Untuk mewujudkan mimpinya itu, dia nggak segan hidup frugal, hanya bertahan dengan biaya hidup minimalis, sampai-sampai diejek teman-temannya lantaran nggak pernah nongkrong sebagaimana kebanyakan anak muda.

"Ah, biasa (diejek)," terangnya. "Sejak kuliah di Solo sudah begitu. Oportunis. Kalau nggak kerja sampingan pasti lagi ikut proyek dosen. Duitnya aku tabung atau investasi; buat beli emas, obligasi."

Keinginan Afrizal untuk mencapai kebebasan finansial memang bisa dibilang luar biasa, bahkan cenderung "gila". Meski nggak begitu paham tentang gerakan Financial Independence, Retire Early (FIRE), dia mengamini semangat dari gerakan yang mendorong orang untuk bebas finansial secepat mungkin itu.&nbsp;

"Mungkin sekarang aku termasuk penganut FIRE. Garis besarnya sama, meski aku nggak terlalu paham. Inti dari gerakan itu kalau nggak salah kan kita hidup dari pasive income; semacam&nbsp;uang yang bekerja untuk kita begitu kan?" akunya.

Untuk yang belum tahu, FIRE adalah gerakan yang bersumber dari buku Your Money or Your Life (1992) yang ditulis Vicki Robin dan Joe Dominguez. Mereka memperkenalkan gagasan bahwa uang harus dilihat sebagai representasi waktu dan energi yang dihabiskan untuk memperolehnya. Seseorang harus mengelola keuangan dengan bijak untuk mencapai kebebasan finansial.

Gerakan ini mendapatkan popularitas lebih luas setelah kemunculan blog Mr Money Mustache bikinan Peter Adeney, seorang ahli perangkat lunak yang pensiun pada usia 30 tahun dengan menerapkan prinsip-prinsip FIRE. Blog ini menjadi sumber inspirasi bagi banyak orang yang ingin mengikuti jejaknya.

Untuk mencapai kebebasan finansial sedini mungkin agar bisa pensiun lebih awal, para penganut FIRE menekankan pada pengelolaan keuangan yang disiplin, termasuk menabung secara agresif dan investasi yang jeli dan gaya hidup sederhana.

Sekurangnya ada empat prinsip dasar yang biasa digunakan para penganut gerakan FIRE, antara lain:&nbsp;

Para pengikut FIRE biasanya menabung 50-70 persen dari pendapatan mereka dengan tujuan untuk mempercepat pertumbuhan kekayaan.

Gerakan FIRE menekankan hidup sederhana dan hemat untuk menghindari pengeluaran yang nggak perlu.

Dana yang dikumpulkan diinvestasikan dalam aset seperti saham, obligasi, dan properti agar menghasilkan pendapatan pasif.

Prinsip ini sering menggunakan aturan 4 persen, yang menyatakan bahwa seseorang dapat menarik 4 persen dari total portofolio investasinya setiap tahun untuk biaya hidup tanpa khawatir kehabisan dana.

Dari segi konsep, gerakan FIRE begitu relate&nbsp;dengan kehidupan masyarakat milenial dan zilenial saat ini. Di tengah buruknya managemen perusahaan di Indonesia, termasuk beleid dan kebijakan yang terkesan nggak memihak para pekerja, gerakan "pensiun dini" ini tentu begitu berarti.

Dengan bebas secara finansial dalam usia yang masih relatif muda, mereka bisa lebih menikmati hidup atau mengejar passion yang mungkin nggak pernah kesampaian selama berstatus karyawan, buruh, pegawai, atau pekerja.

Namun, tetap saja konsep ini mendapatkan perlawanan. Dalam konteks sosial, nggak sedikit orang yang mengkritik bahwa penganut gerakan FIRE adalah orang-orang yang egois. Karena selalu terlihat fokus pada upaya menumpuk kekayaan, mereka acap dicap mengabaikan kontribusi terhadap masyarakat.

Di Indonesia, salah satu kritik datang dari&nbsp;Presiden Direktur PT Bank Central Asia (BCA) Jahja Setiaatmadja. Menurutnya, FIRE adalah sikap yang selfish, padahal orang Indonesia seharusnya bisa hidup saling membantu.

