“Menyesuaikan suhunya. Di Parakan kan kalau pagi dingin.
Nah, pas kita ke pasar pagi-pagi, penginnya ya makan atau minum yang
hangat-hangat. Makanya dawet di sini disajikan hangat, nggak pakai es,” cerita
Nia menjelaskan story Instagramnya terkait dengan minuman yang dia coba ini di
Pasar Entho Pagi Parakan pada Minggu (6/4/2025).

Karena rumahnya berjarak nggak sampai 500 meter dari pasar kecil
yang menyajikan jajanan pasar dari pukul 06.00 sampai 10.00 WIB tersebut, Nia
mengaku sering mengonsumsi dawet hangat sejak kecil. Bisa dikatakan, setiap kali
meminumnya, dia bernostalgia dengan rasa yang biasa dia cicipi pada zaman dahulu.

“Yang unik dari dawet anget itu cendolnya nggak pakai
pewarna, jadi putih gitu. Layaknya dawet biasa, bahan utamanya cairan gula jawa
dan santan. Tapi karena disajikan hangat, pas minum rasanya jadi mirip bubur sumsum,” terang Nia.

Lebih dari itu, setiap kali menghabiskan minuman dengan
harga Rp5.000 per porsi ini, Nia nggak pernah merasakan sensasi nggak nyaman
pada tenggorokannya sebagaimana ketika mengonsumsi dawet dingin di
tempat lain yang membuatnya harus&nbsp; segera minum air putih untuk menetralisasi sensasi nggak nyaman di tenggorokan tersebut. Hm, jadi kebayang ya kesegarannya?

Selain mencicipi dawet hangat yang kini hanya bisa dia rasakan saat mudik, Nia juga membeli sejumlah jajan tradisional di Pasar Entho Pagi Parakan, termasuk di antaranya kue lumpur dan klepon yang merupakan favoritnya. Beda
dengan dawet anget yang dia minum di tempat, jajan pasar yang dibeli biasanya dimakan di rumah.

Nah, buat kamu yang melintas di Parakan pada pagi hari, boleh banget mampir sejenak ke Pasar Entho
Pagi untuk mencicipi dawet angetnya yang unik banget itu.&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Karena bekerja di sebuah institusi
perbankan di Balikpapan, Kalimantan Timur, rekan saya, Nia Wardhana nggak bisa sering-sering
pulang kampung ke Parakan, Kabupaten Temanggung, Jawa Tengah. Begitu
memiliki kesempatan mudik, dia pun nggak melewatkan apa pun yang menarik dari kampung
halamannya, termasuk mencicipi "dawet anget" khas Parakan.

Yang kita tahu, dawet yang bisa dengan mudah ditemukan di pinggir jalan, di tengah pasar, atau di tempat-tempat makan, disajikan dingin dengan es. Alasannya, tentu saja karena
menyesuaikan suhu udara di Indonesia yang cenderung panas.

Tapi, kok dawet di Parakan
ini malah disajikan hangat-hangat?

Biasanya dawet disajikan dingin. Tapi di Pasar Entho Pagi Parakan Temanggung, ada dawet anget yang disajikan hangat. Seperti apa ya kesegarannya?

Bernostalgia dengan Kesegaran 'Dawet Anget' Pasar Entho Pagi Parakan

Dengan usianya yang sudah menginjak kepala tiga, wirausahawan yang tinggal di Kabupaten Temanggung itu memang menyadari bahwa giginya nggak mungkin lagi tumbuh. Karena itulah dia memutuskan untuk memasang gigi palsu.

"Kalau nggak pakai gigi palsu, kelihatan banget ompongnya, karena yang copot dua gigi seri bagian atas. Nggak pede pas ketawa, kan?" akunya.

Apa yang dirasakan Irawan tentu saja dialami banyak orang. Saat kecil, gigi yang tanggal, yang dikenal sebagai gigi susu, memang masih bisa tumbuh. Namun, hal ini berbeda dengan gigi permanen yang biasanya telah sepenuhnya menggantikan gigi susu saat kita remaja.

Saat gigi permanen tanggal, besar kemungkinan nggak akan ada lagi benih gigi yang tersedia untuk membuatnya tumbuh menjadi gigi baru. Inilah yang dialami Irawan saat giginya copot karena kecelakaan. Solusinya, tentu saja dengan membubuhkan gigi palsu.

Namun, belakangan ada sebuah riset yang memungkinkan gigi yang tanggal nggak harus digantikan dengan yang palsu. Kabar baik ini datang dari Pamela Yelick dan Weibo Zhang, dua ilmuan dari Tufts University School of Dental Medicine di Boston, AS.

Keduanya mengatakan, baru-baru ini mereka mengaku mampu menumbuhkan struktur mirip gigi manusia; yang meski belum betul-betul sempurna, tapi telah mendekati wujud gigi alami manusia. Dalam riset mereka, Yelick dan Zhang mengambil sel dari rahang babi.

Sedikit informasi, babi merupakan hewan yang selama hidupnya mampu menumbuhkan gigi berulang kali. Nah, melalui sel gigi yang belum tumbuh dalam rahang babi, kedua peneliti tersebut merekayasanya menjadi seperti gigi manusia.

"Sangat mirip (gigi)," terang Yelick Desember lalu, dikutip dari MIT Technology Review.

Penelitian yang dipublikasikan dalam jurnal Stem Cell Translational Medicine&nbsp;ini ditanggapi ahli kedokteran gigi asal&nbsp;Oregon Health and Science University, Cristiane Miranda Franca, sebagai penemuan yang mengesankan.

