Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

- Latar Belakang Sejarah: Hari Lahir Pancasila diperingati setiap tanggal 1 Juni, untuk mengenang pidato yang disampaikan oleh Soekarno pada 1 Juni 1945 dalam sidang Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI). Dalam pidato tersebut, Soekarno mengusulkan dasar negara yang kemudian dikenal sebagai Pancasila.

- Makna: Hari Lahir Pancasila menandai awal kelahiran konsep dasar negara Indonesia, yaitu Pancasila. Peringatan ini merupakan refleksi sejarah tentang proses perumusan nilai-nilai dasar negara yang meliputi Ketuhanan, Kemanusiaan, Persatuan, Kerakyatan, dan Keadilan Sosial. Momentum ini lebih berfokus pada pemahaman dan internalisasi nilai-nilai Pancasila sebagai landasan ideologi bangsa.

- Tujuan Peringatan: Untuk mengingat dan memperingati pembentukan ideologi negara, serta memupuk kesadaran masyarakat mengenai pentingnya memahami dan mengamalkan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari.

- Latar Belakang Sejarah: Hari Kesaktian Pancasila diperingati setiap tanggal 1 Oktober, sebagai bentuk penghormatan kepada Pancasila yang tetap bertahan sebagai ideologi negara meskipun ada ancaman kudeta pada 30 September 1965, yang dikenal dengan Gerakan 30 September (G30S/PKI). Kudeta yang gagal ini menyebabkan terbunuhnya beberapa jenderal TNI dalam peristiwa tersebut, tetapi Pancasila dianggap "sakral" karena tetap menjadi ideologi negara setelahnya.

- Makna: Hari Kesaktian Pancasila merupakan peringatan terhadap keteguhan dan kekuatan Pancasila sebagai dasar negara dalam menghadapi berbagai ancaman ideologi lain, terutama komunisme pada saat itu. Kesaktian Pancasila mengandung makna bahwa ideologi Pancasila tidak dapat digantikan oleh ideologi lain, meski ada upaya untuk menggulingkan pemerintahan.

- Tujuan Peringatan: Untuk mengenang peristiwa G30S/PKI serta memperkuat semangat kebangsaan dalam mempertahankan Pancasila sebagai dasar dan ideologi negara.

- Hari Lahir Pancasila (1 Juni) memperingati kelahiran gagasan Pancasila sebagai dasar negara, sedangkan Hari Kesaktian Pancasila (1 Oktober) memperingati keteguhan Pancasila dalam menghadapi ancaman ideologi lain.

- Hari Lahir Pancasila fokus pada sejarah pembentukan ideologi Pancasila, sementara Hari Kesaktian Pancasila menekankan pada perjuangan mempertahankan ideologi tersebut dari ancaman kudeta.

Sekarang sudah tahu kan perbedaan kedua peringatan ini, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Hari Lahir Pancasila dan Hari Kesaktian Pancasila adalah dua peringatan penting yang terkait dengan ideologi Pancasila di Indonesia, namun keduanya memiliki latar belakang sejarah dan makna yang berbeda.

Biar nggak bingung, berikut ini uraiannya!

Hari Lahir Pancasila dan Hari Kesaktian Pancasila adalah dua peringatan penting di Indonesia yang memiliki latar belakang sejarah dan makna yang berbeda. Biar lebih paham, simak yuk uraian di bawah ini.

Perbedaan Hari Lahir Pancasila dan Hari Kesaktian Pancasila; Makna dan Sejarahnya

Tapi, kamu tahu nggak kalau dulu Simpang Lima hanya punya
empat persimpangan? Terkait dengan hal ini, kita bisa ketahui sejarahnya dari lokasi
yang dibangun pada 1965 sampai 1969 itu.

Mungkin banyak yang nggak tahu kalau wilayah Simpang Lima
dibangun gara-gara Presiden pertama RI, Sukarno kesal. Yap, kamu nggak salah
baca, Millens. Bung Karno jengkel
bukan main tatkala Alun-Alun di depan Masjid Kauman Semarang (kini dikenal
sebagai Aloon-aloon Kota Semarang) justru dijejali pedagang dan terlihat kumuh.

