Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Inibaru.id - Nggak kurang dari 2.000 lampion menghiasi langit Candi Borobudur, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah, pada Selasa (29/5/2018) tengah malam. Lampion-lampion tersebut sengaja diterbangkan sebagai puncak dari perayaan Tri Suci Waisak&nbsp;2562 BE/2018.
Berpusat di Taman Lumbini, Kawasan Candi Borobudur, acara yang dimulai pukul 22.30 WIB itu sekaligus menjadi gelaran pemungkas dari rangkaian perayaan Waisak tahun ini. Sebelum penerbangan lampion, acara dibuka dengan hiburan tari dari Parisada Buddha Darma dan pembacaan Paritta dalam rangkaian Chanti (renungan doa dalam meditasi) yang dipimpin sejumlah biksu dan diikuti peserta.
Sebelumnya, perayaan Waisak dimulai dengan pengambilan Api Dharma dari pusat api abadi Mrapen, Grobogan, dan Air Berkah dari mata air Umbul Jumprit, Temanggung. Keduanya kemudian disemayamkan di Candi Mendut, Magelang. Kemudian, dua elemen tersebut dikirab ke Candi Agung Borobudur, Magelang, dalam prosesi Kirab Sarana Puja Bakti.
<img src="/uploads/2018/lampion%201.jpg" alt="" width="1066" height="600" />
Para biksu, umat Buddha, dan peserta lain melepas 2.000 lampion secara serentak di Taman Lumbini, Candi Borobudur, Selasa (29/5/2018). (Inibaru.id/Hayyina Hilal)
Begitu tiba di Borobudur, acara dilanjutkan dengan Renungan Waisak, Meditasi, hingga akhirnya prosesi Pradaksina mengelilingi Borobudur sebanyak 3 kali dengan membawa bunga teratai oleh biksu dan para umat Buddha lainnya.
Bagi umat Buddha, lampion adalah perlambang penerangan. Maka, mereka meyakini bahwa lampion-lampion yang mereka nyalakan dan terbangkan itu akan menerangi kehidupan seluruh umat.
Sebelum ditebangkan, para peserta biasanya akan menuliskan harapan dan cita-cita mereka pada lampion-lampion itu. Lampion kemudian dilepas secara bersamaan sehingga membumbung tinggi di tengah pekatnya suasana malam. Betul-betul indah langit malam itu!
<img src="/uploads/2018/lampion%202.jpg" alt="" width="1066" height="600" />
Pelepasan 2.000 lampion pada puncak perayaan Tri Suci Waisak 2562 BE/2018, Selasa (29/5/2018) di Candi Borobudur, Magelang. (Inibaru.id/Hayyina Hilal)
Nah, buat kamu yang nggak sempat dan pengin menikmati Perayaan Waisak 2018, nantikan tahun mendatang ya. Biar nggak ketinggalan lagi, harus siap-siap dari sekarang ya! Ha-ha. (Hayyina Hilal/E03)

Pelepasan ribuan lampion di langit Borobudur menjadi puncak sekaligus penutup perayaan Hari Waisak 2018, Selasa (29/5/2018) tengah malam. Nggak hanya diikuti para penganut ajaran Buddha, perayaan itu juga diikuti masyarakat dari pelbagai elemen, baik warga lokal maupun mancanegara. Hm, seru!