"Gigi artifisial ini mempunyai sifat yang tak dimiliki implan (gigi) pada umumnya, yang tentu saja menjadi langkah maju bagi (perkembangan) gigi manusia; dibuat di laboratorium tapi bisa menyatu dengan gusi dan rahang," kata peneliti yang mengaku sama sekali nggak terlibat dalam riset tersebut.

Seperti kata&nbsp;Franca, tentu saja hasil penelitian ini menjadi babak baru yang menarik bagi dunia pergigian. Semoga saat beredar di pasaran, harganya cukup masuk akal ya! Ha-ha. (Siti Khatijah/E07)&nbsp;

Inibaru.id - Sudah tiga tahun Irawan Wijayanto memasang gigi palsu untuk menggantikan dua gigi depannya yang tanggal karena kecelakaan sepeda motor beberapa tahun lalu. Lelaki 37 tahun ini sebetulnya nggak nyaman, tapi terpaksa melakukannya agar nggak terlihat ompong saat tertawa.

"Beda rasanya (dengan gigi asli)," terang Irawan saat dihubungi via pesan singkat, Senin (7/4/2025). "Saat menggigit makanan takut lepas. Pas bicara juga nggak nyaman."

Gigi permanen yang tanggal nggak harus ditambal atau diganti dengan yang palsu, karena telah ada riset untuk menumbuhkannya kembali.

Sedang Diuji Peneliti; Menumbuhkan Kembali Gigi yang Tanggal


Sebelum melepas pengguna tol yang melakukan arus balik, Kapolri, Menteri Kesehatan RI Budi Gunadi Sadikin, perwakilan Kementerian Perhubungan, dan Gubernur Jateng menyapa masyarakat sembari membagi bingkisan.


Kapolri mengatakan, one way nasional dilakukan berdasarkan evaluasi bersama antara tim Kementraian Perhubungan, Jasa Marga, dengan jajaran polisi lalu lintas. Menurutnya, sejak Sabtu, 6 April 2025 malam sudah terjadi peningkatan arus kendaraan.

“Karena sudah melebihi rerata, kita putuskan pagi ini oneway nasional mulai KM 414 sampai dengan KM 70. Dilanjut contraflow dari KM 70 sampai KM 36, dan selanjutnya diatur satu lajur dari KM 36,” bebernya. 


Seandainya terjadi kemacetan, pihaknya juga akan menyiapkan alternatif lain, yaitu dengan mengurai melalui tol Cisumdawu. Bahkan, apabila diperlukan, tarif tol melalui jalur tersebut akan digratiskan. 


“Kegiatan one way nasional ini akan terus kami ikuti dinamikanya. Harapan kami, pemudik tetap hati-hati. Kami berharap mereka bisa sampai di tempat tujuan dengan selamat,” ucap Kapolri.


Sementara itu, Gubernur Jawa Tengah, Ahmad Luthfi mengatakan, hingga saat ini situasi di Jawa Tengah selama musim Lebaran 1446 H berjalan normal.


“Semuanya normal, bahkan meningkatkan kesejahteraan,” katanya ditemui usai acara.

Sebagai informasi, berdasarkan laporan Posko Terpadu Pemprov Jateng yang mencatat data dari PT Jasa Marga Semarang Batang (JSB), bahwa&nbsp; sejak 4 April 2025 pukul 06.00 WIB hingga&nbsp; 5 April 2025 pukul 05.59 WIB, jumlah kendaraaan yang melewati gerbang tol Kalikangkung menuju arah Jakarta sebanyak 76.309 kendaraan. 


Volume kendaraan tertinggi terjadi pada H+3 pukul 10.00 sampai dengan 10.59 WIB, dengan 4.371 unit kendaraan. Total arus balik menuju Jakarta hingga H+4 Lebaran sebanyak 365.946 kendaraan. (Murjangkung/E10)

Inibaru.id -&nbsp; Gubernur Jawa Tengah, Ahmad Luthfi mendampingi Kapolri Jenderal Polisi Listyo Sigit Prabowo membuka sistem satu arah (one way) nasional, pada arus balik Lebaran 2025&nbsp; di Gerbang Tol Kalikangkung, Kota Semarang pada Minggu, 6 April 2025.

Penerapan sistem one way nasional itu, mulai dari gerbang Tol Kalikangkung Semarang hingga gerbang Tol Cikampek Utama. Gunanya untuk mengantisipasi kepadatan puncak arus balik Lebaran 2025.

Setelah arus mudik berjalan lancar, pemberlakuan One Way Nasional Arus Balik resmi dijalankan dengan dimulai dari Gerbang Tol Kalikangkung.

Situasi Lebaran di Jateng Berjalan Normal, One Way Nasional Sudah Berlaku

Bagi kita, ide ini mungkin aneh. Tapi, bagi warga Kota Seoul
yang terbiasa dengan kesibukan dan kerja gila-gilaan setiap hari yang bikin
mereka sulit untuk tidur dengan nyenyak, ide Megabox Gangnam ini sangat
menarik.

Banyak yang menggunakan waktu istirahat makan siang dari tempat
kerjanya untuk tidur siang di sana. Apalagi, harga tiket yang dijual murah
meriah, yaitu 1.000 won atau sekitar Rp11 ribu saja.

Sekadar perbandingan, dine-in di tempat makan sederhana di kota tersebut setidaknya menguras anggaran 5.000-6.000 won per porsi. Maka, membayar 1.000 won untuk bisa beristirahat secara maksimal tentu menjadi pilihan yang sangat menggiurkan, bukan?

