Perasaan iri dan dengki adalah bagian alami dari emosi manusia. Melihat orang lain lebih maju atau memiliki pencapaian yang lebih besar sering kali memunculkan perasaan kurang nyaman dalam diri kita. Ini adalah respons yang wajar, karena manusia cenderung membandingkan diri dengan orang lain.

Namun, yang membedakan adalah bagaimana kita mengelola perasaan tersebut. Iri yang terkelola dengan baik bisa menjadi motivasi untuk berkembang, sementara iri yang dibiarkan berlarut-larut dapat berubah menjadi dengki, yaitu keinginan agar orang lain kehilangan apa yang mereka miliki.

Bahaya Jika Iri dan Dengki Nggak Dikendalikan

Jika rasa iri dibiarkan tumbuh menjadi kebencian, hal ini bisa membawa dampak negatif, seperti:

- Menurunkan rasa percaya diri– Terlalu fokus pada keberhasilan orang lain membuat kita lupa menghargai pencapaian sendiri.

- Memicu tindakan negatif – Dengki bisa membuat seseorang menyusun rencana buruk, seperti menyebarkan fitnah, merendahkan orang lain, atau bahkan berusaha menjatuhkan mereka.

- Merusak hubungan sosial – Perasaan iri dan dengki yang nggak terkendali bisa merusak hubungan dengan teman, saudara, atau kolega karena munculnya sikap permusuhan.

Agar nggak terjebak dalam siklus iri dan dengki yang merusak, berikut beberapa cara untuk mengelolanya:

1. Sadari Bahwa Setiap Orang Punya Perjalanan Masing-Masing – Kesuksesan seseorang bukan berarti kegagalan bagi kita. Setiap orang memiliki jalannya sendiri dan waktunya masing-masing.

2. Fokus pada Diri Sendiri – Daripada sibuk membandingkan diri dengan orang lain, lebih baik fokus pada peningkatan diri dan pencapaian pribadi.

3. Bersyukur atas Apa yang Dimiliki – Menghargai apa yang telah kita capai dapat membantu mengurangi rasa iri dan membuat kita lebih bahagia.

4. Gunakan sebagai Motivasi – Alih-alih merasa terpuruk, gunakan keberhasilan orang lain sebagai dorongan untuk bekerja lebih keras dan mencapai tujuan sendiri.

5. Jaga Lingkungan Pertemanan yang Positif – Berada di lingkungan yang mendukung dan saling memotivasi dapat membantu kita tetap berpikir positif.

Iri dan dengki saat reuni adalah perasaan yang wajar, tetapi harus dikendalikan agar tidak berubah menjadi kebencian yang merusak. Alih-alih terjebak dalam perasaan negatif, kita bisa menjadikannya sebagai motivasi untuk berkembang dan fokus pada kebahagiaan diri sendiri. 

Lebaran dan reuni seharusnya menjadi momen penuh kebersamaan, bukan ajang untuk menumbuhkan persaingan yang nggak sehat. Hm, semoga acara kumpul-kumpulmu tetap menyenangkan sehingga menjadi acara tahunan yang dirindukan ya, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Lebaran nggak hanya menjadi momen silaturahmi, tetapi juga ajang reuni, baik di kalangan alumni sekolah maupun keluarga besar. Saat bertemu dengan banyak orang dari berbagai latar belakang, perasaan campur aduk bisa muncul.

Salah satunya adalah iri dan dengki ketika melihat teman atau saudara yang terlihat lebih sukses atau memiliki kehidupan yang lebih baik.

Iri dan dengki adalah perasaan manusiawi, tetapi jika dibiarkan, bisa berubah menjadi kebencian yang merusak. Bagaimana cara mengelolanya agar tetap positif?

Iri dan Dengki, Perasaan Manusiawi yang Harus Dikendalikan

Berdasarkan penelitian yang dipimpin
oleh Profesor Qinghua Guo dari Institute of Remote Sensing and Geographic
Information System dari Peking University ini, Tiongkok mempunyai pohon
sebanyak 142,6 miliar. Artinya, dengan jumlah penduduk mencapai 1 miliar orang, tiap orang di sana punya 100 pohon.

Oya, penelitian ini dilakukan untuk mengecek kondisi ekosistem
hutan di Tiongkok guna memperkirakan jumlah karbon yang nantinya diserap
oleh pohon-pohon tersebut. Perkiraan inilah yang bisa jadi patokan
Tiongkok untuk merespons perubahan iklim serta memulihkan ekosistem berkelanjutan.

“Kami juga diminta untuk membuat
peta yang detail terkait dengan distribusi pohon di Tiongkok. Bisa dikatakan,
ini adalah untuk kali pertama pemetaan kepadatan pohon di Tiongkok dilakukan,”
ujar Guo sebagaimana dinukil dari Live Science.

Lantas, bagaimana cara mereka
menghitung pohon di wilayah sebanyak ini? Selain memakai teknik Lidar360 atau pemetaan berbasis laser yang menggunakan cahaya serta pengukuran jarak, para peneliti juga memakai pesawat nirawak sejak 2015 untuk mengkover wilayah yang luas di Tiongkok.

Dari data itulah, jumlah pohon bisa
diperkirakan, lengkap dengan pemetaan lokasi di mana pohon-pohon tersebut terkumpul. Hasil dari penelitian ini kemudian dipublikasikan pada 6 Februari 2025
lalu di laman jurnal internasional Tiongkok,&nbsp;Science Bulletin.

“Meski sudah memakai Lidar360, kami
masih mengalami masalah dalam akurasi jumlah pohon karena di hutan yang padat
dan rapat, terkadang ada pohon-pohon kecil yang nggak bisa kita lihat karena
tertutup pohon yang lebih tinggi,” terang Guo mengakui kelemahan dari
penelitiannya.

Hasil penelitian ini
diharapkan bakal semakin mendukung program Great Green Wall yang dicanangkan
pemerintah Tiongkok sejak 1978 lalu. Program ini dibuat demi meningkatkan
jumlah pohon di negara tersebut. Targetnya, bakal ada 100 miliar pohon di Great Green Wall tersebut pada 2050.

Kalau di Indonesia, selain merespons perubahan iklim, pemetaan pohon ini mungkin bisa menjadi upaya untuk menyikapi maraknya pembalakan liar dan alih fungsi hutan juga, ya?&nbsp;(Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Menghitung jumlah pohon di sebuah kawasan sudah sulit, apalagi di sebuah negara? Terlebih, negara itu adalah Tiongkok yang memiliki wilayah terluas ketiga dunia dengan total&nbsp;9.326.410 kilometer persegi.

