Hasilnya bukan sekadar dangdut yang diberi sentuhan hip-hop. Dalam banyak karya, kedua unsur tersebut saling mengisi. Beat elektronik dan pola trap memberikan energi modern, sedangkan kendang dan ritme dangdut membuat musiknya tetap memiliki warna yang familiar.

Salah satu karya yang memperkuat popularitas hipdut adalah “Garam &amp; Madu (Sakit Dadaku)” dari Tenxi, Naykilla, dan Jemsii. Lagu tersebut viral di media sosial dan menjadi salah satu contoh bagaimana perpaduan rap, beat modern, dan nuansa dangdut dapat diterima luas oleh generasi muda.

Tidak berhenti di sana, karya dengan karakter serupa terus bermunculan, seperti “Aku Dah Lupa” dari Zia dan Mikky serta “Calon Mantu Idaman” dari Rombongan Bodonk Koplo. Beragam karya tersebut memperlihatkan bahwa hipdut tidak hadir dalam satu bentuk yang seragam, melainkan terus berkembang mengikuti eksplorasi para musisinya.

Salah satu nama yang turut dikenal dalam perkembangan hipdut adalah Naykilla. Setelah terlibat dalam “Garam &amp; Madu”, ia kembali mendapat perhatian melalui karya seperti “MMG (My Mine Gueh)” yang banyak digunakan dalam konten TikTok. Karakter vokalnya yang lembut berpadu dengan aransemen hipdut membuat lagu-lagunya mudah dikenali.

Daya tarik hipdut bagi generasi muda salah satunya terletak pada karakter musiknya yang catchy. Beat yang energik membuatnya cocok menjadi backsound video pendek, sementara lirik yang menggunakan bahasa sehari-hari dan mengangkat tema seperti cinta, hubungan, hingga kehidupan sehari-hari membuatnya mudah terasa dekat.

Karakter tersebut membuat hipdut memiliki ruang yang luas di media sosial. Potongan lagu yang memiliki hook kuat dapat digunakan dalam berbagai jenis konten, mulai dari video hiburan, dance challenge, hingga konten yang mengikuti tren tertentu. Ketika digunakan berulang kali, sebuah lagu pun dapat menjangkau pendengar yang sebelumnya mungkin tidak mengenal musisinya.

Media sosial kemudian menjadi bagian penting dari perjalanan genre ini. Pendengar tidak hanya berperan sebagai konsumen musik, tetapi juga ikut menyebarkan lagu melalui video, tren, dance challenge, maupun berbagai bentuk konten lainnya. Sebuah lagu dapat dikenal luas bukan hanya karena promosi konvensional, tetapi karena digunakan dan diperkenalkan kembali oleh penggunanya.

Fenomena tersebut sekaligus memperlihatkan perubahan cara generasi muda menikmati musik. Mereka tidak selalu memisahkan musik berdasarkan kategori genre yang ketat. Sebuah lagu bisa dinikmati karena beat-nya, liriknya, atau karena memiliki bagian tertentu yang terasa cocok dengan sebuah konten.

Di sisi lain, hipdut juga menunjukkan kemampuan dangdut untuk beradaptasi dengan perubahan zaman. Unsur musik yang selama ini lekat dengan budaya populer Indonesia dapat bertemu dengan hip-hop dan musik elektronik yang berkembang dari budaya urban global.

Pertemuan tersebut menjadikan hipdut lebih dari sekadar perpaduan dua genre. Ia memperlihatkan bagaimana generasi muda mengolah pengaruh lokal dan global menjadi bentuk ekspresi musik yang sesuai dengan lingkungan digital mereka.

