Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

"Para pemuda ini menjadi motor penggerak pembangunan bangsa. Pendidikan dan inovasi menjadi kunci utama dalam membangun generasi muda yang produktif dan berdaya saing tinggi," ungkapnya.

Politisi PDI Perjuangan itu juga menyoroti fenomena bonus demografi yang akan dihadapi Indonesia dalam waktu dekat. Menurutnya, jumlah penduduk usia produktif yang meningkat pesat bisa menjadi peluang besar asal dimanfaatkan dengan tepat.

“Menyambut datangnya bonus demografi, apa yang perlu kita siapkan? Tentunya kita harus memanfaatkan peluang serta membangun kreativitas pemuda agar mampu bersaing di tingkat global,” katanya.

Sumanto menambahkan, semangat Sumpah Pemuda tidak berhenti pada peringatan seremonial. Nilai-nilai perjuangan itu bisa diwujudkan dalam bentuk nyata, seperti pengembangan kewirausahaan, inovasi digital, hingga pelestarian budaya bangsa. Dia berharap kegiatan semacam ini dapat menumbuhkan rasa nasionalisme dan memperkuat partisipasi aktif pemuda dalam pembangunan daerah maupun nasional.

Memasuki era digital, kata Sumanto, tantangan bagi generasi muda justru semakin kompleks. Dunia maya kini menjadi ruang besar untuk berkarya sekaligus ujian bagi jati diri dan nasionalisme.

“Era teknologi perlu menjadi momentum agar pemuda tetap menjaga jatidiri, memperkuat nasionalisme, serta tak terpecah belah oleh berbagai dampak negatif media sosial,” ujarnya.

Dia mengingatkan, mudahnya arus informasi bisa menjadi pedang bermata dua. Di satu sisi membuka akses pengetahuan, namun di sisi lain mempercepat penyebaran hoaks dan ujaran kebencian yang berpotensi memecah belah bangsa. Karena itu, Sumanto menekankan pentingnya literasi digital bagi generasi muda agar tak mudah terhasut.

Menurutnya, kemajemukan Indonesia baik suku, agama, maupun budayanya memang kerap menimbulkan perbedaan pandangan. Namun para pendahulu telah menunjukkan, di tengah keberagaman, semangat persatuan tetap bisa dijaga.

"Generasi muda harus menjadi pelopor perubahan positif melalui pemanfaatan teknologi. Sumpah Pemuda juga mengajarkan pentingnya persatuan dan persaudaraan bangsa Indonesia di tengah keberagaman, termasuk di dunia maya," jelasnya.

Dengan semangat itu, Sumanto berharap api Sumpah Pemuda tak hanya menjadi bagian dari sejarah, tetapi terus hidup dalam tindakan nyata para pemuda Indonesia masa kini. (Ike P/E01)

Inibaru.id – Ketua DPRD Jawa Tengah, Sumanto, mengajak generasi muda untuk terus menyalakan semangat Sumpah Pemuda dalam setiap langkah kehidupan. Menurutnya, pemuda bukan sekadar bagian dari bangsa, tetapi aset terbesar yang akan menentukan arah masa depan Indonesia.

Hal itu dia sampaikan saat menjadi narasumber dalam Dialog Radio DPRD Jateng bertajuk “Gelorakan Semangat Sumpah Pemuda Wujudkan Indonesia Maju” di Radio JFM Semarang, belum lama ini. Dalam kesempatan itu, Sumanto menegaskan bahwa peran pemuda dalam pembangunan tak bisa diremehkan. Energi, gagasan segar, serta daya kritis mereka menjadi bahan bakar utama kemajuan bangsa.

Ketua DPRD Jawa Tengah Sumanto mengajak generasi muda menyalakan kembali semangat Sumpah Pemuda di tengah arus digitalisasi.