Baginya, lokasi tersebut nggak layak jadi pusat kota
sehingga memerintahkan pemerintah kota (Pemkot) Semarang membangun alun-alun
baru.

“Sukarno yang meminta pembentukan tim pembangunan alun-alun
baru di Kota Semarang. Lokasi yang dipilih ya yang jadi Simpang Lima sekarang.
Dulu, lokasi tersebut adalah rawa yang dipenuhi tanaman kangkung. Nggak ada
bangunan di sekitarnya,” ungkap Jongkie Tio dalam buku Kota Semarang dalam Kenangan.&nbsp;

Tapi, saat Simpang
Lima selesai dibangun, sebenarnya hanya ada empat persimpangan. Nggak ada Jalan
Ahmad Dahlan yang menjadi akses utama ke Rumah Sakit Telogorejo sekarang.

“Yang ada hanya ujung Jalan Pahlawan, Jalan Pandanaran,
Jalan Gajah Mada, dan Jalan Ahmad Yani,” ucap warga Semarang berusia 72 tahun
yang masih ingat betul kondisi Simpang 5 tatkala baru selesai dibangun
sebagaimana dilansir dari Tribunnews,
Rabu (4/1/2023).

Jalan Ahmad Dahlan baru benar-benar dibangun setelah
Gelanggang Olahraga (GOR) Simpang Lima selesai dibangun. Nggak hanya jadi
tempat berbagai ajang olahraga dipertandingkan, di GOR ini, banyak artis dan
musikus Ibukota yang tampil pada dekade 1970-1980-an. Tercatat, nama-nama
legendaris seperti Fariz RM, Chrisye, Rhoma Irama, dan God Bless pernah
manggung di sana, lo.

GOR tersebut dibongkar pada 1990 dan diganti menjadi mall
serta Hotel Ciputra. Sebagai gantinya, dibangun kawasan GOR yang lebih luas dan
lengkap di Jatidiri. Meski GOR Simpang Lima sudah hilang, setidaknya
warisannya, yaitu Jalan Ahmad Dahlan, tetap dipertahankan hingga sekarang.
Keberadaan jalan inilah yang membuat nama Simpang Lima tercipta dan menjadi
ikon pusat kota Semarang.

Jadi penasaran, seperti apa kondisi Simpang Lima dulu
saat perempatannya masih hanya empat. Pastinya lalu lintas dan keramaiannya nggak seperti sekarang, ya? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Layaknya
Malioboro di Yogyakarta, bisa jadi Simpang Lima adalah tempat yang paling
populer di Kota Semarang. Maklum, di sanalah pusat bisnis Kota Semarang. Nggak
jauh dari situ, ada sejumlah gedung pemerintahan dan institusi pendidikan
mentereng yang bercokol.

Namanya juga Simpang Lima, tentu ada 5 jalan besar yang
tergabung di situ. Jalan Erlangga memang juga ‘bermuara’ di Simpang Lima. Tapi,
ukurannya sangat kecil jika dibandingkan dengan jalan-jalan lainnya sehingga
nggak bisa membuat Simpang Lima disebut sebagai Simpang Enam.

Ternyata, Simpang Lima Semarang dulu persimpangannya hanya empat. Persimpangan jalan mana ya yang paling baru berada di sana?

Simpang Lima Semarang, Dulu Persimpangannya Hanya Empat

Omong-omong ya, nama Ganefo diambil dari pesta olah raga
tandingan Olimpiade pada saat Indonesia masih dipimpin oleh Presiden Soekarno.
Kala itu, Indonesia dan sejumlah negara dari Asia, Eropa Timur, Amerika Latin, serta Afrika yang nggak tergabung blok manapun jengah dengan perang dingin dan ingin membentuk kekuatan dunia baru.&nbsp;

"Saudara-saudaraku, selain perintah untuk keluar dari IOC (Komite Olimpiade Internasional), saya juga perintahkan: persiapkan GANEFO secepat-cepatnya," ucap Soekarno saat berpidato pada 13 Februari 1963.

