Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Kedatangan breakdance di Indonesia nggak diketahui dengan pasti. Tapi, kemungkinan sekitar 1984-1985 seiring banyaknya tulisan mengenai tarian ini di beberapa media mainstream. Nah, penamaan “Tari Kejang” ini dipopulerkan oleh salah satu media, Kompas.

Pasca-populer dengan nama itu, joget ini juga sampai ke
layar lebar. Sebut saja seperti Tari
Kejang&nbsp;(1985),&nbsp;Demam Tari&nbsp;(1985),&nbsp;Tari
Kejang Muda-Mudi&nbsp;(1985), dan yang terkenal adalah&nbsp;Gejolak
Kawula Muda&nbsp;(1985).

Namun breakdance masuk ke Indonesia nggak langsung disambut
dengan ramah. Di era Orde Baru, tarian ini bahkan dikecam oleh Pemerintah
karena dianggap merusak moral. Di Surabaya juga dilarang, begitupula di ibukota Jakarta.

Pada era '80-an, di kala Soeprapto menjadi gubernur Jakarta, ruang gerak breakdance sangat sempit. Harus ada izin kalau mau menyelerenggarakannya. Namun nyatanya, larangan itu nggak berarti. Di Jakarta, tarian ini kian populer. Mereka punya habitat di Jalan Kemang atau
halaman Monas.

Bertumbuhnya geliat breakdance ternyata nggak hanya di
Jakarta, tapi juga menular ke Semarang. Alam Sang Saka, merupakan
Bboy (sebutan untuk pemain breakdance) lawas yang dimiliki oleh Semarang. Saat
saya temui di rumahnya dia bercerita banyak tentang skena breakdance Semarang.

“Kalau saya itu aktif tahun 2002,” ujarnya pada Minggu
(14/2/2021).

Ditolak di Mana-Mana,
Diterima di Semarang

Siapa sangka, breakdance bisa bergerak leluasa di Kota Lunpia. Gubernur Jawa Tengah Ismail mendukung kehadiran breakdance. Baginya, tarian ini merupakan penyalur hasrat positif anak muda. Menari dirasa lebih baik dibanding minum-minuman beralkohol atau madat. 

Namun, diterima bukan berarti boleh nggak taat peraturan. Arsip Tempo&nbsp;pernah menyebut, pada 1985 Gubernur Ismail membubarkan
festival breakdance yang akan diselenggarakan di Semarang. Masalahnya, festival itu bertepatan dengan Hari Kesaktian Pancasila. Jadi, dirasa kurang pas saja pemilihan waktunya.

Tahun 80-an memang menjadi awal popularitas breakdance di beberapa wilayah, termasuk Semarang. Saka pun membenarkan jika breakdance memang sudah ada sejak tahun-tahun itu.

“Nah, semenjak ramai di tahun ‘80an itu, sebetulnya sempat
redup di tahun 90’an. Lalu ramai lagi di tahun 2000-an,” jelas Saka.

Sebetulnya Breakdance bukan yang pertama. Kala itu budaya Hip-hop seperti musik rap lebih dulu eksis di Semarang. Namun karena breakdance merupakan bagian dari hip-hop juga, akhirnya keduanya saling guyup.

Waktu itu orang-orang tahu breakdance bukan dari Youtube
seperti sekarang. Saka mengungkapkan kalau referensi mereka berasal dari sebuah kaset.

“Begitu nonton kok keren. Lalu kemudian menggelar
latihan-latihan kecil di depan Citraland. Ke mana-mana bawa matras buat alas
breakdance,” terangnya.

Ada kisah unik dari kaset yang mereka pelajari, Millens. Jamal, salah seorang Bboy senior bercerita kalau semua orang di Semarang belajar breakdance dengan acuan 3 kaset yang sama.&nbsp;

Ketiga kaset itu memiliki judul Battle of The Year, Freestyle Session, dan Tribal. Kaset itu diberi oleh juri acara TV "Lets Dance" yang sengaja keliling Indonesia untuk memberikan edukasi breakdance.

"Jadi nggak heran kalau orang-orang breakdance lawas itu gerakannya hampir-hampir sama. Ya karena acuannya cuma tiga kaset itu," terangnya pada Jumat (26/2/2021).

&nbsp;“Lets Dance”&nbsp; Bikin Breakdance Tenar &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Nah, acara "Lets Dance" tadi itulah yang akhirnya bikin breakdance makin tenar pada 2005. Setelah acara itu laris, breakdance di berbagai kota juga ikut menjamur termasuk di Semarang.

“Dulu bisa sampai berpuluh-puluhan. Kalau sekarang ya paling 5 atau 10 udah bagus,” tambah Jamal.

