Lasem adalah daerah penuh cerita, yang sejarahnya lebih tua dari Rembang yang menaunginya. Sejak masa Kerajaan Majapahit abad ke-13 hingga
ke-14, Lasem telah menjadi kerajaan kecil yang dipimpin oleh Dewi Indu
atau Bhre Lasem, adik dari Raja Hayam Wuruk.

Jejak penting dalam sejarah dakwah
Islam juga ditorehkan di tlatah ini. Sekitar abad ke-15, Sunan Bonang, salah
satu Wali Songo dan guru dari Sunan Kalijaga, hadir di Lasem dan meninggalkan
peninggalan yang masih dirawat hingga kini. Peninggalannya tersebar di Bukit
Bonang, mulai dari petilasan hingga masjid dan makam.

Memasuki abad ke-16, muncul tokoh penerus
dakwah seperti Mbah Sambu atau Syeh Abdurrahman yang makamnya terletak di
kompleks Masjid Jami’ Lasem. Dan pada abad ke-20, tiga tokoh besar asal Lasem
ikut mendirikan NU: KH Cholil Abdul Rozak, KH
Baidlowi, dan KH Ali Maksum.

Bahkan, Sultan Mahmud dari Minangkabau pun pernah
berguru kepada Sunan Bonang dan dimakamkan di Bukit Binangun, Lasem.

Di tengah hiruk-pikuk keseharian Lasem, Hasan Mahfud, seorang penjaga sekaligus
pemandu bercerita kepada setiap pengunjung yang datang dengan pertanyaan
serupa: Kenapa rumah gadang bisa berdiri di Lasem?&nbsp;

“Lasem ini
kota tua, bahkan lebih tua dari Rembang. Dulu, ada Bhre Lasem, adik Hayam
Wuruk, yang menjadi raja kecil di sini pada zaman Majapahit,” tutur Hasan pada awal Juni. “Lalu abad ke-15, datanglah Sunan Bonang, dakwah di sini, meninggalkan petilasan,
masjid, sampai bende becak di Bukit Bonang sana.”

Hasan
kemudian mengisahkan bagaimana Lasem menjadi tempat pertemuan banyak bangsa dan
budaya: dari Jawa, Arab, hingga Tionghoa. Menurutnya, ada satu
cerita menarik yang orang sering lupa; yakni terkait Sultan Mahmud, raja dari Minangkabau, yang datang ke Lasem untuk
berguru pada Sunan Bonang.

"Sultan Mahmud kemudian wafat dan dimakamkan di Bukit Binangun.
Nah, dari sinilah inspirasi bentuk rumah gadang ini muncul,” jelasnya.

Museum ini
bukan sekadar bangunan megah. Di dalamnya, sejarah Islam Nusantara dipetakan
dari abad ke-15 hingga ke-20. Pengunjung bisa menemukan manuskrip-manuskrip
kuno, foto para ulama, pecahan keramik dari masa silam, hingga koleksi Al-Qur’an raksasa dari lempengan kayu.

Semua tersimpan rapi di dalam bangunan tiga lantai yang dipenuhi ukiran kayu
jati bertuliskan ayat-ayat suci.

“Seluruh
daun pintunya terbuat dari ukiran kaligrafi. Target kami, 30 juz Al-Qur’an bisa
tertulis di sana. Tapi ya itu, prosesnya panjang. Kalau manual, satu lembar
bisa dua belas hari. Akhirnya kami beli mesin ukir, tapi tetap saja, sebagian pakai
tangan manusia biar tetap punya rasa,” tutur Hasan.

Pembangunan
museum ini dimulai sejak Desember 2019. Meski belum sepenuhnya selesai,
bangunan itu telah menyedot perhatian wisatawan dan peziarah.

Selain bentuknya
yang menggabungkan gaya rumah gadang
Minangkabau dan joglo khas Jawa,
museum ini juga mencerminkan warisan akulturasi yang kuat di Lasem. 

“Kita punya
tokoh seperti KH Ma’shum Lasem yang keturunan Sultan Minangkabau, dan KH
Baidlowi dari ningrat Jawa. Jadi bangunan ini memang lambang pertemuan
peradaban,” kata Hasan sambil menatap dinding yang dihiasi potret pendiri NU: KH Cholil Abdul Rozak, KH Ali Maksum, dan KH Baidlowi.

Menurut
Hasan, museum ini tidak hanya untuk dilihat, tetapi juga direnungkan. Dia
berharap generasi muda bisa lebih mengenal sejarah Lasem yang selama ini
mungkin hanya dikenal sebagai Kota Batik.

“Padahal Lasem ini dulu punya
pelabuhan besar di Pantai Layur. Dari sana, Lasem terhubung dengan dunia luar.
Banyak keramik dan barang-barang Tiongkok yang ditemukan di sini, membuktikan
Lasem bukan kota kecil biasa,” tegasnya.

Dia pun
menambahkan, museum ini bukan sekadar bangunan, tetapi sebuah ikhtiar peradaban.

“Kami ingin
generasi sekarang tidak buta sejarah. Museum ini saksi bahwa Islam di Nusantara
itu bukan datang dengan pedang, tapi lewat ilmu, seni, dan dakwah yang lembut,” imbuhnya.

Munif, seorang
pengunjung dari Wedarijaksa, Kabupaten Pati menilai, kehadiran muserum ini membuat Lasem memiliki satu destinasi
wisata lagi. Namun, ini bukanlah semata bangunan untuk piknik atau bertamasya, tapi juga belajar. Belajar, mengenang, sekaligus memahami situasi kala itu.

"Museum Islam
Nusantara Lasem kini berdiri megah," ungkapnya, "menjadi ikon baru Lasem di samping
bangunan-bangunan tempo dulu. Tak hanya untuk dipotret dari luar, tapi juga diselami dari dalam."

Memang benar. Museum tersebut adalah ruang tafsir atas jejak panjang perjalanan Islam di Tanah Jawa, dari Bonang, Sambu, hingga para tokoh pembaru abad ke-20. Nah, bangunan ini kian memperkaya narasi sejarah tersebut.

"Tempat sejarah berpulang dan masa depan memulai langkah," kata Hasan.

Dirancang dengan tiga lantai, museum ini
sedang dalam tahap akhir pembangunan dan telah mencapai 80 hingga 90 persen.
Menariknya, seluruh daun pintu dan jendela di lantai tiga diukir dari kayu jati
dengan kaligrafi ayat-ayat suci Al-Qur’an, yang direncanakan akan lengkap 30 juz.

"Karena proses manual yang memakan
waktu, pengerjaan dilakukan sebagian dengan bantuan mesin ukir," tutur Abdul Muid selaku pengelola museum di sela-sela penjelasan Hasan.

Menurut Hasan, berdasarkan kronologis sejarahnya, Lasem mencerminkan tiga periode
penting dakwah: abad ke-15 dengan munculnya Mbah Bonang, abad ke-16 oleh Mbah
Sambu, dan abad ke-20 oleh para pendiri NU. 