Ribuan Lampion Hiasi Langit Borobudur Semalam

Inibaru.id - Lagu "Indonesia Raya" menggema di segala penjuru Candi Borobudur, Magelang, Jawa Tengah, pada pembukaan Detik-Detik Waisak, Selasa (29/5/2018). Seluruh peserta, simpatisan, dan umat Buddha, yang memadati Zona 1 Candi Borobudur serentak menyanyikan lagu kebangsaan Indonesia tersebut dengan penuh kebanggaan.
<img src="/uploads/2018/nyanyian%20indonesia%20raya.jpg" alt="" width="1066" height="600" />
Panduan Suara Harmoni Dharma memandu peserta menyanyikan lagu "Indonesia Raya" dalam Detik-Detik Waisak 2018. (Inibaru.id/Hayyina Hilal)
Dihadiri Menteri Agama RI, Lukman Hakim Saifuddin, acara tersebut merupakan bagian dari rangkaian Perayaan Waisak 2562 BE/2018. Sebelumnya, acara didahului dengan karnaval prosesi kirab Air Berkah dan Api Dharma dari Candi Mendut ke Candi Borobudur yang berlangsung seja pagi hari.
Menag Lukman dalam sambutannya mengingatkan kepada seluruh peserta yang hadir akan pentingnya berbagi dan berbuat kebajikan sebagaimana telah diajarkan Sang Buddha.
"Kita harus semakin meneguhkan moderasi agama. Agama tidak boleh dibawa kepada pemahaman dan pengamalan yang ekstrem. Melalui moderasi agama, kita bisa mengikis ego pribadi sebab sadar akan hadirnya Tuhan," terangnya.
<img src="/uploads/2018/menteri%20agama.jpg" alt="" width="1066" height="600" />
Menteri Agama RI Lukman Hakim hadir dalam Detik-Detik Waisak 2018. (Inibaru.id/Hayyina Hilal)
Selain Lukman, gelaran tersebut juga dihadiri oleh beberapa pejabat publik, di antaranya Kapolda Jawa Tengah Irjen Pol Condro Kirono, para tamu undangan, dan sejumlah duta besar dari negara sahabat. Selain sambutan oleh Menag, para peserta juga disuguhi sejumlah penampilan, salah satunya adalah Tarian Duka.
<img src="/uploads/2018/tarian%20duka.jpg" alt="" width="1066" height="600" />
Tarian Duka dalam Detik-Detik Waisak 2018. (Inibaru.id/Hayyina Hilal)
Acara pun kemudian dibuka dengan pelepasan lampion secara simbolik oleh para tamu undangan. Sementara, Malam puncak Detik-detik Waisak akan berlangsung Selasa (29/5) malam, yang ditandai dengan pelepasan sekitar 2.000 lampion di Candi Borobudur. (Mayang Istnaini/E03)

Detik-Detik Waisak 2018 resmi dibuka, yang ditandai dengan pelepasan lampion secara simbolik. Acara tersebut juga dihadiri Menteri Agama RI Lukman Hakim Saifuddin. Seperti apa keseruannya?

Menag Lukman Buka Detik-Detik Waisak 2018 dengan Terbangkan Lampion

Inibaru.id - Menteri Pemuda dan Olahraga (Menpora) Imam Nahrawi melepas kirab berbagai sarana puja bakti Waisak 2562 BE/2018, Selasa (29/5/2018). Ribuan umat Buddha dan para biksu tercatat mengikuti kirab yang mengambil rute dari Candi Mendut menuju Candi Borobudur, Magelang, Jawa Tengah, tersebut.
Prosesi kirab dibuka secara simbolis oleh Menteri Nahrawi dengan mengibarkan bendera sekitar pukul 11.00 WIB. Berada di barisan terdepan di antaranya Ketua Umum Perwakilan Umat Buddha Indonesia Siti Hartati Murdaya, Direktur Bimbingan Masyarakat Buddha Kementerian Agama Supriyadi, dan Ketua Walubi Jateng David Hermanjaya, serta para pimpinan Walubi, dan pemuka umat Buddha lainnya.
<img src="/uploads/2018/nahrowi%20%281%29.jpg" alt="" width="1066" height="600" />
Menteri Pemuda dan Olahraga Indonesia, Imam Nahrawi bersama para jajaran ketua Walumi dan umat buddha lainnya, Selasa (29/5/2018) di Magelang, Jawa Tengah. (Inibaru.id/Hayyina Hilal)
Nahrawi berharap, perayaan Waisak tahun ini berlangsung damai dan indah seperti sebelumnya, dan mengagumkan umat manusia.
"Di karnaval ini kita lihat, semua rukun, damai, dan Merah Putih di bawah Pancasila," ujarnya.
Dia juga berpesan agar Waisak 2018 bisa membawa pesan perdamaian bagi masyarakat di Indonesia maupun dunia.
"Damai di hati, damai di bumi, damai di segala jagat raya. Semoga semua makhluk berbahagia," tuturnya.
<img src="/uploads/2018/percikan%20air.jpg" alt="" width="1066" height="600" />
Para biksu memercikan air berkah kepada umat Buddha selama kirab berlangsung di Candi Mendut, Magelang, Selasa (29/5/2018). (inibaru.id/Hayyina Hilal)
Barisan Kirab
Para peserta kirab berjalan beriringan bersama berbagai sarana puja bakti seperti kendaraan hias pembawa Api Dharma, Air Berkah, kitab suci Tripitaka, dan relik Sang Buddha. Sementara, para biksu berusia lanjut duduk pada satu mobil hias berbentuk kapal. Sepanjang jalan, para biksu itu memercikkan air berkah dan menebarkan bunga mawar warna merah-putih.
<img src="/uploads/2018/kirab.jpeg" alt="" width="1066" height="600" />
Pembawaan hasil bumi dalam kirab sarana puja bakti Waisak 2018, Selasa (29/5/2018). (Inibaru.id/Hayyina Hilal)
Ada juga puluhan peserta kirab yang menandu gunungan hasil bumi, diikuti barisan pembawa bendera Merah-Putih dan Walubi, berbagai sangha Walubi, barisan pemain marching band, dan para peserta lain yang mengenakan pakaian adat dari berbagai daerah di Indonesia.
Wah, semarak sekali ya, Millens! Semoga kedamaian menyertai kita semua. (Hayyina Hilal/E03)

