Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

“Pernah ngobrol dengan petugas SPBU yang ada di seberang
ujung jalan tersebut. Katanya ada beberapa pengguna sepeda motor matic remnya blong dan
bablas sampai SPBU. Ada yang sampai luka cukup parah dan dibawa ke rumah sakit.
Untungnya dulu pas saya ngerasa rem depan blong, nggak ngebut dan langsung memakai
rem belakang untuk berhenti pas turunannya agak landai,” ucap Widodo pada Jumat
(6/6/2025).

Gara-gara hal tersebut, setiap kali melalui jalanan yang menurun
seperti di depan Pasar Bunga Bandungan menuju arah Ambarawa, atau di turunan Pudak
Payung dan Gombel di Kota Semarang, Widodo selalu memakai rem depan dan
belakang bergantian. Dia juga berusaha sebisa mungkin mengurangi kecepatan
tatkala melalui turunan.

“Demi keamanan sendiri lah. Mending cari aman dengan menekan
tuas rem bergantian depan belakang gitu. Jadi remnya nggak mudah panas dan
sampai blong. Sejauh ini nggak pernah lagi mengalami rem blong,” lanjutnya.

Tapi, apakah memang sebaiknya sampai mengurangi kecepatan
saat melaju di turunan? Kalau soal ini, Widodo pernah bertanya sendiri ke tukang
servis sepeda motor dekat rumahnya.

“Kalau kata mas bengkel, pas melaju di kecepatan tinggi, kemungkinan
sering melakukan rem mendadak jadi lebih tinggi. Kalau sudah begitu, roda bisa
saja terkunci dan bikin sepeda motor nggak stabil, atau bahkan jatuh. Makanya,
biar aman saja, gasnya sering saya lepas pas di jalan menurun dan saya jalan di
sisi paling pinggir saja,” ungkap Widodo.

Tahu bahwa sepeda motornya kerap dipakai melaju di jalanan
naik turun, Widodo juga kini jadi lebih rajin melakukan servis berkala pada
sepeda motornya. Dia juga memastikan pas melakukan servis tersebut, remnya
dipastikan aman oleh petugas bengkel. Hal ini membuat sepeda motornya jadi
semakin aman untuk dikendarai.

Yap, apa yang dilakukan Widodo bisa jadi contoh bagi kita
semua untuk lebih waspada saat melakukan pengereman tatkala naik sepeda motor
di turunan. Ingat, ya, keselamatan harus jadi yang paling diutamakan, Millens!
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Masih ingat betul dalam ingatan Widodo.
Usai membeli madu dari seorang peternak yang tinggal di dekat Candi Gedong
Songo, Kabupaten Semarang, rem sepeda motor matic miliknya sempat mengalami
masalah saat dipakai untuk melalui turunan ekstrem di kawasan tersebut.
Beruntung, dia masih bisa menghentikan sepeda motornya.

Turunan di antara Candi Gedong Songo yang cukup panjang
tersebut memang dikenal cukup ekstrem. Sudah beberapa kali terjadi kecelakaan
tunggal gara-gara pengguna sepeda motor matic nggak lihai mengatur rem
kendaraannya sampai bikin rem kendaraannya blong.

Jika nggak melakukan pengereman dengan tepat, sepeda motor matic bisa alami rem blong saat dipakai di turunan panjang.

Tips Mencegah Rem Blong saat Sepeda Motor Matic Melaju di Turunan

Tapi, dengan adanya yoni, arca nandi, dan arca
ganesha yang biasanya juga ditemukan di candi, seharusnya memang ada candi di
sana.

“Kalau melihat temuan benda-benda cagar budaya tersebut,
memang komponen dari sebuah candi. Tapi, kami nggak menemukan arca lain seperti
arca durga dan agastya. Lokasinya memang di bukit, tapi belum jelas apakah
memang ada candi di situ atau tidak,” ungkap Ketua Tim Ahli Cagar Budaya (TACB)
Kabupaten Semarang Tri Subekso sebagaimana dinukil dari Kompas, Sabtu (20/5/2024).

Meski masih menjadi misteri, Tri Subekso dan tim dari TACB
Kabupaten Semarang menyeriusi keberadaan benda-benda tersebut. Mereka pun
menduga jika peninggalan bersejarah tersebut terkait dengan konsep kosmologi
Hindu Siwa. Jadi, ada kemungkinan benda-benda tersebut berasal dari abad ke-10
dan abad ke-15.

Beda dengan Tri Subekso, Kepala Desa Kawengen Marjani justru
menyebut warga sekitar mengira peninggalan bersejarah tersebut berasal
dari masa Ratu Shima memerintah Kerajaan Kalingga pada 674-695.