Sumanto: Semangat Sumpah Pemuda Harus Terus Menyala di Era Digital

Inibaru.id &ndash; Berbicara Sumpah Pemuda, apa sih hal yang pertama kali biasanya terpikirkan? Isi, tanggal, atau berkumandangnya Indonesia Raya untuk pertama kali? Tapi sudah tau belum kisah di balik lokasi berlangsungnya Sumpah Pemuda?
28 Oktober 1928, puluhan pemuda dari berbagai daerah berkumpul untuk mengikuti Kongres Pemuda II. Di rumah yang berlokasi di Jalan Kramat Raya 106 Jakarta, mereka bergulat gagasan hingga melahirkan Sumpah Pemuda.
Historia menyebut rumah yang saat itu milik Sie Kong Liang tersebut merupakan indekos untuk mahasiswa. Hanya saja, yang menyewa kamar di tempat kos ini bukan mahasiswa biasa lo. Mohammad Yamin dan A.K. Gani adalah segelintir dari beberapa tokoh nasional yang sempat tinggal di tempat tersebut.
Awalnya, kebanyakan mahasiswa yang indekos di rumah ini adalah pemuda Jong Java. Baru lah pada tahun 1927, pemuda dari daerah lain dan berbagai macam perguruan tinggi mulai meramaikan rumah tersebut.
Di rumah ini lah para mahasiswa mendiskusikan banyak hal, termasuk sosial, politik, hingga pergerakan nasional. Pada tahun 1928, para mahasiswa ini kemudian membentuk Indonesische Clubgebouw atau Indonesische Clubhuis di indekos ini.
Pekumpulan mahasiswa ini lah yang kemudian menginisiasi Kongres Pemuda II. Kongres ini dianggap sebagai salah satu fase penting dalam sejarah perjuangan kemerdekaan Indonesia.
Setelah Indonesia merdeka, rumah ini sempat mengalami pergantian pemilik beberapa kali. Hanya saja, karena dianggap sebagai tempat dengan nilai sejarah yang tinggi, rumah ini kemudian dijadikan cagar budaya dan kini menjadi Museum Sumpah Pemuda.
Kamu sudah pernah berkunjung ke museum ini belum, Millens? (IB09/E06)

Kamu pasti nggak nyangka kalau rumah tempat lahirnya Sumpah Pemuda dulunya adalah indekos! Seperti apa sih sejarah dari rumah yang kini jadi museum ini?

Kisah Indekos Kramat Jaya Hingga Jadi Tempat Lahirnya Sumpah Pemuda

Inibaru.id &ndash; Setiap 28 Oktober, masyarakat Indonesia selalu memperingati Hari Sumpah Pemuda. Peringatan ini nggak lepas dari peristiwa 91 tahun silam saat pemuda-pemudi Indonesia berikrar dan berjanji atas tiga poin tentang Tanah Air, bangsa, dan bahasa.
Seperti yang umum diketahui, ketiga butir Sumpah Pemuda itu merupakan hasil perundingan para pemuda pada Kongres Pemuda 1928. Saat itu Indonesia masih dalam cengkeraman penjajahan Belanda. Bertalian dengan itu, Kongres Pemuda nggak bisa bebas seperti kongres-kongres yang berlangsung di era ini.
Ada sejumlah fakta menarik pada Kongres Pemuda II sebelum disepakatinya Sumpah Pemuda. Berikut fakta-fakta menarik tersebut.
Larangan Mengucapkan Kata &ldquo;Merdeka&rdquo;
Kongres Pemuda II yang dihadiri para pemuda dari berbagai daerah itu berlangsung dalam pengawasan polisi Belanda. Pihak Belanda melarang kata "merdeka" untuk diucapkan. Soegondo, pemimpin Kongres Pemuda saat itu khawatir rapat akan dibubarkan polisi Belanda jika peserta rapat mengucapkan kata "merdeka".
Lagu Kemerdekaan Indonesia Nggak Disyairkan 
Sehubungan dengan pelarangan kata merdeka, lagu "Indonesia Raya" juga nggak disyairkan. Ini karena lagu tersebut mengandung banyak kata merdeka.
Soegondo kemudian mengizinkan WR Soepratman memainkan lagu "Indonesia Raya" tanpa menyanyikan syairnya. WR Soepratman hanya memainkan biolanya.
Kongres Pemuda II Dihadiri 10 Perempuan 
Kongres Pemuda II dihadiri sebanyak 700 peserta yang berasal dari berbagai organisasi pemuda yang ada pada waktu itu. Beberapa organisasi itu di antaranya Jong Java, Jong Ambon, Jong Celebes, Jong Sumatranen Bond, Jong Islamieten Bond, Sekar Rukun, Perhimpunan Pelajar-Pelajar Indonesia (PPPI), dan Pemuda Kaum Betawi.
Dari sekian banyak pemuda yang hadir, ada 10 perempuan yang juga turut ikut kongres ini. Namun, dari 10 perempuan itu hanya enam orang yang tercatat yakni Dien Patow, Emma Poeradiredjo, Jo Tumbuan, Nona Tumbel, Poernamawoelan, dan Siti Sundari.
Istilah Sumpah Pemuda Baru Berlaku 31 Tahun Setelah Kongres Pemuda II
Kongres Pemuda II yang dilaksanakan pada 27-28 Oktober 1928 belum menggunakan istilah Sumpah Pemuda. Mereka memilih menggunakan diksi Deklarasi Pemuda. Saat itu, Muh Yamin, sekretaris sekaligus perumus tunggal dari naskah Sumpah Pemuda belum memiliki sebutan untuk naskahnya.
Istilah Sumpah Pemuda baru diberlakukan sejak 1959 dengan dikeluarkannya Keppres No 316 tahun 1959 tertanggal 16 Desember 1959 yang menetapkan Hari Sumpah Pemuda sebagai Hari Nasional.
Para Pemuda Menggunakan Bahasa Belanda
Butir ketiga Sumpah Pemuda menyatakan para pemuda harus menjunjung tinggi bahasa persatuan yakni bahasa Indonesia. Namun, pada kenyataannya masih banyak pemuda yang menggunakan bahasa Belanda saat Kongres Pemuda II. Beberapa pembicara seperti Siti Soendari menyampaikan pidatonya dalam bahasa Belanda. Bahkan, para notulen rapat juga menulis catatan mereka menggunakan bahasa Belanda.
Wah, perjuangan pemuda pada zaman dulu sangat berat ya, Millens. Nah, sekarang kan kamu sudah bebas dari penjajahan, jadi jangan sampai ingkari Sumpah Pemuda yang dibuat mati-matian itu, ya! (IB24/E04)