Menteri Pemuda dan Olahraga (Menpora) Imam Nahrawi, melepas kirab berbagai sarana puja bakti dalam perayaan Waisak 2018, dari Candi Mendut menuju Candi Borobudur pada Selasa, (29/5/2018).

Damai dan Semaraknya Kirab Puja Bakti Waisak 2018

Inibaru.id &ndash; Dalam pelaksanaan peringatan Waisak 2018, ada salah satu rangkaian acara yang menyita perhatian lo. Upacara penyakralan Air Berkah. Prosesi itu dilaksanakan Senin (28/5/18) di Candi Mendut, Magelang. Sebelum prosesi itu, terlebih dahulu dilaksanakan upacara penyemayaman Api Dharma.
Ada yang menarik untuk diikuti saat penyakralan air berkah nih, Millens. Yap, Pradaksina! Prosesi mengelilingi candi searah jarum jam itu dilakukan dua kali. Pertama, umat buddha yang hadir dipimpin oleh para biksu melakukan pradaksina sebanyak tujuh kali di pelataran candi. Para biksu membawa air berkah dalam candi. Sementara, umat Buddha lainnya mengikuti di belakang. Mereka melakukan pradaksina sambil melantunkan doa bersamaan.
<img src="/nuploads/1/umum/api%20dharma.jpg" alt="" width="800" height="450" />
Api Dharma dari pusat api abadi Mrapen, elemen&nbsp;yang disandingkan dengan Air Berkah di Candi Mendut sebelum diarak menuju Candi Borobudur. (Inibaru.id/Mayang Istnaini)
Yenny, salah seorang sukarelawan Perwakilan Umat Buddha Indonesia (WALUBI) mengatakan, pradaksina mempunyai makna menyucikan kesalahan umat Buddha, baik saat pelaksanaan ritual atau dalam keseharian. Oya, umat Buddha yang merasa ibadahnya kurang sempurna juga bisa menyempurnakan ibadahnya dengan melakukan pradaksina, lo.
Nah, usai melakukan pradaksina di pelataran, para biksu dan peserta pradaksina naik ke candi. Di sana, mereka akan melakukan pradaksina lagi sebanyak tiga kali. Setelahnya, air berkah yang dibawa para biksu akan disemayamkan di dalam candi.
Pradaksina juga bertujuan untuk menyucikan air berkah sebelum disemayamkan di dalam Candi Mendut. FYI, selama Waisak, dalam&nbsp;Candi Mendut sudah didekorasi untuk tempat sembahyang. Tiga patung Buddha, lilin, dan beberapa peralatan sembahyang lain rapi tertata di altar.
<img src="/nuploads/1/umum/NINA%20IB4%20%281%29.jpg" alt="" width="800" height="450" />
Umat Buddha melakukan Pradaksina di badan candi Mendut sebanyak tiga kali searah jarum jam, Senin (28/5/2018). (Inibaru.id/Mayang Istnaini)
Umat Buddha yang hadir silih berganti masuk ke dalam candi untuk sembahyang. Nggak ada yang nggak khusyuk. Masing-masing menyatu dalam doanya kepada Sang Buddha.
Ajaran Sang Buddha
Sebagai informasi, melalui pradaksina, umat Buddha diajak untuk mengingat kembali perjuangan dan kisah hidup Sang Buddha dalam menyebarkan ajarannya. Hal itu tertuang di kitab Tripitaka.
<img src="/nuploads/1/umum/NINA%20IB2%20%281%29.jpg" alt="" width="800" height="450" />
Umat Buddha membaca Paritta bersama dipimpin sejumlah biksu seusai melakukan Pradaksina, Senin (28/5/2018). (Inibaru.id/Mayang Istnaini)
Oya, umat Buddha juga percaya jika selama waisak kebaikan yang mereka lakukan akan berlipat ganda pahalanya.
Rangkaian peringatan Waisak dilanjutkan hari ini, Selasa (29/5/2018) di Candi Borobudur. Kamu bisa melihatnya karena acara ini terbuka untuk umum. Eits, meski begitu, kamu harus tetap jaga etika dan sopan santun ya biar nggak mengganggu prosesi ibadah umat Buddha. (Mayang Istnaini/E03)

