Decluttering adalah kegiatan menyortir dan membuang barang-barang yang nggak terpakai atau nggak dibutuhkan. Kegiatan ini bisa kamu lakukan dengan merapikan rumah, meja kerja, atau barang pribadi lainnya. Lebih dari itu, kamu bisa membuang perabot, pakaian, peralatan, kardus yang sudah nggak berguna.

Hm, memangnya kita harus melakukan decluttering? Tentu saja, karena menurut data Rubbermaid Survey seperti dikutip Prevention, 91% orang merasa sangat stres, cemas, dan kewalahan saat rumah mereka berantakan.&nbsp;Mereka bahkan nggak tahu harus mulai membereskan rumah dari mana.

Sementara itu, menurut data Brother, 40% pekerja menyatakan bahwa mereka bisa bekerja dengan lebih produktif jika ruang kerjanya rapi.

Jadi sudah jelas kan bahwa decluttering ini memiliki manfaat bagi kesehatan mental? Dengan menyortir barang-barang nggak terpakai artinya berkurang sebagian beban pikiran, apalagi barang-barang itu memiliki kenangan masa lalu yang nggak menyenangkan. Membuangnya bikin kamu jadi bisa menaruh perhatian penuh pada setiap hal yang kamu lakukan.

Decluttering berbeda dengan kegiatan bersih-bersih rumah seperti yang kamu lakukan setiap hari. Lalu, apa tips yang bisa dilakukan agar decluttering berhasil dilakukan? Dikutip dari Kumparan (8/9/2022), dirangkum dari buku Gemar Rapi: Metode Berbenahnya Indonesia karya Khoirun Nikmah dkk inilah tipsnya.

Proses menyingkirkan barang nggak terpakai bisa kamu mulai dari satu kategori tertentu, seperti pakaian, buku, kertas, dan lain-lain. Decluttering berdasarkan barang lebih efektif ketimbang per-lokasi. Hal ini karena satu kategori barang dapat tersebar di beberapa ruangan, sehingga barang serupa harus disortir berkali-kali.

Decluttering harus dilakukan secara berkala dan konsisten. Jika memungkinkan, akan lebih bagus untuk dilakukan setiap hari dengan teknik "pemeriksaan sambil lalu". Caranya, cukup dengan membawa satu plastik sampah dan pergi ke setiap ruang. Periksa barang yang dikategorikan sebagai sampah, seperti kertas, plastik, tisu, mainan anak yang pecah, dan lain-lain.

Jika menemukan barang yang bersifat sentimental saat proses decluttering, cobalah lakukan pendekatan dengan mengasingkan barang tersebut ke ruangan lain. Diamkan barang tersebut selama 1-3 bulan untuk melihat apakah masih dibutuhkan atau nggak.

Jika selama beberapa bulan kamu nggak pernah menggunakannya atau bahkan sudah melupakannya, maka barang tersebut dapat disingkirkan atau disumbangkan kepada orang yang membutuhkan.

Nah, sebelum stresmu memuncak, ayo lakukan decluttering sekarang juga, Millens! Dengan melakukannya, semoga hari-harimu akan lebih positif dan mentalmu lebih sehat, ya! (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Setiap hari mungkin kamu sudah rajin membersihkan rumah dengan menyapu dan mengepelnya. Namun, pikiran masih terasa penat dan stres terus menggelayut? Bisa jadi itu karena masih banyak barang nirfaedah yang menumpuk di dalam tempat tinggalmu.

Barang-barang nggak terpakai itu memang bukan sumber masalah. Tapi, keadaan rumah yang semrawut dan penuh dengan tumpukan perabot, kardus, pakaian makin membuat pikiran jadi kusut. Itulah kenapa sebaiknya kamu melakukan decluttering, Millens.

Decluttering sudah terbukti berdampak positif bagi kesehatan mental seseorang. Bahkan, kegiatan tersebut juga dipercaya dapat meningkatkan produktivitas seseorang.

Untuk Mental yang Lebih Sehat, Ayo Lakukan Decluttering di Rumah!