“Kalau mau financial independen, saya dari dulu sudah independen; nikmati saja dari bunga, dari SBN sudah cukup begitu kan?” ujarnya dalam Emiten Talk BCA akhir Februari lalu. "Tapi, saya nggak mau gitu. Saya mencontoh pengusaha-pengusaha besar yang terus berbisnis untuk buka lapangan kerja lebih banyak."

Apa yang dikatakan Jahja memang nggak salah. Lelaki yang memiliki puluhan juta saham di BCA, yang jika diuangkan bernilai ratusan miliar Rupiah itu menilai,&nbsp;saat ini Indonesia sangat membutuhkan lapangan kerja&nbsp; untuk meningkatkan daya beli. Pendapatan kotor (PDB) per kapita masyarakat Indonesia juga rendah.

“Kalau sudah merasa independen (secara finansial), Anda bukannya retire, tapi berusaha terus, coba hire orang, kasih makan orang,” tegasnya. "Saat itulah Anda disebut nasionalis."

Menanggapi kritik yang acap dilontarkan kepada para penganut FIRE, Firman Ardiansyah yang sudah setahun terakhir menerapkan prinsip tersebut hanya tertawa. Menurutnya, pensiun dini bukan berarti dirinya berhenti bekerja, tapi memensiunkan tuntutan pekerjaan itu.

"Tanpa tekanan finansial, saya akan bebas memilih apa yang ingin saya kerjakan. Bekerja juga bukan demi uang, tapi memang mau melakukannya. Entah bikin usaha sendiri, menjadi sukarelawan, atau menekuni kesenian yang saya idam-idamkan sejak dulu," terang pialang saham asal Semarang tersebut, Jumat (21/3).&nbsp;&nbsp;

Jadi, apakah penganut prinsip FIRE bisa&nbsp;dianggap egois? Entahlah. Semuanya kembali pada sudut pandang dan bagaimana kita menjalankannya, bukan? Boleh bebas, yang penting bertanggung jawab. Sepakat? (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Afrizal sebetulnya sudah jengah dengan rutinitas hariannya sebagai kepala site di sebuah perusahaan batu bara swasta di Kalimantan. Berkali-kali pengin resign,&nbsp;tapi selalu diurungkannya lantaran dia merasa neraca keuangannya belum aman.

"Sekarang aku sedang fokus nabung dan investasi biar bisa pensiun dini," terang lelaki 39 tahun yang mengaku tengah berinvestasi cukup besar untuk mendirikan sebuah minimarket di kampung halamannya tersebut, Jumat (14/3/2025).

Nggak sedikit anak muda yang kini menerapkan konsep 'utopis' FIRE dengan bekerja gila-gilaan, berinvestasi besar-besaran, dan hidup super-frugal untuk mencapai kebebasan finansial, lalu pensiun dini. Ada yang bilang, konsep ini egois. Benarkah?

Pensiun Dini, Konsep Utopis yang Dianggap Egois; Benarkah?

Alasannya, karena kebanyakan warga di jalan tersebut sehari-hari merantau di Jakarta dan hanya mudik saat lebaran tiba. Nah, momen sepulang salat ini pun dimanfaatkan para perantau ini untuk menyapa teman, saudara, atau tetangga sekaligus saling bersalaman untuk bermaaf-maafan. 

Setelah salat, alih-alih langsung pulang, mereka akan membuat barisan memanjang di gang sembari menunggu yang lain menyusul. Setelah berkumpul seluruhnya,
Ketua RT akan memberi aba-aba bahwa acara saling bersalaman bisa dimulai.

“Tradisi salam-salaman di jalan ini sudah eksis sejak saya
masih kecil sampai sekarang saya jadi perantau di Jakarta. Setiap kali pulang,
ini adalah salah satu tradisi yang saya tunggu-tunggu karena bisa bertemu dan
bersalaman dengan orang-orang yang sekarang jarang saya temui,” ungkap Retno, salah seorang warga pada April 2024 lalu.