Maka, nggak butuh waktu lama bagi Megabox Gangnam untuk mendapatkan peminat. Pihak pengelola bahkan mengganti 492 kursi di tujuh ruang bioskop yang tersedia dengan
kursi recliner premium demi mengimbangi permintaan yang terus naik.

“Kami juga mempertimbangkan untuk menambah kursi recliner
setelah melihat banyaknya peminat,” ungkap juru bicara Megabox sebagaimana
dinukil dari Naver, Sabtu (30/3/2025).

Salah seorang pengguna jasa ini, Lee Jun-hwan, mengaku puas karena
bisa tidur dengan nyenyak meski nggak sampai satu jam.

“Badanku rasanya enak banget setelah tidur 40-50 menitan.
Setelah bangun matanya langsung benar-benar melek dan segar,” ucap laki-laki
berusia 42 tahun tersebut.

Berbeda dengan Lee Jun-hwan yang bisa terlelap, Kim So-hyun yang mengaku nggak bisa terlelap mengatakan tetap bisa menikmati waktu istirahat di bioskop dengan maksimal karena bisa tetap rebahan sembari mendengarkan
musik yang bikin rileks.

“Aku nggak bisa benar-benar tidur. Tapi bisa rileks. Awalnya
agak ragu karena ada banyak orang nggak dikenal yang ikut program ini. Tapi
kelihatannya semua orang merasa rileks,” ucap laki-laki 26 tahun yang bekerja di sebuah
perusahaan yang nggak jauh dari Stasiun Kereta Samseong tersebut.

Apakah mengganti fungsi bioskop menjadi tempat tidur
siang yang tiketnya dijual murah membuat pihak pengelola Megabox merugi? Rupanya tidak, karena sejatinya nggak banyak orang yang menonton bioskop di jam kerja, terutama pada waktu tidur siang. Jadi, pemasukan mereka justru bertambah.

Hm, jadi kepikiran, kalau ide tidur siang di bioskop ini diterapkan di Indonesia, terutama di kota sibuk seperti Jakarta,
bakal laku juga nggak, ya? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Yang namanya beli tiket bioskop, tentu
tujuannya untuk menonton film, ya? Tapi, di Korea Selatan beda. Banyak warga
Kota Seoul yang sengaja membeli tiket bioskop cuma untuk tidur siang. Bahkan, ada bioskop yang sengaja menjual tiket untuk tidur siang, tanpa ada film yang ditayangkan.

Pihak penjual tiket bioskop yang aneh ini adalah Megabox Gangnam.
Mereka membuka sebuah program baru yang memungkinkan orang-orang bisa tidur
siang dengan nyenyak dengan memakai kursi recliner sembari&nbsp;ditemani suara alam yang menenangkan selama 2 jam. Nama programnya adalah Mega
Comma.

Pihak bioskop nggak menyalakan film sama sekali dan membiarkan pengunjung tidur siang selama sekitar 2 jam sembari mendengarkan suara alam yang menenangkan pikiran.

Nggak Hanya Nonton Film, Orang Korea Juga Tidur Siang di Bioskop

Peristiwa itu terjadi ketika para jurnalis meliput agenda Kapolri Jenderal Listyo Sigit Prabowo yang meninjau arus balik di Stasiun Tawang Kota Semarang pada Sabtu petang, 5 April 2025.

Kejadian bermula saat Kapolri menyapa seorang penumpang yang duduk di kursi roda. Kala itu sejumlah jurnalis dan humas dari berbagai lembaga mengambil gambar dari jarak yang wajar. 


Namun, salah seorang ajudan kemudian meminta para jurnalis dan humas mundur disertai aksi mendorong yang terbilang cukup kasar. 


Mengetahui hal itu, Makna Saezar segera menyingkir dari lokasi tersebut hingga dirinya berada di sekitar peron. Setiba di peron, Makna dihampiri sang ajudan. Dia kemudian mengalami kekerasan, ditempeleng atau dipukul pada bagian kepala.

Nggak berhenti di situ, ajudan tersebut juga terdengar mengeluarkan ancaman kepada beberapa jurnalis. Dia berseru, "Kalian pers, saya tempeleng satu-satu!"

Sejumlah jurnalis lain juga mengaku mengalami dorongan dan intimidasi fisik, salah satunya bahkan sempat dicekik. 

Tindakan tersebut menimbulkan trauma, rasa sakit hati, dan perasaan direndahkan bagi korban, serta keresahan di kalangan jurnalis lainnya yang merasa ruang kerja mereka tidak aman.


Peristiwa kekerasan tersebut merupakan pelanggaran Pasal 18 ayat (1) Undang-Undang RI Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers. Kekerasan terhadap jurnalis adalah ancaman terhadap kebebasan pers dan demokrasi.


Organisasi wartawan Aliansi Jurnalis Indonesia (AJI) dan Pewarta Foto Indonesia (PFI) mengecam keras kejadian ini. Menurut mereka, apa yang dilakukan oleh protokol keamanan Kapolri itu sudah menyalahi undang-undang.

Dalam permintaan maafnya, pelaku Ipda Endri didampingi Kabidhumas Polda Jawa Tengah Kombes Pol Artanto yang mewakili Polri. Turut hadir bersama mereka antara lain Direktur Pemberitaan Antara Irfan Junaidi, serta pewarta foto Antara sekaligus korban Makna Zaesar.