Sedikit informasi, daratan Tiongkok berukuran empat kali lipat dari luas wilayah Indonesia. Mengukur pepohonan yang tumbuh di atasnya tentu menjadi pekerjaan yang sulit.&nbsp;Namun, hal ini rupanya benar-benar bisa dilakukan oleh
ilmuwan dari negeri yang menjadi tanah kelahiran panda tersebut.

Sudah dilaporkan dalam bentuk jurnal, penelitian yang dilakukan ilmuan Tiongkok dalam upaya merespons perubahan iklim ini fokus menghitung jumlah pohon untuk memetakan serapan karbon di negaranya.

Respons Perubahan Iklim, Ilmuwan Berhasil Hitung Jumlah Pohon di Tiongkok

Iris yang diperankan oleh Sophie Tatcher&nbsp;diciptakan untuk menjadi pendamping bagi orang yang belum memiliki pasangan. Iris dibekali dengan memori yang
membuatnya seakan-akan punya kenangan, misalnya tentang pertemuannya dengan Josh (Jack Quaid) yang dia dampingi.

Iris yang nggak mengetahui jati dirinya sebagai robot kemudian dimodifikasi Josh untuk membunuh Sergei. Sergei adalah teman Josh. Dia dihabisi agar Josh bisa menguasai uang tabungannya sebesar 12
juta dollar. 

Begitu Sergei berhasil dieksekusi, barulah Josh mengatakan bahwa Iris sejatinya bukanlah manusia, melainkan sebuah
robot. Dia adalah&nbsp;robot "companion", yang dibuat sebagai pendamping manusia, dalam hal ini adalah Josh.

Iris yang jatuh cinta pada Josh tentu saja merasa
dikhianati. Terlebih, terkuak fakta bahwa nantinya Iris akan dijadikan sebagai kambing hitam atas kematian Sergei. Josh berencana melaporkan tindakan Iris
sebagai sebuah "kesalahan program" agar kematian itu nggak dicurigai pihak berwajib.

Dengan segala keterbatasan, termasuk kemungkinan
dimatikan tiba-tiba oleh alat pengendali yang dimiliki Josh, Iris berniat kabur agar
nggak dijadikan kambing hitam. Nah, perjuangan Iris melawan kesewenangan Josh
inilah yang jadi inti cerita dari film tersebut.

Lantas, apakah Iris pada akhirnya bisa terbebas dari semua
masalah ini? Kalau soal ini, kamu harus nonton sendiri ya untuk mengetahuinya.
Yang pasti, film berdurasi 97 menit ini nggak akan bikin kamu bosan karena plotnya cukup menarik.

Inilah yang membuat rating Companion di situs Rotten Tomatoes
cukup tinggi, yaitu 94 persen. Bisa dikatakan, film ini memang disukai banyak
orang.

Buat kamu yang butuh hiburan selama libur Lebaran ini, nggak
ada salahnya menonton film Companion. Selamat menikmati!&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Sudah ada beberapa film yang menunjukkan
tentang konflik antara manusia dan robot. Di Ex Machina (2014), misalnya,
sebuah robot melakukan aksi tipu daya ke manusia agar terbebas dari laboratorium
yang jadi lokasi pembuatannya.

Nah, pada film Companion yang dirilis pada
31 Januari 2025 lalu, situasi yang terjadi justru sebaliknya, yakni tentang sesosok robot yang dikhianati manusia. Saat ini, film besutan Drew
Hancock itu bisa kamu tonton di layanan streaming berbayar Apple TV.

Sebagaimana Ex Machina, robot dalam Companion juga berwujud dan berperilaku laiknya perempuan. Bedanya, Iris yang merupakan nama robot dalam Companion nggak menyadari bahwa dirinya adalah seorang robot.

Film Companion sebenarnya punya plot yang sederhana, yaitu konflik antara manusia dan robot. Tapi, kesederhanaan ini dikemas dengan cerita yang membuatnya seru.

Memahami Perasaan Robot yang Dikhianati Manusia dalam Film 'Companion'

Berdasarkan sejarah, roti jala merupakan adaptasi dari
kuliner India yang dikenal sebagai roti prata, Millens. Menurut Suarausu
(15/7/2022), dulu, para pedagang India yang datang ke wilayah Melayu nggak
hanya membawa barang dagangan, tapi juga budaya dan kuliner mereka.

Budaya dan
makanan inilah yang kemudian diadaptasi oleh masyarakat setempat, termasuk roti jala.
Jika diamati, pengaruh budaya India ini sangat kentara yaitu
penggunaan kari sebagai pendamping roti jala.

Dinamakan "roti jala" karena bentuknya yang
menyerupai jala atau jaring nelayan. Melansir Goodnewsfromindonesia
(10/3/2025), hal ini diilhami dari pekerjaan mayoritas masyarakat Melayu di
daerah pesisir kala itu.

Sementara itu, warna kuning pada roti jala menggambarkan
warna jala yang digunakan oleh nelayan di sungai Johor pada masa lalu, yang terbuat
dari benang berwarna kuning atau jingga. 

Di negeri asalnya, India, roti jala (roti prata) bercita rasa
asin. Namun, kebanyakan yang dijual di Indonesia memiliki rasa manis karena
disuguhkan bersama saus kinca. Itu sebabnya, roti jala sangat pas dijadikan
menu takjil.

Kalau tertarik mencobanya, kamu nggak harus beli kok Kamu
bisa membuatnya sendiri di rumah dengan bahan yang sederhana.

Roti jala terbuat dari campuran tepung terigu, telur,
santan, dan sedikit garam. Adonan ini kemudian dibentuk sehingga menyerupai pola jala atau jaring tipis. Setelah matang, roti jala
biasanya disajikan dengan kuah kari kental yang gurih atau saus kinca yang
manis.

Dengan sejarah yang kaya dan makna budaya yang dalam, roti
jala nggak hanya menjadi hidangan lezat tetapi juga simbol identitas dan
warisan kuliner masyarakat Melayu. Apa kamu juga suka makan roti jala, Millens?
Pilih rasa gurih atau manis nih? (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id – Salah satu makanan yang banyak ditemukan
ketika Ramadan adalah Roti Jala. Roti jala adalah makanan khas masyarakat
Melayu yang populer di wilayah seperti Johor, Semenanjung Malaysia, Sumatra
Utara, dan Kepulauan Riau.

Hidangan ini biasanya disajikan bersama kuah kari, seperti
kari ayam atau kambing, dan sering ditemukan saat acara-acara istimewa atau
perayaan tertentu.

