesia pada umumnya. Bentuknya justru mirip piramida di kompleks Chichen Itza peninggalan Suku Maya di Meksiko. Apakah Candi Sukuh terkait dengan Suku Maya?

Candi Sukuh Mirip Piramida Suku Maya di Meksiko, Apakah Terkait?

Inibaru.id &ndash; Indonesia memiliki banyak peninggalan candi tapi satu candi yang dinilai paling unik adalah Candi Sukuh. Nggak cuma bentuknya yang mirip dengan Piramida Suku Aztec di Meksiko, relief candi yang ada di Desa Berjo, Ngargoyoso, Karanganyar, Jawa Tengah ini juga menunjukkan seksualitas secara terang-terangan.
Detik.com (26/5/2017) menulis, Candi Sukuh berbeda dari candi Hindu pada umumnya. Relief dan arca dari candi ini dinilai vulgar dan mengumbar seksualitas seperti menunjukkan alat kelamin pria. Selain itu, kamu juga bisa melihat lambang lingga dan yoni, representasi dari alat kelamin manusia di candi yang dibangun pada abad ke-15 ini.
Lingga dan yoni adalah lambang kesuburan manusia. Lingga adalah simbol dari Dewa Siwa dan Yoni adalah simbol dari Parwati, istrinya. Relief lingga dan yoni terukir di lantai dengan dikelilingi rantai melingkar di bangunan utama.
Secara umum, Candi Sukuh memiliki tiga teras. Teras pertama adalah pintu gerbang, teras kedua berisi arca-arca yang bentuknya nggak lagi utuh, dan di teras ketiga terdapat bangunan utama yang mirip dengan piramida. Di sekitar bangunan utama inilah kamu bisa menemukan arca atau relief dengan unsur seksualitas. Sebagai contoh, ada arca tanpa kepala yang terlihat sedang memegang alat kelamin.
Menurut para arkeolog, berbagai lambang seksualitas di Candi Sukuh ini nggak cuma menunjukkan sisi erotis tapi sebagai simbol kesuburan. Penis dan vagina nggak dianggap sebagai sesuatu yang jorok, melainkan sebagai simbol yang sakral karena melambangkan keberlangsungan hidup manusia secara turun-temurun.
Bahkan, karena dianggap suci, jika kamu melangkahi relief ini, kamu dianggap telah membersihkan diri dari segala kotoran dan meninggalkan hal-hal duniawi, termasuk seksualitas. Karena alasan inilah, candi yang sebenarnya dijadikan tempat ritual ini memiliki arca atau relief dengan lambang seksualitas.
Kalau sobat Millens mau berkunjung ke Candi Sukuh, kamu harus menempuh perjalanan sekitar 1,5 jam dengan memakai kendaraan bermotor dari pusat Kota Surakarta. Eits, tapi jalan menuju candi ini naik-turun dan disertai tanjakan atau belokan yang cukup tajam. Jadi, pastikan kendaraan yang dipakai dalam kondisi yang prima, ya! (IB09/E04)

Candi-candi di Indonesia biasanya dihiasi dengan arca ataupun relief yang unik. Namun, relief dan arca di Candi Sukuh, Karanganyar berbeda karena dinilai memiliki nilai erotis. Apa sih makna sebenarnya?