Kemunculan Sumpah Pemuda nggak terlepas dari sejumlah lika-liku yang dihadapi pemuda-pemudi zaman tersebut. Bahkan, saat Kongres Pemuda berlangsung, ada beberapa hal yang mesti mereka hindari.

Fakta tentang Sumpah Pemuda Ini Jarang DIketahui

Inibaru.id &ndash; Hari Sumpah Pemuda selalu menjadi agenda penting bagi sebagian besar warga Indonesia. Tak hanya dari dalam negeri, diaspora Indonesia di sejumlah negara juga menggelar peringatan yang jatuh setiap tanggal 28 Oktober tersebut. Salah satunya yang ada di AS.
Dilansir dari Kompas, Minggu (29/10/2017), tak kurang dari 300 warga Indonesia diaspora di wilayah Southern California, Amerika Serikat, menghadiri upacara peringatan Sumpah Pemuda pada Sabtu (28/10) waktu setempat.
Baca juga:&nbsp;<a href="/komunitas/sepatu-kets-juga-ikut-diburu-di-indonesia-comic-con-2017" target="_blank">Memburu Sepatu Kets pada Ajang Komik</a>
Sejumlah sajian musik, tarian, dan lagu dari beberapa daerah di Tanah Air, serta doa bersama lintas agama yang merepresentasikan keberagaman Indonesia, mewarnai peringatan tersebut.
Peringatan Sumpah Pemudia di wilayah Southern California ini dilaksanakan di Ontario, yang berjarak sekitar satu jam perjalanan dari Los Angeles, California.
&ldquo;Kegiatan diselengarakan komunitas Indonesia yang cinta NKRI,&rdquo; ungkap seorang peserta, Erwina Hawardi-Anderson kepada Kompas.
Sebagaimana dituturkan Erwina, dalam kesempatan itu, Menhankam Ryamizard Ryacudu turut memberikan sambutan melalui video yang direkam secara terpisah.
Dalam rekamannya, Ryamizard mengaku turut bangga dengan adanya peringatan Sumpah Pemuda tersebut kendati tidak menyaksikan secara langsung semangat mereka. Ia berharap WNI diaspora di AS atau di manapun berada memiliki kebanggaan dan kecintaan terhadap NKRI.
&nbsp;&ldquo;Rasa bangga yang melahirkan sikap tekad dan kesabaran untuk membela negara, rela berkorban demi membela martabat dan kedaulatan negara, serta menjunjung tinggi Pancasila sebagai ideologi negara,&rdquo; tutur Erwina mengutip Ryaminzard.
Baca juga:&nbsp;<a href="/komunitas/pencinta-anime-surabaya-wajib-ikut-5-komunitas-ini" target="_blank">Pencinta Anime Surabaya Perlu Ikut 5 Komunitas Ini</a>
Toar Putra Fajar Lumingkewas, salah satu panitia mengatakan, bagi diaspora Sumpah Pemuda adalah sesuatu yang sangat penting untuk tetap utuhnya persatuan. Tanah Air yang Satu, lanjutnya, melambangkan Indonesia untuk semua suku dan agama.
&ldquo;Bagi kami yang jauh dari rumah, Sumpah Pemuda memiliki arti yang mendalam. Meskipun bahasa berbeda-beda, kita tetap satu, yakni Indonesia,&rdquo; jelasnya.
Semua WNI diaspora di Southern California yang mengikuti hari peringatan Sumpah Pemuda merasa senang bisa berpartisipasi membawakan tarian dari daerahnya dan bergabung dengan rekan-rekan dari daerah lain di Tanah Air. (GIL/SA)