Karena jumlah warga yang mengikuti tradisi ini cukup banyak,
wajar jika prosesi salam-salaman berlangsung cukup lama, yaitu sekitar 1
jam. Ada beberapa anak kecil yang terlihat capai berdiri, tapi semuanya tetap bertahan hingga orang terakhir dapat kesempatan.

Dalam ajang tersebut, anak-anak menjadi yang paling antusias karena biasanya mereka bakal dapat "uang saku" dari warga yang sukses di tanah rantau. Para perantau ini biasanya memang sengaja menyisihkan harta mereka untuk bisa memberikan kebahagiaan bagi anak-anak tersebut.

“Hitung-hitung sekalian mengajari mereka mempertahankan tradisi turun-temurun ini,” lanjut Retno.

Hingga kini, nggak ada yang tahu pasti kapan kali pertama tradisi bermaaf-maafan di jalan saat lebaran ini mulai digelar. Semoga saja terus bertahan hingga tahun-tahun mendatang.&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Setiap daerah di Indonesia punya tradisi lebaran masing-masing, utamanya berkaitan dengan budaya saling memaafkan dengan bersalaman selepas Salat Idulfitri berjemaah. Kebiasaan itu juga dilakukan di&nbsp;Purwokerto, Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah.

Bukan di masjid atau lapangan tempat salat Id digelar, warga yang tinggal di Jalan Ragasemangsang yang berlokasi nggak jauh dari Alun-Alun Purwokerto terbiasa&nbsp;saling bersalaman dengan sanak saudara atau tetangga di tengah jalan sebelum pulang ke kediaman masing-masing.

Sebelum pulang ke rumah masing-masing, setelah salat Id warga Purwokerto berkumpul di jalan untuk saling bersalaman bersama kerabat atau tetangganya.

Saling Bersalaman di Jalan, Cara Warga Purwokerto Rayakan Lebaran

Bagi nenek, makanan adalah bentuk cinta. Memberi makan cucu bukan sekadar memenuhi kebutuhan fisik, tetapi juga mengekspresikan kasih sayang. Dalam budaya banyak masyarakat, memberikan makanan merupakan cara untuk menunjukkan perhatian dan kepedulian.

Banyak nenek tumbuh dalam lingkungan di mana berbagi makanan adalah bagian dari tradisi keluarga. Di zaman mereka, makanan mungkin menjadi simbol kebersamaan dan rezeki yang harus dinikmati bersama. Oleh karena itu, mereka melanjutkan kebiasaan ini kepada cucu-cucunya.

Nenek sering kali merasa bertanggung jawab atas kesehatan anggota keluarganya, termasuk cucu. Mereka ingin memastikan cucu cukup makan agar tumbuh sehat dan kuat. Bahkan, meskipun cucu sudah makan di rumah, nenek tetap khawatir apakah porsinya cukup atau tidak.

Bagi nenek, menyajikan makanan kepada cucu bisa membangkitkan kenangan masa lalu, saat mereka merawat anak-anak mereka sendiri. Dengan memberi makan cucu, mereka seolah mengulang kembali peran sebagai pengasuh dan penjaga keluarga.

5. Kebahagiaan Saat Melihat Cucu Makan dengan Lahap

Ada kepuasan tersendiri bagi seorang nenek saat melihat cucunya makan dengan lahap. Itu membuat mereka merasa berguna dan bahagia, terutama jika mereka sudah tidak banyak terlibat dalam aktivitas lain di rumah.

6. Insting Keibuan yang Nggak Pernah Pudar

Meskipun anak-anak mereka sudah dewasa, naluri keibuan nenek tetap kuat. Mereka tetap ingin memastikan bahwa orang-orang yang mereka cintai mendapatkan makanan yang cukup dan bergizi, termasuk cucu-cucu mereka.

Di balik setiap suapan yang mereka berikan, tersimpan harapan agar cucu selalu sehat, bahagia, dan tetap dekat dengan keluarga. Jadi, lain kali jika nenek menawarkan makanan, meskipun sudah kenyang, mungkin ada baiknya untuk menerima sedikit —setidaknya untuk membuatnya bahagia.