Karena itu, perkembangan hipdut menarik untuk dilihat sebagai bagian dari perjalanan musik Indonesia. Apakah kelak berkembang menjadi genre yang semakin mapan atau melahirkan bentuk-bentuk baru, hipdut telah menunjukkan satu hal: batas antar-genre semakin cair dan musik Indonesia selalu memiliki ruang untuk bereksperimen. (Ning/E01)

Inibaru.id – Perkembangan musik Indonesia terus melahirkan berbagai bentuk perpaduan genre. Salah satunya hipdut, istilah yang merujuk pada percampuran hip-hop dan dangdut. Musik ini memadukan beat hip-hop dan elektronik dengan ritme dangdut atau koplo, menghasilkan warna musik yang modern sekaligus tetap akrab bagi pendengar Indonesia.

Perpaduan hip-hop dan dangdut sebenarnya bukan hal baru. Sejumlah musisi telah bereksperimen dengan kedua unsur tersebut sejak beberapa tahun lalu. Namun, perkembangan platform digital seperti TikTok dan YouTube membuat musik dengan karakter hipdut lebih mudah menjangkau pendengar muda dan berkembang menjadi bagian dari budaya populer.

Istilah hipdut sendiri dapat dilihat sebagai bentuk hibridisasi musik, ketika pengaruh budaya lokal dan global bertemu dalam satu karya. Hip-hop yang identik dengan beat, rap, dan budaya urban berpadu dengan dangdut yang memiliki karakter ritmis kuat serta dekat dengan keseharian masyarakat Indonesia.

Hipdut, perpaduan hip-hop dan dangdut, berkembang menjadi warna baru musik Indonesia yang dekat dengan Gen Z berkat karakter catchy dan penyebarannya melalui media sosial.

Hipdut, Perpaduan Hip-Hop dan Dangdut yang Dekat dengan Gen Z

Menurut Fadli, film-film yang lahir dari program tersebut diharapkan tidak sekadar menghadirkan nilai kepahlawanan, patriotisme, nasionalisme, dan keteladanan. Karya-karya itu juga diharapkan dapat membantu mendekatkan generasi muda dengan sejarah Indonesia.

"Kita ingin film-film ini selain kuat secara artistik dan sinematik, tetapi juga berbasis riset dan akurat secara historis," ujarnya.

Program Produksi Film Narasi Kepahlawanan 2026 dibuka pada 10 Juli hingga 10 Agustus 2026. Selama periode tersebut, Kementerian Kebudayaan menerima 143 proposal yang terdiri atas 54 proposal film panjang dan 89 film pendek.

Seluruh proposal kemudian melewati beberapa tahapan seleksi, mulai dari pemeriksaan administrasi, penilaian proposal dan naskah, presentasi atau pitching, hingga rapat pleno dewan juri.

Penilaian mencakup kekuatan gagasan, kualitas dan relevansi cerita, kesiapan produksi, pendekatan sinematik, serta kesesuaian cerita dengan konteks perjuangan bangsa Indonesia pada 1945-1950.

Untuk menjaga keseimbangan antara aspek artistik dan sejarah, Kementerian Kebudayaan melibatkan sineas serta sejarawan dalam proses penjurian.

Perwakilan dewan juri kategori film panjang, Tesadesrada Ryza, mengatakan proposal yang masuk menunjukkan beragam sudut pandang dalam memaknai perjuangan bangsa.

"Proposal-proposal yang kami terima menunjukkan keragaman sudut pandang dan pendekatan kreatif dalam memaknai perjuangan bangsa," ujarnya.

Menurut dia, pemenang dipilih dengan mempertimbangkan kekuatan cerita, pendekatan sinematik, kesiapan produksi, serta potensi gagasan untuk dikembangkan menjadi film yang utuh dan bertanggung jawab.

Berikut daftar proposal yang terpilih dalam Program Produksi Film Narasi Kepahlawanan 2026:

Melalui program tersebut, Kementerian Kebudayaan berharap film kepahlawanan dapat berkembang bukan hanya sebagai tontonan, tetapi juga sebagai sarana memperkuat literasi sejarah.

