Dalam KBBI, kata anjir memiliki tiga arti.

Pertama, anjir berarti terusan, saluran air, atau kanal.

Kedua, anjir merupakan nama pohon ara (Ficus carica).

Ketiga, anjir berarti penanda letak jebakan rajungan, biasanya berupa kayu atau balok yang diberi warna mencolok agar mudah dikenali.

Artinya, secara kebahasaan, kata anjir bukanlah kata kasar.

Meski demikian, penggunaan kata anjir di media sosial dan percakapan sehari-hari memang mengalami pergeseran makna.

Banyak orang memakainya sebagai bentuk "pelembutan" dari kata "anjing", sama seperti variasi lain seperti anjay, anjrit, anying, atau ajig. Dalam konteks inilah anjir sering dipakai sebagai ekspresi spontan ketika terkejut, kagum, atau kesal.

Karena berasal dari variasi umpatan tersebut, penggunaannya tetap perlu disesuaikan dengan situasi dan lawan bicara.

Menariknya, jauh sebelum populer di media sosial, kata anjir ternyata sudah lama dikenal di kalangan nelayan di pesisir Pantai Utara (Pantura) Jawa Tengah.

Istilah ini bahkan tercatat dalam Glosarium Istilah Kenelayanan di Jawa Tengah yang diterbitkan Balai Bahasa Jawa Tengah pada 2017. Buku tersebut menghimpun 424 istilah yang digunakan masyarakat nelayan di Jawa Tengah, khususnya di wilayah Pantura.

Tim penyusunnya terdiri atas Enita Istriwati, Endro Nugroho Wasono Aji, dan Agus Sudono. Data glosarium diperoleh melalui wawancara dengan nelayan di Kelurahan Tasik Agung dan Tanjungsari, Kabupaten Rembang.

Dalam glosarium tersebut, anjir memiliki padanan kata tenger dan tumbal.

Ketiganya merujuk pada penanda jaring atau jebakan rajungan yang dibuat dari pelampung, kain, dobos, maupun bahan lain agar nelayan mudah menemukan kembali lokasi alat tangkap yang telah dipasang di laut.

Fenomena ini menunjukkan bahwa sebuah kata dapat memiliki makna berbeda tergantung konteks penggunaannya.

Di media sosial, anjir lebih sering dipahami sebagai ekspresi dalam bahasa gaul. Namun, dalam bahasa Indonesia baku dan tradisi kenelayanan Pantura Jawa Tengah, kata tersebut memiliki arti yang sama sekali berbeda dan telah digunakan sejak lama.

Karena itu, sebelum menyimpulkan bahwa anjir adalah kata kasar, penting untuk melihat konteks pemakaiannya. Sebab, menurut KBBI maupun khazanah istilah nelayan Pantura, anjir justru merupakan kosakata yang memiliki makna khusus dan menjadi bagian dari kekayaan bahasa Indonesia. (Ike/E01)

Inibaru.id - Kata "anjir" sering kali muncul dalam percakapan anak muda maupun media sosial. Biasanya, kata ini digunakan untuk mengekspresikan rasa kaget, kagum, atau kesal, sehingga banyak orang menganggapnya sebagai bentuk lain dari umpatan "anjing".

Lantas, benarkah "anjir" merupakan kata kasar?

Jawabannya tidak sesederhana itu. Jika merujuk pada Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), kata anjir justru memiliki makna yang sama sekali berbeda dan tidak berkaitan dengan umpatan.

Kata "anjir" yang populer sebagai bahasa gaul ternyata memiliki makna berbeda menurut KBBI dan telah lama dikenal sebagai salah satu istilah dalam dunia kenelayanan di Pantura Jawa Tengah.

Dikira Bahasa Gaul, "Anjir" Justru Kosakata Lama Nelayan Pantura

Sejak ditemukan di Gua Liang Bua, Flores, pada 2003, Homo floresiensis menarik perhatian dunia karena memiliki tinggi hanya sekitar satu meter dengan ukuran otak yang kecil. Meski demikian, keberadaan alat-alat batu dan tulang stegodon yang memiliki bekas sayatan membuat para ilmuwan lama beranggapan bahwa mereka mampu berburu hewan besar.

Namun, penulis utama penelitian, paleoantropolog University of Tübingen, Elizabeth Grace Veatch, menilai anggapan tersebut perlu dibuktikan kembali.

"Kami ingin mengetahui apakah Homo floresiensis benar-benar merupakan pemburu seperti yang telah digambarkan selama beberapa dekade," ujar Veatch, dikutip dari National Geographic.