Menggemaskan ya? Walau kadang kita bosan mendengar tawaran makan dari nenek, tapi percaya deh suatu saat itulah yang kita rindukan saat berkunjung. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Bagi banyak orang, pengalaman berkunjung ke rumah nenek selalu identik dengan meja makan yang penuh makanan. Hampir setiap cucu pasti pernah mendengar pertanyaan khas dari nenek, "Sudah makan belum?" atau "Mau tambah lagi?". Bahkan meskipun cucu sudah kenyang, nenek tetap bersikeras menawarkan makanan.

Mengapa fenomena ini begitu umum terjadi? Berikut beberapa alasan di balik kebiasaan nenek yang selalu ingin memberi makan cucunya.

Menawarkan makanan kepada cucu bukan sekadar kebiasaan, tetapi merupakan simbol cinta dan perhatian seorang nenek.&nbsp;

Mengapa Nenek Selalu Menawarkan Makan kepada Cucu?

Nah, pertanyaan ini kemudian dijawab dalam sebuah penelitian
yang dilakukan Profesor Marilyn Cornelis dari Northwestern University Feinberg
School of Medicine yang berlokasi di Chicago, Illinois, Amerika Serikat.

Dalam
penelitian yang kemudian diunggah hasilnya dalam jurnal di&nbsp;Scientific
Reports, disebutkan tentang alasan mengapa orang suka minum kopi, yaitu
karena selera dan juga faktor genetik.

“Nggak semua orang yang sensitif dengan rasa pahit bakal
nggak suka kopi. Realitasnya, kebanyakan peminum kopi seperti belajar menyukai
rasa pahit itu,” ucap Profesor Cornelis.

Alasannya, tentu saja karena adanya manfaat kesehatan yang
diberikan kopi jika kita rutin meminumnya. Keberadaan kafein misalnya, bisa
bikin kita jadi lebih berenergi, lebih waspada, dan lebih mudah berkonsentrasi.
Mood kita juga jadi lebih baik usai mengonsumsinya.

Nah, perasaan lebih baik inilah yang kemudian jadi indikasi
bagi otak kita untuk menganggap kopi sebagai minuman yang baik dan mau belajar
untuk menyukainya meski ada rasa pahit. 

Lebih dari itu, keberadaan kafein di dalam kopi bisa
memberikan efek pelepasan dopamine, hormon yang bikin kita merasa bahagia atau
tenang. Hal ini ternyata bisa bikin sensasi ketagihan, lo.

Pelepasan hormon
inilah yang akhirnya bikin seseorang yang awalnya meminum kopi sebagai bentuk coba-coba belaka, pada akhirnya menjadi penggemar kopi.

Hal lain yang bikin kopi digemari banyak orang meski rasanya
pahit adalah karena minuman ini mudah didapatkan di tempat orang berkumpul dan bercengkerama, entah di rumah, kafe,
restoran, atau warung.

Manusia pun mengasosiasikan minuman ini
sebagai "teman" untuk melalui hal-hal positif saat bersosialisasi dengan orang
lain. Pengalaman ini tentu terbentuk dalam waktu yang lama ya,
nggak hanya terjadi setelah sekali atau dua kali saja minum kopi.

Maka, Yotsuba yang baru kali pertama mencoba tentu nggak akan memahami mengapa orang dewasa suka
minum kopi yang rasanya pahit. Kamu suka kopi juga, Millens? (Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Saat membaca komik Yotsuba edisi ke-9,
chapter 58 (Yotsuba &amp; Coffee), saya baru menyadari hal yang cukup
menarik tentang kopi. Yotsuba yang merupakan anak kecil berusia 5 tahun
keheranan dengan ayahnya yang gemar banget minum kopi.

Saat dia mencoba, rasa getir kopi sangat nggak cocok dengan seleranya. Saya pun berpikir, jika memang terasa pahit, mengapa banyak orang suka minum kopi, ya? Bahkan, ada yang sampai meminumnya
beberapa cangkir dalam sehari!

Kopi dikenal punya rasa pahit dan nggak disukai anak kecil. Tapi, mengapa orang dewasa suka minum kopi, ya? Ternyata ada alasannya, lo!

Getir di Lidah, Mengapa Orang Dewasa Suka Minum Kopi?