Film-film yang dihasilkan nantinya diharapkan mampu memperkenalkan kembali berbagai kisah perjuangan kepada generasi muda dengan tetap mengedepankan riset, akurasi sejarah, serta pendekatan sinematik yang relevan dengan penonton masa kini. (Ike/E01)

Inibaru.id - Sebanyak 20 proposal film terpilih sebagai pemenang Program Produksi Film Narasi Kepahlawanan 2026 yang digelar Kementerian Kebudayaan. Terdiri atas tujuh film panjang dan 13 film pendek, karya-karya tersebut akan mengangkat beragam kisah perjuangan bangsa Indonesia pada periode 1945-1950.

Menteri Kebudayaan Fadli Zon mengatakan program tersebut menjadi langkah afirmatif pemerintah untuk memperkuat genre film kepahlawanan dalam ekosistem perfilman nasional. Film dinilai dapat menjadi medium untuk menghadirkan kembali sejarah perjuangan mempertahankan kemerdekaan dengan cara yang lebih dekat dengan masyarakat.

"Genre film kepahlawanan membutuhkan afirmasi agar semakin berkembang dalam ekosistem perfilman Indonesia," kata Fadli dalam keterangannya, Senin (7/9/2026).

Kementerian Kebudayaan akan memproduksi 20 film kepahlawanan melalui Program Produksi Film Narasi Kepahlawanan 2026. Tujuh film panjang dan 13 film pendek tersebut mengangkat beragam kisah perjuangan bangsa Indonesia pada periode 1945-1950.

20 Kisah Perjuangan Bakal Diangkat Kemenbud ke Layar Lebar

Sejarah Jalan Pantura tidak bisa dilepaskan dari pembangunan jalan pada masa pemerintahan Gubernur Jenderal Hindia Belanda, Herman Willem Daendels, pada awal abad ke-19.

Saat itu, Daendels memerintahkan pembangunan jalan yang membentang dari Anyer, Banten, hingga Panarukan, Situbondo, Jawa Timur. Pembangunan tersebut bertujuan mempercepat mobilitas pasukan, memperlancar arus perdagangan, sekaligus memperkuat pertahanan kolonial Belanda dari ancaman serangan Inggris.

Sayangnya, proyek tersebut dibangun dengan sistem kerja paksa atau kerja rodi. Ribuan rakyat pribumi dipaksa bekerja membuka jalur dan membangun jalan dalam kondisi yang sangat berat. Banyak di antara mereka meninggal dunia akibat kelelahan, penyakit, kelaparan, maupun perlakuan yang tidak manusiawi.

Meski sering dianggap sama, Jalan Pantura sebenarnya berbeda dengan Jalan Raya Pos (De Grote Postweg) yang dibangun pada masa Daendels.

Jalan Raya Pos merupakan proyek pembangunan jalan kolonial yang menghubungkan Anyer hingga Panarukan. Sementara itu, Jalan Pantura merupakan sebutan untuk koridor transportasi yang membentang di sepanjang pesisir utara Pulau Jawa dan terus berkembang mengikuti kebutuhan transportasi modern.

Sebagian ruas Jalan Raya Pos memang berada di kawasan Pantura sehingga keduanya kerap disamakan. Padahal, secara sejarah maupun pengertiannya, kedua istilah tersebut tidak sepenuhnya merujuk pada hal yang sama.

Mengutip buku Dua Abad Jalan Raya Pantura: Sejak Era Kerajaan Mataram Islam hingga Orde Baru karya Endah Sri Hartatik, Pantura merupakan kawasan yang dihuni masyarakat pesisir dan petani sawah dengan karakter sosial yang berbeda dibandingkan masyarakat pedalaman.

Meski wilayah pesisir utara Jawa telah dikenal sejak lama, tidak diketahui secara pasti kapan istilah "Pantura" kali pertama digunakan.