GANEFO adalah singkatan dari Games of New Emerging Forces
dan digelar di Indonesia pada 10 sampai 23 November 1963. Venue-nya sih gelanggang-gelanggang olah raga yang menggelar Asian
Games Jakarta 1962 seperti di Stadion Gelora Bung Karno, Millens.

Nah, ternyata, antusiasme masyarakat pada pesta olah raga
GANEFO jauh lebih besar dari Asian Games sebelumnya. Di Cengkareng Barat,
sebuah pasar juga diberi nama Pasar Ganefo. Di Sragen, Ganefo juga dijadikan
nama jembatan. Khusus untuk Pasar Mranggen, Demak, alasan penamaannya
lebih menarik.

Upacara pembukaan Ganefo yang digelar pada 1 November 1963
dilakukan dengan memakai api abadi dari Mrapen, Kabupaten Grobogan, Jawa
Tengah. Lokasinya memang cukup jauh dari Mranggen yang masuk wilayah Kecamatan
Demak. Tapi, prosesi pengambilan api abadi ini melalui wilayah yang berbatasan
langsung dengan Kota Semarang tersebut.

Antusiasme masyarakat yang besar terhadap pesta olah raga
Ganefo ditambah dengan adanya pengiriman api abadi yang melewati pasar yang ada
di wilayah Desa Kembangarum itu membuatnya kemudian dikenal dengan nama Pasar
Ganefo hingga sekarang, Millens.

Menariknya, pada saat itu pula, api abadi Mranggen kali
pertama diambil untuk keperluan pesta olah raga. Tradisi mengambil api abadi tersebut
untuk kebutuhan pesta olah raga lain, termasuk Asian Games 2018 di Jakarta –
Palembang beberapa saat lalu pun dilanjutkan hingga sekarang.

Ternyata, sejarah penamaan Pasar Ganefo Mranggen cukup
menarik ya, Millens. Eh, sudah pernah beli sayur atau buah di sana? Harganya biasanya murah, lo. (Lip, Tir, Rep, Kem/IB09/E05)

Inibaru.id – Pasar
Ganefo Mranggen dikenal sebagai salah satu titik kemacetan parah di pagi dan
sore hari di luar Kota Semarang. Maklum, banyak pekerja yang bermukim di
kawasan Mranggen, Karangawen, Gubug, dan sekitarnya yang mengadu nasib di Kota
Atlas. Nah, kamu tahu nggak mengapa pasar ini diberi nama Ganefo? Soalnya, nama
pasar ini cukup nggak biasa dan nggak ada unsur Jawa ataupun Indonesia-nya.

Di pasar ini, sedang dibangun fly over yang kabarnya bakal
selesai pada Agustus 2022 mendatang. Jalan layang ini dibangun sebagai solusi
kemacetan parah yang hampir selalu terjadi di sekitar pasar tersebut. Maklum,
nggak hanya karena jalanan menyempit akibat pedagang pasar yang berjibun, jika
ada kereta lewat di rel yang persis berada di sebelah pasar saat jam sibuk, otomatis
lalu lintas berhenti dan membuat kemacetan jadi semakin parah.

Namanya sama sekali nggak ada unsur Jawa atau Indonesianya. Ternyata, ada sejarah menarik di balik penamaan Pasar Ganefo Mranggen di Demak yang dikenal sering jadi biang kemacetan parah di luar Kota Semarang ini, Millens.

Uniknya Sejarah Penamaan Pasar Ganefo Mranggen, Diambil dari Pesta Olah Raga!

Sosok ayah angkat Bung Karno ini memang nggak banyak diulas dalam sejarah terkait Presiden pertama RI itu. Tapi, pihak keluarga membenarkan bahwa Soekarno pernah mengalami masa kecil dalam pengasuhan RM Soemosewoyo.

“Kami pernah dengar soal cerita ayah angkat BK dari mama (Rachmawati, red). Sehingga kami yakin rumah ini bagian dari masa kecil BK,” tutur Mahardika Soekarnoputra, salah satu cucu Bung Karno, saat mengunjungi rumah kecil kakeknya di Kediri, Minggu (25/8/2013).