Museum ini menampilkan manuskrip
biografi para ulama besar, foto-foto, Al-Qur’an raksasa dari lempengan kayu,
hingga artefak sejarah seperti keramik kuno yang mengindikasikan hubungan Lasem
dengan dunia luar sejak lama.

Hasan juga menjelaskan bahwa koleksi museum
akan menampilkan temuan-temuan sejarah yang mencerminkan Lasem sebagai pusat
perdagangan dan kebudayaan. Tak heran, pada masa VOC, Pelabuhan di Pantai
Layur, muara Sungai Bagan, menjadi pelabuhan besar.

"Inilah yang memperkuat posisi Lasem
sebagai pusat perdagangan dan budaya, selain juga terkenal sebagai sentra batik
tulis," tutur Hasan.

Museum Islam Nusantara di Lasem menjadi ikon yang
memperkuat posisi Lasem sebagai kota pusaka. Hasan juga membicarakan
kebanggaannya atas keberadaan museum ini yang tak hanya menjadi destinasi
wisata, tetapi juga wahana edukasi sejarah bagi generasi muda.

Di tengah nuansa tradisi dan spiritualitas
yang kental, Museum Islam Nusantara Lasem hadir bukan sekadar tempat
penyimpanan artefak, tapi juga ruang hidup bagi warisan sejarah dan
kebudayaan yang terus menyala; menjadi bukti bahwa Lasem nggak hanya menyimpan masa lalu, tapi juga menyalakan harapan masa depan. (Imam Khanafi/E03)

Inibaru.id -&nbsp;Di jantung Lasem, sebuah kota kecil yang kaya sejarah di Kabupaten Rembang, Jawa Tengah, kini berdiri bangunan unik menyerupai rumah gadang yang menjadi "kediaman" bagi Museum Islam Nusantara. Bangunan ini telah menarik perhatian sejak soft opening pada 2023 lalu.

Museum ini berdiri
megah di kompleks Masjid Jami’ Lasem, tepat di sebelah barat alun-alun kota. Memadukan gaya Rumah Gadang khas Sumatera Barat dengan sentuhan
rumah adat Jawa, bangunan ini menjadi simbol kuat dari akulturasi budaya yang hidup lama di Lasem, persinggahan multi etnis: Jawa, Tionghoa, dan Arab.

Bukan kesalahan arsitektur, Rumah Gadang yang menjadi desain utama Museum Islam Nusantara Lasem adalah bagian dari jejak dakwah yang tersimpan rapi di lokawisata baru di Kabupaten Rembang tersebut.

Jejak Dakwah yang Tersimpan Rapi di Museum Islam Nusantara Lasem

Untuk bisa sampai ke sana, kamu mesti berkendara sekitar 50 menit dari pusat kota Yogyakarta, menempuh jarak sekitar 22 kilometer lewat Jalan Imogiri Barat. Tapi jangan bayangkan akses jalannya akan mulus atau mudah dilewati. 

Sesampainya di Dusun Mojolegi, Kecamatan Karangtengah, kamu akan dihadapkan dengan jalur menanjak, sempit, dan berliku. Sebuah perjalanan kecil yang seolah menguji niat, apakah kamu benar-benar ingin datang, atau hanya sekadar lewat.

Sesampainya di lokasi, rasa lelah akan tergantikan oleh suasana magis yang sulit dijelaskan dengan kata-kata.

Di antara rindangnya hutan dan udara yang segar, berdiri sebuah batu besar dengan rekahan memanjang sekitar delapan meter. Dari celah itulah air bening mengalir yang nggak pernah kering, bahkan pada musim kemarau.

Masyarakat sekitar menyebutnya sebagai “Watu Wedok” karena bentuk rekahan batu yang menyerupai alat kelamin perempuan. Nama ini bukan sekadar sebutan fisik, tapi juga menyiratkan simbol kesuburan dan kehidupan.

Lebih dari itu, Watu Wedok diyakini sebagai tempat bersemayamnya energi spiritual yang kuat.

Sebagaimana dinukil dari Bacajogja (7/3/2025), menurut cerita yang diwariskan secara turun-temurun, Sultan Agung yang memerintah Mataram dari 1613 hingga 1645 pernah melewati kawasan ini bersama para abdi dalemnya seperti Kiai Ambasekar, Nyai Ambarsari, dan Kiai Loso untuk mencari lahan untuk dijadikan kompleks makam para raja.

Di tengah-tengah perjalanan, mereka dilanda kehausan luar biasa. Sultan Agung pun menancapkan tongkatnya ke atas batu, lalu menyeretnya. Dari bekas goresan itulah air memancar. Ajaib? Mungkin. Tapi itulah keyakinan yang hidup di tengah masyarakat.

Situs ini juga dikelilingi makam tokoh-tokoh penting seperti Kiai Sekarsari, Nyai Ambarsari, dan Pangeran Bendo, serta Musala Gaib Cempluk Nangka yang konon hanya “muncul” pada waktu-waktu tertentu.

Makanya, nggak mengherankan jika tempat ini nggak hanya dikunjungi oleh pencinta sejarah dan petualang, tapi juga peziarah yang mencari ketenangan batin dan harapan spiritual.

Beberapa pengunjung bahkan ada yang membawa pulang air dari sumber tersebut, karena mereka percaya air ini membawa berkah.

Watu Wedok bukan cuma tentang batu dan air. Ada cerita legenda yang diyakini warga sekitar. Jika kamu merasa terpanggil untuk bertandang, datanglah dengan hati yang lapang dan rasa hormat yang dalam. Sebab, di Imogiri, sejarah dan spiritualitas masih saling berbicara dalam diam. Setuju, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Di balik rimbunnya pepohonan dan sunyinya perbukitan Karangtengah, Imogiri, Bantul, Yogyakarta, tersembunyi sebuah tempat yang menyimpan cerita legenda klasik yang dipercaya warga.

Namanya Situs Watu Wedok, sebuah mata air yang diyakini menjadi jejak perjalanan seorang raja besar dari Kesultanan Mataram Islam, Sultan Agung.

Konon, mata air di Situs Watu Wedok muncul setelah Sultan Agung, Taja Mataram Islam kala itu, menancapkan tongkat ke batu.

Mata Air di Situs 'Watu Wedok' dan Perjalanan Sultan Agung ke Imogiri

Risiko itu akan semakin tinggi ketika kita tergiur pada harganya yang super-miring. Yap, di forum jual-beli daring, nggak jarang kita menemukan kendaraan yang harganya jauh lebih murah dari pasaran. Inilah yang perlu kamu perhatikan.