“Kadang kalau saking malasnya beli makanan, saya beli nasi rames
bungkus 3 sekaligus di penjual jajanan untuk dimakan sehari total Rp18 ribu. Saya
juga jarang ngemil. Tapi, uang segitu sudah habis untuk makan saja, bukan? Itu
nasi bungkus murah banget dan isinya lauk sederhana, lo. Kebutuhan lain-lain seperti
tiket bus, pulsa, air minum, biaya kos, dan lain-lain belum dihitung,” ucap
Arhan di tempat kerjanya, Jumat (17/1/2025).

Ironisnya, Garis Kemiskinan Nasional terkini itu sebenarnya
sudah naik dari batas yang ditentukan pada Maret 2024 lalu, yaitu Rp582.932 per
kapita per bulan.

“Garis Kemiskinan di kawasan perkotaan naik 2,52 persen dari
Maret 2024. Kalau Garis Kemiskinan di pedesaan naik 1,7 persen,” jelas
Pelaksana Tugas (Plt) Kepala BPS Amalia Adininggar Widyasanti pada Rabu (15/1).

Beda dengan Garis Kemiskinan Nasional per kapita, kalau kita
menilik Garis Kemiskinan per rumah tangga per 2024, angkanya ada di Rp2.803.590
dengan jumlah anggota rumah tangga rata-rata 4,71 orang. Hm, jika ditelaah,
ternyata malah lebih tinggi dari upah minimum regional (UMR) di sebagian
wilayah di Indonesia, ya?

“Padahal kan kebutuhan rumah tangga besar banget, apalagi
kalau masih harus membayar cicilan rumah atau kendaraan, dan tagihan lainnya. Biaya
pendidikan dan kesehatan juga nggak murah,” ucap rekan Arhan, Ranto yang
kebetulan sudah berkeluarga dan untungnya punya pendapatan lebih besar dari
Garis Kemiskinan rumah tangga tersebut.

Jika dibandingkan dengan garis kemiskinan rumah tangga di
Malaysia, ternyata garis kemiskinan rumah tangga di Indonesia jaraknya sangat
jauh, lo. Di sana, batasnya ada di angka 2.589 Ringgit per keluarga per bulan
alias lebih dari Rp9.4 juta. 

Menilik kata Arhan sebelumnya, garis kemiskinan kita hanyalah sebatas tiga bungkus nasi dengan lauk sederhana. Tambah kebutuhan primer lain seperti biaya transportasi ke tempat kerja saja, kita sudah nggak dianggap orang miskin, lo!

Menurutmu, batas garis kemiskinan yang sekarang ini sudah sesuai atau terlalu rendah,&nbsp;Millens?
(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Arhan, salah seorang pekerja &nbsp;di salah satu lembaga pendidikan asing di Kota
Semarang sedikit tercengang dengan standar Garis Kemiskinan Nasional yang
ditetapkan Badan Pusat Statistik pada September 2024, yaitu Rp595.242 per kapita
per bulan. Artinya, kalau pengeluaran per orang dalam sehari lebih dari Rp19.841,
dia nggak masuk dalam golongan orang miskin, Millens.

Meski sudah berstatus pekerja kantoran dengan gaji tetap dan
mampu menabung, statusnya yang masih jomlo membuatnya terkadang nggak
mengeluarkan uang lebih dari standar tersebut dalam sehari. Tapi, dia menyadari
betul kalau standar tersebut cukup rendah.

Kalau menurut BPS, jika kamu mengeluarkan uang lebih dari Rp20 per hari, sudah nggak masuk golongan orang miskin. Kira-kira, uang segitu habis untuk apa saja ya dalam sehari?

BPS: Pengeluaran Harian Lebih dari Rp20 Ribu Nggak Tergolong Orang Miskin

Sayangnya, setelah menerapkannya selama 15 tahun, anggapan
bahwa penggunaan peralatan teknologi bakal memudahkan proses belajar mengajar
justru berbalik jadi menimbulkan banyak kekhawatiran. Mereka bahkan menganggap kualitas pendidikan
di negara tersebut jadi menurun gara-gara penggunaan peralatan teknologi
tersebut.

“Kondisi terbaik bagi anak-anak untuk mengembangkan kemampuan
membaca dan menulisnya adalah lingkungan analog dengan peralatan analog. Artinya,
lebih baik bagi mereka memakai pena, kertas, dan buku cetak untuk belajar,”
terang Menteri Urusan Sekolah Lotta Edholm di situs resmi pemerintah Swedia.