Untuk menguji hipotesis tersebut, tim peneliti melakukan eksperimen terhadap seekor komodo bernama Rinca di Zoo Atlanta. Komodo itu diberi bangkai kambing, lalu seluruh tulangnya dikumpulkan untuk dipelajari di bawah mikroskop.

Veatch mengaku terkejut dengan cara komodo memangsa.

"Dia berhati-hati dan terencana," kata Veatch saat menggambarkan perilaku komodo tersebut.

Dari eksperimen itu, para peneliti berhasil mengidentifikasi pola khas bekas gigitan komodo dan membedakannya dari bekas sayatan alat batu.

Saat pola tersebut dibandingkan dengan fosil stegodon dari Liang Bua, hasilnya cukup mengejutkan.

Bekas gigitan komodo banyak ditemukan pada bagian tubuh yang kaya daging, seperti bahu dan pinggul. Sebaliknya, bekas sayatan yang diduga dibuat Homo floresiensis justru berada di bagian tubuh yang hanya menyisakan sedikit daging.

"Awalnya, saya pikir yang saya lihat hanyalah bekas sayatan. Namun hampir semuanya ternyata adalah sisa-sisa gigi komodo," ungkap Veatch.

Temuan ini menunjukkan bahwa komodo kemungkinan besar lebih dulu memangsa stegodon, sedangkan Homo floresiensis datang belakangan untuk mengambil sisa-sisa daging yang masih dapat dimakan.

Profesor asal-usul manusia dari Griffith University, Michael Petraglia, yang tidak terlibat dalam penelitian tersebut, menilai hasil riset ini cukup meyakinkan.

"Para penulis membuat argumen yang sangat kuat dan meyakinkan bahwa Homo floresiensis merupakan pemakan bangkai pasif," ujarnya, seperti dikutip dari National Geographic.

Penelitian terbaru ini juga meninjau kembali dugaan bahwa Homo floresiensis telah menguasai penggunaan api.

Melansir dari National Geographic, dari ribuan fragmen tulang stegodon yang dianalisis, hanya satu tulang yang menunjukkan bekas terbakar. Lokasinya pun berada di batas lapisan yang dihuni Homo sapiens, sehingga diduga bukan berasal dari aktivitas Homo floresiensis.

Selain itu, lebih dari 4.000 tulang tikus yang ditemukan pada lapisan Homo floresiensis tidak memperlihatkan bekas terbakar sama sekali. Sebaliknya, tulang-tulang dari lapisan Homo sapiens justru banyak ditemukan dalam kondisi hangus.

Temuan ini semakin memperkuat dugaan bahwa manusia hobbit kemungkinan belum menguasai penggunaan api seperti yang selama ini diyakini.

Meski hasil penelitian ini mengubah pandangan mengenai perilaku Homo floresiensis, para ilmuwan menegaskan bahwa asal-usul spesies tersebut masih menjadi misteri.

Arkeolog Thomas Sutikna dari Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN), yang juga menjadi salah satu penulis penelitian, mengatakan proses penelitian selama bertahun-tahun justru membantu memperbaiki pemahaman mengenai manusia hobbit.

"Rasanya sangat memuaskan mengetahui bahwa kerja keras kami telah menyempurnakan pengetahuan kami tentang Homo floresiensis, meskipun itu berarti beberapa interpretasi awal kami ternyata salah," ujar Sutikna.

Sementara itu, Veatch menilai kemampuan Homo floresiensis bertahan hidup di Pulau Flores selama ratusan ribu tahun tetap merupakan pencapaian yang luar biasa.

"Fakta bahwa mereka bertahan hidup terisolasi di sebuah pulau hingga 50.000 tahun yang lalu tanpa perlu berburu atau menggunakan api untuk bertahan hidup sangatlah luar biasa," kata Veatch.

Penelitian ini sekaligus membuka kembali perdebatan mengenai asal-usul Homo floresiensis. Apakah mereka berevolusi dari Homo erectus yang mengalami penyusutan tubuh akibat isolasi di pulau, atau berasal dari spesies manusia yang sejak awal memang bertubuh kecil, hingga kini masih menjadi pertanyaan yang belum memiliki jawaban pasti. (Ike/E01)

Inibaru.id - Selama lebih dari dua dekade, Homo floresiensis atau yang dikenal sebagai manusia hobbit dari Flores dianggap sebagai salah satu spesies manusia purba yang memiliki kemampuan berburu, menggunakan alat batu, hingga mengendalikan api.