Istilah tersebut mulai populer di media massa pada akhir 1980-an. Saat itu, harian Kedaulatan Rakyat menggunakan istilah Pantura untuk mengelompokkan sejumlah daerah di pesisir utara Jawa, seperti Semarang, Kendal, Kudus, Pati, Rembang, hingga Brebes.

Sejak saat itu, istilah Pantura semakin dikenal luas dan kini identik dengan jalur nasional yang menjadi urat nadi transportasi serta distribusi barang di Pulau Jawa.

Hingga sekarang, meski telah hadir Jalan Tol Trans-Jawa sebagai alternatif perjalanan, Jalan Pantura tetap memiliki peran yang sangat penting. Jalur ini masih menjadi pilihan utama bagi kendaraan logistik, angkutan umum, maupun masyarakat yang beraktivitas di kota-kota sepanjang pesisir utara Jawa. (Ike/E01)

Inibaru.id – Jalan Pantai Utara atau yang lebih dikenal sebagai Jalan Pantura merupakan salah satu jalur transportasi terpenting di Pulau Jawa. Jauh sebelum hadirnya Jalan Tol Trans-Jawa, jalur ini menjadi andalan masyarakat untuk bepergian sekaligus menjadi tulang punggung distribusi logistik antardaerah.

Membentang di sepanjang pesisir utara Pulau Jawa, Jalan Pantura menghubungkan berbagai kota besar di Banten, Jawa Barat, Jawa Tengah, hingga Jawa Timur. Tak heran jika hingga kini jalur tersebut masih menjadi salah satu ruas tersibuk di Indonesia.

Namun, di balik perannya sebagai jalur strategis, Jalan Pantura menyimpan sejarah panjang yang tidak banyak diketahui masyarakat.

Jalan Pantura merupakan salah satu jalur transportasi terpenting di Pulau Jawa, tetapi masih banyak yang mengira jalur ini sama dengan Jalan Raya Pos. Padahal, keduanya memiliki sejarah, fungsi, dan cakupan wilayah yang berbeda.

Jalan Pantura, Jalur Bersejarah yang Menjadi Urat Nadi Pulau Jawa

Rekening yang disiapkan pemerintah akan berbasis pada dua bank Himpunan Bank Milik Negara (Himbara), yakni PT Bank Rakyat Indonesia (Persero) Tbk (BRI) dan PT Bank Syariah Indonesia (Persero) Tbk (BSI).

Tak hanya mendapatkan rekening, setiap penerima juga akan memperoleh saldo awal sebesar Rp50.000 yang bersumber dari Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara (APBN). Pemerintah menyiapkan anggaran sekitar Rp11 triliun untuk program tersebut.

Airlangga memastikan saldo tersebut tidak boleh berkurang karena biaya administrasi atau pungutan lain dari bank. Menurutnya, masyarakat juga dapat mencairkan dana tersebut.

Kebijakan ini menjadi salah satu upaya pemerintah meningkatkan inklusi keuangan, khususnya dengan mendorong masyarakat memiliki rekening bank sejak usia muda.

Rekening tersebut nantinya tidak hanya dapat digunakan untuk transaksi pribadi, tetapi juga berpotensi menjadi sarana penyaluran berbagai bantuan sosial pemerintah secara langsung. Dengan begitu, dana dari pemerintah dapat disalurkan dari Kementerian Keuangan ke rekening penerima.

Airlangga mengatakan, pemerintah masih menyiapkan teknis pelaksanaan program bersama Bank Indonesia (BI), Otoritas Jasa Keuangan (OJK), BRI, dan BSI.

Di sisi lain, pemerintah juga mendorong penggunaan sistem pembayaran digital melalui Quick Response Code Indonesian Standard (QRIS), khususnya di kalangan pelaku usaha mikro, kecil, dan menengah (UMKM).