Apa yang diungkap Edholm nggak asal cuap, Millens.
Soalnya, pihak pemerintah Swedia menganggap penggunaan gawai terkait dengan
penurunan pengetahuan siswa negara tersebut sebagaimana survei PISA terbaru.

Makanya, sejak 3 Maret 2025 nanti, pemerintah Swedia bakal
melakukan penelitian untuk mengetahui seperti apa dampak pembelajaran bagi
siswa-siswa sekolah baik saat mereka nggak memakai peralatan berteknologi dan dikumpulkan
gawainya agar nggak digunakan saat berada di sekolah.

Lebih dari itu, nantinya buku-buku akan semakin banyak disediakan
di sekolah. Siswa juga akan diberikan waktu lebih banyak untuk membaca
buku-buku tersebut sekaligus diminta untuk mengurangi waktu penggunaan
gawainya. Akses untuk memasuki perpustakaan sekolah juga akan dipermudah. 

Yap, keputusan Swedia untuk kembali menggunakan buku cetak
dan mengurangi penggunaan peralatan teknologi di sekolah-sekolah cukup menarik
ya, Millens? Jadi penasaran kalau di Indonesia, apakah ada strategi untuk
memperbaiki kegiatan belajar-mengajar di sekolah, ya? (Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Di zaman yang serba digital seperti
sekarang ini, bukan hal aneh melihat sekolah-sekolah menggunakan peralatan
teknologi seperti komputer, laptop, ponsel, tablet, dan lain-lainnya alih-alih buku
untuk kegiatan belajar mengajar. Namun, bagi pemerintah Swedia, peralatan
tersebut justru dianggap menurunkan kualitas pendidikan sehingga mereka
memutuskan untuk kembali memakai buku cetak.

Memang, di Indonesia, penggunaan buku cetak masih wajar
untuk kegiatan belajar mengajar. Tapi, di negara-negara maju seperti Swedia,
peralatan teknologi dianggap lebih praktis. Sayangnya, setelah diberlakukan
beberapa tahun, justru dinas pendidikan Swedia menemukan adanya kekhawatiran
bahwa peralatan teknologi ini mempengaruhi siswa dalam proses pembelajaran dan
tumbuh kembangnya.

Jadi begini, Swedia memakai peralatan teknologi sejak 2009
lalu. Alasannya tentu saja agar proses pembelajaran jadi lebih praktis. Lebih
dari itu, mereka merasa anak-anak juga perlu disiapkan untuk mempelajari
teknologi yang kini sudah banyak mempengaruhi berbagai sendi kehidupan
sehari-hari.

Studi yang dilakukan pemerintah Swedia menghasilkan fakta bahwa siswa bakal belajar lebih maksimal jika memakai peralatan analog seperti buku dan pena, bukannya dengan peralatan teknologi.

Swedia Kembali Gunakan Buku Cetak untuk Pendidikan

Kalau menurut pendirinya, Chandra Gusta Wisnuwardana, komunitas
jalan kaki di kota kelahirannya ini dibentuk pada 2019. Tapi, tur jalan-jalan
perdananya baru dimulai pada saat masa pandemi, tepatnya pada 2020. Alasan
pembentukan komunitas ini terinspirasi komunitas serupa yang sudah eksis
di Yogyakarta.

“Ada teman yang menggarap komunitas serupa di Jogja bilang
ke saya untuk bikin di Magelang. Nanti teman-teman bakal diajak ke sini,”
cerita Chandra sebagaimana dilansir dari Radarjogja, Minggu,
(12/1/2025).

Setelah itu, dia mencari rute terbaik untuk dijadikan lokasi
jalan-jalan, lengkap dengan wilayah dengan bangunan yang kaya sejarah atau
penampilan yang menarik. Setelah semua dirasa matang, dia pun memberanikan diri
membuka tur jalan kaki tersebut.