Bentang jarak tak akan melunturkan rasa cinta, termasuk cinta kepada Tanah Air

Sumpah Pemuda Tetap di Hati Mereka yang Jauh dari Tanah Air

Inibaru.id &ndash; Di Museum Sumpah Pemuda Jalan Kramat Raya No 106, Jakarta Pusat, menyimpan benda bersejarah yang menjadi &ldquo;saksi&rdquo; momentum Sumpah Pemuda 28 Oktober 1928. Biola yang dipakai Wage Rudolf Supratman untuk menciptakan Lagu Kebangsaan &ldquo;Indonesia Raya&rdquo; tersimpan di museum tersebut. Tak hanya itu, biola tersebut dijadikan ikon museum.
Dikutip dari Intisari-Online (28/, biola buatan Nicolaus Amateus Fecit milik WR Supratman itu terbuat dari tiga jenis kayu yaitu jati dari Belanda, mapel dari Italia dan kayu eboni dari Afrika Selatan.
Baca juga: <a href="/hits/11-bahasa-kita-telah-punah-lainnya" target="_blank">11 Bahasa Kita Telah Punah, Lainnya?</a> <a href="/hits/fakta-unik-sumpah-pemuda-ini-jarang-diketahui-orang" target="_blank">Fakta Unik Sumpah Pemuda Ini Jarang Diketahui Orang</a>
Dengan iringan biola itu, WR Supratman menciptakan lagu &ldquo;Indonesia Raya&rdquo; dan kemudian dikumandangkan di depan peserta Kongres Pemuda Kedua di Gedung Kramat 106 Jakarta pada 28 Oktober 1928.
Biola itu termasuk model Amatus dan berukuran 4/4 atau standar. Panjang badan biola itu 36 sentimeter, lebar badan bagian terlebar 20 sentimeter, dan 11 sentimeter pada bagian tersempit, tebal tepian 4,1 sentimeter dan tebal bagian tengah enam sentimeter. Tapi biola yang bisa dilihat pengunjung hanyalah replikanya.
Yang asli disimpan secara apik di salah satu bagian ruangan museum lainnya. Hal tersebut bertujuan agar biola tersebut tetap terjaga bentuknya.
Baca juga: <a href="/hits/8-tokoh-penting-kongres-pemuda-ii-yang-lahirkan-sumpah-pemuda" target="_blank">8 Tokoh Penting Kongres Pemuda II yang Lahirkan Sumpah Pemuda</a> <a href="/hits/bahasa-sehat-bahasa-terancam-dan-bahasa-sekarat" target="_blank">Bahasa Sehat, Bahasa Terancam, dan Bahasa Sekarat</a>
Perlu diketahui, pengelola museum melakukan konservasi atau perawatan biola lama (asli) itu dua bulan sekali.
Selain biola itu, Museum Sumpah Pemuda juga menyimpan koleksi foto kegiatan berbagai organisasi pemuda dan piringan hitam lagu &ldquo;Indonesia Raya.&rdquo;
Di gedung yang sampai tahun 1934 menjadi pusat pergerakan mahasiswa itu juga tersimpan replika peralatan rumah tangga milik Sie Kong Liong, pemilik pondokan pelajar yang sekarang menjadi museum. (EBC/SA)