Cermatilah penawaran kendaraan yang menambahkan informasi seperti "STNK only" atau "matel on". Istilah pertama tentu kita tahu bahwa kendaraan itu hanya memiliki STNK sebagai surat kepemilikan, tanpa BPKB yang merupakan syarat sah kepemilikan kendaraan. Lalu, bagaimana dengan "matel on"?

Gio, seorang pemilik showroom asal Kecamatan Cawas, Kabupaten Klaten, mengungkapkan,&nbsp;“matel on” adalah singkatan dari “mata elang on duty”. Mata elang di sini merujuk pada sebutan untuk para debt collector, orang-orang yang bertugas mencari kendaraan yang mengalami kredit macet.

“Kalau ada tulisan ‘matel on’, artinya motor itu sedang diburu oleh debt collector. Bisa jadi dulunya dibeli secara kredit, tapi pembayarannya macet,” ungkap Gio, dinukil dari Kompas, Selasa (24/6/2025).

Debt collector, Gio melanjutkan, punya sistem dan aplikasi yang berguna untuk melacak unit kendaraan dengan memasukkan nomor polisi atau rangka. Inilah yang dipakai untuk melacak kendaraan dengan kredit macet.

"Meski motor berpindah tangan ke pemilik baru, selama berstatus 'belum lunas', kendaraan itu akan tetap mereka sita," tuturnya.

Gio mengatakan, motor-motor matel on biasanya dijual hanya dengan kelengkapan STNK, tanpa BPKB. Harganya memang menggoda, bahkan ada yang hanya satu jutaan rupiah. Namun, risiko di baliknya bisa bikin pusing tujuh keliling.

“Jangan sampai tergiur harga murah. Pastikan beli motor bekas yang legal dan lengkap dokumennya, mulai dari STNK, BPKB, nomor mesin, sampai nomor rangka yang sesuai. Kalau ada istilah 'matel on' atau 'STNK only', bisa-bisa kendaraan yang dibeli malah disita debt collector di pinggir jalan, kan bikin rugi?” pesan Gio.

Masih nggak percaya? Coba deh cek lapak jual beli di media sosial; kamu pasti menemukan banyak motor bekas dengan label "matel on" yang dijual dengan harga tak wajar. Artinya, kendaraan itu dijual hanya mengandalkan STNK dan tanpa dokumen pelengkap yang sah.

Sebagai calon pembeli, kamu harus ekstra hati-hati. Apalagi jika belum terlalu paham soal kondisi pasar dan status dokumen kendaraan. Jangan sampai, karena ingin motor murah, kamu justru berakhir kena masalah hukum atau motormu tiba-tiba “diangkut” saat parkir.

Membeli motor bekas memang bisa jadi solusi hemat, tapi tetap harus rasional. Ingat, harga murah bukan jaminan aman. Kalau ada tulisan “matel on”, sebaiknya langsung skip saja. Lebih baik cari yang nggak jauh dari harga pasaran dengan surat-surat lengkap agar nggak waswas di kemudian hari. (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Dulu, tempat jual beli kendaraan bekas hanya bisa ditemukan secara luring via dealer. Namun, kini kita bisa membelinya secara daring, bahkan ada marketplace khususnya.

Teknologi ini tentu saja memudahkan penjualan dan pembelian. Keuntungannya, platform tersebut telah disertai harga jual, sehingga pembeli bisa menyesuaikan barang dengan bujet yang dimiliki. Namun, seiring dengan kemudahan, membeli kendaraan secara daring juga bisa berisiko kalau kita kurang hati-hati.

Di forum jual beli kendaraan bekas, sepeda motor dengan kode 'matel on' memang menggiurkan, tapi berisiko membuatmu terkena masalah di kemudian hari. Mengapa?

Jangan Mudah Tergiur Beli Sepeda Motor Bekas dengan Kode 'Matel On' Di Forum Jual Beli

Para peziarah ini mendaki lewat jalur Candi Ceto, membawa dupa dan bunga sebagai simbol persembahan. Yang bikin heran, sebagian dari mereka benar-benar mendaki tanpa alas kaki! Nggak ada carrier, nggak ada trekking pole. Yang dibawa adalah keyakinan dan niat suci.

Eko Supardi Memora, sukarelawan dari komunitas Reco (Relawan Ceto), menyebut fenomena ini adalah bagian dari tradisi panjang yang masih eksis hingga sekarang.

"Biasanya kan yang melakukan ritual ini sudah sepuh-sepuh, sudah tua. Terkadang mereka mendaki itu tidak pakai sandal, sepatu, tidak bawa alas kaki. Itu menjadi perhatian khusus bagi kami," ungkapnya sebagaimana dinukil dari Kompas, Rabu (25/6/2025).

Menurut Eko, tim sukarelawan dari Reco, Himalawu, dan lainnya sudah siaga penuh menyambut kedatangan mereka. Mereka bahkan mendirikan pos induk dan menempatkan personel di beberapa titik strategis seperti Pos 3 dan Pos 5. Tujuannya, untuk memastikan keamanan para peziarah yang kadang nggak mengikuti standar operasional pendakian.

Ritual spiritual ini dipusatkan di Hargo Dalem, salah satu puncak Gunung Lawu yang dipercaya sebagai tempat moksa Prabu Brawijaya V, raja terakhir Majapahit. Bagi masyarakat spiritual Jawa, tempat ini adalah area yang suci, tempat menyucikan diri dan memohon petunjuk hidup.

"Mereka melakukan ritual loh atau sembahyang. Ya ratusan lebih sedikit lah, enggak nyampe 200 orang. Diperkirakan bakal mulai mendaki sejak Kamis (26/6) malam hingga dini hari, jelang 1 Sura yang memang diangggap sebagai hari yang sakral dalam penanggalan Jawa ini," tambah Eko.

Tradisi ini jadi pengingat bahwa spiritualitas masih punya ruang dalam kehidupan modern. Di tengah hiruk pikuk zaman, ada yang masih memilih menyepi ke gunung demi mencari kedamaian batin, khususnya di hari-hari yang dianggap sakral seperti 1 Sura. Sebuah perjalanan bukan untuk menaklukkan alam, melainkan untuk menyentuh langit lewat kesunyian.

Unik banget ya tradisi 1 Sura di Gunung Lawu ini. Tertarik untuk ikutan, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Saat sebagian besar pendaki mengandalkan sepatu gunung dan perlengkapan lengkap demi mencapai puncak, ratusan orang justru memilih menapaki jalur terjal Gunung Lawu tanpa alas kaki. Terlihat mengerikan? Mungkin. Tapi bagi mereka yang meyakini makna spiritual 1 Sura, Hal ini bukanlah sesuatu yang aneh.

Setiap tahun, tepat menjelang tanggal 1 Sura dalam penanggalan Jawa, Gunung Lawu di Karanganyar,Jawa Tengah selalu dipadati peziarah. Yang lebih mengherankan, sebagian besar dari mereka adalah orang-orang berusia 40-an hingga 50 tahun ke atas, bukan anak muda kekinian yang mencari keindahan sunrise. Mereka adalah para penganut spiritual Kejawen yang hendak menyatu dengan alam dan leluhur.