Lambat laun, tur yang biasanya paling sedikit diikuti oleh
30 orang ini semakin banyak peminatnya. Jumlah rute jalan kaki di Kota Magelang
yang dihadirkan oleh Chandra juga semakin banyak, yaitu sembilan. Di setiap tur
jalan kaki itulah, Chandra bakal menceritakan sejarah atau fakta-fakta unik
tentang lokasi yang mereka sambangi. Dalam beberapa kesempatan, peserta juga
bisa mengobrol dengan pemilik rumah, toko, atau pengurus museum.

Biasanya sih, walking tour di Magelang yang dilakukan
Komunitas Mlaku pada Sabtu atau Minggu. Perjalanan bisa memakan waktu selama 2,5 atau 3 jam. Cukup lama, tapi dijamin bikin puas siapa saja yang
memang hobi eksplorasi dengan jalan kaki.

Tertarik untuk ikutan? Pantengin saja akun Instagram
komunitas ini, yaitu @mlakumagelang. Biasanya sih, dua hari sebelum tur, rute
jalan kaki yang akan dilalui sudah diunggah di akun tersebut. Terkait dengan
biaya untuk mengikuti tur tersebut, tergantung tingkat kepuasan pesertanya.

Menarik juga ya, Komunitas Mlaku Magelang ini. Kalau punya
waktu di akhir pekan di sana, nggak ada salahnya lo ikutan jalan kaki seru
bersama mereka. Setuju, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Di Yogyakarta ada Komunitas Jalan-Jalan
Jajan dan Jalan Gembira, Di Semarang dan kota besar lainnya seperti Jakarta dan
Surabaya, ada Komunitas Bersuka Ria Walk. Hadir pula Komunitas Mlaku Magelang
yang eksis di Kota Magelang. Semua menawarkan aktivitas jalan-jalan yang seru, Millens.

Untuk kali ini, kita bahas tentang komunitas yang disebut
terakhir ya, yaitu Komunitas Mlaku Magelang. Alasannya tentu saja karena komunitas
ini hadir di kota kecil yang nggak berstatus ibu kota provinsi. Tapi, nyatanya wilayah
dengan julukan Kota Sejuta Bunga memang termasuk dalam kota yang menarik untuk
dieksplorasi, khususnya dengan jalan kaki.

Pengin jalan kaki seru eksplorasi Kota Magelang yang dikenal cantik dan kaya sejarah? Ikuti yuk aktivitas Komunitas Mlaku Magelang!

Jalan Kaki Seru bareng Komunitas Mlaku Magelang

Fasilitas Baru untuk Kenyamanan Penumpang

Kereta yang dimodifikasi kini memiliki fasilitas lebih baik dan modern untuk meningkatkan kenyamanan perjalanan:

Franoto menambahkan bahwa pembaruan sarana ini merupakan bagian dari upaya KAI dalam menghadirkan transportasi kereta api yang lebih baik, aman, dan nyaman bagi masyarakat.

“Kami berharap masyarakat semakin tertarik untuk menggunakan transportasi kereta api yang aman, nyaman, dan tepat waktu. Kami berkomitmen untuk terus meningkatkan pelayanan dan menghadirkan inovasi guna memenuhi kebutuhan pelanggan, sekaligus turut mendukung upaya pemerintah dalam meningkatkan penggunaan transportasi umum yang ramah lingkungan,” tutup Franoto.

Wah, transportasi massal kita makin oke ya, Millens? (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id - PT Kereta Api Indonesia (Persero) terus berinovasi untuk meningkatkan kualitas layanan bagi pelanggan. Salah satu langkah terbarunya adalah memperbarui sarana pada tiga kereta api, yakni KA Tawang Jaya, KA Menoreh, dan KA Kamandaka.

Mulai 16 Januari 2025, ketiga kereta tersebut resmi beroperasi dengan sarana baru yang lebih modern dan nyaman.

“Sejalan dengan komitmen KAI untuk selalu memberikan layanan terbaik, inovasi ini diharapkan dapat meningkatkan kenyamanan dan keselamatan perjalanan penumpang,” jelas Manager Humas KAI Daop 4 Semarang, Franoto Wibowo.

KA Tawang Jaya, Menoreh, dan Kamandaka kini lebih nyaman dengan perubahan sarana terbaru. Inovasi ini diharapkan dapat menambah kenyamanan pelanggan.