Ratusan umat Buddha dari Indonesia dan beberapa negara tetangga hadir di Candi Mendut, Magelang, untuk mengikuti peringatan Waisak 2018. Mereka semua khusyuk dalam prosesi demi prosesi yang ada.

Prosesi Pradaksina yang Sarat Makna dalam Peringatan Waisak

Inibaru.id - &nbsp;Air Berkah adalah salah satu bagian penting dalam perayaan Tri Suci Waisak yang begitu sakral bagi umat Budha, nggak terkecuali pada perayaan Waisak 2018. Berlangsung pada Senin&nbsp;(28/5/2018), elemen suci tersebut disakralkan dan disemayamkan di dalam Candi Mendut, Magelang, Jawa Tengah.
Bagi umat Buddha, air mengandung makna kesejukan, kesuburan, kebahagian, dan rendah hati serta tidak sombong dalam kehidupan umat manusia. Kesadaran tentang makna kehidupan dunia ini membuat seseorang bisa mencapai penerangan sempurna menjadi Buddha dan terbebas dari belenggu "kebodohan".
Kejadian bermula ketika Kota Vesali (sebuah kota kuno di Bihar, India) dilanda bencana hebat lantaran berkecamuknya macam-macam bahaya. Kelaparan dan kekeringan melanda meski telah memasuki musim hujan, yang mengakibatkan kematian besar-besaran. Dalam ketakutan, kekhawatiran, kecemasan, dan kegelisahan, raja pun memutuskan untuk menemui Sang Buddha.
Kemudian datanglah Sang Bhagava ke Vesali diikuti hujan besar yang membersihkan seluruh kota. Sang Buddha lalu memerintahkan Ananda (Raja) dan seluruh masyarakat untuk membaca Ratana Sutta (doa kebahagiaan untuk menolak bahaya). Selain itu, masyarakat setempat harus mengelilingi Vesali serta memercikan air dari patta (mangkok) atau air berkah Sang Buddha.
Dari prosesi itu bahaya pun lenyap. Cara ini kemudian dipakai umat&nbsp;Buddha, yakni menggunakan sutta untuk menolak segala macam bahaya, hingga sekarang.&nbsp;
Konon, umat Buddha akan menerima berkah kalau mendapat percikan air paritta (air berkah yang sudah didoakan) dalam upacara, puja bakti, atau peringatan hari suci lainnya.
<img src="/nuploads/1/MAYANG2.JPG" alt="" width="902" height="600" />
Sejumlah biksu diikuti oleh umat Buddha mengelilingi Candi Mendut di bagian bawah candi searah jarum jam sebanyak tujuh kali. (Inibaru.id/Mayang Istnaini)
Ketua Umum Perwakilan Umat Buddha Indonesia, Siti Hartati Mudaya&nbsp;pada&nbsp;Senin (28/5)&nbsp; mengatakan, air berkah dipercaya mendatangkan keselamatan serta kesehatan untuk seluruh umat dan seluruh masyarakat Indonesia.
&ldquo;Semoga semua makhluk hidup dan manusia dapat hidup dengan sentosa, sejahtera dan bahagia, serta terhindar dari marabahaya. Semoga kita semua dapat hidup saling menghormati, saling berkasih sayang dengan ikhlas tanpa pamrih,&rdquo; ujarnya di tengah prosesi penyemayaman Air Berkah di Candi Mendut.
<img src="/nuploads/1/umum/para%20biksu%20berfoto.jpg" alt="" width="800" height="532" />
Biksu dan pengurus Walubi berfoto bersama setelah meletakkan Air Berkah di dalam Candi Mendut. (Inibaru.id/Mayang Istnaini)
Nah, mengulik sejarahnya, air berkah memang mempunyai filosofi yang dalam dan berguna bagi kehidupan.&nbsp;Semoga keberkahan menyertai seluruh umat di negeri ini ya, Millens! (Hayyina Hilal/E03)