“Ada dugaan kalau bebatuan ini peninggalan Kerajaan
Kalingga. Tapi saat akan membuat candi di sini, entah mengapa ditinggal begitu
saja untuk membangun Candi Gedongsongo di Bandungan,” ungkap Marjani sebagaimana
dilansir dari Tribunnews, Kamis
(19/7).

Dugaan warga nggak asal cuap, Millens. Pasalnya, bebatuan tersebut memiliki bahan yang berbeda
dari batu yang biasa ditemui di Dusun Watupawon. Bebatuan itu sangat berat
dan nggak bisa diangkat oleh orang biasa seorang diri.

Meski begitu, Tri Subekso mementahkan dugaan tersebut karena
sampai sekarang belum ada bukti bahwa Kalingga, khususnya saat berada di bawah
pemerintahan Ratu Shima, sebagai pihak yang meninggalkan benda-benda tersebut.

“Yang pasti benda-benda tersebut juga mirip dengan yang
ditemukan di Wujil, Candirejo, Jragung, serta Sidomulyo. Kemungkinan terkait
dengan kebutuhan keagamaan, perdagangan, budaya, atau pemerintahan pada zaman
dahulu,” pungkas Tri Subekso.

Yap, peninggalan bersejarah di Situs Watupawon, Desa
Kawengen, Kabupaten Semarang ini memang masih jadi misteri. Tapi, semoga saja
nanti misteri tersebut terkuak untuk memastikan apakah sebenarnya ada candi atau nggak.&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Peninggalan
bersejarah nggak hanya bisa kamu temukan di sekitar lereng Gunung Ungaran. Di
Desa Kawengen yang masuk wilayah Ungaran Timur, Kabupaten Semarang, juga ada
peninggalan seperti bebatuan dari zaman kuno. Sayangnya, peninggalan yang
disebut dengan Situs Watupawon tersebut masih jadi misteri hingga sekarang.

Situs yang berjarak sekitar 11 kilometer ke arah timur dari
pusat pemerintahan Kabupaten Semarang tersebut terdiri arca ganesha, arca
nandi, yoni, dan bebatuan yang diduga sebagai candi. Nah, khusus untuk bebatuan
tersebut, masih belum terungkap apakah memang ada candi yang dulu
dibangun di sana atau tidak.

Ada sejumlah peninggalan bersejarah di Situs Watupawon, Desa Kawengen, Kabupaten Semarang. Peninggalan itu menyisakan misteri, apakah di sana ada candi atau nggak.

Misteri Bebatuan Kuno di Situs Watupawon yang Belum Terkuak

Yang menarik, bagi warga Bandungan dan kecamatan-kecamatan
lainnya seperti Sumowono, Bandungan terkadang juga disebut sebagai Bandung. Lantas,
apakah penamaan wilayah ini terkait dengan nama Ibu Kota Jawa Barat, meski jarak antara Bandung dan Kabupaten Semarang terpisah sangat jauh?

Usut punya usut, Bandungan sama sekali nggak terkait dengan
Bandung. Soalnya, nama Bandungan ternyata berasal dari kata “bendungan”, Millens.

Tunggu dulu, bukankah di Bandungan nggak ada bendungan
apalagi sungai dengan ukuran yang cukup besar? Ternyata, bendungan yang
dimaksud berbeda dengan bendungan sungai. Terkait dengan hal ini, kita bisa
menilik cerita legenda Kiai Sanggem dan Nyai Sanggem yang disebut-sebut terkait
dengan asal-usul Bandungan.

Ceritanya begini. Kiai Sanggem dan Nyai Sanggem adalah sepasang
suami istri yang sudah lama nggak dikaruniai keturunan. Mereka pun melakukan
berbagai cara agar bisa mendapatkannya, termasuk bersemedi. Nah, setelah
bersemedi, mereka mendapatkan petunjuk, yaitu harus mencari sebuah sumur di
lereng Gunung Ungaran. Setelah mengonsumsi air dari sumur tersebut,
keduanya akhirnya mendapatkan keturunan.

Beberapa lama kemudian, Kiai Sanggem dan Nyai Sanggem kembali
mendapatkan petunjuk. Tapi, kali ini mereka diminta untuk menutup sumur
tersebut. Jika nggak, desa yang ada di bawah lokasi sumur tersebut bisa
mengalami bencana. 

Nggak pengin hal tersebut terjadi, Kiai Sanggem menutup sumur
tersebut dengan sebuah gong. Nah, aktivitas menutup sumur ini dikenal warga setempat
dengan istilah “membendung”. Gong yang dipakai untuk menutup sumur tersebut
kemudian dikenal sebagai bendungan dan akhirnya jadi inspirasi penamaan Desa Bandungan,
deh.

Meski kisah ini masih simpang siur kebenarannya karena hanya
menyebar luas dari mulut ke mulut warga Bandungan, yang pasti makam dari Kiai Sanggem
dan Nyai Sanggem bisa kamu temui di belakang kantor Kecamatan Bandungan.