“Kafein pada kadar tertentu malah akan meningkatkan risiko
kejang,” ujarnya mengutip Kompas, Senin (10/3/2025).

Dia kemudian menjelaskan bahwa kopi dapat menstimulasi pada
sistem saraf. Stimulasi itu dapat memicu aktivitas listrik berlebihan di otak
dan meningkatkan kemungkinan terjadinya kejang.

Ada beberapa dampak serius yang terjadi jika bayi diberi
kopi. Melansir Klikdokter (6/4/2022), pada bayi dan anak-anak, bahkan
dosis kafein yang rendah dapat menimbulkan efek negatif, seperti:

Selain itu, memberikan kopi saat bayi mengalami kejang dapat
meningkatkan risiko tersedak atau aspirasi, yang dapat menyebabkan komplikasi
serius. 

Jika bayi mengalami kejang, langkah-langkah berikut
disarankan:

Penting untuk selalu berkonsultasi dengan tenaga medis
profesional dalam menangani kondisi kesehatan bayi, termasuk kejang atau
epilepsi. Sebab, mengandalkan mitos atau informasi yang nggak terbukti kebenarannya justru dapat membahayakan kesehatan dan keselamatan bayi.

Menjaga bayi tetap sehat pasti menjadi prioritas setiap
orang tua. Maka, memilih treatment yang tepat untuk bayi nggak bisa ditawar.
Betul, Millens? (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id – Mitos bahwa kopi dapat mengatasi atau
mencegah epilepsi pada bayi masih beredar di masyarakat. Namun, sejatinya anggapan ini
nggak memiliki dasar ilmiah dan justru berpotensi membahayakan kesehatan bayi,
lo.

Kopi nggak seharusnya diberikan kepada bayi sekalipun dalam
jumlah sedikit. Menurut dr Putri Auliya, ahli saraf di RS Islam
Ibnu Sina Pekanbaru, anggapan tersebut nggak benar.

Kopi dapat mencegah kejang pada bayi hanyalah mitos. Sebalinya, kopi mengandung stimulan yang dapat memengaruhi saraf.

Mom and Dad, Kopi Cegah Kejang pada Bayi Hanyalah Mitos!

Ketika seseorang merasa sedih, sering kali sulit untuk
mengekspresikan perasaan tersebut dengan kata-kata. Seni, seperti melukis,
menggambar, atau menciptakan karya seni visual, memberikan ruang untuk
mengungkapkan emosi dengan bebas.

Pewarnaan, bentuk, dan garis-garis dalam seni dapat menjadi
sarana untuk mengekspresikan perasaan yang sulit diungkapkan secara verbal. Melalui
seni, seseorang dapat melepaskan emosi yang terpendam dan merasakan kelegaan
yang berasal dari ungkapan kreatif.

Seni juga membantu dalam proses refleksi dan pemahaman diri.
Melalui seni, seseorang dapat mengeksplorasi penyebab kesedihan mereka dan
memeriksa perasaan dan pikiran yang terkait dengan pengalaman mereka. Dalam
seni visual, karya-karya abstrak atau metaforis dapat merefleksikan keadaan
emosional yang rumit. 

Proses menciptakan seni ini dapat membantu individu
merenungkan dan memahami diri mereka dengan lebih mendalam, mengidentifikasi
sumber kesedihan, dan memperoleh wawasan baru tentang perjalanan emosional
mereka.

Terapi seni merupakan bidang yang terbukti secara klinis
efektif dalam membantu individu mengatasi kesedihan dan trauma. Dalam terapi
seni, individu bekerja dengan terapis yang terlatih untuk menggunakan seni
sebagai sarana penyembuhan.

Melalui berbagai media seni seperti lukisan, seni rupa, atau
seni gerak, individu dapat menggali emosi mereka secara lebih mendalam dan
mengolahnya dengan cara yang kreatif. Terapi seni memberikan lingkungan yang
aman di mana individu dapat mengeksplorasi, meresapi, dan mengintegrasikan
pengalaman kesedihan mereka dengan bantuan terapis yang terlatih.