Rumah tempat Bung Karno diasuh disebut sebagai Ndalem petilasan Pojok. Kalau kata salah seorang keturunan RM Soemosewoyo, RM Soeharyono, Bung Karno diasuh ayah angkatnya saat berusia dua tahun.

Saat diasuh itulah, RM Soemosewoyo juga mengganti nama Koesno menjadi Soekarno.  

“Waktu kecil BK dulu sakit-sakitan sehingga namanya diganti dan diambil anak angkat,” ujar RM Soeharyono, dikutip dari disperpusip.jatimprov.go.id.

Masa kecil Soekarno juga layaknya anak-anak lain di sana yang suka menggembala kerbau ke sawah.

Kalau kamu perhatikan, peci Bung Karno sering tampak miring. Eh, ini bukannya nggak sengaja. 

“Mengapa BK kalau pakai peci miring? Itu dilakukan untuk menutupi bekas luka di jidatnya,” imbuhnya.

Ternyata, luka pada dahi Soekarno disebabkan dia pernah terjatuh ketika memanjat pohon beringin di halaman rumah. Kawasan berudara sejuk di bawah pohon beringin itu menjadi salah satu tempat favoritnya melakukan orasi ketika beranjak remaja.

Namun, ada juga yang berpendapat bahwa pecinya miring ke kiri sebagai simbol keberpihakan pada rakyat.

Kini, rumah masa kecil Soekarno itu dibuka untuk umum sejak 2013. Namun, baru diresmikan dua tahun kemudian.

Banyak pengunjung yang datang ke sini untuk menyepi.

Kamu pernah ke sini juga nggak, Millens? (Mer/IB21/E07)

Inibaru.id - Serba-serbi mengenai presiden pertama Indonesia, Ir Soekarno memang menarik untuk diketahui. Bukan cuma kisah perjuangannya merebut kemerdekaan Indonesia atau petualangan cintanya, tapi juga masa kecilnya.

Soekarno kecil diasuh ayah angkatnya yang bernama RM Soemosewoyo di Desa Pojok, Kecamatan Wates, Kabupaten Kediri, Jawa Timur.

Ada beberapa kisah mengenai Soekarno yang nggak banyak orang tahu. Salah satunya, tentang dia yang pernah diasuh ayah angkatnya dan sebab mengapa selalu mengenakan peci miring.

Kisah Masa Kecil Bung Karno dan Peci Miringnya

Ternyata, mengumpulkan tongkat bukanlah hal aneh. Kepada
Rusydi, Hamka bercerita, di zaman mudanya banyak orang yang hobi mengumpulkan
tongkat. “Jalan pakai tongkat kelihatan ganteng, sampai pernah diadakan
pertandingan raja tongkat. Seperti yang kita kenal sekarang dengan pertandingan
raja dan ratu kacamata, tapi ayah tidak ikut.”&nbsp;


Dulu, tongkat memang menjadi penunjang penampilan. Beberapa
mubalig muda Muhammadiyah dari Minangkabau membawa tongkat ketika menghadiri
Kongres Muhammadiyah ke-20 di Yogyakarta pada 1931. Hal yang sama dilakukan
Hamka ketika jadi mubalig Muhammadiyah di Makassar pada 1931. Hal itu terungkap
dari sebuah foto yang diambil ketika Hamka dalam usia menjelang 30 tahun. Hamka
tampak berkacamata dengan jas putih dan bersarung, dan di tangan kirinya
tergantung sebuah tongkat.

Hobi Hamka ini diketahui orang-orang. Jadi nggak heran jika
orang sering menghadiahinya tongkat ke mana pun dia berkunjung. Koleksi
tongkatnya lumayan banyak. Tongkat-tongkatnya, dia berikan lagi kepada orang
lain sehingga tersisa sebelas tongkat. Salah satunya, yang terbuat dari gading
gajah. Tongkat itu diberikan oleh Rahmi Hatta ketika Hamka ta’ziah di hari
ketiga wafatnya Mohammad Hatta.