Hidangan ini nggak hanya lezat tetapi juga mencerminkan kehidupan masyarakat pesisir yang erat kaitannya dengan laut. Biasanya disajikan dengan kuah kari, roti jala menjadi bagian penting dari tradisi kuliner di Malaysia, Sumatera Utara, dan Kepulauan Riau.

Roti Jala: Warisan Kuliner yang Mencerminkan Kehidupan Nelayan Melayu

“Bahkan jika dibandingkan Kamis biasanya, di luar Ruwah atau
jelang Lebaran, harga mawar bisa lebih dari Rp50 ribu. Ini agak mengherankan
karena pada Kamis (20/3) lalu juga mawar hanya laku Rp10 ribu per keranjang.
Padahal, biasanya permintaan mawar meningkat untuk keperluan nyekar di
Kamis sore,” keluh Umi, salah seorang petani mawar dari Sumowono, Kabupaten
Semarang.

Layaknya kebanyakan petani di daerah tempat tinggalnya, Umi
sudah melakukan pruning dan perawatan lainnya terhadap mawar di ladangnya agar bisa mekar
maksimal sejak seminggu jelang Lebaran. Alasannya, tentu saja karena pada momen
tersebut, harga jual mawar petik bisa meningkat berkali-kali lipat dari
biasanya.

Jelang Lebaran tahun lalu, misalnya, perempuan yang bisa
membawa 7-8 keranjang mawar setiap kali menjualnya di Pasar Bunga Bandungan
bisa mendapatkan harga Rp100 ribu – Rp200 ribu per keranjang. Saking banyaknya
mawar yang mekar di ladangnya, dia bahkan bisa panen 2-3 kali dalam sehari.
Makanya, keuntungan yang dia dapatkan jelang Lebaran 2024 lalu menembus jutaan rupiah.

“Keuntungan menjual mawar ini seperti THR buat kami untuk
keperluan belanja Lebaran. Makanya, kami heran kok pada tahun ini harganya
nggak sebagus tahun lalu,” ungkap adik Umi yang membawa 6 keranjang mawar,
Khoiriyah.

Keduanya kemudian berasumsi kalau pasokan mawar pada tahun
ini jauh lebih melimpah dari sebelumnya. Hukum ekonomi kemudian berlaku, jika
pasokan barang berlebih namun permintaan sama, tentu saja harga barangnya akan
turun.

“Tahun kemarin banyak mawar yang lomot alias gagal
mekar. Mungkin karena hal itu jadi harganya tinggi. Kalau sekarang, hampir
semua orang berhasil menjadikan mawarnya mekar semua,” ungkap keduanya diamini
tetangga lainnya yang hanya mendapatkan uang Rp310 ribu untuk 7 keranjang
mawar, Yani.

Meski begitu, karena mereka juga mampu memanen banyak mawar,
setidaknya mampu mengumpulkan sejumlah uang untuk keperluan belanja Lebaran.
Makanya, meski harganya nggak sebagus tahun lalu, para petani dari Sumowono tersebut
tetap bersyukur.

Apalagi, masih ada 3 hari tersisa jelang Lebaran. Mereka
berharap ada pengepul bunga dari daerah lain yang akan berdatangan ke Pasar
Bunga Bandungan. Semakin banyak pengepul yang berdatangan, harapannya bakal bikin
permintaan meningkat dan berimbas pada harga mawar jauh lebih mahal dari harga sekarang.

Semoga saja harapan tentang harga mawar ini beneran kejadian
ya, Millens. Jadi, para petani ini bisa berlebaran dengan senyum secantik
mawar yang mereka rawat selama ini. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Harapan warga Bandungan dan Sumowono
mendapatkan harga jual mawar petik yang mahal pada Kamis (27/3/2025) pagi,
pupus. Meski banyak orang sudah berdatangan ke Pasar Bunga Bandungan sejak
pukul 04.30 WIB, harga mawar yang kebanyakan dipanen sejak pukul 02.00 WIB
tersebut nggak pernah menembus Rp50 ribu per keranjang.

Padahal, hari ini sudah H-4 Lebaran. Pada tahun-tahun
sebelumnya, sejak H-5 Lebaran, harga mawar petik sudah berangsur naik dan
biasanya mulai menyentuh angka Rp70 ribuan – Rp100 ribuan per keranjang. Warga
yang mengharapkan keuntungan dari penjualan mawar untuk bisa membeli banyak
keperluan Lebaran pun mulai resah.

Hingga H-4 Lebaran, harga mawar dari tangan petani yang dijual di Pasar Bunga Bandungan hanya laku kurang dari Rp50 ribu per keranjang. Padahal, pada masa yang sama Lebaran 2024, harganya bisa jauh lebih mahal. Apa penyebabnya?

Jelang Lebaran 2025 Harga Mawar Belum Seharum Tahun Lalu, Petani Sumowono: Tetap Alhamdulillah

Salah seorang sesepuh setempat bernama Sukardi menyebut, kisah penamaan Desa Kebonbimo sudah diceritakan secara turun-temurun dari zaman
kakek-neneknya. Laki-laki yang kini berusia 63 tahun ini bercerita kalau pada masa
silam, Bima alias Werkudara melompat. Saat mendarat, salah satu kakinya mendarat
di sebuah batu.

Saking kuatnya lompatan Bima, bekas kaki dari Bima itu
membekas pada batu tersebut. Batu tersebut kemudian awet nggak mengalami
kerusakan hingga ratusan tahun.

Seorang tokoh masyarakat pada zaman dahulu bernama Sunan
Geseng menemukan batu berukuran besar dengan beksa telapak kaki tersebut. Karena
ukurannya yang besar dan bobotnya yang cukup berat, Sunan Geseng kemudian
berpesan kepada warga agar menjaga batu tersebut dan akhirnya daerah di mana
batu itu ditemukan disebut sebagai Kebonbimo.

“Batunya kemudian ditemukan di sebuah kebun dari salah
seorang warga sini,” ujar Sukardi sebagaimana dilansir dari Tribunjateng,
Minggu (7/1/2024).

Warga setempat yang menganggap batu dengan bentuk seperti
yoni itu sebagai batu bersejarah dan penting kemudian membungkusnya dengan kain
putih. Bahkan, agar nggak sampai rusak, dicuri, atau jadi korban vandalisme, di
sekeliling batu tersebut dibangun tembok dengan tinggi sekitar 5 sentimeter. Setidaknya
dengan adanya pembatas, semua warga nggak sembarangan memperlakukan batu yang
kini ditempatkan di sebuah masjid yang berlokasi di Dukuh Kebonbimo tersebut.

Menarik banget ya kisah tentang penamaan Desa Kebonbimo ini,
Millens?&nbsp;O ya, kalau kamu pengin berwisata ke sini, nggak perlu bingung.
Selain ada Umbul Tlatar, terdapat warung apung, wahana permainan outbound,
hingga kolam renang internasional yang nggak kalah seru di sana.