Namun, sebuah penelitian terbaru menghadirkan gambaran yang berbeda. Melansir dari National Geographic, manusia purba bertubuh mungil tersebut kemungkinan besar bukan pemburu hewan besar seperti yang selama ini diyakini, melainkan lebih sering memanfaatkan sisa-sisa bangkai yang lebih dahulu disantap komodo.

Temuan tersebut dipublikasikan dalam jurnal Science Advances melalui studi berjudul Taphonomic Analysis at Liang Bua Reveals the Behavioral and Technological Capabilities of Homo floresiensis yang terbit pada 3 Juli 2026.

Penelitian terbaru mengungkap Homo floresiensis diduga lebih sering memanfaatkan sisa mangsa komodo daripada berburu hewan besar sendiri.

Penelitian Terbaru Ungkap Fakta Baru Manusia Hobbit Flores

Ketua Bidang Kesehatan DPD IMM DIY, Afghan Azka Falah, mengatakan bahwa kegiatan tersebut merupakan bentuk kepedulian kader IMM terhadap kesehatan hewan sekaligus upaya meningkatkan kesadaran masyarakat mengenai pentingnya pencegahan penyakit zoonosis.

"Menjaga kesehatan kucing bukan sekadar bentuk kasih sayang terhadap hewan, tetapi juga menjadi langkah penting dalam mencegah penularan penyakit dari hewan kepada manusia atau zoonosis," ujar Afghan.

Sebanyak 60 ekor kucing mengikuti pemeriksaan kesehatan yang meliputi general check-up, konsultasi dengan dokter hewan, pemberian obat cacing, obat kutu, suplemen, hingga pengobatan noninvasif.

Kegiatan tersebut terlaksana berkat kolaborasi Angkatan Muda Muhammadiyah (AMM) DIY bersama dokter hewan, mahasiswa Kedokteran Hewan Universitas Gadjah Mada (UGM), mahasiswa Teknologi Veteriner UGM, serta kader kesehatan dari Program Studi Farmasi UGM, Universitas Muhammadiyah Yogyakarta (UMY), dan Universitas Ahmad Dahlan (UAD).

Tak hanya menyediakan layanan kesehatan bagi hewan, kegiatan ini juga menjadi momentum peluncuran Komunitas Kucing Muhammadiyah (KucingMu) yang digagas oleh Lembaga Dakwah Komunitas (LDK) Pimpinan Wilayah Muhammadiyah (PWM) DIY.

Menariknya, bersamaan dengan peluncuran komunitas tersebut, Muhammadiyah juga memperkenalkan Kartu Tanda Anggota Muhammadiyah (KTAM) khusus kucing. Program ini ditujukan sebagai sarana pendataan warga Muhammadiyah yang memiliki hewan peliharaan sekaligus menjadi langkah awal membangun gerakan kepedulian terhadap kesehatan hewan.

Kucing bernama Messi, peliharaan Wakil Ketua PWM DIY Azman Latif, menjadi penerima pertama KTAM Kucing setelah mengikuti pemeriksaan kesehatan.

Ketua LDK PWM DIY, Ananto Isworo, berharap KucingMu dapat menjadi ruang baru bagi dakwah Muhammadiyah sekaligus menjangkau komunitas pecinta hewan.

"Kami berharap KucingMu dapat terus berkembang dan menjadi inspirasi lahirnya komunitas-komunitas positif lainnya di lingkungan Muhammadiyah," kata Ananto.

Melalui komunitas ini, Muhammadiyah ingin menunjukkan bahwa nilai-nilai kepedulian dalam Islam tidak hanya diwujudkan kepada sesama manusia, tetapi juga kepada hewan dan lingkungan. Harapannya, KucingMu dapat menjadi inspirasi lahirnya berbagai komunitas yang menghadirkan manfaat nyata bagi masyarakat sekaligus memperkuat kesadaran akan pentingnya menjaga kesehatan hewan sebagai bagian dari kehidupan bersama. (Ning/E01)

Inibaru.id - Kepedulian terhadap sesama makhluk hidup tak hanya diwujudkan melalui aksi sosial untuk manusia. Di Daerah Istimewa Yogyakarta, semangat menghadirkan Islam sebagai rahmatan lil 'alamin juga diwujudkan dengan memperhatikan kesehatan dan kesejahteraan hewan.