Menguik sejarah dari air berkah dalam perayaan Waisak dan perayaan suci lainnya bagi umat Buddha.

Sejarah Air Berkah bagi Umat Buddha

Inibaru.id - Menjelang penerbangan lampion serentak, para peserta Tri Suci Waisak terlebih dahulu membaca Resolusi Waisak 2018, Selasa (29/5/2018). Acara tersebut dipusatkan di Taman Lumbini, Kompleks Candi Borobudur, Magelang, Jawa Tengah. Pembacaan resolusi dipimpin seorang biksu yang terlebih dahulu membacakan paritta suci.
Harapan agar selalu diberi kedamaian, kesejahteraan, dan kebahagiaan, menjadi inti dari Resolusi Waisak. Umat Buddha yang datang dalam perhelatan akbar tersebut juga berharap agar mereka dikaruniai pengetahuan, kesucian, dan kebaikan laiknya Sang Buddha agar dapat mencapai penerangan dengan mudah.
Dalam acara yang dimulai menjelang tengah malam tersebut, mereka juga berharap semua makhluk di dunia selalu saling mengasihi dan hidup damai. Keinginan itu sekaligus memungkas resolusi yang mereka sampaikan.
<img src="/uploads/2018/penerbangan%20lampion%202.jpg" alt="" width="1066" height="600" />
Setelah meditasi dan menuliskan harapan di lampion, 2.000 lampion pun diterbangkan para peserta Tri Suci Waisak 2018, Selasa (29/5/2018). (Inibaru.id/Hayyina Hilal)
Selain resolusi yang diucapkan bersamaan, peserta penerbangan lampion juga bisa menulis harapan mereka masing-masing. Harapan itu kemudian ditempelkan ke lampion yang akan mereka terbangkan. Mereka juga sempat melakukan meditasi tepat menjelang pelepasan lampion yang merupakan acara pemungkas.
Pada penerbangan lampion tahun ini, nggak kurang dari 2.000 lampion diterbangkan secara kolektif. Pelepasan lampion-lampion tersebut terbagi dalam empat sesi. Dengan panduan cahaya bulan menjelang purnama, lampion bercahaya tersebut begitu terlihat dramatis menghiasi pekatnya malam di atas Candi Borobudur. (Mayang Istnaini/E03)

Proses penerbangan lampion di puncak perayaan Waisak 2018 memang yang paling ditunggu-tunggu. Bukan hanya oleh umat Buddha yang hadir, tapi juga oleh seluruh masyarakat. Nah, lampion yang diterbangkan itu membawa harapan dan resolusi dari seluruh umat Buddha maupun masyarakat.