Selain itu, di sana juga ada tradisi Lampetan alias melepas
bebek putih yang digelar setiap tahun sebagai wujud syukur warga atas
melimpahnya air di desa tersebut sampai bisa dijadikan tempat-tempat wisata
yang menjadi sumber penghidupan warga setempat.

Jadi, kapan nih kita main ke Desa Kebonbimo dan berwisata di
sana, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Dari sekian banyak tempat wisata yang
bisa kamu kunjungi di Boyolali, Umbul Tlatar barangkali jadi salah satu yang
paling populer. Tapi, banyak orang yang nggak menyadari jika Umbul Tlatar
berada di sebuah desa wisata dengan nama yang unik, yaitu Kebonbimo.

Jika ditelaah, Kebonbimo bisa diartikan sebagai kebun milik
Bima, salah satu tokoh pewayangan yang cukup populer di kalangan masyarakat
Jawa. Tapi, bukan berarti kebun tersebut benar-benar milik Bima, ya, Millens.
Ternyata, ada alasan menarik mengapa desa yang berjarak kurang lebih 8
kilometer dari pusat kota Boyolali ini mendapatkan nama tersebut.

Di Desa Kebonbimo Boyolali, terdapat sebuah batu dengan bekas kaki yang diyakini sebagai tempat pijakan Bima saat melompat. Seperti apa ya, kisahnya?

Kisah Desa Kebonbimo Boyolali, Konon Dulu Jadi Tempat Pijakan Bima

Sebenarnya sih ya, nasi tumpangnya
nggak berbeda dengan nasi-nasi tumpang yang bisa kamu temui di tempat lain.
Kuah sambalnya juga dibuat dari tempe semangit serta tahu. Tapi, kamu juga bisa
mencicipi kacang tolo, kecambah, dan kubis yang membuatnya memiliki rasa yang
sangat enak. Apalagi jika dikonsumsi bersamaan dengan gorengan renyah seperti
tempe goreng, bakwan, dan tahu goreng.

“Pas kali pertama jualan itu pada
14 April 1984. Hampir 40 tahun yang lalu, ya. Lokasinya nggak berubah. Dulu
harganya Rp20 untuk nasi tumpang dan Rp100 untuk susu segarnya,” ucap Suprihadi
yang kini berusia 73 tahun tersebut sebagaimana dilansir dari Radarsolo,
Sabtu (29/1/2022).

Nah, harga nasi tumpang Rp5 ribu per porsi, sementara segelas susu juga Rp3 ribu untuk gelas kecil
dan Rp5 ribu untuk gelas besar. Tapi, harga tersebut sangatlah murah bagi siapa
saja yang pengin mencicipi sarapan nikmat dan memuaskan.

Apalagi, susu segar yang disediakan
punya banyak varian rasa dari rasa susu murni, cokelat, stroberi, atau dicampur
dengan kopi menjadi kopi susu. Duh, kebayang nggak mantapnya sarapan lalu minum
susu di sana?

“Saya biasa menghabiskan 300
bungkus nasi tumpang dan 300 gelas susu segar. Nasi tumpangnya kami masak
sendiri, dibungkus, lalu ditempatkan di tomblok. Jadi pembeli tinggal
ambil saja sendiri. Nah, kami tinggal siapin teh atau susu segar hangat sesuai
permintaan pelanggan,” lanjut Suprihadi.

Biasanya, warung ini ramai pada
pukul 06.30 WIB dan bakal ramai sampai pukul 09.00 WIB. Tapi jangan khawatir, Suprihadi biasanya tetap
berjualan sampai pukul 14.00 WIB kok.

Jadi, kalau pengin sarapan nikmat,
murah, sekaligus segar di Boyolali, sudah tahu kan harus ke mana? Datang saja ke
Warung Nasi Tumpang Tolo Suprihadi, Millens. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Orang Indonesia
nggak biasa minum susu, apalagi jika meminumnya setelah sarapan pagi. Tapi, di
sebuah warung yang ada di Boyolali, kamu bisa menikmati sarapan nasi tumpang dan minum susu setelahnya. Warung tersebut adalah Warung Nasi Tumpang Tolo
Suprihadi.

Kamu bisa menemui warung unik ini
di jalan Tentara Pelajar Nomor 14, Sunggingan, Boyolali. Lokasinya persis di
depan KUD Kota Boyolali. Nah, karena kombinasi makanan dan minuman yang
disajikan sangat unik, jangan heran kalau pelanggannya nggak hanya warga
sekitar, melainkan juga para wisatawan dari luar kota, Millens.

Di Nasi Tumpang Solo Suprihadi, Boyolali, setelah sarapan nasi tumpang, kamu bisa minum susu segar khas Boyolali. Kebayang kan nikmatnya seperti apa?

Sarapan Mantap; Makan Nasi Tumpang, Minumnya Susu Segar

Sepuluh kepala desa tersebut berasal dari Kecamatan Cepogo, yaitu Kades Jelok dan Kades Genting, Kades Bantengan dari Kecamatan Karanggede, Kades Bengle dari Kecamatan Wonosamodro, Kades Sumur dari Kecamatan Tamansari, Kades Ringinlarik dari Kecamatan Musuk, Kades Ngargoloko dari Kecamatan Gladagsari, Kades Kadipaten dari Kecamatan Andong, serta Kades Cermo dan Kades Catur dari Kecamatan Sambi. 

Masa jabatan para kepala desa tersebut akan berakhir pada 2025. Selain itu, satu anggota Badan Permusyawaratan Desa (BPD), yaitu Sekretaris BPD Kembang dari Kecamatan Gladagsari, juga diketahui mengajukan surat pengunduran diri untuk mencalonkan diri sebagai calon legislatif.

"Kades yang mengajukan surat pengunduran diri tersebut masa jabatannya hingga 2025. Selain 10 kades itu, satu anggota Badan Permusyawaratan Desa (BPD) diketahui juga mengundurkan diri untuk nyaleg, yakni Sekretaris BPD Kembang Kecamatan Gladagsari," jelasnya.

Untuk mengatasi kekosongan jabatan, pihak berwenang akan menunjuk Pejabat Juru Pelaksana (PJ) kepala desa hingga terpilih kepala desa definitif. 

Pihak berwenang juga melakukan koordinasi dengan badan hukum Setda Boyolali untuk menerbitkan Surat Keputusan (SK) Bupati tentang pemberhentian jabatan kepala desa yang mengundurkan diri dan anggota BPD.