Cerita tentang asal-usul sebuah tempat memang selalu menarik untuk kita simak, termasuk asal-usul penamaan Bandungan yang
populer sebagai tujuan wisata warga Kota Semarang ini, ya?&nbsp;(Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Jika orang Jakarta mengenal Puncak
sebagai tujuan untuk melepas penat pada akhir pekan, warga Kota Semarang
menjadikan Bandungan sebagai jujugan wisata andalan. Alasannya, wilayah yang
bisa ditemui di lereng Gunung Ungaran tersebut menawarkan banyak keindahan
alam.

Selain masih asri, di kecamatan dengan luas wilayah 48
kilometer persegi ini terdapat banyak tempat wisata yang selalu dijejali
pengunjung. Sebut saja Candi Gedong Songo, Taman Bunga Celosia, hingga tempat
wisata kuliner tahu atau satai kelinci yang banyak ditemui di pinggir jalan. Banyaknya
tempat yang bisa didatangi inilah yang membuat Bandungan cukup populer di
kalangan warga Kota Atlas.

Nggak ada hubungannya dengan Bandung, ibukota Jawa Barat, Kecamatan Bandungan di Kabupaten Semarang memiliki nama hampir serupa justru karena ada hubungannya dengan cerita Kiai Sanggem. Seperti apa kisahnya?

Legenda Kiai Sanggem, Sosok Terkait dengan Asal-Usul Bandungan

Pengelola Bandungan Adventure Jeep Community (BAJC) Badai
Zulqarnain menyebut tur wisata jeep di Bandungan sebenarnya sudah beroperasi
selama empat tahun. Selama itu pula, banyak wisatawan yang mengaku puas setelah
menggunakan jasanya.

“Alhamdulillah, selama ini wisatawan sangat menikmatinya,”
terangnya sebagaimana dilansir dari Radar
Semarang, Minggu (19/2/2023).

Badai kemudian menjelaskan tentang pilihan trip yang
tersedia di Bandungan Tour The Village. Ada jalur santai (fun) dan jalur
ekstrem. Ada juga jalur pendek, jalur panjang, trip sunrise, trip regular, hingga
jalur jeep wisata malam.

Khusus untuk jalur ekstrem dan jalur fun, Badai menjamin
pihaknya sudah mengedepankan faktor safety.
Nggak hanya pemilihan jalur yang tepat dan memastikan driver mampu menjalankan prosedur berkendara yang tepat, satu jeep
juga hanya diperbolehkan diisi tiga sampai empat orang penumpang.

Kalau kamu memilih jalur panjang, perjalanan jeep bisa cukup
lama, yaitu dua sampai tiga jam. Meski lama, kamu nggak bakal bosan karena bisa
melihat keindahan lahan pertanian sayur dan bunga. Pengunjung juga bisa
berhenti untuk foto-foto hingga membeli bunga atau sayuran langsung dari
petani, lo.

Setelah puas menikmati pemandangan perkebunan, jeep bakal
memasuki area hutan lereng Gunung Ungaran lalu mencapai bagian Vanaprasta di
kompleks Candi Gedong Songo serta Ampelgading Homeland. Nah, di lokasi terakhir
dengan ketinggian 1.850 meter di atas permukaan laut (mdpl) tersebut, kamu bisa
menikmati pemandangan alam spektakuler, Millens!

“Kalau langitnya lagi bersih, pemandangan Gunung Merbabu,
Telomoyo, Merapi, Lawu, atau bahkan Rawa Pening bisa dilihat sekaligus,”
terangnya.

Tertarik untuk mengikuti tur jeep ini? Kamu tinggal merogoh
kocek sebesar Rp550 ribu – Rp690 ribu per mobil. Harganya bervariasi sesuai
dengan jenis trip yang kamu pilih. O ya, harga tersebut sudah meliputi asuransi
serta tiket masuk ke sejumlah tempat wisata yang masuk dalam bagian trip.

Wah, sepertinya asyik ya Bandungan Tour The Village ini? Tertarik untuk mencobanya, Millens? Hubungi saja&nbsp;Budy Satriyo pada nomor telepon 085789748519 atau datang langsung ke&nbsp;Jl. Sukorini No.16, Legoksari, Desa Kenteng, Kecamatan Bandungan, ya?&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Bandungan
cukup populer dijadikan tempat wisata untuk menghabiskan waktu akhir pekan bagi
warga Kota Semarang. Selain mendatangi sejumlah tempat makan, berbelanja di
pasar, atau menilik Candi Gedong Songo, kini kamu bisa menikmati sisi lain
Bandungan dengan mengikuti Bandungan Tour The Village. Lewat tur ini, kamu bisa
melihat keindahan alam kecamatan yang ada di lereng Gunung Ungaran tersebut
dengan kendaraan jeep.