Pemerintah berharap perluasan akses rekening dan penggunaan pembayaran digital dapat ikut mendorong inklusi keuangan serta pertumbuhan ekonomi, termasuk ekonomi syariah. (Ning/E01)

Inibaru.id - Pemerintah tengah menyiapkan kebijakan baru untuk memperluas akses masyarakat terhadap layanan perbankan. Nantinya, setiap warga negara yang memasuki usia 17 tahun akan mendapatkan rekening bank secara otomatis.

Menteri Koordinator Bidang Perekonomian Airlangga Hartarto mengatakan, pemberian rekening tersebut akan dilakukan bersamaan dengan kepemilikan Kartu Tanda Penduduk (KTP). Pemerintah akan memanfaatkan data Kependudukan dan Pencatatan Sipil (Dukcapil), sehingga masyarakat tidak perlu datang langsung ke bank untuk membuka rekening.

"Semua otomatis dapat. Nanti kita kerja sama dengan Dukcapil," kata Airlangga di Kompleks Istana Kepresidenan, Jakarta Pusat, Rabu (9/9/2026).

Warga yang memasuki usia 17 tahun nantinya bakal mendapatkan rekening bank secara otomatis di BRI atau BSI, lengkap dengan saldo awal Rp50.000 yang bisa dicairkan.

Masuk Usia 17 Tahun, Warga Bakal Punya Rekening Berisi Rp50 Ribu

Salah satu hal yang menarik dari produksi Timun Mas dan Tenun Takdir adalah proses pembuatannya yang dilakukan secara manual tanpa menggunakan bantuan kecerdasan buatan (AI).

Produksi film melibatkan 100 persen talenta Indonesia. Proses tersebut menjadi bagian dari upaya menghadirkan karya animasi lokal yang mampu mengangkat cerita Nusantara dengan kualitas visual yang lebih modern.

Penggunaan CGI juga membuat dunia Timun Mas ditampilkan dengan pendekatan yang berbeda dari adaptasi cerita rakyat sebelumnya. Meski demikian, kisahnya tetap berakar pada cerita rakyat Jawa tentang Timun Mas dan Buto Ijo.

Karakter Timun Mas dalam film ini disuarakan oleh Mutiara Azka. Namanya sebelumnya dikenal melalui panggung teater musikal, salah satunya sebagai Sophie Sheridan dalam pertunjukan Mamma Mia! di Jakarta. 

Kehadiran talenta dari berbagai bidang tersebut melengkapi proses produksi film yang seluruhnya melibatkan pekerja kreatif Indonesia. Sejauh ini tanggal penayangan resminya di bioskop belum diumumkan secara pasti.

Melalui Timun Mas dan Tenun Takdir, cerita rakyat yang telah diwariskan dari generasi ke generasi kembali mendapat ruang dalam medium animasi. Film ini sekaligus menjadi salah satu upaya memperkenalkan kekayaan cerita Nusantara kepada penonton masa kini melalui bahasa visual yang lebih dekat dengan generasi baru. (Ike/E01)

Inibaru.id - Dongeng Timun Mas yang lekat dengan masa kecil masyarakat Indonesia kembali diangkat ke layar dalam bentuk animasi melalui film Timun Mas dan Tenun Takdir. Film ini menghadirkan kisah rakyat asal Jawa Tengah dengan pendekatan visual modern dan teknologi CGI.

Trailer terbaru film tersebut memperlihatkan Kana, karakter Timun Mas, yang harus berhadapan dengan Buto Ijo di tengah hutan. Kisah klasik tentang perjuangan seorang gadis melawan raksasa itu dikemas dengan visual animasi yang lebih modern untuk memperkenalkannya kembali kepada generasi baru.

Film ini merupakan kolaborasi kreator dan sutradara Andrey Pratama, penulis naskah Ratih Kumala, serta studio animasi Imagimata. Proyek tersebut telah dikerjakan oleh tim Imagimata sejak 2021.