Lebih Nyaman, Tiga KA di Daop 4 Semarang Beroperasi dengan Sarana Terbaru

Kemarahannya ternyata ada alasannya. Hal ini disebabkan oleh dua mobil PCR yang semestinya
diperuntukkan untuk melakukan tes swab pada
200 warga di Tanah Kali Kerinding itu justru dialihkan ke Tulungagung dan Lamongan.
Padahal ratusan warga telah menunggu dari pagi, tapi mobil nggak datang-datang. Pemkot pun akhirnya mambatalkan tes swab tersebut.

Kepala Dinas Kesehatan Surabaya Febria Rachmanita
mengatakan, pasien yang hendak diperiksa berstatus ODP, PDP, dan mereka yang
pengin swab ulang. Titik-titiknya pun
telah disiapkan selama lima hari berdasarkan nama dan alamat. Namun semua rencana itu
gagal karena insiden tersebut.

"Kami sudah menyiapkan warga sejak pagi, pukul 7.
Seperti di Siola, warga sudah siap. Jadi warga itu begitu antusias untuk bisa
melakukan pemeriksaan swab ini. Karena
gratis, mereka antusias sekali. Mereka jam 6 sudah datang. Seperti di Siola
tadi, tapi mobilnya tak datang," &nbsp;ujar Febria pada Jumat (29/5).

Sementara itu, saat tiba di Lamongan, mobil PCR ditempatkan di RSUD dr
Soegiri. Mobil ini dipakai untuk melakukan tes swab pada 50 orang. Satu mobil PCR lainnya yang berada di
Tulungagung dipergunakan pula untuk melakukan tes swab ke 200 orang yang terdiri dari warga serta petugas medis,

Risma pun melaporkan kasus itu pada Ketua Gugus Tugas
Percepatan Penanganan Covid-19 Doni Monardo. Doni berjanji melakukan pengecekan
mobil yang seharusnya diprioritaskan untuk Kota Surabaya. 

Di sisi lain, Ketua Rumpun Kuratif Gugus Tugas Percepatan
Penanganan Covid-19 (Gugas Covid-19) Jawa Timur, Joni Wahyuadi membeberkan
detail penggunaan mobil PCR bantuan BNPB tersebut. Mobil PCR pertama kali
tiba pada Rabu (27/5) dan dikirim ke Institute of Tropical Disease (ITD) Universitas
Airlangga.

Sore harinya, mobil diarahkan ke Asrama Haji Surabaya setelah
berkoordinasi dengan Febria. Lalu, mobil sempat dioperasikan di Sidoarjo. Pada Jumat (29/5), dua mobil PCR tersebut sudah berada di RS Darurat di
Jalan Indrapura Surabaya. Hanya, hasil diskusi sehari sebelumnya menghasilkan keputusan untuk menggeser kedua mobil tersebut ke Tulungagung dan Lamongan.

Sementara, Kalaksa BPBD Jatim, Suban Wahyudiono &nbsp;menerangkan jika mobil lab PCR nggak hanya
untuk Surabaya, tapi juga wilayah lain yang ada di Jawa Timur. Dia menyebut
mobil PCR mesti berkeliling ke daerah yang membutuhkan, nggak terkecuali di Tulungagung yang juga memiliki kasus Covid-19 tertinggi setelah Surabaya.

“Kita klarifikasi karena banyak pemberitaan kurang jelas.
Ini kejelasan kronologi bantuan BNPB mobil PCR ini untuk Jatim, tidak hanya
Surabaya,” pungkasnya.

Menurut kamu protes Risma atas kasus mobil PCR ini sudah tepat belum, Millens? (Viv/MG26/E07)

Inibaru.id – Wali
Kota Surabaya Tri Rismaharini marah-marah setelah tahu mobil laboratorium polymerase chain reaction (PCR) yang
semestinya diprioritaskan untuk warga Surabaya malah dialihkan ke wilayah lain.

Risma menuding pihak Gugus Tugas Percepatan Penanganan
Covid-19 Jatim telah memboikot dua mobil PCR bantuan Badan Nasional
Penanggulangan Bencana (BNPB) pusat tersebut. Kemarahan Risma tersebar dalam video
yang beredar luas di dunia maya.