Semoga masyarakat tetap bisa mendapat pelayanan dengan baik meskipun para kades ini resign ya,&nbsp;Millens.&nbsp;(Siti Zumrokhatun/E10)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul&nbsp;Nyaleg, 10 Kades di Boyolali Mengundurkan Diri

Inibaru.id - Sepuluh kepala desa di Kabupaten Boyolali telah mengajukan surat pengunduran diri dari jabatan mereka karena mereka ingin mencalonkan diri sebagai calon legislatif pada Pemilihan Legislatif 2024.

Kepala Dinas Pemberdayaan Masyarakat dan Desa (Dispermasdes) Boyolali Yulius Bagus Triyanto, mengkonfirmasi bahwa mereka telah menyerahkan surat pengunduran diri lengkap dengan alasan kepada Bupati.

"Mereka mengundurkan diri, suratnya sudah diserahkan ke Bupati lengkap dengan alasannya. Mereka mundur sebagai kades karena nyaleg," ujar Yulius, Sabtu (13/5/2023).

Sebanyak 10 kades di Boyolali mengundurkan diri dari jabatannya untuk nyaleg. Untuk mengisi kekosongan, posisi mereka bakal diambil alih PJ.

Digantikan PJ, 10 Kades Boyolali Mundur dari Jabatan untuk Nyaleg

“Arah kiblatnya memang sudah begini sejak saya kecil, serong
ke kiri. Kelihatannya masjid menghadap tenggara. Kalau orang nggak cermat,
kiblatnya kesannya menghadap ke selatan,” ucapnya sebagaimana dikutip dari Radar Solo, Kamis (9/4/2022).

Karena arah kiblatnya yang unik ini pula, Kementerian Agama
Kantor Wilayah Jawa Tengah memutuskan untuk memasang plakat penunjuk arah
kiblat di lantai serambi depan. Tujuan pemasangan plakat berbahan kuningan
tersebut tentu agar jemaah yang pengin beribadah nggak kebingungan.

Nggak hanya pemilihan arah hadap bangunan yang unik, Masjid yang
bisa kamu temui di kompleks wisata religi Pengging, Banyudono tersebut juga
punya sejarah panjang. Masjid ini sudah eksis sejak 1905 lalu dan dibangun oleh
Raja Keraton Surakarta, Paku Buwono X.

“Pendirinya Paku Buwono X, Raja Keraton Surakarta. Beliau
pula yang memberikan namanya. Artinya adalah agar kehidupan kita sebagai
manusia lebih mulia” lanjut Achmadi sebagaimana dikutip dari Detik, Kamis (9/5/2019).

Meski sudah tua dan telah beberapa kali direnovasi, bentuk
Masjid Ciptomulyo masih sama dengan saat kali pertama dibangun. Tiang dan usuk
yang terbuat dari kayu jati juga masih asli. Bahkan, prasasti kayu dengan
aksara Jawa yang menunjukkan waktu pendirian masjid tersebut masih sama.

Peninggalan lain dari Paku Buwono X yang masih bisa dipakai
di masjid tersebut adalah bedug dan kentongan. Bedug tersebut masih dibunyikan
setiap kali waktu azan salat wajib tiba. Sementara itu, kentongan hanya
dibunyikan pada saat waktu salat Subuh dan Maghrib saja.

O ya, kalau kamu menilik bentuk atap dari masjid ini, ada
kesan Eropa yang kuat. Apalagi, mustaka dengan penanda arah anginnya juga cenderung
lebih mirip dengan atap gereja daripada mustaka masjid khas Jawa. Keunikan ini
disebabkan oleh keterlibatan salah satu arsitek Keraton Surakarta dari Eropa,
Rademaker dalam proses pembangunannya.

Unik banget ya Masjid Ciptomulyo Pengging ini. Kapan nih
kita mengunjunginya, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kebanyakan
masjid di Indonesia memiliki halaman utama yang menghadap ke timur. Hal ini
membuat jemaah bisa dengan mudah melihat arah kiblat begitu akan beribadah.
Tapi, hal ini nggak berlaku bagi Masjid Ciptomulyo Pengging yang ada di Boyolali,
Jawa Tengah. Soalnya, masjid ini justru memiliki halaman depan yang menghadap
ke tenggara.

Karena posisi halaman depannya yang nggak biasa, posisi
kiblat di masjid ini pun berbeda dari masjid-masjid pada umumnya yang biasanya
sedikit serong ke kanan. Di masjid ini, arah kiblatnya justru serong ke kiri.
Hal ini dibenarkan oleh sesepuh masjid Achmadi.

Kebanyakan masjid di Indonesia memiliki arah kiblat sedikit serong ke kanan. Tapi, di Masjid Ciptomulyo Pengging, Boyolali, kiblatnya justru serong ke kiri. Apa yang menyebabkan keunikan ini?

Uniknya Masjid Ciptomulyo Pengging, Kiblatnya Serong ke Kiri

Dulu, Empu Supo juga menjadi pandai besi
kesayangan Sunan Kalijaga lo, sebab dia dapat membuat pesanan pusaka yang
sangat baik.

“Empu Supo tidak mau terikat, kalau ada yang ingin dibuatkan
pusaka ya langsung datang ke beliau, tetapi tidak mau ikut ke keraton atau ke
mana,” ungkap Penjaga Makam Empu Supo, Mbah Petrus sebagaimana dikutip Solopos,
Jumat (4/11/2022).

Dilansir&nbsp;Sindonews, Sabtu (29/10/2022) dari cerita turun-temurun, Sunan Kalijaga pernah meminta tolong kepada Empu Supo
untuk dibuatkan keris coten-sembelih. Namun, Sunan Kalijaga hanya memberikan
calon besi yang ukurannya sebesar biji asam jawa.

Empu Supo sedikit terkejut saat mengetahui besarnya calon
besi yang diberikan oleh Sunan Kalijaga. Ia berkata besi ini bobotnya berat
sekali, nggak sebanding dengan besar wujudnya. Lalu, Sunan Kalijaga berkata
kalau besi itu nggak hanya sebesar biji asam jawa, tapi besarnya seperti
gunung. 

Setelah calon besinya berubah menjadi keris, gantian Sunan Kalijaga
yang kaget lantaran kagum. Hasil jadi keris itu berbeda jauh sekali dengan apa
yang dimaksud.

Penjaga makam, Mbah Petrus, mengaku ada beberapa makam yang
diyakini sebagai makam Empu Supo. Selain di Pengging, menurutnya makam Empu Supo juga
ada di Gresik, Tuban, dan beberapa tempat lainnya. 