Seni juga dapat menjadi alat untuk membangun kebersamaan dan
dukungan dalam mengatasi kesedihan. Proyek seni bersama atau kegiatan kreatif
yang melibatkan kelompok atau komunitas dapat memberikan kesempatan bagi
individu untuk merasakan koneksi sosial dan mendapatkan dukungan dari orang
lain yang berbagi pengalaman yang serupa. 

Melalui seni, individu dapat merasa didengar, dipahami, dan
didukung oleh orang lain, yang dapat membantu mengurangi rasa kesepian dan
memberikan perasaan kepemilikan pada pengalaman kesedihan mereka.

Seni adalah media ekspresi yang kuat dan dapat membantu
mengatasi kesedihan. Dalam melukis, menggambar, atau menciptakan karya seni
visual, seseorang dapat mengekspresikan emosi dengan bebas. Seni juga membantu
dalam refleksi dan pemahaman diri, membantu individu untuk mengeksplorasi
perasaan mereka dan memahami penyebab kesedihan.

Terapi seni merupakan pendekatan yang efektif dalam proses
penyembuhan, memungkinkan individu untuk menggunakan seni sebagai alat untuk
mengolah emosi yang sulit. 

Selain itu, seni juga mampu membangun kebersamaan dan
dukungan melalui proyek seni bersama atau kegiatan kreatif. Dengan demikian,
seni memiliki peran yang penting dalam membantu individu mengatasi kesedihan
dan menemukan keseimbangan emosional yang lebih baik. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Kesedihan adalah salah satu emosi yang
mendalam dan kompleks yang dapat mempengaruhi kesejahteraan emosional
seseorang. Dalam perjalanan hidup, setiap individu pasti akan mengalami
kesedihan dalam berbagai tingkatan.

Namun, ada berbagai cara untuk mengatasi kesedihan, dan
salah satu media yang efektif adalah seni. Seni memiliki kekuatan untuk menjadi
wadah ekspresi yang ampuh, memungkinkan seseorang untuk menjelajahi,
mengungkapkan, dan menyembuhkan perasaan sedih melalui kreativitas dan
imajinasi. Yuk, jelajahi bagaimana seni dapat menjadi alat yang berharga dalam
mengatasi kesedihan.

Seni dapat digunakan sebagai media ekspresi dalam mengatasi kesedihan. Kegiatan ini menjadi cara yang cukup efektif untuk menyampaikan dan memproses emosi yang dirasakan.&nbsp;

Mengatasi Kesedihan dengan Seni

“Kebetulan ayah saya dulu juga
pekerja seni. Saya pun sudah gemar menggambar sejak SD,” ujar Wisnu di kediamannya,
Jalan Candi Penataran Timur II RW 13 RT 04, Kalipancur, Kamis
(21/10/2021).

Sehari-hari, ayah tiga anak itu bekerja di pasar sebagai penjual jajanan. Mulai
tahun 2016 dia mencoba menyalurkan darah seninya dengan membuat kerajinan tangan berupa diorama tokoh wayang.

“Satu karakter wayang biasanya
butuh waktu satu jam pembuatan. Awalnya buat rangka dulu dengan kawat, lalu
dilapisi koran yang sudah jadi bubur, lalu dihias dengan pernak-pernik lain,”
ungkap Wisnu.

Biasanya, Wisnu juga menjual
hasil karyannya ke Yogyakarta dan Bali. Harganya mulai Rp 20 ribu untuk ukuran 10 sentimeter dan Rp 175 ribu untuk
ukuran 30 sentimeter.

Pilihan Wisnu menjadikan wayang sebagai karakter yang dipilih bukanlah semata kesenangannya pada tokoh-tokoh tersebut, tapi juga upaya untuk mendidik generasi muda supaya
mengenal lebih dalam terkait wayang.

“Anak zaman sekarang
nggak terlalu kenal dengan wayang, padahal mereka simbol budi pekerti luhur dan layak untuk dijadikan inspirasi,” kata Wisnu.

Sepakat dengan Wisnu, seorang
pembeli bernama Arya Aditya juga mengaku nggak terlalu familiar dengan
tokoh-tokoh wayang. Namun, dia berniat belajar, salah satunya
dengan cara membeli karya seni milik Wisnu.