“Kalau mau memboikot jangan begitu Pak caranya,” kata Risma
pada video itu di Balai Kota Surabaya, Jumat (29/5/2020). Dia mengungkapkan
kekecewaannya melalui telepon pada pihak yang punya otoritas menangani mobil
itu.

Wali Kota Surabaya Tri Rismaharini mengungkapkan kekecewaannya setelah dua mobil PCR untuk yang diperuntukkan untuk warga Surabaya malah dibawa ke Tulungagung dan Lamongan. Sementara itu, pihak BPBD Jatim  menerangkan jika mobil lab PCR nggak hanya untuk Surabaya. Seperti apa kronologinya?

BPBD Jatim Jawab Kemarahan Risma Soal Dua Mobil PCR

Inibaru.id &ndash; Kemarau yang panjang tentu bikin resah karena mempengaruhi panen dan ketersediaan air. Para petani di Indonesia nggak bisa tinggal diam, mereka punya upaya unik untuk memanggil hujan. Yap, ritual memanggil hujan jadi pilihan bagi masyarakat di beberapa wilayah di Indonesia. Apa saja ya?
1. Ojung
Masyarakat d Bondowoso melakukan ritual ini untuk menghadapi kekeringan dan sebagai tolak bala. Tarian Topeng Kuna dan Rontek Singo Wulung jadi pembuka ritual. Oya, adrenalin kamu bakal diuji karena ada pertandingan adu pukul dengan senjata sebatang rotan sebagai puncak ritual. Wah, seram juga ya!
<code><img src="https://www.plukme.com/upload/media/posts/2017-12/22/ngerii-ritual-ojung-yang-mengharuskan-seseorang-meneteskan-darah-demi-mendatangkan-hujan_1513906395-b.jpg" alt="Ngerii! Ritual Ojung yang mengharuskan seseorang meneteskan darah demi mendatangkan hujan " /></code>
<code>Ritual ojung dari Bondowoso. (plukme.com)</code>
2. Tarian Suling Dewa
Tarian ini adalah salah satu kesenian tradisional yang Berasal dari Bayan, Nusa Tenggara Barat (NTB). Ketika kemarau melanda NTB, tarian Suling Dewa jadi ritual pamungkasnya. Sebelum ritual berlangsung, hal yang harus dilakukan adalah menentukan kapan dan di mana acara berlangsung. Kembang dan makanan dan kapur sirih jadi sesaji.
3. Gedub Ende
Gedub Ende adalah ritual khas masyarakat Bali untuk mendatangkan hujan dengan mengadu dua orang. Masing-masing orang dibekali senjata dan penangkis yang terbuat dari rotan. Senjatanya disebut Ende, sedangkan Gedub merupakan penangkis. Wasit yang bernama Saye jadi penengah dalam pertarungan. Konon, darah yang keluar karena pertarungan ini diyakini akan mendatangkan hujan.
4. Cowongan
Ritual dari Banyumas ini dijamin bebas dari kekerasan. Cawongan memiliki arti menghiasi wajah. Wajah yang dimaksud adalah wajah irus (batok kelapa) yang diumpamakan wajah seorang wanita. Ritual ini dipercaya dapat menurunkan hujan dengan bantuan Dewi Sri yang merupakan dewi pangan yang memberikan kesejahteran bagi manusia.
Yang boleh melakukan ritual Cowongan hanyalah kaum wanita saja, lo. Hm, kira-kira kenapa ya? Menurut cerita masyarakat setempat, bidadari masuk dalam properti cowongan, jadi laki-laki dilarang sembarangan pegang deh.
<code><img src="https://banyumase.com/wp-content/uploads/2018/07/Cowongan-Banyumas.jpg" alt="" /></code>
<code>Ritual cowongan hanya boleh dilakukan perempuan. (banyumase.com)</code>
5. Manten Kucing
Manten Kucing atau penganten kucing adalah ritual memanggil hujan di Tulungagung, khususnya di Desa Palem. Caranya, sepasang kucing akan dinikahkan secara simbolis. Kucing yang dipilih harus berwarna putih. Masing-masing kucing akan dimasukkan ke dalam keranji supaya nggak kabur.
Nantinya, kedua "mempelai" kucing ini akan diarak dan dibawa oleh dua orang yang berpakaian pengantin adat Jawa. Kedua kucing tersebut dimandikan dalam telaga secara bergantian. Tahap terakhir adalah arakan kucing berjalan menuju pelaminan. Jangan salah, acara ini nggak kalah meriah dengan hajatan pengantin pada umumnya, lo.
Wah, ada-ada saja deh, ritual memanggil hujan dari Indonesia. Tertarik ikutan menghalau cuaca yang terik, Sobat Millens?&nbsp;(MG13/E05)