Ritual 1 Sura juga digelar di Gunung Lawu ini mungkin bakal bikin kamu heran. Pasalnya, banyak dari peserta yang terbilang sudah renta melakukan pendakian tanpa peralatan yang memadai. Mereka bermaksud menyatu dengan alam dan leluhur.

Mendaki Tanpa Alas Kaki demi Jiwa yang Bersih, Begini Tradisi 1 Sura di Gunung Lawu

"Aku bangga dengan tanah kelahiranku, tapi belakangan malu juga pas kota itu dapat label 'darurat sampah'. Duh, memang seburuk itu ya?" kata dia yang dihubungi Inibaru.id via DM Instagram pada Rabu (25/6/2025).

Kendati tampak belum terima dengan label tersebut, Monik mengaku senang dengan pemberitaan ini. Dengan adanya kritik, dia menuturkan, harusnya pemerintah daerah berbenah alih-alih berkelit.

"Aku suka (menyebut kota yang dimaksud) yang dulu asri. Kaget banget kali terakhir ke sini ngelihat&nbsp;sampah di bak penampung dekat rumah sampai luber-luber, bahkan menumpuk di luarnya, padahal dulu nggak pernah.&nbsp;Bau, kotor, dan nggak enak dilihat," akunya.

Perkara sampah memang menjadi polemik yang belum terpecahkan di pelbagai kota di Indonesia. Tempat Pemprosesan Akhir (TPA) yang terbatas, kebiasaan buruk masyarakat membuang sampah sembarangan, hingga minimnya teknologi daur ulang di Indonesia kian memperparah kondisi "darurat sampah" ini.

Khusus untuk upaya mendaur ulang sampah, negeri ini memang belum bisa dibilang berhasil melakukannya. Menteri Lingkungan Hidup&nbsp;Hanif Faisol mengungkapkan, nggak kurang dari 10,8 juta ton atau mendekati 20 persen sampah nasional merupakan plastik. Sementara, tingkat daur ulang kita baru 22 persen.

"Ini jauh dari harapan," tegas Hanif di Jakarta, Senin (23/6/2025). "Jawa menjadi wilayah dengan tingkat daur ulang tertinggi, mencapai 31 persen, disusul Bali-Nusa Tenggara 22,5 persen, dan Sumatra 12 persen. Tantangan terbesar terkait daur ulang plastik adalah di Indonesia Timur."

Nah, untuk mencapai target pengelolaan sampah 100 persen, Hanif mengungkapkan, Kementerian Lingkungan Hidup (KLH) memperkenalkan konsep baru untuk Penghargaan Adipura, yakni dengan memasukkan indikator pengelolaan TPA di tiap daerah.

"Jadi, tidak hanya kebersihan kota dan estetika, tapi juga TPA.&nbsp;Klasifikasi penilaiannya nanti dalam empat predikat, yaitu Adipura Kencana untuk kinerja terbaik, Adipura untuk capaian tinggi, Sertifikat Adipura bagi pemenuhan kriteria dasar, serta Kota Kotor sebagai peringatan bagi daerah dengan kinerja terendah.

Seperti kata Monik, pemberian label "darurat sampah" atau "kota kotor" adakah kritik untuk daerah agar berbenah.&nbsp;Kota yang abai patut menyandang predikat ini.&nbsp;Bukan untuk mempermalukan, melainkan mendorong daerah agar lebih serius mengelola lingkungan.

“Adipura bukan sekadar penghargaan, tapi tolok ukur kinerja dan kebijakan daerah dalam pengelolaan lingkungan," tegas Hanif.

Di samping kebersihan dan estetika, berikut adalah sejumlah kriteria yang akan diterapkan sebagai penilaian untuk Penghargaan Adipura:

Langkah Sederhana agar Kotamu Layak Adipura

Kelayakan suatu wilayah menerima penghargaan bukan cuma kewajiban pemangku kota atau kabupaten, tapi juga warganya. Maka, biar kotamu nggak dilabeli "Kota Kotor", kamu bisa mulai dari hal-hal kecil di sekitar rumah. Nggak perlu nunggu pemerintah bergerak, inisiatif pribadi juga punya pengaruh besar.

Berikut adalah beberapa langkah sederhana yang bisa kamu lakukan:

Pisahkan sampah organik (sisa makanan, daun), anorganik (plastik, kertas), dan B3 (baterai, obat, elektronik).
Memilah dari awal bikin proses daur ulang lebih mudah dan mengurangi beban di TPA.

Bawalah tas belanja sendiri saat ke pasar atau toko. Sebisa mungkin, gunakan tas berbahan kain atau plastik daur ulang agar nggak membebani bumi, karena plastik sekali pakai sulit didaur ulang dan akan jadi masalah utama di banyak kota.

Kalau di kampungmu ada bank sampah, manfaatkan!
Selain membantu menjaga bumi, kamu juga bisa dapat poin atau uang dari hasil setoran sampah yang dipilah itu.

Kalau kamu melihat ada sudut jalan atau lahan kosong yang jadi tempat untuk membuang sampah, laporkan ke RT, kelurahan, atau gunakan aplikasi pengaduan daerah jika ada. Jadilah bagian dari pelindung kota, bukan mereka yang merusaknya.

5. Ikut serta dalam aksi bersih lingkungan

Jangan anggap remeh kerja bakti di lingkungan RT atau kelurahan, Ikutlah andil dalam aksi bersih lingkungan itu, karena imbasnya&nbsp;akan ke kamu juga.&nbsp;

Dengan konsep Adipura yang makin ketat, kolaborasi antara pemerintah daerah dan warganya akan menjadi indikator kunci apakah kota itu layak menerimanya atau tidak.

Kalau selama ini Adipura identik dengan prestise, sekarang justru jadi cermin: seberapa peduli kita pada kota yang kita tinggali? Menurutmu, adakah langkah lain yang bisa dilakukan? (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id&nbsp;- Sebuah liputan khusus yang dibuat berseri tentang "darurat sampah" di tanah kelahirannya beberapa waktu lalu cukup membuat Berlian Manikam merasa malu; terlebih karena liputan panjang yang dimuat di sebuah media daring nasional itu dibagikan oleh teman sekantornya.

Meski sudah lebih dari tiga tahun hengkang dari tanah kelahirannya itu, di kalangan koleganya, perempuan yang lebih akrab disapa Monik ini memang identik dengan kota tersebut, terutama karena dialek medok&nbsp;dan aksen khasnya&nbsp;yang sulit dihilangkan.

Konsep baru penghargaan Adipura oleh KLH nggak lagi sekadar menjadi yang terbersih. Ada juga anugerah "Kota Kotor" untuk wilayah dengan kepedulian lingkungan terendah.