Ketika pindah ke Jakarta pada 1950, Hamka nggak lagi memakai
tongkat. “Pagi-pagi keluar rumah berebutan naik oplet atau trem, dia tidak
membawa tongkat,” kata Rusydi. Begitu pula ketika melawat ke Amerika Serikat
untuk memberikan ceramah di beberapa universitas pada 1952.

Hamka kembali memakai tongkat usai terjatuh di tangga Masjid
Al-Azhar usai salat magrib pada 1960. Tulang di sekitar ruas tumitnya patah.
Sejak itu, kalau berceramah atau berpidato, Hamka selalu minta disediakan
kursi. “Tongkat pun tak pernah ketinggalan ke manapun dia pergi,” kata Rusydi.

Suatu waktu Sukarno pernah menyuruh Hamka supaya nggak
memakai tongkat. “Kelihatan lebih tua,” katanya. Sukarno juga mempunyai dan
membawa tongkat. Tapi yang dibawanya merupakan tongkat komando, Millens.

Di usia senjanya, Hamka selalu memakai tongkat dalam
berbagai kegiatan, di dalam maupun di luar negeri. Bahkan ketika dia
mengembuskan napas terakhir. “Ketika takdir kematiannya tiba, tongkat yang
paling sering dibawanya, yaitu sejenis kayu dari Pakistan, tersandar di bagian
kepala pembaringannya di ruangan ICU Rumah Sakit Pertamina,” kata Rusydi. 

Hamka wafat pada 24 Juli 1981. Hm, perjalanan Hamka dengan
koleksi tongkatnya menarik ya, Millens? Kalau kamu punya hobi ngumpulin
apa nih? (His/IB21/E03)

Inibaru.id – Tapi tentu bukan bermaksud pengin terlihat
ganteng, Hamka yang sudah membawa tongkat pada masa revolusi itu kerap keluar
masuk hutan dan mengelilingi hampir seluruh nagari di Sumatera Barat dan Riau.
Kala itu, sebagai ketua Front Persatuan Nasional (FPN) dan Badan Pembela Negara
dan Kota (BPNK) di Sumatra Barat. “Dalam perjalanan itu tongkat benar-benar
sangat membantu,” tulis Rusydi Hamka dalam Pribadi dan Martabat Buya Prof.
Dr. Hamka.

Hamka memakai tongkat untuk menopang langkah ketika mendaki,
menahan keseimbangan bila turun, juga senjata untuk menghalau binatang berbisa.
Barang bawaan, berupa bekal perjalanan atau buah tangan, juga bisa digantungkan
pada tongkat. “Tongkat adalah salah satu hobby ayah sejak masih muda,” kata
Rusydi.

Sebagian orang punya hobi mengumpulkan perangko, ada lagi yang mengoleksi parfum, tapi Buya Hamka, hobi mengumpulkan tongkat. Yap, tongkat yang dipakai untuk berjalan itu. Eits, jangan salah, dulu ada masa di mana lelaki yang berjalan memakai tongkat terlihat keren dan gagah, lo.&nbsp;

Tongkat Teken Buya Hamka yang Menemani hingga Tutup Usia

Jelang acara, dia yang masih berusia remaja menyiapkan dan
memasang bambu sebagai tiang pancang bersama sang ayah untuk mengibarkan
bendera merah putih di rumah Soekarno kala itu. Perannya saat itu nggak lepas
dari kiprahnya dalam Tentara Perintis Kemerdekaan Indonesia (PKRI).

Sebelum proklamasi kemerdekaan, lelaki 92 tahun tersebut
sempat tergabung dalam PKRI dan Laskar Hisbullah. Dia berjuang ikhlas tanpa
meminta imbalan apa pun. Hanya satu niatnya, yakni meperjuangkan kemerdekaan
Indonesia. Kala itu dia juga harus rela berpisah dengan orang tuanya.

Arsilan muda lalu bertemu dengan seseorang yang kemudian
dapat mempertemukannya dengan orang tuanya. Nggak lama setelah itu, dia lalu
diajak sebagai tukang kebun di rumah Presiden Soekarno pada 1945-1958.