Ipda Endri mengaku menyesal atas apa yang telah dia lakukan kepada Makna Saezar di Stasiun Tawang. Dia berharap ke depan bisa lebih profesional lagi dan dewasa saat bertugas.


"Saya menyesal dan menyampaikan permohonan maaf kepada rekan-rekan media atas kejadian di Stasiun Tawang. Semoga kedepannya atas kejadian ini, bisa lebih humanis dan profesional," katanya.


Di sisi lain, Makna Zaesar sudah menerima permintaan maaf Endri, namun dia berharap tetap ada tindak lanjut secara institusi kepolisian atas insiden kekerasan yang dialami oleh jurnalis di Semarang.

Sementara itu, Kabid Humas Polda Jawa Tengah Kombes Pol Artanto mengaku menyesalkan tindakan kekerasan terhadap jurnalis saat proses peliputan itu.&nbsp;

Menurutnya, prosedur standar operasional dalam protokol pengamanan seharusnya tidak perlu secara emosional dan arogan. Dalam kasus ini, dia akan melakukan penyidikan. Jika terjadi pelanggaran, dia berjanji akan diberikan sanksi sesuai aturan yang ada.


"Situasi saat kejadian sangat ramai dan penuh sesak. Kalau ditemukan pelanggaran akan diberi sanksi sesuai aturan yang berlaku," jelasnya.


Artanto menilai, rekan-rekan wartawan adalah mitra polisi karena selalu bersinergi untuk memberikan pelayanan kepada masyarakat.


"Ke depan, kami berharap insiden kekerasan serupa tidak akan terulang dan kemitraan dengan pers tetap terjaga," pungkasnya.

Sama-sama di lapangan dan melayani masyarakat, kerja sama antara kepolisian dan pers memang seharusnya sejajar dan fokus pada pekerjaannya masing-masing. (Murjangkung/E10)

Inibaru.id - Seusai viral karena aksi pemukulan terhadap jurnalis, Ipda Endri Purwa Sefa mengakui kesalahan dan memohon maaf secara langsung kepada korban yang merupakan pewarta foto Antara, Makna Saezar.&nbsp;

Bertempat di Kantor Antara Jawa Tengah, Minggu (6/4/2025), permohonan maaf dilakukan secara terbuka.&nbsp;

Ipda Endri yang tadinya disebut sebagai ajudan Kapolri Jenderal Listyo Sigit ternyata merupakan anggota polisi tim pengawal pribadi. Aksi pemukulan dilakukan saat Makna melakukan peliputan tinjauan Kapolri di Stasiun Tawang.


Tim pengawal pribadi Kapolri Jenderal Listyo Sigit bernama Ipda Endri yang melakukan pemukulan terhadap pewarta foto Antara telah meminta maaf, tapi kasusnya akan tetap diusut.

Pemukul Jurnalis Antara Sudah Minta Maaf, tapi Kasus Tetap Diusut

“Situs Candi Gunung Wukir atau Candi Canggal, adalah candi bercorak Hindu yang ditemukan (bersama) Prasasti Canggal, yang mencantumkan tahun pembuatannya, sehingga menjadi tonggak sejarah; kini tersimpan di Museum Nasional Jakarta,” kata Wisnu Budi, Kamis (30/1/2025).

Dari Prasasti Canggal, para peneliti memperkirakan bahwa pendiri Candi Gunung Wukir adalah Raja Sanjaya, yang juga merupakan pendiri sekaligus raja pertama Kerajaan Mataram Kuno.

Pada masa itu, kompleks candi terdiri atas empat bangunan utama, yakni satu candi induk dan tiga candi perwara (pendamping) di depannya.

“Sayangnya, keadaan candi-candi dari batu andesit tersebut tidak lagi utuh, hanya menyisakan sedikit reruntuhan. Namun, dari penemuan yoni dan arca Nandi (lembu), dapat diketahui bahwa Candi Gunung Wukir bercorak Hindu,” ujar Wisnu.

Candi ini berdiri di atas sebuah bukit yang merupakan bagian dari kawasan Dataran Kedu. Untuk mencapainya, pengunjung harus mendaki sekitar 300 meter dari Dusun Canggal.

"Lokasinya pun cukup strategis, berada di jalur penghubung antara Kecamatan Salam dan Kecamatan Ngluwar, Kabupaten Magelang," kata dia.&nbsp;

Berdasarkan catatan Wikipedia, Dataran Kedu memiliki banyak peninggalan sejarah. Sekitar Candi Gunung Wukir ditemukan beberapa peninggalan dari era yang sama, seperti Candi Losari (ditemukan pada 2004) dan Petirtaan Mantingan (ditemukan pada 2019).

Nggak jauh dari sana, di barat laut, juga terdapat Candi Gunungsari dan Candi Ngawen. Mayoritas candi ini berada di Kecamatan Salam, kecuali Candi Ngawen.

Candi Gunung Wukir diyakini sebagai salah satu candi tertua yang dapat dikaitkan dengan penanggalan sejarah. Prasasti Canggal yang ditemukan pada 1879 di reruntuhan candi, menyebutkan bahwa pendirian candi ini terjadi pada masa pemerintahan Raja Sanjaya, sekitar tahun 732 M atau 654 tahun Saka.

Prasasti tersebut memuat berbagai informasi mengenai Kerajaan Medang atau Mataram Hindu. Nama asli candi ini diduga adalah Shiwalingga di Kunjarakunja, adapun nama Gunung Wukir merujuk pada lokasi tempatnya berdiri.