Arya mengaku
kagum dengan karya seni Wisnu. Dia yang sempat mendengar gagasan Wisnu yang berencana membuat pameran 1000
wayang di Kota Semarang juga mengaku setuju. 

“Akan sangat
menarik ya acaranya. Semoga segera terlaksana dan jangan lupa tetap disiplin
protokol kesehatan,” pungkasnya. (Triawanda Tirta Aditya/E03).

Inibaru.id - Koran bekas, kain perca, dan kawat tercecer di lantai rumah Wisnu Wijanarko. Bermodalkan barang bekas &nbsp;itu, dia menjadikannya kerajinan
tangan berbentuk karakter wayang dan pahlawan super.

Ya, lelaki asal Kecamatan
Ngaliyan, Kota Semarang, ini menyalurkan bakat seninnya dengan membuat patung
berkarakter tokoh-tokoh wayang seperti Arjuna, Bima, dan Hanoman. Bakat seninya memang
sudah mencuat sejak duduk di bangku sekolah dengan gemar menggambar dan melukis.

Kreativitas bisa datang dari mana saja. Bahkan, koran bekas pun bisa disulap menjadi pelbagai karakter wayang yang bernilai jual, seperti yang dilakukan Wisnu Wijanarko ini.

Wisnu Wijanarko, Pembuat Diorama Tokoh Wayang Asal Kota Semarang

Hal itulah yang kala itu dilakukan oleh Imam. Berbekal
beberapa pulpen dengan warna primer, dirinya mulai menyusun titik-titik di atas
karton dengan teliti. Nggak terhitung berapa ratus ribu titik yang sudah dia
bubuhkan hingga saya bisa melihat dengan jelas sebuah gambar bunga yang cantik.

Menyaksikannya menggambar nggak ubahnya melihat sebuah
pertunjukan seni. Lebih memuaskan dibanding melihatnya dari video instagram.
Imam mengaku sudah sekitar lima tahun menekuni seni pointilis. Sebelumnya
dirinya juga telah mencoba berbagai teknik menggambar.

Baginya, pointilis merupakan seni yang berguna untuk
mengasah kesabaran. Hal ini agaknya benar karena untuk menyusun ribuan bahkan
jutaan titik menjadi suatu objek tentu butuh ketelitian serta waktu yang nggak
sebentar.

“Teknik melukis sket itu sudah biasa menurutku, pointilis
ini bagiku bisa melatih kesabaran,” tutur lelaki 29 tahun ini.

Dia membutuhkan empat hingga lima jam untuk
menggambar sebuah objek pada kertas berukuran A4. Itu pun jika moodnya sedang
bagus. Sedangkan sebuah gambar di atas kertas karton butuh waktu pengerjaan
yang lebih lama hingga satu bulan.

Imam juga menambahkan bahwa dimensi juga mempengaruhi
lamanya pengerjaan.

“5 jam bisa jadi, tapi (motifnya) kabur, kalau 3 dimensi
muter bisa 5 hari,” terang lelaki berambut gondrong ini.

Biar makin keren, Imam menambahkan warna dan finishing. Itu artinya butuh ekstra waktu lagi. Hal ini
menurutnya bisa membuat gambar punya tampilan 3D dan punya kekayaan warna.

Karena kerumitannya, satu buah gambar pointilis berukuran A4
bisa minimal dihargai Rp 300 ribu olehnya. Sedangkan untuk ukuran yang lebih
besar bisa jutaan hingga belasan juta tergantung aplikasi. Tertarik meminang?
He

Kalau kamu sendiri tertarik belajar pointilis atau beli
karya jadi saja, Millens? (Zulfa Anisah/E05)

Inibaru.id – Dari sekian banyak seni rupa, pointilis adalah satu
yang asing buat saya hingga saya bertemu Imam Sahudi. Dalam selembar karton
besar, lelaki yang akrab dipanggil Imam ini ini tampak khusyuk. Meski belum
sempurna, saya bisa melihat motif bunga di sana. Bukannya menggores namun, imam
tampak membuat gambar dengan cara menitikkan ujung pena ke media gambar.