Dongeng Timun Mas kembali diangkat lewat animasi “Timun Mas dan Tenun Takdir” yang digarap 100 persen talenta Indonesia dan tanpa bantuan AI.

First Look Film Animasi Timun Mas Dirilis, Bawa Dongeng Jawa ke Animasi Modern

Yang tak kalah mencuri perhatian, ada pula warga yang mengenakan kostum unik berbahan limbah plastik. Barang-barang yang biasanya berakhir di tempat sampah pagi itu berubah menjadi pakaian yang ikut menyemarakkan perayaan kemerdekaan.

Suasana pun terasa jauh dari sekadar seremoni tahunan. Di Kampung Puntan, kemerdekaan seperti dirayakan lewat banyak cara sekaligus: melalui keberagaman, kreativitas, peran perempuan, dan tentu saja guyub rukun antarwarga.

Pemandangan berbeda sudah terlihat dari jajaran petugas upacara. Posisi protokol atau pembawa acara, pasukan pengibar bendera, hingga pembaca UUD 1945 dipercayakan kepada ibu-ibu dan remaja putri Kampung Puntan.

Kehadiran mereka bukan sekadar untuk mengisi posisi petugas. Bagi warga, perempuan memiliki peran penting dalam kehidupan bermasyarakat dan menjadi soko guru peradaban bangsa.

Lewat upacara pagi itu, para perempuan menunjukkan bahwa ruang publik juga menjadi tempat mereka untuk mengambil peran, tampil, dan berkontribusi dengan penuh percaya diri. Sementara itu, barisan peserta tak kalah semarak. Pakaian adat dari Sumatra hingga Papua tampak berpadu dengan beragam kostum profesi.

Masing-masing seperti membawa cerita sendiri tentang Indonesia dan tentang cara warga mengisi kemerdekaan.

Namun, dari sekian banyak kostum yang dikenakan, beberapa justru punya cerita yang tak biasa. Bukan dibeli dari toko atau disewa dari penyedia kostum, melainkan dibuat dari barang-barang yang sebelumnya hanya dianggap sebagai sampah.

Emma Apriliana, warga RT 03/RW 01, misalnya. Ia memanfaatkan bubble wrap bekas pembungkus paket belanja online untuk membuat outer dan rok yang terinspirasi dari pakaian adat Kalimantan.

Bubble wrap yang biasanya hanya dibuka lalu dibuang itu dikumpulkan Emma di rumah. Dengan keterampilan menjahit yang dimilikinya, ia kemudian mengubahnya menjadi kostum untuk perayaan 17 Agustus.

"Inikan ada bekas buble warp banyak dirumah, biasanya buat bungkus paket belanja online, nah ini daripada dibuang saya kumpulin kemudian saya jahit sendiri, saya eksplore dan saya buat kostum 17an" kata Emma kepada media.

Ide tersebut ia dapatkan dari media sosial. Emma mengaku kerap melihat berbagai kreasi kostum yang dibuat dari limbah plastik, lalu mencoba mengembangkan ide tersebut dengan kemampuannya sendiri.

"ya saya dapat idenya dari sosial media, sering lihat modifikasi modifikasi kostum dari sampah plastik" jelas Emma

Kostum buatannya ternyata tak hanya menarik perhatian warga Kampung Puntan. Setelah diunggah melalui status WhatsApp, ada warga dari kampung lain yang tertarik untuk menyewanya.

"Alhamdulillah sudah ada yang pesan sewa kostum saya mas, gara gara saya posting di status WhatsApp" ungkap Emma.

Emma bukan satu-satunya warga yang memanfaatkan limbah untuk kostum kemerdekaan. Ratna Wardani, warga RT 02/RW 01, juga membuat kostum dari tumpukan limbah plastik kemasan deterjen yang ada di rumahnya.

Untuk menghasilkan kostum tersebut, Ratna membutuhkan waktu sekitar satu pekan. Baginya, kemasan yang sudah tidak terpakai itu masih bisa diberi kehidupan kedua.