Arsilan menyebut Soekarno sebagai
sosok yang sangat santun dan nggak segan bercengkrama dengan anak buahnya. Sayang, dia nggak selamanya dipekerjakan sebagai tukang kebun sang Proklamator. Kini, hari-harinya dihabiskan untuk memulung barang bekas di sekitar Tugu Proklamasi.

Per hari Arsilan hanya berpendapatan sekitar Rp 20
ribu. Meski begitu, dirinya nggak menuntut apa pun dari keluarga Soekarno. Namun, dia berpesan pada generasi muda agar mau meneruskan
cita-cita para pejuang.

“Saya cinta negara ini. Bapak (Soekarno) ingin kita semua makmur. Generasi
muda yang harus meneruskan cita-cita pejuang,” ungkapnya.

Tentu Arsilan adalah satu dari banyaknya perintis
kemerdekaan yang memiliki nasib kurang beruntung. Semoga keberadaan Arsilan dan
para veteran yang lain mendapat perhatian dari pemerintah ya, Millens! (Bom/IB27/E03)

Inibaru.id – Nggak ada yang menyangka, sosok tua yang
sehari-hari memulung barang bekas tersebut dulunya punya andil dalam Proklamasi
17 Agustus 1945. Lelaki tersebut diketahui bernama Arsilan yang dulu mengabdi sebagai
tukang kebun keluarga Soekarno.

Meski pernah berperan di masa lalu, keadaannya kini sungguh
berbanding terbalik. Ya, Arsilan mengaku secara nggak langsung memiliki keterkaitan terhadap suksesnya peristiwa Proklamasi 17 Agustus 1945 silam.

Pernah tergabung dalam Tentara Perintis Kemerdekaan Indonesia (PKRI), Arsilan akhirnya dipekerjakan sebagai tukang kebun keluarga Soekarno. Sayang, nasib baik nggak berpihak padanya di masa senja seperti sekarang.

Kisah Tukang Kebun Soekarno yang Kini Jadi Pemulung di Sekitar Tugu Proklamasi

“Seorang bapak di Bandung menawarkan Surat Nikah dan Surat Cerai
Asli Presiden Pertama RI: Ir Soekarno &amp; Ibu Inggit Garnasih. Beliau ternyata
cucunya Ibu Inggit. Saya kaget pas baca dokumen
sangat bersejarah ini. Baru tahu juga yang jadi saksi cerainya Bung Karno dan
Bu Inggit adalah Bung Hatta, Ki Hadjar Dewantara &amp; KH. Mas Mansoer," tulis akun @popstoreindo.

Hingga saat ini, postingan tersebut sudah mendapat ribuan
likes dan ratusan komentar. Sebagian warganet menyayangkan penjualan tersebut dan
menilai surat nikah dan cerai sang proklamator harusnya disimpan di museum.

Namun, sebagian lainnya menyebutkan, hal tersebut sah-sah
saja. Hal ini lantaran surat tersebut merupakan dokumen pribadi yang nggak berhubungan
dengan dokumen negara dan layak jadi koleksi pribadi.

Terkait hal ini, pemerhati sejarah Bonnie Triyana pun
berkomentar bahwa Gubernur Jawa Barat Ridwan Kamil agar sebaiknya turun tangan.

Sementara itu, Roso Deras, pemerhati sejarah yang lain, menyebutkan bahwa foto tersebut merupakan Tito Asmaradani. Dia merupakan putra
dari Ratna Djuami, keponakan Inggit. 

Sebagai informasi, Soekarno menikahi Inggit saat masih
menjadi mahasiswa Technische Hoogeschool te Bandoeng yang kini menjadi Institut
Teknologi Bandung (ITB). Soekarno diketahui berusia 13 tahun lebih muda dari
Inggit.

Kala itu, Inggit merupakan ibu kos atau induk semang dari
Soekarno selama di Bandung. Setelah menikah selama 20 tahun, mereka akhirnya
bercerai, tepatnya pada pertengahan 1943. Soekarno kemudian menikahi Fatmawati.