Sebagai negara agraris, musim kemarau yang berkepanjangan akan menyulitkan para petani. Maka nggak heran jika kamu bakal menemui setidaknya lima ritual memanggil hujan saat musim hujan nggak kunjung tiba.

Hanya di Indonesia, 5 Ritual Unik Memanggil Hujan

Inibaru.id &ndash; Selain Barongsai, Tionghoa juga memiliki salah satu kesenian khas yakni wayang potehi. Potehi diambil dari bahasa Tiongkok dialek Hokkian yang berarti boneka kantong berbahan kain. Wayang potehi ini telah sampai di Indonesia lewat jalur perdagangan.
Awalnya, wayang potehi diciptakan dari kain seadanya oleh lima orang terpidana mati pada jaman dinasti Tsang Tian. Wayang tersebut dimainkan dengan alat musik pengiring yang dibuat juga dari barang rumah tangga seadanya yang ditemukan di dalam lingkungan penjara.
Di Indonesia, hingga saat ini keberadaan pembuatan wayang potehi masih bisa ditemukan di beberapa tempat, meskipun lumayan langka. Salah satunya di kelurahan Kutoanyar, Kabupaten Tulungagung.
<img src="http://disk.mediaindonesia.com/thumbs/590x400/news/2017/01/wayang-potehi.jpg" alt="http://disk.mediaindonesia.com/thumbs/590x400/news/2017/01/wayang-potehi.jpg" width="847" height="564" />
<code>Aneka karakter wayang potehi. (MediaIndonesia.com/Immanuel Antonius)</code>
Tulungagung dikenal memiliki kemajemukan yang multietnis. Mulai dari etnis Arab hingga Tionghoa. Kesenian wayang potehi yang berasal dari Tiongkok pun ikut dilestarikan berkat ketekunan tangan Kuato. Sejak tahun 2010 hingga saat ini masih setia membuat dan mempopulerkan wayang potehi.
Proses Pembuatan Potehi
Wayang potehi buatannya, dibuat dari bahan kayu waru gunung, karena teksturnya mudah diukir dan dibentuk. Awalnya potongan kayu dibentuk pola kepala wayang, kemudian diukir menjadi kepala wayang, menggunakan alat tradisional. Pada tahap pengukiran bentuk wajah, pengukir membutuhkan tingkat ketelitian yang tinggi, sebab wayang potehi memiliki banyak karakter dan wajahnya hampir mirip. Namun tetap memiliki perbedaan.
Setelah diukir, kayu-kayu wayang potehi kemudian dihaluskan permukaannya. Pemberian warna juga diberikan untuk menambah daya tarik dengan dicat warna-warni sesuai dengan karakter dan watak tokoh wayang. Terakhir, wayang kemudian diberi baju sesuai dengan peran yang akan dimainkan.
"Bahan baku yang saya pakai kala itu adalah kayu waru dan pisau ukir," ungkap Kuato, seperti ditulis Jatimtimes.com, Jumat (16/2/2018).&nbsp;
Menurutnya, kesulitan pembuatan wayang yang memakan waktu adalah membuat detail karakter boneka. Misalnya karakter antagonis yang disebut sebagai Bloreng. Ini karena wajahnya hitam, kemudian ada garis-garis putih. Butuh ketelitian yang tinggi ketika mengukir bentuk wajah, maupun dalam mewarnai.
<img src="https://i.pinimg.com/originals/fe/cb/56/fecb5685a404868be566a964172a8c57.jpg" alt="https://i.pinimg.com/originals/fe/cb/56/fecb5685a404868be566a964172a8c57.jpg" width="754" height="432" />
<code>Mengukir karakter wayang potehi. (pinterest.com)</code>
&ldquo;Yang membedakan harga bukan saja karakternya. Tapi kesulitan pembuatannya, seperti Bloreng ini,&rdquo; tambah Kuato.
Baginya, membuat boneka wayang potehi nggak cuma membutuhkan kepandaian dan keahlian mengukir saja. Tapi juga harus memahami detail pakaian setiap tokoh seperti raja dan para menterinya yang menggunakan pakaian bermotif naga. Ada pakem yang nggak boleh sampai dilalaikan.
Saat ini karakter yang paling banyak dicari adalah Guan Yu yang juga&nbsp; dikenal&nbsp; sebagai Kwan Kong atau Guan Gong, seorang panglima perang. Untuk satu boneka, harga&nbsp; wayang potehi buatan Kuato berkisar Rp 750 ribu hingga di atas satu juta rupiah. (IB07/E05)