Anugerah 'Kota Kotor' untuk Wilayah dengan Kepedulian Lingkungan Terendah

"Jika uang sudah terkumpul, nasabah bisa menarik uang tabungan tersebut," terang Munaji saat dihubungi Inibaru.id belum lama ini. "Saat ini kami sudah punya lebih dari 200 nasabah sampah."

Munaji mengungkapkan, sampah yang disetorkan adalah limbah organik dan anorganik. Untuk limbah anorganik, selain plastik bekas, mereka juga menerima kardus, besi, minyak jelantah, dan lain-lain. Sementara, untuk sampah organik biasanya berasal dari sisa makanan.

"Untuk sampah organik, nantinya diolah menjadi eco-enzyme atau pupuk kompos yang biasa diberikan untuk pengunjung atau dijual kembali," terangnya.

Menurut Munaji, partisipasi masyarakat Desa Gondangmanis patut diacungi jempol. Setiap tahun, dia mengaku rata-rata bisa mencairkan tabungan antara Rp15 juta hingga Rp20 juta yang didapatkan dari hasil penjualan sampah seberat 10-20 ton.&nbsp;

"Tabungan terbanyak ada yang mencapai sejuta hingga dua juta rupiah dari sampah yang disetorkan sati nasabah dalam setahun," kata Munaji. "Mereka rutin menyetorkan sampah tiap Minggu, antara pukul 09.00-11.00 WIB."

Berkat pengelolaan yang baik, Munaji menambahkan, Bank Sampah Ganis Mulyo kini telah menjadi salah satu referensi edukasi lingkungan dari berbagai lembaga pendidikan, mulai dari tingkat SD, SMP, SMA, hingga perguruan tinggi. Nggak hanya dari sekitar Kudus, tapi juga dari luar kota.&nbsp;

"Dari luar kota ada dari Semarang, Magelang, dan lain-lain. Mereka sering datang untuk belajar tata cara pengelolaan sampah dan memahami literasi lingkungan di Bank Sampah Ganis Mulyo. Kadang juga ada tamu dari dinas lingkungan untuk sharing tentang gimana mengolah sampah," paparnya.

Munaji menambahkan, karena pencapaian dalam pelestarian lingkungan inilah bank sampah yang juga tergabung dalam Program Kampung Iklim (Proklim) itu kini mendapatkan penghargaan Proklim Lestari oleh Kementerian Lingkungan Hidup (KLHK) RI. 

"Saya berharap, prestasi tersebut membuat kami bisa terus menyalurkan ilmu dan pengetahuan kepada masyarakat yang ingin belajar melestarikan lingkungan," tutupnya.

Keren banget, nih! Nah, buat kamu yang pengin belajar tentang managemen lingkungan, boleh banget datang ke&nbsp;Bank Sampah Ganis Mulyo ya! (Sekarwati/E03)

Inibaru.id - Memperhatikan lingkungan dan menggali potensi yang ada menjadi latar belakang berdirinya Bank Sampah Ganis Mulyo di Kabupaten Kudus. Dengan semangat bergotong-royong, bank sampah kepunyaan warga Desa Gondangmanis, Kecamatan Bae ini telah menjadi andalan untuk pengelolaan sampah di sana.

Nggak hanya mengelola, limbah rumah tangga tersebut bahkan mampu dikonversi hingga menjadi pendapatan yang cukup menjanjikan. Sampah yang hanya berakhir di tempat pembuangan dan menjadi sumber penyakit saat dibiarkan menumpuk kini sudah nggak ada lagi.&nbsp;

Hal ini berkat ide yang dicetuskan Munaji, warga setempat yang kini menjabat sebagai Pembina Bank Sampah Ganis Mulyo. Laiknya bank konvensional, limbah-limbah rumah tangga ini dikelola dengan sistem tabungan. Nasabahnya adalah warga. Setelah menyetor, sampah ditimbang, lalu dicatat di buku tabungan.&nbsp;

Melalui Bank Sampah Ganis Mulyo, warga Desa Gondangmanis, Kecamatan Bae, Kabupaten Kudus nggak hanya mampu mengelola sampah dengan baik, tapi juga membuatnya bernilai ekonomi.

Bank Sampah Ganis Mulyo: Kelola Limbah, Konversi Jadi Rupiah

Bank sampah sejatinya bukanlah hal baru di Indonesia. Biasanya, program ini dibuat untuk mengelola sampah di suatu lingkungan agar nggak menumpuk dan terpilah-pilah dengan baik. Pun demikian dengan yang dilakukan di Berkah Jaya.

Sebagian besar sampah yang dikelola Berkah Jaya berasal sampah dapur warga RT 4 RW 7 Perum Pondok Patiunus di Kelurahan Bintoro.&nbsp;Sampah tersebut disetorkan secara berkala dalam keadaan sudah dipilah dan dikemas.

Ketua kelompok bank sampah Berkah Jaya Sumarti Ningsih mengungkapkan, saat ini warga di RT-nya bisa dibilang punya kesadaran lingkungan yang cukup baik. Mereka, khususnya para perempuannya, telah terbiasa memilah sampah antara yang organik dengan non-organik.

Kesadaran akan kebersihan lingkungan itu nggak lepas dari upaya berulang yang dilakukan Ningsih untuk mengajak mereka. Sejak mulai rutin memilah sampah pada 2017, dia terus menularkan kebiasaan tersebut kepada para perempuan di kompleks perumahannya.

"Kunci utama agar ibu-ibu ini lebih semangat dalam mengumpulkan sampah adalah karena mereka bakal mendapatkan imbalan berupa uang tunai," tutur Ning, sapaan akrabnya.&nbsp;

Ning mengatakan, warga menyetorkan sampah ke Berkah Jaya sebulan sekali. Saban tanggal 15, sampah ditimbang lalu dihargai sesuai beratnya. Setelah itu, uang dari penukaran sampah dicatat di buku tabungan dan bisa diambil sewaktu-waktu.

“Kemarin ada ibu-ibu yang ambil tabungan untuk beli sepeda anaknya. Selama setahun mengumpulkan sampah, dia berhasil menabung sebesar Rp400 ribu,“ terangnya.

sampah organik yang berasal dari sisa sayuran atau buah diolah menjadi pupuk. Sementara, sampah non-organik yang sulit terurai seperti botol kemasan, kardus, dan kantong plastik diubah menjadi produk UMKM seperti kerajinan tangan dan furnitur.

"Beberapa kerajinan tangan yang pernah dibuat antara lain kotak tisu, keranjang buah, tempat pensil, dan lain-lain," jelasnya menggebu-gebu. "Produk-produk ini kemudian dijual dengan harga mulai Rp35 ribu sampai Rp75 ribu."

Upaya Ning dan kawan-kawan nggak hanya mereka nikmati sendiri. Mereka juga menularkan kesadaran tersebut kepada para anggota PKK lain di Kelurahan Bintoro. Tiap peringatan 22 Desember yang bertepatan dengan Hari Ibu, mereka rutin menggelar lomba kreasi sampah plastik.