Buat kamu yang belum tahu, Kecamatan Bandungan adalah pusat pertanian
sayur dan bunga di Kabupaten Semarang. Kalau kamu jalan-jalan ke desanya, tentu
bisa melihat pemandangan alam yang indah. Hal inilah yang ditawarkan Bandungan
Tour The Village.

Mau menikmati pemandangan alam Bandungan dengan cara yang lebih seru? Coba deh naik jeep dan mengikuti Bandungan Tour The Village. Seperti apa sih tur ini?

Bandungan Tour The Village, Cara Baru Menikmati Alam Bandungan

Asu dikenal sebagai istilah Bahasa jawa untuk anjing.
Penamaan Candi Asu ini juga disebabkan oleh adanya relief anjing di candi
berukuran kecil ini. Selain itu, di bagian kiri candi, juga ada patung
berkepala anjing, Millens.

Candi ini ada di atas permukiman penduduk Desa Candi yang
ada di lereng Gunung Ungaran. Jadi, kamu harus melewati rumah-rumah penduduk
dengan kontur tanah menanjak sebelum menemui kebun bambu petung. Di tengah
kebun inilah, kamu bisa menemukan candi yang dilengkapi dengan lingga-yoni,
kala, gentong, lumpang, dan sejumlah arca khas peninggalan Kerajaan Hindu.

Diperkirakan, Candi Asu dibangun di masa pemerintahan Dinasti Sanjaya. Hal ini berarti, usia candi ini hampir sama dengan Candi Dieng dan Candi Gedong Songo. Sayangnya, candi ini terlihat seperti
tumpukan bebatuan yang belum lengkap. Maklum, hingga sekarang, ada beberapa
bagian batu yang belum ditemukan.

Warga yang tinggal di dekat Candi Asu mengaku tanah di
sekitar candi nggak bisa ditumbuhi tanaman. Bukan karena hal klenik, tapi ada
dugaan kalau di dalam tanah, masih ada sejumlah bebatuan candi yang terbenam. Hal
inilah yang membuat tanaman sulit tumbuh.

Keberadaan lingga-yoni yang merupakan simbol kesuburan,
lumpang (alat menumbuk padi), dan gentong yang merupakan bak penampungan air
menandakan kalau Candi Asu dulu dipakai sebagai tempat untuk bersyukur terhadap
Sang Hyang Widi di masanya. Menariknya, ada sejumlah orang yang menyalakan dupa
atau menempatkan sesaji di candi ini hingga sekarang.

Dikutip dari narasisejarah.id, ada alasan mengapa candi ini seperti terbengkalai meski
masih dipakai beribadah oleh sejumlah orang. Jadi, warga sekitar nggak pengin
kawasan sekitar Candi Asu jadi lokasi wisata dan
akhirnya mereka digusur. Bahkan, dulu ada warga yang sampai merobohkan beberapa
bagian candi dan menjadikan batu-batu tersebut sebagai pondasi rumah.

Untungnya, aksi ini dihentikan pemerintah setempat. Pemerintah juga sudah memberikan pemahaman bahwa keberadaan candi justru dapat mendongkrak perekonomian warga. Akhirnya, warga mau bergotong royong membenahi candi dan membangun akses ke sana.

Meskipun bangunan candi nggak lagi utuh, nggak beraturan, dan bahkan terkesan
terbengkalai, setidaknya, sisa dari candi masih terlihat. Candi ini juga diberi
atap sehingga bebatuannya nggak mudah tergerus air hujan.

Betewe, akses jalan ke Candi Asu nggak lagi sulit.
Meski begitu, nggak adanya papan petunjuk yang jelas ke arah candi ini membuat
nggak sembarang orang bisa menemukannya. Selain itu, pamor Candi Asu jelas
kalah jauh dari Candi Gedong Songo yang sudah kadung populer.

Tertarik main ke Candi Asu, Millens? (Nar/IB09/E05)

Inibaru.id – Beda
dengan candi-candi lain di Jawa Tengah yang terawat, Candi Asu yang ada di Desa
Candi, Kecamatan Bandungan, Jawa Tengah justru terbengkalai. Penyebabnya, warga
takut untuk merawatnya. Lo, ada apa?

Hal ini tentu sangat ironis karena lokasi Candi Asu
sebenarnya dekat dengan Candi Gedong Songo yang jauh lebih terkenal dan terawat.
Bahkan, Candi Gedong Songo jadi salah satu lokasi wisata andalan di Kabupaten
Semarang.

Kontras dengan Candi Gedong Songo yang jadi objek wisata terkenal, Candi Asu di dekatnya justru terbengkalai. Kabarnya, warga takut untuk merawatnya. Ada apa?