Dalam rangka memperingati Hari Zoonosis Sedunia, Bidang Kesehatan Dewan Pimpinan Daerah Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (DPD IMM) DIY menggelar pemeriksaan kesehatan kucing gratis di halaman Gedung Muhammadiyah DIY, Yogyakarta, pada Ahad (5/7).

Kegiatan ini mengusung pendekatan One Health, yakni konsep yang menekankan bahwa kesehatan manusia, hewan, dan lingkungan saling berkaitan.

Muhammadiyah membentuk Komunitas Kucing Muhammadiyah (KucingMu) sebagai wadah dakwah bagi pencinta kucing sekaligus mengampanyekan pentingnya kesehatan dan kesejahteraan hewan melalui pendekatan One Health.

Muhammadiyah Resmikan KucingMu, Kampanyekan Kepedulian terhadap Hewan

Fadli menjelaskan, penetapan Hari Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa juga merupakan amanat konstitusi. Hal itu merujuk pada Pasal 32 ayat (1) Undang-Undang Dasar 1945 yang menegaskan bahwa negara berkewajiban memajukan kebudayaan nasional sekaligus menjamin masyarakat untuk memelihara dan mengembangkan nilai-nilai budayanya.

Selain itu, kebijakan tersebut juga mengacu pada Undang-Undang Nomor 5 Tahun 2017 tentang Pemajuan Kebudayaan yang menempatkan keberagaman budaya dan kepercayaan sebagai bagian penting dari identitas bangsa.

"Penetapan Hari Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa ini menjadi pengingat kita semua bahwa Indonesia dibangun di atas fondasi keberagaman, toleransi, penghormatan terhadap martabat setiap warga negara," ujar Fadli.

Meski telah menetapkan hari peringatannya, pemerintah belum berencana menjadikan 13 Juli sebagai hari libur nasional.

Fadli mengakui usulan tersebut mungkin mendapat banyak dukungan, tetapi hingga kini belum menjadi keputusan pemerintah.

"Meskipun kalau ditawarkan pasti banyak yang mau, tapi liburnya mungkin nanti kalau ada diperjuangkan itu bisa saja fakultatif," katanya.

Masih mengutip dari detikcom, Direktur Jenderal Perlindungan Kebudayaan dan Tradisi Kementerian Kebudayaan, Restu Gunawan, mengungkapkan bahwa penetapan Hari Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa melalui proses yang cukup panjang.

Menurut Restu, usulan penetapan hari peringatan tersebut telah diajukan oleh Majelis Luhur Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa Indonesia (MLKI) sejak 2005. Pembahasannya juga melibatkan para penghayat kepercayaan serta berbagai organisasi di bawah naungan MLKI yang difasilitasi oleh Direktorat Bina Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa dan Masyarakat Adat.

Proses panjang tersebut menunjukkan bahwa penetapan Hari Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa bukan sekadar penambahan hari peringatan dalam kalender nasional, melainkan bagian dari upaya negara memberikan pengakuan terhadap keberadaan para penghayat kepercayaan sebagai bagian dari keberagaman budaya Indonesia.

Melalui peringatan yang jatuh setiap 13 Juli, pemerintah berharap masyarakat semakin memahami bahwa keberagaman keyakinan merupakan salah satu fondasi yang membentuk Indonesia sejak awal berdirinya bangsa. (Ike/E01)

Inibaru.id - Pemerintah resmi menetapkan 13 Juli sebagai Hari Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Mengutip dari detikcom, Menteri Kebudayaan Fadli Zon menjelaskan bahwa tanggal tersebut dipilih karena memiliki nilai historis sekaligus menjadi pengingat akan pentingnya keberagaman dan toleransi yang menjadi fondasi bangsa Indonesia.

Menurut Fadli, pemilihan 13 Juli berkaitan dengan salah satu momen penting menjelang kemerdekaan Indonesia, yakni rapat besar Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI) pada 13 Juli 1945 yang membahas rancangan konstitusi.

"Penetapan tanggal 13 Juli juga adalah satu penetapan yang historis, karena ini dikaitkan dengan rapat besar tanggal 13 Juli tahun 1945 ketika pembicaraan tentang konstitusi kita," kata Fadli dalam acara bersama Majelis Luhur Kepercayaan Indonesia (MLKI) di Taman Mini Indonesia Indah (TMII), Senin (6/7), seperti dikutip dari detikcom.

Pemerintah menetapkan 13 Juli sebagai Hari Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa karena memiliki nilai historis yang berkaitan dengan sidang BPUPKI pada 1945 sekaligus menjadi pengingat akan pentingnya keberagaman, toleransi, dan penghormatan terhadap penghayat kepercayaan di Indonesia.