Memaknai Relief Erotis di Candi Sukuh Karanganyar

Inibaru.id &ndash; Akhir pekan tiba juga. Sudah ada rencana ingin liburan ke mana? Hm, jika Anda bosan berwisata ke pantai atau menikmati alam pegunungan, piknik tematik mungkin bisa menjadi pilihan. Misalnya, berpetualang ke situs prasejarah di negeri ini&nbsp;seperti&nbsp; Eug&egrave;ne&nbsp;Dubois.
Tahu siapa Eug&egrave;ne&nbsp;Dubois? Nama lengkapnya Eug&egrave;ne Fran&ccedil;ois Thomas&nbsp;Dubois. Dia adalah penjelajah asal Belanda yang menemukan fosil-fosil manusia prasejarah di sejumlah titik di Jawa, satu di antaranya adalah Pithecanthropus Erectus.
Bayangkan jika akhir pekan ini Anda habiskan dengan berkunjung ke situs-situs peninggalan sejarah yang pasti akan mengasyikkan. Dijamin, nggak bakal membosankan!
Baca juga: <a href="/jalan-jalan/ingin-foto-berlatar-bunga-kunjungi-6-taman-ini" target="_blank">Ingin Foto Berlatar Bunga? Kunjungi 6 Taman Ini</a> <a href="/jalan-jalan/pesona-magetan-2-10-lokawisata-yang-memanjakan-wisatawan" target="_blank">10 Lokawisata Magetan Ini Bakal Memanjakan Wisatawan</a>
Dilansir dari IDN Times, Jumat (20/10/2017), ternyata Nusantara memiliki begitu banyak tempat wisata semacam itu. Di mana saja?
<ol style="text-align: justify;">
<li>Candi Sukuh</li>
</ol>
&nbsp;<img src="/nuploads/6/sukuh.jpg" alt="" width="645" height="483" />
Candi Sukuh (yogya-backpacker.com)
Berbentuk mirip piramida Suku Aztec, candi yang terletak di Dukuh Sukuh, Desa Berjo, Kecamatan Ngargoyoso, Kabupaten Karanganyar ini mungkin bisa menjadi pilihan pertama Anda.
<ol style="text-align: justify;" start="2">
<li>Situs Megalitik di Gunung Padang</li>
</ol>
&nbsp;<img src="/nuploads/6/padang.jpg" alt="" width="636" height="477" />
Situs Megalitik Gunung Padang (megalithomania.co.uk)
Situs megalitik yang terletak di di perbatasan Dusun Gunung Padang dan Panggulan, Desa Karyamukti, Kecamatan Campaka, Kabupaten Cianjur ini masih menawarkan misteri.
<ol style="text-align: justify;" start="3">
<li>Museum Purbakala Sangiran</li>
</ol>
&nbsp;<img src="/nuploads/6/sangiran.JPG" alt="" width="638" height="479" />
Museum Purbakala Sangiran (melaayunugraheni.blogspot.co.id)
Secara administratif, wilayah Sangiran terletak di antara dua kabupaten, yakni Sragen (Gemolong, Kalijambe, dan Plupuh) dan Karanganyar (Gondangrejo). Situs ini diakui UNESCO dan menjadi salah satu situs terpenting dunia untuk mempelajari fosil manusia.
<ol style="text-align: justify;" start="4">
<li>Gua Tewet</li>
</ol>
&nbsp;<img src="/nuploads/6/gua%20tewet.jpg" alt="" width="642" height="481" />
Gua Tewel (destinasian.co.id)
&nbsp;Gua Tewet terletak di Desa Tepian Langsat, Kecamatan Bengalon, Kutai Timur, Kalimantan Timur. Nah, di dinding gua yang menjadi bagian dari Karst Gunung Gergaji ini, Anda bisa menemukan lukisan tapak manusia zaman prasejarah.
<ol style="text-align: justify;" start="5">
<li>Taman Nasional Lore Lindu</li>
</ol>
&nbsp;<img src="/nuploads/6/lore%20lindu.jpg" alt="" width="651" height="488" />
Taman Nasional Lore Lindu (beritagar.id)
TN Lore Lindu terletak di Sulawesi Tengah. Di sini, selain flora dan gauna endemik, Anda juga bisa menyaksikan sejumlah peninggalan prasejarah.
<ol style="text-align: justify;" start="6">
<li>Taman Wisata Leang-Leang</li>
</ol>
&nbsp;<img src="/nuploads/6/leang%20leang.jpg" alt="" width="648" height="486" />
Taman Wisata Leang-Leang (mydaypack.com)
Leang-Leang terletak di Bantimurung, Maros, Sulawesi Selatan. Pada lokasi wisata ini terdapat sejumlah bukti peninggalan sejarah yang sayang untuk dilewatkan. (GIL/SA)

Akhir pekan, menelusuri situs kuno di Indonesia juga mengasyikkan.