Sewaktu breakdance booming, beberapa
brand jadi ikut tertarik, sponsor berdatangan dan event juga makin masif.
Hasilnya di tahun itu breakdance jadi budaya populer anak-anak muda di Semarang.
Bahkan hampir setiap sekolah di Semarang punya ekstra kulikuler breakdance.

Hampir tiap bulan juga, Jamal dan kawan-kawan manggung di mal-mal seperti Java Mall atau
Ramayana. Kampus-kampus juga banyak yang mengundang mereka. Hm, benar-benar masa jaya!

Setelah itu layaknya perkakas populer, perlahan tarian ini lesu. Eksistensinya nggak sekeren tahun-tahun sebelumnya. Ingar-bingarnya ikut lenyap seiring para penghobi
musiman menghilang satu persatu.

"Tren sih. Orang Indonesia kan latah. Jadi yang bertahan ya dari seleksi alam itu," pungkasnya.

Meskipun begitu, breakdance di Semarang tetap menari. Mereka yang masih bertahan adalah orang-orang yang benar-benar gandrung. Bukan semacam penyuka musiman. Di Semarang, masih bisa ditemukan kelompok kecil breakdance. Ada pula yang tergabung dalam wadah yang lebih besar seperti "Loenpia Flavour".

Kamu termasuk orang yang pernah kesengsem sama tari kejang
ini nggak, Millens? (Audrian F/E05)

Inibaru.id - Sore
di tahun 2000-an awal bagi Alam Sang Saka adalah waktunya buat mejeng di
selasar parkir depan Citra Land. Sebuah tape dikeluarkan dan kaset-kaset
koleksi sekelompok pemuda itu langsung diputar. Pemanasan kecil dilakukan, lalu nggak berselang lama mereka langsung menari "kejang".

Tari kejang, begitulah dulu orang menyebutnya. Atau dalam sebutan populernya adalah “Breakdance”. Di Indonesia, breakdance punya sejarah panjang.

Sebelum disebut breakdance, dulu di Indonesia terkenal dengan sebutan "tari kejang". Keberadaannya di Indonesia sempat dikecam oleh Pemerintah Orde Baru. Kemudian booming karena tampil dalam acara TV. Lalu bagaimana skena ini berkembang di Semarang?

Breakdance di Semarang; Bagaimana Subkultur Ini Masuk dan Menggeliat

Pemain breakdance punya nama khusus yakni "Bboy" untuk
laki-laki dan "Bgirl" untuk perempuan. Saat perform, para pemain breakdance ini
punya atribut khusus. Alam Sang Saka salah seorang Bboy lawas di Semarang
bilang kalau breakdance biasanya memakai setelan training lalu pakaiannya
adalah jersey baseball atau rugby.

“Tapi kalau perkembangan sekarang bebas saja sih, lebih ke
arah casual,” tambahnya.

Berbagai literatur menyebut jika breakdance adalah bagian
dari hip-hop. Tarian ini memiliki cabang, seperti MC
(Microphone Controller), DJ (Disc Jockey), serta seni graffiti. Saka juga
bilang jika seni jalanan punya kaitan khusus dengan landasan musiknya.

“Itulah
mengapa kami dekat dengan anak grafiti tapi jauh dari anak skateboard.
Sepengetahuan saya kalau skateboard itu musiknya lebih ke emo atau metal,”
katanya.

Sementara
bagi pegiat breakdance, Saka mengungkapkan dulu suka pakai lagu-lagu
hip-hop jadul, seperti Eminem, Snoopp Dog, Too Phat, dan lain sebagainya.
Sementara kalau sekarang lebih ke perpaduan karena adaptasi ke zaman.

Semakin ke sini, banyak muncul berbagai macam modern dance
beserta gerakan-gerakannya. Nah, lalu apa sih yang membedakan breakdance dengan
tari modern lainnya? Yang jelas, menurut Saka, breakdance-lah yang mengawali
kalau tarian itu itu bisa diadu atau dalam istilah mereka “battle dance”

“Jadi ya kita kayak saling adu gerakan begitu,” jelas Saka.

Namun meskipun yang mempelopori, battle dance akhirnya
digunakan oleh beberapa jenis tarian. Lalu ada juga yang tipe “open style”, bedanya
untuk yang ini semua genre boleh ikut.

Dari segi teknis, breakdance
itu lebih banyak gerakan yang akrobatik. Ada juga yang freeze&nbsp;dan disambung
dengan transisi dari gerakan satu ke gerakan lainnya.

“Yang paling membedakan tentunya ada power moves. Itu
sejenis senam lantai, kalau di breakdance cukup sulit dipelajari,” ucapnya.
Saka juga mengakui kalau breakdance itu seperti olahraga, gerakannya bikin
capek daripada banyak hobi yang pernah dia geluti.