Kompleks reruntuhan candi memiliki luas sekitar 50x50 meter. Bangunan candi tersusun dari batu andesit, terdiri atas satu candi utama dan tiga candi perwara. Selain prasasti, di area candi juga ditemukan yoni, lingga (simbol Dewa Siwa), serta arca lembu betina Nandi.

Yoni berukuran besar ditemukan di candi utama, sedangkan dua yoni lebih kecil berada di candi perwara.

Menurut catatan Balai Pelestarian Nilai Budaya Yogyakarta, banyak candi di Jawa Tengah, khususnya di Kabupaten Magelang, yang terbuat dari batu andesit, bahan yang umum ditemukan di sekitar gunung berapi. 

Batu-batu candi disusun tanpa adonan khusus, kecuali pada bagian luar tertentu. Setelah struktur terbentuk, barulah ornamen dipahatkan pada permukaannya yang sudah diratakan.

Saat ditemukan, sebagian besar candi dalam kondisi rusak berat, dengan bebatuan yang berserakan di berbagai tempat. Bahkan, beberapa batuan bersejarah tersebut telah digunakan untuk keperluan lain, seperti tanggul atau pondasi rumah warga sekitar. 

Kerusakan candi ini diperkirakan terjadi akibat berbagai faktor, seperti bencana alam termasuk banjir, gempa bumi, dan letusan gunung berapi, serta akibat peperangan dan perebutan kekuasaan. Dalam konflik kerajaan, pusat pemerintahan sering kali menjadi sasaran penghancuran, termasuk bangunan suci seperti candi.

Pelaku wisata Jeep Jurang Jero di Muntilan, Rofi’i berharap, kawasan Candi Gunung Wukir dapat dimanfaatkan sebagai jalur wisata sejarah. 

“Yang jelas, peninggalan Candi Wukir yang berada di atas bukit Gunung Wukir rutenya cukup menantang saat dilalui dengan berjalan kaki. Selain melewati kampung dan rumah penduduk, wisatawan juga bisa melihat rimbunnya pohon-pohon bambu di sepanjang jalan,” ujar Rofi’i.

Wah, sayang banget ya jika banyak bagian candi yang hilang. Sebaiknya memang direstorasi untuk kemudian dijadikan kawasan wisata edukasi dan budaya ya, Millens? (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id - Candi Gunung Wukir, yang terletak di Dusun Canggal, Desa Kadiluwih, Kecamatan Salam, Kabupaten Magelang, merupakan salah satu peninggalan sejarah penting di Indonesia.

Candi ini dikenal karena menjadi situs pertama yang mencantumkan tahun pendiriannya, sehingga menjadi titik awal penanggalan dalam sejarah Kerajaan Medang di Mataram.

Kepala Dinas Perpustakaan dan Kearsipan (Dispuspa) Kabupaten Magelang Wisnu Budi Argo Budiono mengungkapkan, Candi Gunung Wukir atau Candi Canggal adalah candi Hindu yang ditemukan bersama dengan Prasasti Canggal.

Meski kini hanya menyisakan reruntuhan, keberadaan Candi Gunung Wukir tetap menjadi saksi kejayaan peradaban Hindu di Jawa.

Candi Gunung Wukir, Prasasti Canggal, dan Jejak Sejarah Kerajaan Medang

Setelah masa pemerintahan Britania Raya berakhir, pemugaran pertama Candi Sukuh dilakukan oleh arkeolog Belanda, Van Der Vlies, yang memulai penelitiannya pada tahun 1928. Fakta ini menunjukkan bahwa Candi Sukuh telah lama berdiri dan terus terawat hingga kini.

Dilansir dari situs resmi Kebudayaan Kemendikbud, Candi Sukuh diperkirakan berdiri pada abad 15 M di masa pemerintahan Ratu Suhita.&nbsp;

Candi ini juga dikenal dengan julukan ‘The Last Temple’.&nbsp; Pasalnya, sejumlah peneliti meyakini bahwa candi ini merupakan candi Hindu terakhir, diperkirakan dibangun pasa masa akhir Kerajaan Majapahit.&nbsp;

Hal ini tampak pada beberapa "pakem" khas Hindu yang nggak ditemukan. Salah satunya arah candi yang menghadap barat. Padahal, candi Hindu biasanya menghadap ke timur.

Selain itu, ada beberapa tabir yang masih menutupi candi ini. Tapi justru itu yang menambah daya tariknya. Misalnya, bentuk candi yang lebih menyerupai piramida Suku Inca di Peru dan pengerjaannya yang terkesan cepat dan kasar.

Konon, arsitektur Candi Sukuh yang demikian mengadaptasi kebudayaan megalithikum pra-hindu di Jawa pada masa itu.&nbsp;Pengaruh era Megalitikum tersebut tampak dari bentuk bangunan Candi Sukuh yang berupa teras berundak.

Yang menarik, Candi Sukuh dipercaya sebagai pembias gangguan jahat. Yap, konon candi ini dibangun untuk menangkal kekuatan jahat. Dalam hal ini, pemecah atau penetral hal-hal jahat. Dugaan itu didapat dari cerita Sudamala dan&nbsp;Garudheya yang ada&nbsp;di relief candi.