Memakai tagline "Tampil Cantik dengan Sampah", mereka rutin menggelar fashion show yang memamerkan busana-busana berbahan dasar sampah. Para peserta mematut diri di atas catwalk dengan gaun-gaun menawan yang terbuat dari plastik, kardus, dan bahan bekas lain.

Kendati berbahan dasar sampah, kamu pasti bakal takjub melihat betapa indahnya gaun yang mereka kenakan, lo! Yap, nggak sedikit penonton yang nggak menyadari bahwa pakaian warna-warni yang para peserta kenakan tersebut berbahan plastik dan kardus nggak terpakai.

Keren deh pokoknya! Andaikan kita semua mau berkreasi dengan sampah dapur kita sendiri seperti yang dilakukan Ning dkk, masalah sampah di negeri ini kayaknya bakal lebih mudah diatasi deh! Sepakat, Millens? (Ayu Sasmita/E03)

Inibaru.id - Sistem Informasi Pengelolaan Sampah Nasional (SIPSN) Kementerian LHK mencatat, pada 2023 lalu, sumber sampah terbesar di Indonesia masih didominasi oleh sampah dapur atau rumah tangga, yang menyumbang 38,2 persen dari total timbunan sampah di negeri ini.

Selain banyaknya sisa makanan yang kita buang, ketidaktahuan masyarakat dalam mengolah sampah diyakini menjadi alasan terbesar kenapa persentasenya bisa sebesar itu. Sampah dibiarkan menumpuk tanpa dikelola dengan baik hingga berakhir di tempat pembuangan.

Merasa resah dengan tingginya timbunan sampah dapur ini,&nbsp;para anggota PKK di Kelurahan Bintoro, Kecamatan Demak, Kabupaten Demak, Jawa Tengah, pun memutuskan untuk mengelola sampah di lingkungan mereka dengan mendirikan bank sampah yang diberi nama Berkah Jaya.

Untuk mengurangi sampah dapur, sekelompok anggota PKK di Demak membuat produk UMKM dan menggelar fashion show busana berbahan dasar dari plastik dan kardus.

Upaya Kelola Sampah Dapur di Demak; dari Produk UMKM hingga Fashion Show

“Mereka bergantian mengangkut sampah dari satu rumah ke
rumah lainnya pada Minggu pagi. Sebelumnya, kami beri karung ke setiap rumah
yang sudah tergabung dalam gerakan ini. Karung inilah yang jadi tempat sampah
yang dikumpulkan warga,” ungkap salah seorang koordinator dari bank sampah di
Dusun Jlamprang, Surahman sebagaimana dilansir dari Kompas, Selasa
(4/10/2023).

Untuk mengangkut karung-karung berisi sampah tersebut, para
pemuda meminjam dana dari bank untuk membeli mobil pengangkut sampah. Setelah
itu, barulah warga diminta untuk membayar iuran bulanan sebesar Rp 10 ribu
untuk mendukung biaya operasional pengangkutan sampah sekaligus membayar
angsuran mobil tersebut.

Awalnya, program ini nggak mendapatkan sambutan baik dari
seluruh warga. Tapi, para pemuda nggak menyerah. Mereka terus melakukan
pendekatan dan mau memberikan penjelasan terkait dengan manfaat bank sampah ini
kepada pemuda yang menolak. Ditambah dengan adanya manfaat langsung yang
dirasakan warga yang sudah menggunakan program ini, warga-warga lain yang
sebelumnya menolak pada akhirnya mendukung keberadaan program tersebut.

“Saat ini, uang angsuran mobil sudah lunas. Ada sekitar 100
rumah yang ikut program ini. Artinya, pendapatannya mencapai kurang lebih Rp 1
juta. Sekitar Rp300 ribu kami ambil untuk keperluan operasional. Sisanya kami
kumpulkan untuk kas kegiatan pemuda,” lanjut Surahman.

Ke depannya, Surahman mendorong desa Gemawang untuk
mengaktifkan tempat pembuangan sampah (TPS) 3R. Diharapkan, keberadaan TPS 3R
ini bisa membuat sampah organik dan anorganik dipisah. Nantinya, ada sampah
yang juga bisa didaur ulang dan menambah pemasukan.

Menarik banget ya solusi mengatasi masalah buang sampah
sembarangan di Dusun Jlamprang Kabupaten Semarang ini. Semoga saja cara
sederhana namun efektif ini bisa diterapkan di daerah-daerah lainnya.&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Salah satu masalah yang masih sulit
diatasi di Indonesia adalah kebiasaan membuang sampah sembarangan. Nggak hanya
di pinggir jalan dan tanah kosong, kamu juga bisa melihat sampah mencemari
aliran sungai. Padahal, bisa jadi air dari aliran sungai tersebut masih dikonsumsi
warga.

Hal inilah yang jadi perhatian para pemuda dari Dusun Jlamprang,
Desa Gemawang, Kecamatan Jambu, Kabupaten Semarang. Mereka resah dengan kebiasaan
warga setempat yang hobi membuang sampah sembarangan, khususnya ke
sungai.

Nggak ingin masalah ini berlarut-larut tanpa solusi, para
pemuda tersebut akhirnya membuka bank sampah pada 2021 lalu. Lebih dari itu,
mereka membuat enam kelompok pemuda yang terdiri atas 8 sampai 10 orang yang
secara bergantian mengangkut sampah dari rumah warga.

Nggak hanya Pandawara Group yang berinisiatif untuk mengatasi masalah sampah di Indonesia. Para pemuda di Dusun Jlamprang Kabupaten Semarang juga punya cara tersendiri untuk mengatasi masalah kebiasaan membuang sampah sembarangan warga. Begini caranya.

Program Buang Sampah Dusun Jlamprang Kabupaten Semarang; Dikelola Anak Muda

"Sekitar 2012, saya yang waktu itu jadi Ketua RT bingung karena ada toko untuk dikirimi proposal bantuan dana kegiatan di sini, lalu terpikir untuk mengepul sampah warga yang bisa dijual atau menghasilkan uang," kata dia mengenang ihwal pendirian Bank Sampah Berkah.

Gayung bersambut. Secara sukarela, warga berbondong-bondong membawa barang bekas dan sampah laik jual ke bank sampah tersebut. Ide awal, lanjut Budi, bank sampah membeli dari warga, lalu dijual ke pengepul. Namun, warga menolak.

"Warga sepakat menyetorkan sampah dengan cuma-cuma, asalkan ada laporan pertanggungjawaban rutinnya," ujar lelaki paruh baya tersebut saat dihubungi Inibaru.id belum lama ini.