Terbuat dari kain dan kayu, wayang potehi dikenal sebagai wayang khas Tionghoa. Butuh ketelitian lo dalam pembuatannya. Yuk simak prosesnya! 

Ketelitian Jadi Kunci Pembuatan Wayang Potehi

Inibaru.id &ndash; Serangan bom bunuh diri di Surabaya menyebabkan pihak keamanan di sejumlah daerah memperketat pengamanannya, nggak terkecuali di Terminal Gayatri, Tulungagung, Jawa Timur. Beberapa waktu lalu, beredar video yang berisi penurunan penumpang bercadar&nbsp; di Terminal Gayatri. Beredar kabar kalau video itu merupakan tindakan diskriminasi bagi perempuan bercadar. Menanggapi hal tersebut Kepolisian Resor Tulungagung memberikan klarifikasi.
Polisi membenarkan kalau perempuan yang kemudian diketahui berinisial SAN itu diminta turun. Namun, polisi membantah berita yang beredar kalau perempuan bercadar itu dilarang naik bus oleh penumpang lain karena dampak teror bom.
&ldquo;Berita tentang penurunan perempuan bercadar itu tidak benar, apalagi sampai dilarang naik bus. Dia diminta turun karena kami hanya ingin memintainya keterangan terkait tujuan perjalanannya,&rdquo; ujar Kapolres Tulungagung Ajun Komisaris Tofik Sukendar seperti ditulis Tempo.co, Selasa (15/5/2018).
Dalam video tersebut, SAN diarahkan turun oleh empat petugas terminal. Bukan karena ditolak, SAN diminta turun untuk dimintai keterangan Dinas Perhubungan Kabupaten Tulungagung terkait tujuan perjalanannya.
<img src="/nuploads/1/cadar.jpg" alt="" width="700" height="393" />
SAN diminta turun dari bus. (Youtube.com)
Sebelum naik ke bus, SAN diketahui duduk di tangga yang berada di depan ruang tunggu penumpang sambil memainkan jari-jarinya. Petugas juga mengaku, SAN sudah lama berada di terminal tersebut.
Karena curiga, beberapa orang kemudian melaporkan SAN pada Dinas Perhubungan yang berjaga di terminal. Oleh petugas, SAN diminta pindah ke ruang tunggu. Namun, perempuan yang merupakan santri di Ponpes Daarussalam Kampungdalem, Tulungagung itu tiba-tiba naik ke bus PO Bagong. Saat ditanya ke mana tujuannya, SAN hanya diam dan membuat petugas bingung. Petugas lantas menghubungi Polres Tulungagung.
Setelah polisi datang, barulah SAN menjelaskan identitasnya. Menurut pengakuan SAN, dia berasal dari Desa Sedah, Kecamatan Jenangan, Kabupaten Ponorogo dan berstatus sebagai pelajar kelas VIII SMP. SAN juga mengaku dia telah berulang kali berusaha kabur dari pondoknya dengan alasan nggak betah.
Setelah mendapatkan keterangan, polisi langsung menelepon pihak pondok pesantren yang mengasuh SAN. Perempuan itu akhirnya diantarkan polisi ke ponpesnya.
Duh, jangan mudah terprovokasi ya, Millens. (IB15/E04)

Sempat viral, Polres Tulungagung akhirnya mengonfirmasi narasi video pengusiran perempuan bercadar di Terminal Gayatri, Tulungagung, Jawa Timur. Begini konfirmasi kepolisian terkait hal tersebut.