Pada cerita Sudamala, diceritakan, Dewi Durga yang menyamar menjadi Dewi Kunthi mendatangi Sadewa dan meminta bantuan untuk meruwatnya. Tujuan sebenarnya agar Sang Dewi bisa kembali berubah wujud menjadi Dewi Uma.&nbsp;

Sementara pada Garudheya berkisah mengenai seorang anak berbentuk setengah garuda, setengah manusia yang berusaha membebaskan ibunya dari perbudakan.&nbsp;

Hm, sepertinya ada benang merah yang bisa kita ambil dari kisah ini. Kisah Garudheya menjadi simbol pembebasan bangsa dari penjajah asing. Yang berarti juga membebaskan diri dari kekuatan jahat yang membuat bangsa lemah tanpa daya. Ia penjaga dari semua mara bahaya.

Alffy Rev emang nggak pernah gagal bikin kita terkesima ya? Dapat banget poinnya. Betewe, kamu sudah pernah ke Candi Sukuh, Millens? (Siti Zumrokhatun/ E01)

Inibaru.id - Candi Sukuh, sebuah situs bersejarah yang terletak di lereng Gunung Lawu, Desa Berjo, Kecamatan Ngargoyoso, Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah, telah lama menjadi simbol mistis dan spiritual dalam budaya Nusantara. Dikenal sebagai salah satu candi paling unik di Indonesia, Candi Sukuh menawarkan perpaduan yang menarik antara seni, budaya, dan spiritualitas kuno.

Nggak mengherankan jika candi ini menjadi sumber inspirasi bagi seniman modern seperti Alffy Rev dalam menciptakan karya-karya musik yang mendalam, salah satunya adalah "The Guardian of Nusantara".

Menilik laman Badan Otorita Borobudur milik Kemenparekraf pada 3 Juni 2021,&nbsp;Candi Sukuh pertama kali ditemukan pada tahun 1815 oleh Johnson, Residen Surakarta. Dia awalnya melakukan penelitian untuk mengumpulkan data bagi penulisan buku The History of Java oleh Thomas Stamford Raffles.

Candi Sukuh menjadi inspirasi di balik karya musik "The Guardian of Nusantara" yang sedang trending saat ini. Candi ini memiliki banyak misteri yang membuatnya makin memikat.

Candi Sukuh, Kisah Garuda, dan Inspirasi di Balik 'The Guardian of Nusantara' karya Alffy Rev

Kenapa bisa berada di kompleks UII? Candi Kimpulan ditemukan secara nggak sengaja di kampus UII pada 11 Desember 2009. Kala itu, kampus yang telah berdiri sejak 8 Juli 1945 tersebut tengah membangun gedung perpustakaan. Nah, di lokasi inilah candi ditemukan.

Sebelumnya, pihak kampus sama sekali nggak tahu kalau ada candi di kompleks tersebut. Saat menggali tanah sedalam lima meter untuk pondasi, para pekerja proyek menemukan susunan candi yang masih
berada dalam kondisi baik.

Pihak kampus yang menyadari hal itu pun langsung
melakukan penggalian lagi untuk membuka seluruh susunan candi yang kemungkinan besar terkubur
oleh endapan sedimen letusan Gunung Merapi sekitar seribu tahun silam. Kompleks candi itu kemudian dinamakan sesuai nama dusun di tempat tersebut.&nbsp;

Candi Kimpulan adalah tipe candi terbuka yang terdiri atas satu candi induk berukuran 6x6 meter dan satu candi
perwara (pendamping) berukuran 4x6 meter. Di candi utama, ditemukan lingga-yoni, gerabah, dan arca Ganesa. Sementara,&nbsp;di candi
perwara ada arca Nandi, lapik padma, serta lingga dan yoni.

Selain itu, ada pula benda-benda berharga lain yang
ditemukan pada candi tersebut, di antaranya manik-manik, lempengan, serta uang dari
bahan emas dan perak.

Meski bertipe candi terbuka, para peneliti yakin jika dulu
ada tiang kayu dan atap yang juga terbuat dari kayu atau bambu. Diperkirakan,
bagian tersebut sudah hancur atau lapuk karena erupsi atau faktor usia.

“Bentuk asli candi ini sepertinya mirip dengan pura Hindu di
Bali dengan atap yang menjulang dari bahan kayu, sirap, atau atap ijuk.
Fungsinya adalah tempat peribadatan tapi ukurannya kecil, mirip-mirip dengan
musala,” ungkap Rektor UII Fatur Wahid sebagaimana dilansir dari GNFI, (12/4/2023).

Karena dianggap sebagai bangunan dengan nilai sejarah
tinggi, pihak UII pun memutuskan untuk mengubah desain gedung perpustakaan menyesuaikan posisi candi. Kini, keberadaan candi
yang klasik tersebut melengkapi tampilan modern dari bangunan perpustakaan yang
ada di sebelahnya.

O ya, kalau kamu pengin melihat secara langsung Candi
Kimpulan, nggak usah bingung. Datang saja ke kompleks kampus UII dan menanyakan
lokasinya ke petugas. Biasanya, kamu hanya diminta untuk mengisi buku tamu tanpa membayar sepeser pun, Millens. (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Nggak hanya bisa ditemukan di sawah, perbukitan, atau permukiman. ada juga lo candi yang
ditemukan di dalam wilayah kampus. Candi tersebut adalah Candi Kimpulan yang
ada di dalam kompleks Universitas Islam Indonesia (UII) Yogyakarta.

Penamaan candi ini diambil
dari wilayah tempat kampus itu berada, yaitu Dusun Kimpulan yang ada di Desa Umbulmartani,
Kecamatan Ngemplak, Kabupaten Sleman, DI Yogyakarta. Menurut para peneliti, candi Hindu
ini diperkirakan dibangun pada abad ke-9 lalu, Millens.