“Makamnya ada banyak, sebab cerita sejarah kan terputus-putus
saya tidak berani bercerita banyak dan mana yang pasti, karena saya bukan pelaku
sejarah dan hanya mendengarkan dari yang sudah-sudah,” aku Mbah Petrus. 

Lebih lanjut, Mbah Petrus mengungkapkan bahwa pernikahan Empu
Supo dengan adik Sunan Kalijaga tersebut nggak menghasilkan keturunan sehingga
sulit untuk dilacak keberadaan trahnya. 

Meskipun begitu, makam Empu Supo tetap ramai dikunjungi para
peziarah mulai dari Demak hingga Gresik. Sebagian datang untuk meminta petunjuk
atas permasalahan yang mereka hadapi.

“Yang penting kalau ke sana harus dengan niat yang baik. Kalau
meminta itu kepada Tuhan, Empu Sipo hanya perantara,” sambung Mbah Petrus. 

Kalau kamu, sudah pernah mampir ke makam Empu Supo belum, Millens?
(Fatkha Karinda Putri/E05)

Inibaru.id – Empu Supo Madrangi adalah saudara
kandung dari Empu Tumenggung Supodriyo. Empu Supo menikah dengan Dewi Rasawulan,
adik Sunan Kalijaga. Sebelum menikah, Empu Supo beragama Hindu. Kemudian, ia
memeluk agama Islam setelah berdialog dengan Sunan Kalijaga.

Di Boyolali, kamu bisa menemukan makam Empu Supo, saudara
ipar Sunan Kalijaga. Lokasi makam milik Empu Supo cukup mudah untuk kamu
temukan. Lokasinya juga nggak jauh, hanya 4 menit dari Umbul Kendat kalau menggunakan
kendaraan bermotor. Makam itu memiliki papan nama yang cukup besar bertuliskan “MAKAM
EMPU SUPO”. 

Empu Supo merupakan pandai besi yang memiliki sejumlah karya
yang termasyhur, antara lain Keris Kiai Nagasasra milik Kerajaan Majapahit yang
kesaktiannya mampu meredam seribu bencana, Kiai Sengkelat yang bisa mengusir
wabah penyakit dari Majapahit, dan Kiai Carubuk yang mampu kalahkan brongot
setan kober Arya Penangsang. 

Kalau pas berwisata ke Boyolali, coba deh melipir sejenak ke Desa Gurung, Dusun 2, Desa Dukuh, Kecamatan Banyudono, Kabupaten Boyolali,&nbsp;Millens.&nbsp;Di sana, ada satu makam milik Empu Supo, ahli keris kerajaan Majapahit yang hidup di sekitar abad ke-150.&nbsp; &nbsp;

Melawat Saudara Ipar Sunan Kalijaga di Boyolali; Empu Supo

Meski banyak orang yang mengeluhkan aroma khas daging kambing perengus, namun jika diolah dengan benar, menu dengan bahan ini bakal bikin nagih.

Nah, di balik kelezatannya, makanan Indonesia "keturunan" satai dan gulai ini memiliki sejarah menarik. Penasaran? Yuk simak!

Ditulis CNN (30/8/2016), pedagang Arab dan Indialah yang kali pertama mengenalkan banyak hidangan berbahan kambing dan domba pada abad ke-18 hingga 19. Asal kamu tahu, Millens,&nbsp;dua
daging tersebut merupakan bahan makanan yang menjadi favorit di negara mereka.

"Mereka datang ke dengan memperkenalkan ragam hidangan kambing dan domba. Itu memang makanan favorit mereka," kata Pengamat Kuliner Arie Parikesit dalam acara Bango Ajak Lestarikan Warisan Kuliner Nusantara dengan Sajian Tongseng di Iduladha di Oasis Hermitagee Restaurant, Jakarta, pada Selasa (30/8/2016).

Daging kambing yang kemudian populer di Nusantara kemudian diolah menjadi satai. Eits, di Arab juga ada satai, lo. Bedanya, satai di Arab cenderung kering sementara satai kambing di Indonesia berbumbu. 

Dalam mengolah satai ini, bagian jeroan yang nggak terpakai beserta tulang diolah menjadi gulai. Agar tambah mantap, gulai dibumbui rempah dan santan. Bersama satai, gulai mulai populer di Jawa Tengah, Jawa Timur, dan Yogyakarta. Kepopuleran ini nggak lepas dari banyaknya orang Arab dan India yang tinggal di sana.

Rupanya, rasa tongseng yang cenderung manis ada penyebabnya. Saat itu, pembangunan pabrik gula pasir dan merah mulai bermunculan di selatan Jawa. Begitu pula dengan pabrik kecap manis. Kemudian warga lokal mulai mengkreasikan bumbu baru yang terasa akrab di lidah. 

Bumbu terpilih ditumis bersama daging kambing dan kuah gulai. Begitulah tongseng lahir. Eits, itu belum selesai. Agar menciptakan sensasi berbeda, ditambahkanlah tomat potong dan kubis. Kedua sayur ini memberi keseimbangan dan kesegaran pada tongseng.

Karena begitu lezat, olahan kambing yang tadinya bukan hal umum di Nusantara justru diminati. Sayangnya, orang-orang lokal masih belum bisa meningkatkan kualitas ternak kambing sehingga dirajai orang Arab dan India. Jadi, orang Nusantara andil dalam meracik bumbu, sementara Arab dan India menyediakan daging berkualitas. Mantap!

O ya, ada dua metode utama untuk memasak tongseng, yaitu rebus dan tumis. Metode rebus ini yang mengawali pembuatan gulai, kemudian baru dilanjut tumis. Jadi, orang harus membuat gulai terlebih dahulu jika pengin menikmati tongseng. Uniknya, kuah gulai ini dimasukkan pada urutan terakhir.

Tongseng sendiri dipercaya
ditemukan di Klego, Boyolali. Dulu banyak warga yang berprofesi sebagai petani,
namun belum dapat mencukupi kebutuhan. Akhirnya mereka beralih profesi
menjadi penjual tongseng dan satai. Bahkan sekarang ada Patung Sate Tongseng yang menjadi
kebanggaan masyarakat Klego.

Kini banyak sekali tongseng yang
dimodifikasi sesuai daerah masing-masing. Di setiap daerah hadir tongseng
dengan bahan utama ayam, sapi, hingga jamur. 

Modifikasi ini bikin kita punya pilihan kuliner di Indonesia, terlebih lagi untuk orang yang
gemar makan. Senang deh, jadi nggak cepet bosan makan tongseng ya,&nbsp;Millens! (Kharisma Ghana
Tawakal/E05)

Inibaru.id – Nggak dimungkiri kedatangan para pedagang dari
pelbagai penjuru negara ke Nusantara, memungkinkan terjadinya akulturasi. Nggak
hanya budaya baru, akulturasi juga menciptakan olahan serta resep makanan baru yang patut kita syukuri seperti tongseng.