Pemerintah Tetapkan 13 Juli sebagai Hari Kepercayaan, Ini Dasar Pertimbangannya

Menurut Arif, penguasaan teknologi satelit menjadi investasi strategis untuk memperkuat kedaulatan digital Indonesia sekaligus mengurangi ketergantungan terhadap teknologi luar negeri.

"Penguasaan teknologi telekomunikasi satelit merupakan strategi investasi untuk memperkuat kedaulatan digital, meningkatkan daya saing ekonomi, serta mengurangi ketergantungan terhadap penyedia teknologi dan layanan dari luar negeri," ujarnya.

NEO-1 merupakan satelit observasi bumi kelas mikrosatelit generasi keempat yang dikembangkan dalam proyek Nusantara Earth Observation (NEO). Konstelasi ini nantinya terdiri atas dua satelit beresolusi sangat tinggi, empat satelit beresolusi tinggi, serta dua satelit Synthetic Aperture Radar (SAR).

Menariknya, hampir seluruh proses pengembangan NEO-1 dilakukan di dalam negeri. Mulai dari perancangan misi, desain sistem, integrasi, pengujian, pengembangan perangkat lunak, hingga pembangunan stasiun bumi dikerjakan oleh peneliti Indonesia.

Arif menyebut tingkat kandungan dalam negeri (TKDN) satelit ini telah mencapai sekitar 65 persen.

Fasilitas produksi dan integrasi satelit juga berada di kawasan Rancabungur, Bogor.

"Laboratorium dan tempat produksi satelit NEO-1 itu ada di Bogor, di wilayah Rancabungur. Putra-putri terbaik bangsa yang ada di BRIN ini bisa membuat satelit sendiri," kata Arif.

NEO-1 mengemban misi utama sebagai satelit observasi bumi dengan membawa kamera multispektral beresolusi tinggi hingga 5 meter dan kamera resolusi menengah 16 meter. Kemampuan tersebut memungkinkan satelit menghasilkan citra yang dapat dimanfaatkan untuk pemetaan wilayah, pemantauan pertanian, kehutanan, kelautan, lingkungan, hingga mitigasi bencana.

Tak hanya itu, satelit ini juga dilengkapi Automatic Identification System (AIS) Receiver yang berfungsi memantau lalu lintas kapal di wilayah perairan Indonesia.

NEO-1 turut membawa magnetometer untuk mengukur perubahan medan magnet bumi. Data yang dihasilkan diharapkan dapat dimanfaatkan para peneliti dalam mengamati gejala awal sebelum terjadinya gempa bumi.

Selain itu, satelit ini juga membawa kamera inframerah milik Hokkaido University, Jepang, untuk kepentingan riset, serta muatan telekomunikasi low data-rate yang dikembangkan perusahaan rintisan Indonesia, PT Netra.

BRIN memperkirakan NEO-1 akan beroperasi di orbit selama sekitar lima tahun.

Menurut BRIN, peluncuran NEO-1 hanyalah langkah awal. Target yang ingin dicapai jauh lebih besar, yakni membangun ekosistem industri antariksa nasional yang mampu menghasilkan teknologi dan layanan bernilai tambah tinggi.

Mengutip dari Katadata, Arif menegaskan hasil riset harus terus didorong agar tidak berhenti sebagai penelitian di laboratorium, tetapi mampu melahirkan inovasi yang memperkuat industri dan perekonomian nasional.

"Dari hasil riset nasional kita coba perkuat inovasi, dari inovasi menuju industri, dan dari industri menuju penguatan ekonomi. Inilah esensi hilirisasi riset yang terus didorong oleh BRIN," ujarnya.

Sementara itu, Direktur Jenderal Infrastruktur Digital Kementerian Komunikasi dan Digital, Wayan Toni Supriyanto, memastikan pemerintah akan mendukung operasional satelit nasional, termasuk melalui koordinasi dengan International Telecommunication Union (ITU) dan penyediaan alokasi spektrum frekuensi.

Dengan peluncuran NEO-1 yang ditargetkan berlangsung awal tahun depan, Indonesia diharapkan tidak lagi hanya menjadi pengguna teknologi antariksa, tetapi juga semakin mampu bersaing sebagai pengembang satelit di tingkat global. (Ike/E01)

Inibaru.id - Indonesia selangkah lebih dekat menuju kemandirian teknologi antariksa. Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN) menargetkan peluncuran satelit observasi bumi Nusantara Earth Observation-1 (NEO-1) pada Januari 2027 sebagai bagian dari upaya membangun industri satelit nasional yang dikerjakan oleh anak bangsa.