Pernah terpikir nggak ada candi Hindu yang terawat di kompleks universitas Islam? Hal ini benar terjadi di Yogyakarta, lo. Nama candinya adalah Candi Kimpulan.

Candi Kimpulan, Candi Hindu yang Terawat di Kompleks Universitas Islam

Mengapa dewa perlu dipuja? Masyarakat Hindu percaya bahwa
dewa telah memberikan perlindungan dari berbagai hal buruk seperti bencana
alam, penyakit, dan nasib buruk. Selain itu, dewa juga memberikan mereka
rezeki. Dengan memberikan persembahan atau melakukan pemujaan, dewa akan tetap
memberikan berbagai hal tersebut.

Oleh karena itulah, bentuk candi dibuat unik dan khusus
diperuntukkan bagi para dewa. Sebagai contoh, candi-candi Hindu biasanya
dilengkapi dengan shikhara, semacam
kubah yang ada pada struktur utama candi dengan ciri khas berupa adanya lambang
kepala dewa.

Ada juga sebuah ruangan yang hanya bisa dimasuki oleh para pendeta
untuk memuja dewa, yaitu garbhagriha.
Pada ruangan tersebut, biasanya bisa kamu temui arca atau patung dari dewa yang
dipuja.

Dalam beberapa kasus, candi-candi Hindu dilengkapi dengan
jalan setapak di sekelilingnya. Jalan ini diposisikan sedemikian rupa agar umat
Hindu berjalan seperti arah pergerakan jarum jam. Tujuan dari hal ini adalah
demi memberikan penghormatan kepada para dewa.

Selain itu, selain arca, banyak candi Hindu yang dilengkapi
dengan relief alias pahatan pada badan candi. Relief ini lebih dari sekadar
cerita dari kehidupan masyarakat sekitar. Terkadang, di sana juga bisa
ditemukan simbol-simbol mitologis atau pola-pola unik yang menggambarkan
pemujaan pada dewa tersebut.

Yang menarik, ada banyak candi Hindu yang juga dibuat untuk
memuja para raja atau tokoh-tokoh yang dianggap penting pada zamannya. Maklum,
mereka dianggap berjasa bagi kehidupan masyarakat sehingga dianggap layak untuk
mendapatkan tempat pemujaan.

Perkembangan zaman kemudian mengubah kebiasaan manusia dari
yang awalnya membangun candi menjadi kuil serta pura pada zaman sekarang. Yang
pasti, fungsi dari tempat-tempat suci itu sama, yaitu menjadi tempat pemujaan
atau penghormatan bagi para dewa.

Omong-omong, dari sekian banyak candi Hindu yang ada di
Indonesia, mana saja yang sudah pernah kamu kunjungi, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Ada
banyak candi bercorak Hindu di Indonesia. Sebagai contoh, Prambanan, Gedong
Songo, hingga Dieng. Terkadang, kamu bisa melihat sejumlah orang beribadah pada
candi-candi tersebut. Padahal, orang Hindu zaman sekarang biasanya beribadah di
pura. Lantas, sebenarnya apa sih fungsi Hindu yang dibuat pada zaman dahulu?

Kalau kita menilik situs Hinduwebsite,
umat Hindu awalnya nggak beribadah di kuil ataupun candi. Dulu, mereka memuja
dewa dengan menggunakan nyala api. Soalnya, api dianggap sebagai sesuatu yang
suci, Millens.

Meski begitu, perkembangan peradaban membuat umat Hindu
kemudian membangun tempat untuk melakukan pemujaan tersebut. Sebutannya adalah devasthanam yang bisa diartikan sebagai
tempat suci serta thastalam yang
berarti surga di bumi. Nah, perwujudan dari tempat suci yang menjadi penghubung
manusia dengan dewa adalah candi.

Jika pada zaman sekarang umat Hindu beribadah di pura, lantas apakah fungsi candi Hindu pada zaman dahulu juga sama?

Sebenarnya Apa Sih Fungsi Candi Hindu yang Dibuat Pada Zaman Dahulu?