Biola yang jadi peranti penciptaan lagu “Indonesia Raya” tersimpan apik di Museum Sumpah Pemuda, Jakarta.

Ikon Museum Sumpah Pemuda Itu Biola WR Supratman

Inibaru.id - Hari Sumpah Pemuda rutin kita rayakan pada tanggal 28 Oktober setiap tahunnya.&nbsp;Pada hari tersebut, kita selalu diingatkan tentang peran besar pemuda bagi Kemerdekaan Indonesia. Sayang, ada banyak fakta sejarah tentang Sumpah Pemuda yang ternyata tidak diketahui banyak orang. Fakta apa sajakah itu?
Awalnya tidak bernama &ldquo;Sumpah Pemuda&rdquo;
Saat Kongres Pemuda Kedua dilakukan pada 27-28 Oktoberr 1928 di Batavia, rumusan ikrar yang kita kenal sekarang ini ternyata tidak memiliki judul tertentu. Memang, ikrar ini tetap dibacakan pada tanggal 28 Oktober. Namun, istilah Sumpah Pemuda ini baru muncul beberapa hari setelah kongres berakhir.
Baca juga: <a href="/hits/11-bahasa-kita-telah-punah-lainnya" target="_blank">11 Bahasa Kita Telah Punah, Lainnya?</a> <a href="/hits/ikon-museum-sumpah-pemuda-itu-biola-wr-supratman" target="_blank">Ikon Museum Sumpah Pemuda Itu Biola WR Supratman</a>
Bahasa Belanda yang dipakai saat kongres
Peserta kongres saat itu ternyata memilih untuk memakai bahasa Belanda. Sebagai contoh, Siti Soendari menyampaikan pidatonya juga dengan bahasa Belanda. Hanya saja, Mohammad Yamin yang bertugas sebagai Sekretaris Sidang tetap menggunakan bahasa Melayu yang kelak menjadi bahasa Indonesia. Ia pun menerjemahkan pidato dan kesepakatan kongres ke dalam bahasa Melayu.
Lagu "Indonesia Raya" hanya dialunkan dengan biola, tanpa syair
Kongres Pemuda Kedua ternyata dijaga ketat oleh pihak Belanda. Agar tidak menimbulkan konflik karena mendengar kata-kata Indonesia atau Merdeka, WR Supratman pun memilih untuk membawakan lagu Indonesia Raya dengan alunan biolanya saja.
Hanya 6 orang wanita dalam kongres
Dalam buku resmi Panduan Museum Sumpah Pemuda, tercatat hanya ada 82 orang yang mengikuti kongres. Padahal, sebenarnya ada sekitar 700-an orang yang mengikutinya. Sayang, hanya 6 orang wanita yang mengikuti kongres tersebut, yakni Dien Pantow, Emma Poeradiredjo, Jo Tumbuan, Nona Tumbel, Poernamawoelan, serta Siti Soendari.
Baca juga: <a href="/hits/8-tokoh-penting-kongres-pemuda-ii-yang-lahirkan-sumpah-pemuda" target="_blank">8 Tokoh Penting Kongres Pemuda II yang Lahirkan Sumpah Pemuda</a> <a href="/hits/ini-kata-prof-mia-soal-memperlambat-kepunahan-bahasa" target="_blank">Ini Kata Prof Mia soal Memperlambat Kepunahan Bahasa</a>
Naskah Sumpah Pemuda hanya ditulis satu orang
Setelah berdiskusi dengan utusan dari berbagai daerah, Muhammad Yamin langsung merumuskan naskah Sumpah Pemuda dan diberikan pada Soegondo Djojopoespito selaku kepala Kongres. Rumusan ini ternyata langsung disetujui Soegondo dan seluruh peserta kongres.
Rumah tempat kongres ini sekarang menjadi Museum Sumpah Pemuda
Museum Sumpah Pemuda yang ada di Jalan Kramat Raya nomor 106, Jakarta Pusat ini merupakan tempat Kongres Pemuda diadakan tahun 1928. Sejak 1972, rumah ini ditetapkan sebagai cagar budaya dan dijadikan Museum Sumpah Pemuda. (AW/SA)