Kepala BRIN Arif Satria mengatakan NEO-1 bukan sekadar satelit observasi bumi, melainkan fondasi bagi Indonesia untuk menguasai seluruh rantai teknologi satelit, mulai dari perancangan, produksi, pengujian, hingga pengoperasian.

"Insyaallah pada tahun depan, Januari 2027, BRIN akan meluncurkan NEO-1, satelit observasi bumi hasil karya putra-putri terbaik bangsa," kata Arif dalam peringatan 50 Tahun Satelit Indonesia di Jakarta, seperti dilansir dari Katadata, Selasa (8/7).

BRIN menargetkan peluncuran satelit observasi bumi NEO-1 pada Januari 2027 sebagai langkah memperkuat kemandirian teknologi antariksa Indonesia, dengan sebagian besar proses pengembangannya dilakukan oleh peneliti dalam negeri.

BRIN Targetkan Luncurkan Satelit NEO-1 pada Januari 2027, Tonggak Kemandirian Teknologi Antariksa Indonesia

Meski demikian, Bahlil menegaskan keputusan tersebut tidak bisa dilakukan secara tergesa-gesa. Pemerintah masih mencermati pergerakan harga minyak mentah Indonesia atau Indonesian Crude Price (ICP) yang dinilai sangat fluktuatif.

Menurutnya, harga minyak bisa berubah dalam hitungan hari sehingga diperlukan formulasi yang tepat agar penyesuaian harga BBM tetap adil bagi masyarakat maupun pelaku usaha.

"Kita mencari formulasi yang bijak, yang tidak memberatkan rakyat pengguna khususnya yang non-subsidi. Tapi juga tidak memberatkan pelaku usaha di sektor perminyakan," katanya.

Harga BBM nonsubsidi di Indonesia memang dipengaruhi oleh sejumlah faktor, salah satunya harga minyak mentah dunia. Ketika harga minyak global turun secara konsisten, biaya pengadaan BBM juga berpotensi menurun sehingga membuka ruang bagi penyesuaian harga di tingkat konsumen.

Namun, pemerintah tidak hanya mempertimbangkan harga minyak saat itu saja. Stabilitas harga dan keberlanjutan bisnis badan usaha penyedia BBM juga menjadi faktor penting agar perubahan harga tidak terlalu sering terjadi.

Dalam kesempatan yang sama, Bahlil juga melaporkan kepada Presiden Prabowo Subianto mengenai kondisi pasokan energi nasional.

Ia memastikan stok BBM nasional saat ini berada di atas batas minimum yang ditetapkan pemerintah. Selain itu, kerja sama pengadaan minyak mentah dengan sejumlah negara juga telah memastikan kebutuhan pasokan dalam negeri aman hingga akhir tahun.

"Alhamdulillah semuanya di atas rata-rata standar minimum. Kerja sama kita dengan beberapa negara terkait crude juga sudah jelas sehingga insyaallah sampai akhir tahun tidak ada masalah," ujarnya.

Dengan kondisi pasokan yang terjaga dan peluang melemahnya harga minyak dunia, masyarakat kini menantikan keputusan pemerintah mengenai kemungkinan penurunan harga Pertamax dan BBM nonsubsidi lainnya pada bulan depan. (Ning/E01)

Inibaru.id - Kabar baik berpotensi datang bagi pengguna bahan bakar minyak (BBM) nonsubsidi. Pemerintah membuka peluang untuk menurunkan harga BBM nonsubsidi, termasuk Pertamax, apabila tren harga minyak mentah dunia terus mengalami penurunan dalam beberapa waktu ke depan.

Menteri Energi dan Sumber Daya Mineral (ESDM) Bahlil Lahadalia mengatakan, pemerintah akan lebih dulu melakukan pembahasan bersama PT Pertamina (Persero) dan sejumlah badan usaha penyedia BBM sebelum memutuskan penyesuaian harga.

"Ketika harga minyak dunia turun, kita akan menyesuaikan," ujar Bahlil di Kompleks Istana Kepresidenan, Jakarta Pusat, Senin (20/7).

Pemerintah membuka peluang menurunkan harga Pertamax dan BBM nonsubsidi lainnya jika tren harga minyak dunia terus melemah.

Mengikuti Pergerakan Minyak Dunia