Inibaru.id &ndash; Kabupaten Karanganyar menjadi salah satu kabupaten di Jawa Tengah yang menyimpan candi-candi sebagai tempat bersejarah. Berkunjung ke kabupaten ini kurang lengkap rasanya kalau nggak mengunjungi Candi Kethek. Yap, candi yang berada di Dusun Ceto, Desa Gumeng, Kecamatan Jenawi ini cocok buat kamu yang suka blusukan mencari tempat wisata yang keren.&nbsp;
<img src="/nuploads/62/candi.jpg" alt="" width="1066" height="800" />
<code>Piknik bersama teman-teman di Candi Kethek seperti ini juga asyik, lo. (kriyayoganusantara.files.wordpress.com)</code>
Dari luar, bentuk Candi Kethek menyerupai piramida dengan&nbsp;atap&nbsp;yang terpenggal. Pepohonan pinus yang mengelilingi candi ini menambah kesan menenangkan&nbsp;bagi pengunjung.&nbsp;
Sesuai dengan namanya, Candi Kethek dulunya memang menjadi persinggahan para kera. Berukuran sekitar 20 x 30 meter, candi ini berbentuk empat teras berundak. Pada teras pertama hingga teras ketiga, kamu nggak akan menjumpai apapun selain tanah yang dibatasi susunan batu kali. Kamu baru akan menemukan bangunan kecil yang dipakai sebagai tempat upacara pada teras keempat. Sebelum sampai di teras keempat, kamu akan menjumpai sebuah pohon besar yang batangnya dibalut kain putih di teras ketiga.
<img src="/nuploads/62/candi2.jpg" alt="" width="690" height="460" />
<code>Jalan menuju Candi Kethek. (ctzahra.files.wordpress.com)</code>
Mengelilingi Candi Kethek lebih jauh, kamu akan menemukan patung kura-kura di setiap anak tangga. Keberadaan patung ini konon memperkuat asumsi bahwa Candi Kethek merupakan candi peninggalan&nbsp;kaum Hindu karena kura-kura merupakan lambang Dewa Wisnu. Pembangunan candi dimungkinkan terjadi pada sekitar abad 15 atau 16 Masehi, Millens.&nbsp; Hm, nggak jauh beda dengan masa pembangunan Candi Cetho, ya.
Baca juga: <a href="/adventurial/eksotisme-wisata-candi-cetho-dengan-beragam-mitosnya" target="_blank">Eksotisme Wisata Candi Cetho dengan Beragam Mitosnya</a>
Candi ini ditemukan tiga arkeolog Belanda bernama Verbeek, Van der Vlis, dan Hoepermans pada tahun 1842. Barulah pada tahun 1982, asisten pribadi Presiden Soeharto Soedjono Hoemardani memugarnya supaya kian cantik. Kamu yang pengin eksis di Instagram tentu bisa menjadikan candi ini sebagai latar foto.
Eh, Candi Kethek ini bisa kamu kunjungi setiap hari pada pukul 08.00 &ndash; 18.00 WIB, lo. Harga tiket masuknya pun terjangkau, hanya Rp 5.000 perorang. Lokasinya nggak jauh kok dari Candi Cetho. Cukup berjalan 15 menit untuk menuju ke sana.
Memang kamu harus menyusuri jalan setapak di&nbsp;kaki Gunung&nbsp;Lawu tapi semua lelahmu&nbsp;bakal diganjar dengan pemandangan alam yang ciamik. Nggak bakal berasa berat deh. Nah, biar jalan-jalanmu makin asyik, jangan lupa ajak&nbsp;teman. Tapi kamu tetap kudu hati-hati ya karena jalan ini licin saat tersiram hujan.
Jadi, kapan kamu berkunjung ke candi ini? (IB15/E05)

Candi Kethek menjadi salah satu candi yang bisa kamu kunjungi jika sedang berada di Karanganyar, Jawa Tengah. Dengan arsitekturnya yang unik, candi ini bisa menjadi salah satu spot foto yang oke. Seperti apa ya?

Menjelajahi Candi Kethek, Candi Peninggalan Hindu di Jenawi Karanganyar

Inibaru.id &ndash; Indonesia memiliki banyak peninggalan candi tapi satu candi yang dinilai paling unik adalah Candi Sukuh. Nggak cuma bentuknya yang mirip dengan Piramida Suku Aztec di Meksiko, relief candi yang ada di Desa Berjo, Ngargoyoso, Karanganyar, Jawa Tengah ini juga menunjukkan seksualitas secara terang-terangan.
Detik.com (26/5/2017) menulis, Candi Sukuh berbeda dari candi Hindu pada umumnya. Relief dan arca dari candi ini dinilai vulgar dan mengumbar seksualitas seperti menunjukkan alat kelamin pria. Selain itu, kamu juga bisa melihat lambang lingga dan yoni, representasi dari alat kelamin manusia di candi yang dibangun pada abad ke-15 ini.
Lingga dan yoni adalah lambang kesuburan manusia. Lingga adalah simbol dari Dewa Siwa dan Yoni adalah simbol dari Parwati, istrinya. Relief lingga dan yoni terukir di lantai dengan dikelilingi rantai melingkar di bangunan utama.
Secara umum, Candi Sukuh memiliki tiga teras. Teras pertama adalah pintu gerbang, teras kedua berisi arca-arca yang bentuknya nggak lagi utuh, dan di teras ketiga terdapat bangunan utama yang mirip dengan piramida. Di sekitar bangunan utama inilah kamu bisa menemukan arca atau relief dengan unsur seksualitas. Sebagai contoh, ada arca tanpa kepala yang terlihat sedang memegang alat kelamin.
Menurut para arkeolog, berbagai lambang seksualitas di Candi Sukuh ini nggak cuma menunjukkan sisi erotis tapi sebagai simbol kesuburan. Penis dan vagina nggak dianggap sebagai sesuatu yang jorok, melainkan sebagai simbol yang sakral karena melambangkan keberlangsungan hidup manusia secara turun-temurun.
Bahkan, karena dianggap suci, jika kamu melangkahi relief ini, kamu dianggap telah membersihkan diri dari segala kotoran dan meninggalkan hal-hal duniawi, termasuk seksualitas. Karena alasan inilah, candi yang sebenarnya dijadikan tempat ritual ini memiliki arca atau relief dengan lambang seksualitas.
Kalau sobat Millens mau berkunjung ke Candi Sukuh, kamu harus menempuh perjalanan sekitar 1,5 jam dengan memakai kendaraan bermotor dari pusat Kota Surakarta. Eits, tapi jalan menuju candi ini naik-turun dan disertai tanjakan atau belokan yang cukup tajam. Jadi, pastikan kendaraan yang dipakai dalam kondisi yang prima, ya! (IB09/E04)

Candi-candi di Indonesia biasanya dihiasi dengan arca ataupun relief yang unik. Namun, relief dan arca di Candi Sukuh, Karanganyar berbeda karena dinilai memiliki nilai erotis. Apa sih makna sebenarnya?