Terkait penjualan surat nikah dan cerai presiden pertama RI
ini, apa pendapatmu, Millens? (Det/IB27/E03)

Inibaru.id – Warganet digegerkan dengan unggahan toko daring
di Instagram baru-baru ini. Pasalnya, akun dengan tagline "Kami Menjual Kejutan" tersebut menawarkan surat nikah presiden Soekarno dengan Inggit Ganarsih lengkap dengan
surat cerainya.

Kedua surat tersebut ditawarkan pada pembeli lewat akun
Instagram @popstoreindo yang beralamat di Bandung. Tepatnya Rabu (23/9) lalu,
toko ini mengunggah foto keduanya dan langsung bikin warganet heboh. Akun
tersebut disebut menjual barang yang bernilai sejarah.

Nggak tanggung-tanggung, akun tersebut juga mencantumkan
nomor telepon yang bisa dihubungi untuk melakukan transaksi. Akibatnya,
unggahan tersebut dapat berbagai tanggapan beragam dari warganet.

Sebuah akun Instagram yang beralamat di Bandung terang-terangan menjual surat nikah dan cerai Presiden Pertama RI. Hal ini memancing komentar pro dan kontra dari warganet.

Warganet Heboh Dapati Surat Nikah dan Cerai Presiden Soekarno Dijual di Instagram

Inibaru.id - Reformasi yang terjadi membuat banyak perubahan bagi kehidupan masyarakat Tionghoa di Indonesia, termasuk dalam hal perayaan Imlek. Beberapa tahun terakhir, kemeriahan Imlek semakin terasa di Indonesia. Namun, tahukah kamu bagaimana sejarah Imlek di Indonesia hingga bisa semeriah sekarang dan bahkan menjadi hari libur nasional?&nbsp;
Baca juga: <a href="/adventurial/memburu-berkah-di-kelenteng-tertua-nusantara" target="_blank">Dewa Langit Itu Bersemayam di Kelenteng Tertua di Nusantara</a> <a href="/tradisinesia/barongsai-di-indonesia-dulu-dan-kini" target="_blank">Barongsai di Indonesia, Dulu dan Kini</a>
Yap, dibalik kemeriahan Imlek saat ini, ternyata Imlek punya sejarah yang berliku lo, Millens. Pada awal kemerdekaan Indonesia, perayaan Imlek memang diperbolehkan. Namun, saat masa pemerintahan Presiden Soeharto, perayaan Imlek tidak boleh dirayakan secara terbuka atau besar-besaran. Jadi kaum Tionghoa hanya bisa merayakan Imlek secara tertutup, hanya dengan keluarga.
<img src="/uploads/infografik%20sejarah%20imlek%20re.jpg" alt="" width="706" height="997" />
(Infografik Lika-Liku Imlek di Tanah Air. (Inibaru.id/Nafis)
Angin segar mulai dirasakan kaum Tionghoa saat Presiden Abdurrahman Wahid kembali memberikan kebebasan untuk merayakan Imlek secara terbuka. Bahkan menjadikan tahun baru Imlek sebagai hari libur nasional. Nah, mulai saat itulah perayaan Imlek perlahan menjadi ramai dan meriah.
Baca juga: <a href="/hits/banyak-dicari-menjelang-tahun-baru-imlek-jeruk-mandarin-justru-semakin-langka" target="_blank">Jeruk Mandarin yang Kian Langka Menjelang Imlek</a> <a href="/hits/menyambut-imlek-puluhan-siswa-paud-sekolah-kucica-ungaran-belajar-buat-bakpao" target="_blank">Menyambut Imlek, Puluhan Siswa PAUD Kucica Belajar Bikin Bakpao</a>
Sekarang, nggak hanya kaum keturunan saja, Imlek juga disambut meriah oleh masyarakat pribumi. Nah, gimana, Millens? Apa kamu juga ikut merasakan euforia Imlek? (TS/IP)

Perayaan Imlek di Indonesia mengalami pasang surut sejak Indonesia dinyatakan merdeka. Begini gambaran lika-liku Imlek di Indonesia.