Seperti namanya, pointilis merupakan teknik menggambar yang
menitikberatkan pada penggunaan titik kecil atau sapuan kuas untuk membentuk
suatu gambar. Titik-titik ini disusun sedemikian rupa sehingga menampilkan suatu
objek yang tampak nyata.

Dibanding seni yang lain, pointilis membutuhkan waktu yang nggak sebentar untuk diselesaikan. Cocok deh buat kamu yang latihan sabar. Yuk, kulik lebih lanjut!

Pointilis, Seni Merangkai Titik yang Melatih Kesabaran

“Kalau yang terdampak sekali kan artinya mereka yang
sudah tidak punya penghasilan selain dari berkesenian,” ucap Vikki.

Panggung Kahanan sudah sampai pada rangkaian yang
kelima pada Rabu (13/5). Pada rangkaian kelima ini, ditampilkan beberapa
seniman dengan bermacam-macam latar belakang dan aliran seni. Mereka adalah
Mbah Samsuri, seniman Kentrung Demak, band Absurdnation, Sanggar Nyi Pandansari,
Handry TM (Ketua Dekase), Dresscode Band, dan Benk Mintosih.

Saya agak terlambat datang. Ketika saya sampai, Mbah
Samsuri memulai penampilan kesenian Kentrung Demak pada Rabu (13/5). Kesenian
Kentrung Demak adalah salah satu seni pertunjukan tradisional yang menampilkan
cerita yang dibacakan dengan bersenandung sambil diiringi oleh alat musik tabuh
selama cerita berlangsung.

Cerita yang dibawakan adalah kisah Ki Ageng
Pandanaran yang dibawakan selama 45 menit. Selama itu juga, beberapa kali para
penonton yang hadir di Rumah Dinas Gubernur Jawa Tengah tertawa merespon cerita
yang dibawakan laki-laki sepuh ini.

Dalam penampilannya, Mbah Samsuri sempat
menyelipkan soal pentingnya para seniman untuk saling mendukung dan melakukan&nbsp;physical distancing&nbsp;di tengah&nbsp;pagebluk. Mbah Syamsuri juga sempat menyampaikan kondisi
kesenian tradisional sekarang ini.

“Wes ora ono
sing naggap Kentrung (Sudah tidak ada yang menanggap Kentrung)," ucap Mbah
Samsuri di tengah penampilannya.

Setelah Mbah Samsuri tampil pula band Absurd Nation
yang membawakan lagu-lagunya dengan warna funk
dan jazz. Acara selesai pada pukul
17.30 WIB ketika lagu “Bento” milik Iwan Fals dibawakan Absurdnation. Setelah
itu para pengunjung berbuka puasa bersama dengan makanan yang disiapkan oleh
penyelenggara acara.

Menurut Openk, rencana awal acara ini akan
diselenggarakan hingga 22 Mei 2020. Hal itu dilakukan karena kegiatan ini berdekatan
dengan hari raya Idulfitri. Openk menyatakan bahwa masih ada kemungkinan acara
ini akan berlanjut setelahnya.

Bagi kamu yang ingin mengetahui jadwal Panggung
Kahanan, bisa cek di akun Instagram @ganjarpranowo, Millens. Acara ini juga akan disiarkan secara langsung di akun
Youtube dan Facebook Ganjar Pranowo, juga Satelit TV. (Gregorius Manurung/E05)

Inibaru.id
– Mendapat banyak masukan dari para seniman, Gubernur Jawa Tengah Ganjar
Pranowo bersama timnya, menggagas kegiatan Panggung Kahanan. Kegiatan ini
mengumpulkan beberapa seniman asal Jawa Tengah untuk tampil dalam rangkaian
acara Panggung Kahanan.

Openk Prabowo dan Vikki, salah dua kurator seniman Panggung
Kahanan menyatakan bahwa kegiatan ini adalah respon atas kondisi
seniman-seniman yang sangat terdampak wabah Covid-19. Para seniman yang tampil
adalah para seniman penuh waktu atau full-time
artist yang memang sumber pendapatannya dari berkesenian.

Banyak seniman profesional yang kehilangan mata pencahariannya karena wabah Covid-19. Panggung Kahanan hadir untuk sedikit meringankan beban para seniman Jawa Tengah yang terdampak.