Kampung Tiber bukanlah wilayah yang luas. Karena itu, pengelolaan bank sampah hampir seluruhnya dilakukan oleh warga. Nantinya, terang Budi, sampah yang disetorkan warga pun bakal kembali ke warga sepenuhnya.

"Kami mengelola dengan transparan dengan seluruh penjualan sampah digunakan untuk memenuhi kebutuhan warga RT 03," jelas lelaki berkumis tipis tersebut.&nbsp;

Budi membeberkan, Bank Sampah Berkah bisa menghasilkan pendapatan sekitar Rp700 per dua bulan, yang merupakan hasil dari menjual ratusan kilogram sampah. Uang tersebut, imbuhnya, digunakan untuk membeli keperluan RT seperti CCTV, monitor, sound system, palang pintu, dan lain-lain.

"Dalam setahun, seluruh warga bahkan sempat kami ajak piknik dua kali, ke Yogyakarta dan Purbalingga, dengan biaya transportasi yang diambil dari kas bank sampah," kata Budi penuh kebanggaan.

Selain dijual ke pengepul, sampah-sampah yang telah dipilah di bank sampah seperti botol plastik, kardus, atau kertas, juga dibentuk menjadi pelbagai kerajinan tangan agar nilai jualnya meningkat, di antaranya miniatur stasiun dan mainan anak-anak.

"Karya kreatif ini biasanya dijual pas ada pameran atau bazar," terang Budi.

Menyambung omongan Budi, para kesempatan yang sama, Wakil Ketua Bank Sampah Berkah Sultoni mengungkapkan, tujuan utama pembentukan bank sampah tersebut bukanlah materi, tapi membentuk kesadaran warga agar hidup bersih.

"Kalaupun dari pengelolaan bank sampah ini kami mendapat uang, itu semata bonus," ujar lelaki yang merelakan depan rumahnya dijadikan sebagai tempat pengepulan sampah tersebut dengan tenang.&nbsp;

Sultoni menyadari, keberadaan bank sampah yang dikelolanya itu nggak lepas dari campur tangan seluruh warga RT 03. Karena itulah dia berharap nggak ada pengelola atau warga yang merasa jemawa atau dirugikan.

"Kami nggak mungkin berdiri sendiri-sendiri, jadi harus saling berangkulan untuk terus menghidupkan bank sampah ini," lanjut Sultoni yang segera disambut dengan anggukan kepala Ketua RT 03 Sugianto.

Ke depan, Sultoni berharap Kampung Tiber bakal&nbsp;memiliki tempat khusus, semacam art gallery atau show room&nbsp;untuk memajang hasil kerajinan tangan dari sampah yang mereka bikin.

Inspiratif banget yang dilakukan warga Kampung Tiber Semarang ini ya, Millens! Semoga usaha yang telah dirintis selama 10 tahun itu langgeng dan apa yang diharapkan segera terwujud! (Fitroh Nurikhsan/E03)

Inibaru.id - Bank sampah di Kampung Tiber yang berlokasi di RT 03 RW 05 Kelurahan Sarirejo, Kecamatan Semarang Timur, mendatangkan keberkahan bagi warganya. Tepat sedekade berdiri, bank sampah bernama "Berkah" itu saat ini telah mampu memberikan tambahan ekonomi bagi warganya.

Budi Hartojo, inisiator sekaligus ketua bank sampah tersebut mengungkapkan, "Berkah" tercipta sebagai bentuk keresahan Budi terkait sampah di lingkungan tempat tinggalnya serta kesulitan warganya mendapatkan bantuan dana untuk bikin kegiatan. Kala itu, dia adalah Ketua RT 03.&nbsp;

Lebih dari sedekade berdiri, pendapatan dari bank sampah di Kampung Tiber Semarang bisa dipakai untuk membeli pelbagai kebutuhan RT, bahkan membawa seluruh warga piknik gratis ke luar kota.&nbsp;

Dari Bank Sampah, Kampung Tiber Bisa Piknik Gratis dan Beli CCTV

“Kartasura merupakan penghasil
sampah terbesar kedua di Kabupaten Sukoharjo setelah Kecamatan Grogol,” jelas
Joko, Senin (22/8/2022).

Alasan mengapa produksi
sampah di sana banyak karena kepadatan penduduknya paling tinggi di
Sukoharjo. Selain itu, Kartasura juga sudah menjadi pusat industri sementara tempat penampungan akhir (TPA) sampah Mojorejo di Sukoharjo memiliki kapasitas
yang terbatas.

Oleh karena itu, Kecamatan
Kartasura membuat Program Sambel Bajak. Program ini mampu membuat warga nggak
kesulitan membayar pajak dengan menggunakan tabungan berupa sampah anorganik.

Lantas, seperti apa penerapan
Program Sambel Bajak ini? Sampah-sampah seperti kardus dan plastik dijual
ke Forum Bank Sampah Kecamatan Kartasura (Forbassura). Hasil penjualan
sampah-sampah itulah yang kemudian jadi prioritas Pemerintah Kecamatan
Kartasura untuk dijadikan pembayaran pajak tahunan.

“Untuk bayar pajak. Selebihnya
bisa meringankan biaya sekolah atau piknik,” jelas Joko.

Sosialisasi Ke Masyarakat Masih
Dilakukan

Meski ada manfaatnya, bukan
berarti Program Sambel Bajak langsung diterima oleh masyarakat. Joko mengaku
nggak mudah untuk mengubah pola pikir masyarakat yang kadung terbiasa membuang
sampah sembarangan.

“Kami harus mengubah dulu
perilaku warga dengan sedikit memaksa. Harapannya agar mereka terbiasa,” ucap
Joko.

Selain itu, belum semua desa di
Kartasura sudah memiliki bank sampah yang terafiliasi langsung dengan sistem
pembayaran PBB. Tapi, pihak Forbassura mengaku sudah melihat program ini mengarah
ke sisi yang positif.

Dia memberikan contoh pilot project bank sampah di Dukuh
Cucukan, Desa Wirogunan. Hanya satu RT saja, pendapatan dari penjualan
sampah-sampah yang telah dipilah oleh sukarelawan Forbassura mampu menghasilkan
Rp 2 juta per bulan. Jika hal ini terus berjalan, maka uang tersebut sudah
lebih dari cukup untuk membayar PBB warga.

“Program pengelolaan sampah ini
akan terus kami sosialisasikan ke desa lain di wilayah Kartasura,” ucap Ketua
Forbassura Budi Setiana.

Yap, ini mejadi ide cemerlang pengelolaan sampah di
Kartasura dan lingkungan yang lebih luas lagi ya, Millens? Pasti rasanya puas jika berhasil membayar pajak hanya dengan mengumpulkan dan memilah sampah.&nbsp;&nbsp;(Por,Tri/IB09/E10)

Inibaru.id – Pemerintah Kecamatan Kartasura, Kabupaten Sukoharjo,
Jawa Tengah, punya cara tersendiri dalam mengelola sampah yang menumpuk di
wilayahnya. Caranya adalah dengan membuat warganya mau "menabung" sampah untuk
membayar Pajak Bumi dan Bangunan (PBB). Seperti apa ya konsepnya?