Dibalik naskah Sumpah Pemuda yang sangat terkenal itu, ada banyak fakta unik di belakangnya yang jarang kita ketahui. Apa sajakah fakta unik tersebut?

Fakta Unik Sumpah Pemuda Ini Jarang Diketahui Orang

Soegondo Jojopoespito (smppiussp.blogspot.co.id)

Sebagai Ketua Kongres, aktivis Perhimpunan Pelajar-Pelajar Indonesia ini menjadi sosok paling penting dan dikenal dalam pencetusan Sumpah Pemuda.

Perwakilan dari Jong Sumatranen Bond ini adalah salah satu pencetus Kongres Pemuda II dan perumus teks Sumpah Pemuda. Dirinya pula yang mengusung Bahasa Indonesia sebagai bahasa persatuan.

Baca juga:Ini Kata Prof Mia soal Memperlambat Kepunahan BahasaFakta Unik Sumpah Pemuda Ini Jarang Diketahui Orang

Kakek dari Dian Sastrowardoyo ini bertindak sebagai penasehat dalam Kongres Pemuda II sekaligus penyampai pidato berjudul “Pergerakan Pemuda dan Persatuan Indonesia” yang sukses memantik semangat para peserta kongres.

Dalam Kongres Pemuda II itulah WR Supratman memperkenalkan lagu ciptaannya, “Indonesia Raya” dengan biola miliknya. Karyanya itu kini menjadi Lagu Kebangsaan Indonesia.

Djoko Marsaid (biografi-tokoh-ternama.blogspot.co.id)

Deputi dalam Kongres Pemuda II ini adalah wakil dari Jong Java. Perannya dalam kongres tersebut juga cukup krusial.

Baca juga:Ikon Museum Sumpah Pemuda Itu Biola WR Supratman11 Bahasa Kita Telah Punah, Lainnya?

Ia adalah aktivis anti-Jepang. Perwakilan dari Jong Batak ini menjabat sebagai bendahara kongres sekaligus salah satu perumus Sumpah Pemuda.

Sarmidi Mangoensarkoro (mangunsarkoro.wordpress.com)

Bersama Poernomowoelan, Sarmidi Mangoensarkoro menjadi pembicara dalam kongres hari kedua, 28 Oktober 1928. Dalam kesempata itu, ia mengangkat isu pendidikan.

Sie Kong Liong (ikanmas1337.blogspot.co.id)

Kongres Pemuda II diselenggarakan di pemondokan kepunyaannya. Tempat itu saat ini menjadi Museum Sumpah Pemuda.

Selain nama-nama tersebut, peran penting sejumlah nama ini juga menjadi bagian tak terpisahkan dari kesuksesan Kongres Pemuda II. Mereka adalah Johan Mohammad Cai (Jong Islamieten Bond), R Katjasoengkana (Pemoeda Indonesia), RCI Sendoek (Jong Celebes), Johannes Leimena (Jong Ambon), dan Mohammad Rochjani Su'ud (Pemoeda Kaoem Betawi). (GIL/SA)

Inibaru.id&nbsp;– Melalui Kongres Pemuda II pada 27-28 Oktober 1928, Sumpah Pemuda dicetuskan. Pernyataan para pemuda seluruh tanah air ini kemudian menjadi bagian sangat penting dalam perjuangan negeri ini untuk merdeka.

Siapa saja tokoh di balik Sumpah Pemuda itu? Dilansir dari&nbsp;Brilio, Jumat (28/10/2017), setidaknya ada delapan tokoh penting dalam kongres tersebut yang akhirnya mencetuskan Sumpah Pemuda.

Mencapai kemerdekaan adalah satu-satunya visi yang berhasil menyatukan banyak perbedaan di Nusantara kala itu