Breakdance di Indonesia sudah dijadikan salah satu cabang olahraga di Pekan Olahraga Nasional (PON) pada 2016. Breakdance juga sudah punya federasi resmi bernama Federasi Breaking Seluruh Indonesia (FBSI) yang dibentuk pada 2018 dan ada juga satu lagi yang bernama Bboy Indo.

Nah, sekitar 2020 lalu, breakdance juga jadi salah
satu cabang yang akan dipertandingkan di Olimpiade yang diselenggarakan di
Paris pada 2024 nanti. Wah, semoga breakdance kembali moncer ya,&nbsp;Millens.
(Audrian F/E05)

Inibaru.id - Breakdance
adalah salah satu jenis tarian modern yang digandrungi anak-anak muda di dunia. Di
Indonesia, tarian ini sempat punya sejarah panjang dan tenar sekitar 2005
hingga 2009. Ketika baru masuk Indonesia pada era 80-an, Breakdance sempat disebut "Tari Kejang". Mungkin banyak yang nggak tahu kalau sebutan sebenarnya adalah "Breaking".

Inti dari breakdance itu sebetulnya seni gerak tubuh dan nggak
punya patron paten dalam gerakannya. Meskipun bebas, namun tetap saja pola-polanya memiliki
nama-nama khusus. Ada yang disebut toprock,&nbsp;power move,&nbsp;freeze, sampai&nbsp;hand hops yang ditemani bebunyian&nbsp;scratch&nbsp;yang khas.

Breakdance juga merupakan modern dance yang semakin banyak jenisnya. Namun semua jenis itu tentu punya karakteristik yang berbeda.

Mengenal Karakteristik Breakdance, Apa Bedanya dengan Tarian Lain?

Nah, belajar dari pengalaman, akhirnya dia punya rumusan
sendiri bagaimana tahapan yang harus diperhatikan dalam belajar breakdance.

Tanpa perlu dijelaskan lagi, fisik sangatlah penting bagi
breakdance. Banyak gerakan-gerakan breakdance yang membutuhkan kerja fisik
dengan keras. Untuk itulah dia memperingatkan agar mempersiapkan diri secara
betul.

“Kalau harus saran mungkin perbanyak push up saja. Nanti
banyak membantu gerakan,” ujarnya.

Kemudian yang nggak kalah penting adalah pahami teknik.
Mungkin kamu harus tahu dulu mulai dari toprock,&nbsp;power move,&nbsp;freeze, sampai&nbsp;hand hops.
Bahkan menurut Saka sekarang ada tambahan gerakan salto.

Pengalaman selama ini juga membenahi edukasi dasar breakdance bagi
Saka. Dulu di masa-masa awal, orang-orang lama latihannya langsung ke power
move, yakni gerakan identik breakdance yang berputar-putar di lantai. Sampai
kalau battle yang dinilai paling menonjol adalah gerakan itu. Padahal nggak
semua orang bisa power move.

“Untuk itu sekarang penilaiannya lebih disetarain,” tambah Saka, yang
juga saat ini menjadi pelatih breakdance di Spotlite Dance Academy Semarang&nbsp; ini.

Setelah tahu fisik dan teknik, langkah berikutnya adalah
nyali. Saka berpesan kalau gerakan-gerakan breakdance ini butuh nyali. Sebab
berbeda dengan tarian modern lain, breakdance penuh dengan gerakan akrobatik.
Saka saja, yang sudah senior seperti itu nggak terlalu berani melakukan gerakan
power move.

“Saya punya migrain, jadi takut,” kata Saka sambil terkekeh.


Untuk itu perkuat nyali dan jangan takut terluka. Pasalnya
melakukan tarian yang punya unsur sport
seperti ini juga berisiko cedera.

“Kalau asal nyali tapi nggak paham gerakan juga salah.
Semuanya harus seimbang,” lanjutnya.

Terakhir, meskipun akrobatik dan penuh gerakan fisik, ukuran
tubuh bukan masalah buat melakukan&nbsp;
breakdance. Asal kamu terlatih dan siap fisik, berapa pun ukuran tubuhmu
bisa untuk berakdance.

“Breakdance itu menyehatkan dan mengontrol tubuh kok,” kata
Saka. Intinya berlatih dengan tekun dan jangan patah semangat.

Kalau kamu tertarik nyobain breakdance dan butuh mentor,
mungkin kamu bisa gabung ke Loenpia Flavour, satu-satunya komunitas breakdance
di Semarang yang masih bertahan sampai sekarang, Millens. (Audrian F/E05)

Inibaru.id - “Breakdance
itu joget paling capek,” begitulah kata Alam Sang Saka. Salah seorang
Breakdance Boy (Bboy) senior di Kota Semarang. Dia bilang itu setelah menerangkan apa-apa saja gerakan inti dalam breakdance.