Bagi para pencinta daging, tentu menu tongseng nggak boleh dilewatkan. Kuliner ini menggunakan daging kambing sebagai bahan utamanya.

Kedatangan para pedagang dari Arab dan India, turut mengenalkan masyarakat untuk mengonsumsi daging kambing. Salah satu hasil kreativitas masyarakat dari olahan daging yang nggak umum ini adalah tongseng. Makanan ini merupakan 'anak' dari perkawinan satai dan gulai.

Tongseng, 'Keturunan' Satai dengan Gulai yang Lahir di Boyolali

Orang-orang yang datang untuk melakukan ritual ini nggak hanya dari wilayah Boyolali saja, Millens. Banyak juga lo yang datang dari luar kota. Biasanya sih, mereka datang pada malam Jumat Pahing.

Begitu sampai di kompleks makam, pengunjung harus mengambil nomor. Nomor tersebut yang kemudian jadi patokan apakah mereka bisa mendapatkan keberuntungan atau tidak. O ya, mereka juga harus membawa bunga yang nantinya akan didoakan oleh penjaga atau kuncen makam.

Bunga yang sudah didoakan lantas ditaburkan ke makam Raden Ngabehi Yosodipuro I sembari mengucap doa dan hal-hal yang mereka
inginkan. Usai ritual tersebut dilakukan, pengunjung akan diberi selembar
janur kuning yang akan menjadi jawaban atas apa yang mereka minta
pada malam tersebut.

Eits, nggak semudah itu ya ritualnya. Mereka harus melakukan tirakat dulu berupa berendam di dalam Umbul Penging sejak pukul 00.00 WIB. Usai melakukan tirakat berendam, barulah kuncen membagikan janur kuning berdasarkan nomor yang didapat pengunjung saat kali pertama datang.

Pada janur kuning tersebut, ada tulisan dari huruf Jawa dan huruf Arab. Kalau nggak mengerti maksud dari tulisan tersebut, bisa kok membaca petunjuknya di sebuah papan yang ada di dekat tempat pengambilan nomor. Tapi, seringkali sih orang-orang yang melakukan ritual ini sudah mengerti jawaban pada janur tersebut.

Sayangnya, meski sudah melakukan ritual, belum tentu seseorang langsung mendapatkan jawaban. Terkadang, pengunjung nggak mendapatkan petunjuk apapun dari jamur kuning. Kalau sudah begini, mereka pun bakal mengulangi ritual ini sampai bisa mendapatkan petunjuk di lain kesempatan. Pantang
menyerah ya?

Saking ramainya pengunjung ritual sanggaran, banyak warga setempat yang kecipratan rezeki dengan berjualan sejumlah keperluan ritual seperti bunga, aksesoris, obat-obatan, dan lain-lain. Wah, kalau yang ini, benar-benar ngalap berkah&nbsp;dalam versi sebenarnya.

Hm, kamu tertarik melakukan ritual sanggaran di makam Yasadipura, Millens? (Kom, Aro/IB31/E07)

Inibaru.id – Kamu pasti pernah mendengar ritual&nbsp;ngalap berkah yang kerap dilakukan orang Jawa. Caranya cukup beragam. Ada yang berdoa di makam orang-orang yang dianggap punya ilmu agama tinggi, ada yang melakukan mandi kembang, dan lain-lain. Tapi, di Boyolali, ada ritual ngalap berkah&nbsp;yang lain dari biasanya. Ritual tersebut adalah sanggaran.

Ritual sanggaran dilakukan di makam Ngabehi Yosodipuro I yang ada di Desa Benda, Kecamatan Banyudono. Menariknya, semasa hidup, dia dikenal sebagai seorang pujangga, bukannya ahli agama atau orang sakti.

Di Boyolali, ada makam seorang pujangga bernama Yasadipura. Di makam ini, sebuah ritual masih dilakukan hingga sekarang, yaitu sanggaran. Seperti apa sih ritual yang kabarnya bisa memberikan keberuntungan ini?

Ritual Sanggaran di Makam sang Pujangga Ternama, Yasadipura

Contohlah, per kapita orang Malaysia mengonsumsi 36,2 kg
susu per tahun. Thailand juga di angka 22,2 kg. Jangan bandingkan dengan angka
konsumsi susu orang-orang di Eropa ya. Orang Belanda saja mencapai 320.15 kg
per kapita per tahun, Millens. Jauh
banget deh perbedaannya.

Rendahnya konsumsi susu orang Indonesia disebabkan oleh
orang Indonesia yang memang nggak terbiasa mengonsumsinya sejak kecil. Apalagi,
ada anggapan kalau susu adalah minuman anak kecil. Selain itu, orang Indonesia
juga cenderung mengalami intoleransi laktosa, kondisi di mana pencernaan nggak
bisa mencerna susu dengan baik dan akhirnya menyebabkan sakit perut dan diare.

Eits, bukan berarti orang Indonesia sama sekali nggak minum
susu, ya? Hal inilah yang membuat banyak peternak sapi di Boyolali tetap yakin
produksi susunya ada yang membeli. Bahkan, pada 2021 lalu, produksi susu di
Boyolali cenderung meningkat, lo.

Kepala Dinas Peternakan dan Perikanan (Dispernakkan)
Kabupaten Boyolali Bambang Purwadi pada Rabu (2/6/2021) menyebut produksi susu
pada Januari-Maret 2021 saja mencapai 12.534.366 liter, meningkat dari
12.483.665 liter pada periode yang sama pada 2020. Total, pada 2020 saja, produksi susu di sana
mencapai 49.934.660 liter. Angka yang sangat tinggi, bukan?

Per 2016 lalu saja, jumlah produksi susu di Boyolali
mencapai 20 persen dari total produksi susu se-Indonesia. Bahkan, susu dari
Boyolali memasok 72 persen kebutuhan susu di Jawa Tengah. Jadi, bisa dikatakan,
Boyolali masih sangat pantas menyandang julukan Kota Susu di Indonesia, Millens.

Konon, peternakan sapi perah mulai populer pada 1970-an. Saat
itu, di Boyolali mulai banyak peternak yang memelihara susu Friesian Holstein
II yang merupakan hasil persilangan dari sapi jantan Jawa serta sapi betina
Friesian Holstein. Nah, sejak 2009, produksi susu Boyolali mulai mencapai
puncaknya.