Kecamatan Kartasura cenderung
memiliki luas wilayah yang kecil dibandingkan dengan wilayah
lain di Sukoharjo. Tapi, produksi sampah dari kecamatan ini sangatlah besar. Hal ini
bikin resah Camat Kartasura Joko Miranto.

Kecamatan Kartasura di Kabupaten Sukoharjo punya Program Sambel Bajak. Lewat program ini, masyarakat bisa menabung sampah lalu menjualnya di Bank Sampah. Hasil penjualannya bisa dikumpulkan untuk membayar Pajak Bumi dan Bangunan (PBB).

Warga Kartasura, Sukoharjo Bisa Membayar Pajak dengan Sampah

Sampah plastik yang sebagian di antaranya dihimpun dari warga sekitar dan ratusan donatur dari seluruh Semarang itu memang selalu segera dipilah begitu tiba di BST. Sampah ini dipisahkan berdasarkan jenis, warna, dan mereknya.

Barang-barang yang mereka tampung di antaranya botol bekas minuman, potongan kayu, perca, dan kulit telur. Botol bekas biasanya dipisahkan berdasarkan warna dan merek. Sampah ini biasanya dipakai untuk bahan dasar tas atau keranjang daur ulang bernilai jual.

Sementara, kulit telur yang terkumpul nantinya bakal digunakan untuk memproduksi lulur kesehatan kulit, sedangkan kain perca untuk disulap menjadi pakaian atau kerajinan tangan lainnya. Bersama empat anggota lain, Rini mengerjakan usaha tersebut hampir tiap hari.

Rani mengatakan, selain dari warga sekitar, BST mendapatkan sampah dan barang bekas yang berasal dari 150 donatur sampah yang tersebar di Kota Semarang. Dalam seminggu, pihaknya mengaku mendapat pemasukan sekitar 4-5 kwintal sampah yang harus dikelola. Jenisnya macam-macam.&nbsp;

“Sampah yang kami dapat jenisnya macam-macam; yang datang dari penyumbang dari berbagai tempat di Semarang," terang Rani di rumah sekaligus base camp BST di&nbsp;Perum Bukit Diponegoro Blok B 207, Kelurahan Mangunharjo, Kecamatan Tembalang, Kota Semarang, Rabu (8/12/2021).

Begitu tiba, Rani dkk biasanya bakal langsung menyortir dan memproses barang bekas tersebut, yang nantinya dikreasi menjadi berbagai produk, seperti topi, tas kayu, karpet, masker, hingga tas belanja. Untuk pemasarannya, selain membuat showroom di rumah, mereka mengandalkan pelbagai platform digital.

“Alhamdulilah. Lewat media daring, yang beli jadi lebih luas; yang paling banyak dari Sulawesi dan
Yogyakarta, sih,” ungkap perempuan berjilbab tersebut sembari menunjukkan beberapa produk daur ulang BST.

Dalam mengelola Bank Sampah Tembalang, Rani nggak sendirian. Sejak awal, perempuan yang hobi membuat kerajinan tangan itu memang berniat memberdayakan perempuan di sekitar rumahnya. Saat ini, dia didukung oleh empat anggota lain, salah satunya adalah Ratri
Bintari Ekowati.

Ratri juga berdomisili di Tembalang. Lantaran pintar menjahit, sehari-hari dia kebagian mengelola kain perca untuk dijadikan pelbagai produk fesyen di BST. Beberapa produk fesyen yang dihasilkannya antara lain tas, topi, dan masker. 

“Dulu, banyak yang meragukan bank sampah ini, tapi saya dan Bu Rani percaya sampah-sampah ini pasti bisa
dijadikan produk bernilai jual," ujar Ratri di BST. Semangatnya menggebu-gebu. "Nah, dari situ saya terpacu untuk belajar menjahit secara otodidak."

Produk-produk fesyen yang&nbsp;dibikin Ratri cukup menarik dan meriah. Harganya juga terjangkau. Misalnya, topi ukuran dewasa dibanderol sekitar Rp 45 ribu, sedangkan masker&nbsp;dihargai Rp 15
ribu. Sementara, tas dari kain perca bisa ditebus dengan mahar Rp 35 ribu saja. Hm, murah, bukan?

Nggak sekadar menjual, Ratri mengaku tertarik bergabung dengan Rani untuk membesarkan BST karena usaha daur ulang sampah ini bisa mengurangi pencemaran
lingkungan. Jadi, nggak cuma roda ekonomi berputar, sampah pun bisa dikurangi.

Wah, salut dengan semangat mereka, ya, Millens?&nbsp;Semoga semakin banyak orang yang mendukung langkah positif para penggawa Bank Sampah Tembalang ini, ya! (Triawanda
Tirta Aditya/E03)

Inibaru.id – Rani Mardiana dikenal sebagai pengepul sampah plastik di kalangan tetangganya. Dia memiliki bank sampah di rumahnya. Namun, jangan membayangkan bank sampah yang berlokasi di Perum Bukit Diponegoro, Kecamatan Tembalang, Kota Semarang, itu jadi bikin rumahnya kumuh, ya!

Rani, begitu dia biasa disapa, tampak mengelola usaha sosial bernama Bank Sampah Tembalang (BST) ini dengan cukup rapi.&nbsp;Berkarung-karung plastik dan barang bekas yang diletakkan di depan rumah Rani biasanya sudah disortir dan dikepak dengan baik sebelum diolah menjadi barang-barang kerajinan.

Limbah plastik yang biasa kita buang rupanya bisa jadi bernilai di tangan ibu-ibu pengelola Bank Sampah Tembalang ini.

Limbah Plastik Jadi Bernilai di Tangan Ibu-Ibu Bank Sampah Tembalang&nbsp;

“Saya prihatin karena kondisi lingkungan sekitar tempat tinggal yang banyak sampah. Latar belakang (pendidikan) saya kesehatan masyarakat, jadi makin tergugahlah untuk membuat suatu gerakan,” terang alumnus Fakultas Kesehatan Masyarakat Universitas Diponegoro Semarang itu, belum lama ini.

Jadi, bisa dipastikan bahwa tujuan utama Ika bukanlah semata keuntungan, tapi lingkungan yang lebih baik. Berdiri pada 15 Januari 2012, bertahun-tahun perempuan ramah ini mencoba membulatkan niat, harapan, dan kerja keras untuk mengedukasi warga bahwa sampah harus diolah, bukan dibuang begitu saja.

Saat mendirikan Bank Sampah 'Resik Becik', Ika Yudha nggak berharap warga sekitar hanya mengejar nilai rupiah, tapi menekankan bahwa kegiatan tukar sampah adalah untuk kebaikan bersama.&nbsp;