Saka kemudian mengenang, dia juga termasuk yang
memopulerkan breakdance di Semarang. Awalnya karena hanya belajar dari kaset, banyak gerakannya yang salah. Maklum, awalnya dia
lebih ingin cepat menguasai gerakan-gerakan breakdance daripada mempelajarinya
secara mendasar.

Breakdance memang nggak banyak memiliki patron khusus dan cenderung akrobatik. Namun alangkah baiknya kamu perlu mempersiapkan diri kalau tertarik mempelajari tarian ini. Jangan sampai salah urat ya.

Nggak Asal Akrobat, Ini Tahapan yang Harus Diperhatikan Jika Tertarik Pelajari Breakdance

“Tiap SMA, dan daerah bahkan punya namanya masing-masing,”
ujar Breakdance boy (sebutan untuk seniman breakdance) ini, Minggu (14/2/2021). Saka telah menggeluti Breakdance sejak awal 2000-an, Millens.&nbsp;

Sebagai tarian yang lekat dengan citra anak muda, breakdance tumbuh subur di sekolah. Saka membeberkan beberapa sekolah di Semarang memiliki ekstrakulikuler breakdance, antara lain SMA 5, SMA 11, dan SMA 7. Beberapa universitas juga memiliki unit kegiatan ini. Nggak heran jika kampus-kampus sering mengadakan event breakdance.&nbsp;

Saka juga menceritakan kalau breakdance pernah menimbulkan sentimen kelompok. Bukan karena berebut tempat latihan atau saling senggol, Millens.

“Mekipun tarian, kami saling adu gerakan, namanya battle,”
kata Alam. Perseteruan karena battle nggak main-main lo. Satu sekolah atau daerah bisa turun dan terlibat! Kalau dilihat, gerakan battle memang terkadang tampak saling mengejek. Nah, ejekan ini kemudian merembet ke perkelahian fisik.

Untungnya, keributan ini nggak terlalu fatal. Bukan anak breakdance namanya kalau nggak bisa menyelesaikan masalah dengan cara sendiri.

“Kami selesaikan lewat battle dance,” jelas Saka.

Meski dapat menimbulkan gesekan, pantang bagi Saka untuk bertengkar karena dance. Dia justru lebih suka menjadi penengah jika ada konflik.&nbsp;

Battle dance dipilih sebagai jalan keluar pertikaian. Biar adil, yang menjadi juri adalah siswa-siswa SMA dari sekolah yang netral. Pemenang akan dipilih penonton yang hadir dalam battle dance&nbsp;

Meski jalan keluar telah ditempuh, nggak lantas membuat beberapa Bboy kapok cari masalah. Saka menyebut, beberapa konflik disebabkan orang-orang "itu" lagi.&nbsp;

Namanya juga keranjingan hobi, bolos sekolah pun diterjang. Jamal, rekan satu kelompok Saka menceritakan pengalamannya semasa sekolah. Demi mengikuti turnamen di uar kota, lelaki ini nekat cabut dari sekolah.&nbsp;

“Bahkan waktu battle itu masih pakai seragam sekolah,” kenang Jamal.

Semasa menempuh pendidikan di SMA 5
Semarang, Jamal aktif nge-breakdance. Mencari rferensi mengenai gerakan breakdance juga belum segampang sekarang. Dulu, dia harus membeli kaset breakdance dari kaset dan sebuah website berbahasa Prancis bernama Style2ouf.

"Itu webiste sudah nggak ada. Dulu saya cari-cari di Yahoo. Zadul banget memang," tutupnya sambil terkekeh.

Bisa dibilang, latihan keras Jamal sewaktu sekolah nggak sia-sia. Pada 2017, Jamal mewakili Indonesia
menjadi breakdancer profesional di kancah internasional. Salah
satu event yang pernah Jamal ikuti adalah Battle Of The Year tingkat Asia yang
diselenggarakan di Thailand.

Wah seru ya, Millens,
pengalaman breakdance para Bboy ini. (Audrian F/E05)

Inibaru.id - Meski sekarang gaungnya nggak terlalu terdengar, breakdance di Semarang pernah jaya. Subkultur seni jalanan ini sempat
meramaikan jagat hiburan.

Sekitar 2005 silam, ada sebuah acara di stasiun tv nasional bertajuk Lets Dance. Sebagai salah satu acara yang digandrungi, Let's Dance juga turut berperan dalam menaikkan
eksistensi breakdance di Indonesia, termasuk Kota Semarang. Alam Sang Saka, membagi kenangannya dengan saya.&nbsp;

Sekian lama menjadi seniman Breakdance di Semarang, banyak kenangan khusus yang mereka miliki. Para penari breakdance yang juga dikenal sebagai Bboy ini terkadang harus mengatasi konflik antar-kelompok. Tumbukan yang terjadi antara event breakdance dengan jadwal belajar, membuat mereka harus memilih salah satunya.&nbsp;