Bisa jadi, susu yang kamu minum itu juga hasil dari
Boyolali, lo, Millens. Memang luar
biasa ya Kota Susu ini. (Sol, Kom, Boo,
Voi, Med/IB09/E05)

Inibaru.id – Kabupaten
Boyolali di Jawa Tengah memiliki julukan yang menarik, yakni Kota Susu. Maklum,
di sini banyak sekali produsen susu segar yang bisa dinikmati masyarakat.
Saking identiknya dengan susu, Di Boyolali ada Gedung Lembu Sora yang berbentuk
sapi berukuran raksasa dan juga Monumen Susu Tumpah, lo.

Yang menarik, orang Indonesia sebenarnya bukan orang yang
terbiasa meminum susu. Kalau dihitung berdasarkan data yang diungkap Badan
Pusat Statistik (BPS) 2021, konsumsi susu Indonesia per kapita adalah 16.27
kg/tahun. Angka ini memang meningkat 0,25 persen pada tahun sebelumnya, namun
masih jauh di bawah konsumsi susu negara-negara tetangga.

Boyolali dikenal memiliki julukan Kota Susu karena produksi susunya yang tinggi. Hanya, konsumsi susu orang Indonesia cenderung rendah. Lantas, apakah julukan ini masih layak disematkan kepada wilayah ini?

Masihkah Boyolali Menyandang Julukan Kota Susu?

Nggak hanya berdampak pada pengelola bandara, sepinya penumpang pesawat juga berimbas pada pendapatan para penyedia jasa taksi bandara. Para sopir taksi bandara rata-rata&nbsp;hanya mengangkut beberapa penumpang dalam sehari, bahkan kadang nihil.&nbsp;(Triawanda Tirta Aditya/E03)

Deretan mobil taksi bandara terparkir rapi di Bandara Adi Soemarmo, Boyalali, Jawa Tengah, belum lama ini. Sepinya bandara ini juga berdampak pada penurunan pendapatan para sopir taksi. (Inibaru.id/ Triawanda Tirta Aditya)

Suasana sepi terpantau di Bandara Adi Soemarmo, Boyalali, Jawa Tengah, beberapa waktu silam. Pandemi Covid-19 yang membuat sejumlah rute penerbangan ditiadakan. (Inibaru.id/ Triawanda Tirta Aditya)

Inibaru.id - Sejak pandemi Covid-19 menghantam Jawa Tengah, sektor transportasi menjadi salah satu korban yang mengalami keterpurukan. Salah satunya Bandara Adi Soemarmo Surakarta. Bandara yang berlokasi di Ngemplak, Kabupaten Boyolali, itu hingga kini masih sepi penumpang.

Walau masih melayani sekitar 12 penerbangan, angka tersebut masih jauh di bawah standar normal bandara tersebut yang biasanya melayani sekitar 60 penerbangan per hari. Yang dilayani pun hanya rute domestik, dengan penerbangan ke kota tertentu, misal Jakarta, Pontianak, dan Palembang.

Dampak pandemi Covid-19 di industri transportasi masih sangat terasa. Salah satunya adalah Bandara Adi Soemarmo di Boyolali yang hingga kini masih sepi penumpang.

Badai Covid-19 Belum Selesai, Bandara Adi Soemarmo Masih Terpantau Sepi

Pascaletusan
21 Juni 2020 lalu, Gunung Merapi memang terus menggembung.

“Kalau
dibandingkan dengan 2010, di arah Kaliurang terlihat pernggembungan 130
sentimeter dalam satu bulan. Beda dengan sekarang, sejak 22 Juni hanya 0,5
sentimeter per hari,” lanjut Hanik.

Kendati harus waspada, dia juga meminta masyarakat nggak khawatir berlebihan. Dia menuturkan, definisi
status Waspada berarti ada aktivitas di atas normal, tapi belum membahayakan.
Namun demikian, tetap ada imbauan agar masyarakat nggak berada di radius 3 kilometer dari puncak gunung.

Sementara
itu, Badan Penanganan Bencana Daerah (BPBD) Boyolali mulai mempersiapkan jalur
evakuasi bagi warga lereng merapi sekaligus mempersiapkan skenario penyelamatan
warga. 

Kepala Pelaksana Harian BPBD Boyolali Bambang Sinungharjo mengungkapkan, pihaknya juga telah melakukan sosialisasi kepada masyarakat setempat sejak tiga bulan lalu.

Beberapa
desa juga sudah disiapkan untuk dijadikan tujuan pengungsian warga seperti Desa
Mertoyudan, Kecamatan Mertoyudan; Desa Gantang, Kecamatan Sawangan, Kabupaten
Magelang; serta Desa Mudal di Kecamatan Boyolali, Kabupaten Boyolali.

Kemudian, saat ini jalur
evakuasi pun telah disosialisasikan ke warga setempat. Bahkan, mengingat saat
ini sedang dalam kondisi pandemi corona, proses evakuasi juga akan memperhatikan protokol kesehatan pencegahan penularan.

Sementara, Gubernur
Jawa Tengah Ganjar Pranowo saat mengunjungi Desa Tlogolele, Kecamatan Selo,
Kabupaten Boyolali, mengungkapkan, masyarakat di lereng Merapi sudah siap jika sewaktu-waktu
terjadi erupsi. Meski begitu, dia tetap meminta masyarakat waspada dan mengikuti informasi dari pihak yang bisa dipercaya.

Gunung
Merapi memang dikenal aktif, jadi warga di sekitar lereng gunung harus tetap
waspada. Semoga saja nggak terjadi hal-hal yang nggak diinginkan ya, Millens!&nbsp;(Det/IB09/E03)

Inibaru.id – Kepala Balai Penyelidikan dan Pengembangan
Teknologi Kebencanaan Geologi (BPPTKG) Yogyakarta Hanik Humaida pada Rabu
(8/7/2020) lalu menyebut Gunung Merapi sudah menggembung. Masyarakat pun
diminta untuk lebih waspada.

“Status
Merapi masih Waspada. Memang ada penggembungan tubuhnya, tetapi kecepatan
penggembungan hanya 0,5 sentimeter setiap hari,” kata dia di Pos Pengamatan Gunung Api
Merapi Desa Jrakah, Kecamatan Selo, Kabupaten Boyolali, Jawa Tengah.

Meski
penggembungan tergolong kecil, masyarakat tetap diminta untuk waspada karena
hal ini menandakan adanya pertumbuhan kubah lava dan indikasi erupsi.

Balai Penyelidikan dan Pengembangan Teknologi Kebencanaan Geologi (BPPTKG) menyebut Gunung Merapi menggembung 0,5 sentimeter per hari pascaerupsi 21 Juni 2020 lalu. Meski kecil, masyarakat diminta untuk tetap waspada.