Pembacaan Resolusi Serentak Awali Prosesi Penerbangan 2.000 Lampion di Borobudur

Inibaru.id - Rangkaian Perayaan Tri Suci Waisak 2562 BE/2018 telah memasuki tahap penyakralan Air Berkah dan penyemayaman Api Dharma. Proses tersebut dilaksanakan pada Senin (28/5/2018) di Candi Mendut, Magelang, Jawa Tengah, oleh para biksu Sangha, rohaniwan, dan majelis-majelis agama Buddha.
Dalam prosesi tersebut, ratusan biksu dan umat Buddha menyemayamkan kendi-kendi yang berisi air berkah di dalam Candi Mendut sekitar pukul 16.00 WIB.
Sebelumnya, para biksu dan umat Buddha lainnya melaksanakan pradaksina, yakni berjalan mengelilingi pelataran candi bagian bawah selama tujuh putaran, dan pelataran candi pada tingkat atas sebanyak tiga putaran diiringi dengan doa-doa suci.
Air Berkah merupakan lambang kerendahan hati manusia. Ketua Umum Perwakilan Umat Buddha Indonesia, Siti Hartati Murdaya, mengatakan, air tersebut didoakan agar berkah dan memberi ketenangan.
"Selain sifat air yang bisa hadir dalam berbagai bentuk dan kondisi, zat itu juga berperan penting bagi umat Buddha untuk bisa menjalani kehidupan sehari-hari," ungkapnya.
<img src="/uploads/2018/NINA1.JPG" alt="" width="1066" height="600" />
<span style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 12.8px; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: #ffffff; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; display: inline !important; float: none;">Sejumlah biksu memimpin pembacaan paritta suci bersama dengan para umat Buddha yang datang dalam prosesi tersebut. (Hayyina Hilal/Inibaru.id)
Setelah melaksanakan pradaksina dan menempatkan air berkah, pada pukul 17.00 WIB, para biksu dari berbagai majelis mulai memimpin umat untuk pembacaan paritta suci dan puja-puji secara khusyuk di depan altar patung Buddha berukuran besar dengan berbagai hiasan altar, seperti lilin, janur, rangkain bunga, dan buah-buahan.
Sebelumnya, api dharma diambil dari pusat api abadi di Mrapen, Grobogan, Jawa Tengah. Api tersebut bermakna semangat kehidupan yang harus terus dikobarkan. Sementara, air berkah diambil dari sumber mata air Umbul Jumprit, Kabupaten Temanggung, Jawa Tengah.
Dua elemen tersebut nantinya akan dikirab oleh ribuan umat Buddha ke Candi Borobudur yang merupakan lokasi puncak perayaan hari raya Waisak 2018, Selasa (29/5) mendatang. (Hayyina Hilal/E03)

Setelah mengambil Api Dharma dari api abadi Mrapen di Grobogan dan Air Berkah di mata air Umbul Jumprit di Temanggung, kedua elemen "disandingkan" di Candi Mendut. Gimana prosesinya?

Air Berkah dan Api Dharma Telah Bersanding di Candi Mendut 

Inibaru.id - Upacara penyakralan Air Berkah dan penyemayaman Api Dharma atau api abadi telah dilaksanakan Senin (28/5/18). Acara yang diadakan di Candi Mendut, Magelang, itu merupakan salah satu dari rangkaian peringatan Tri Suci Waisak 2018.
Api dharma diambil dari pusat api abadi di Mrapen, Grobogan, Jawa Tengah. Sementara, air berkah diambil langsung dari Umbul Jumprit, Kabupaten Temanggung, Jawa Tengah oleh sejumlah biksu.
Sebelum dikirab oleh sejumlah biksu mengelilingi Candi Mendut (Pradaksina), ritual diawali dengan puja bakti atau doa bersama.
Air berkah dibawa mengelilingi Candi Mendut (Pradaksina) sebanyak tujuh kali searah jarum jam pada bagian bawah candi dan tiga kali pada bagian badan candi. Setelahnya air berkah dibawa masuk ke dalam candi yang juga difungsikan sebagai tempat beribadah.
<img src="/uploads/2018/MAYANG1.JPG" alt="" width="902" height="600" />
Sejumlah biksu diikuti oleh para umat Buddha mengelilingi Candi Mendut di bagian bawah candi searah jarum jam sebanyak tujuh kali. (Mayang Istnaini/Inibaru.id)
Ketua Walubi Siti Hartati Murdaya mengatakan, "Air berkah menjadi simbol kesejukan, kesuburan, dan kerendahan hati. Sebab air selalu mengalir ke tempat yang lebih rendah."
Setelah ritual penyakralan, para umat Buddha membaca paritta suci bersama-sama dipandu oleh para biksu. Seluruh umat Buddha yang datang dalam prosesi tersebut terlihat khusyuk berdoa. Tak hanya dihadiri oleh para umat Buddha dari Tanah Air, acara tersebut juga dihadiri sejumlah tamu undangan, para umat Budha dari Thailand, Nepal, Laos dan India. (Mayang Istnaini/E01)

Bersandingnya Air Berkah dari Umbul Jumprit, Temanggung, dan Api Dharma dari pusat api abadi Mrapen, Grobogan, di Candi Mendut, Magelang, menjadi satu rangkaian penting dalam peringatan Tri Suci Waisak 2562 BE/2018, Senin (28/5/2018).