"Ya daripada bungkus deterjennya dibuang ya mending dimanfaatkan untuk kostum 17an mas, siapa tau bisa jadi inspirasi banyak orang. Ini saya butuh Waktu seminggu" jelas Ratna.

Kreasi Emma dan Ratna akhirnya menjadi lebih dari sekadar kostum 17 Agustus. Ada pesan sederhana yang ikut dibawa: barang bekas pun bisa menjadi sesuatu yang menarik ketika diberi sedikit kreativitas.

Di balik pakaian adat, kostum profesi, dan busana daur ulang itu, ada semangat yang ingin dibangun warga Kampung Puntan.

Bertindak selaku Pembina Upacara, tokoh masyarakat Puntan, Waimin S.Pd, mengatakan tema besar yang diusung dalam kegiatan tersebut adalah Bhinneka Tunggal Ika.

Ia menilai keberagaman bukan sesuatu yang membuat warga terpisah. Sebaliknya, perbedaan justru menjadi bagian dari kekuatan masyarakat Puntan untuk tetap berdiri bersama.

"Mengisi kemerdekaan bisa dilakukan dengan banyak hal, salah satunya menjaga guyub rukun antar warga, bergotong-royong, dan memberikan kontribusi positif untuk masyarakat," terang Waimin.

Menurut Waimin, penggunaan pakaian adat juga memiliki pesan bagi generasi muda. Di tengah perkembangan teknologi yang begitu cepat, masyarakat tetap perlu mengenal dan mencintai budaya bangsa.

"Selain itu, kostum profesi membawa pesan tersirat bahwa di usia kemerdekaan ke-81 ini, masyarakat tidak boleh hanya berdiam diri, melainkan harus terus berkontribusi melalui profesinya masing-masing" kata Waimin.

Salah satu warga, Suharsulasmono, tampak gagah mengenakan beskap yang menyimbolkan adat Jawa. Ia mengaku bahagia melihat antusiasme warga dalam mengikuti upacara tahun ini.

"Kegiatan ini sangat luar biasa. Saya berharap cerminan upacara hari ini dapat menjadi pemantik semangat persatuan, tidak hanya bagi warga di sini, tetapi juga bagi bangsa Indonesia secara luas," ujar Suhar.

Kekompakan warga juga membuat Ketua RT 02, Santoso, merasa terharu dan bangga. Menurutnya, antusiasme warga menunjukkan bahwa kegiatan bersama masih memiliki tempat penting di tengah kehidupan kampung.

"Saya sangat bangga dan senang warga Puntan kompak kompak, agenda positif seperti ini bisa terus berlanjut di tahun-tahun mendatang" tutur Santoso.

Ketua RT 03, Puji Riyanto, melihat hal serupa. Baginya, keberhasilan upacara tersebut menjadi bukti nyata bahwa warga mampu menjaga kerukunan.

"Ini membuktikan bahwa di tengah berbagai dinamika kehidupan yang ada, warga Puntan bisa bersatu dan sukses melaksanakan agenda upacara bersama-sama. Ini adalah wujud guyub rukun yang sesungguhnya," pungkas Puji.

Kampung Puntan RT 02-RT 03 RW 01 memang punya cerita lain yang membuatnya berbeda. Selain tradisi upacara bersama, kawasan ini dikenal sebagai “Kampung Gang Presiden”.

Bukan tanpa alasan. Sejumlah gang di kampung tersebut menggunakan nama para presiden Indonesia. Ada Gang Soekarno, Gang Soeharto, Gang Habibie, Gang Gusdur, Gang SBY, hingga Gang Jokowi.

Menurut Waimin, penamaan tersebut merupakan bentuk kecintaan warga terhadap para pemimpin bangsa.

Namun, nama-nama itu sekaligus menjadi harapan agar para pemimpin yang pernah memimpin Indonesia dapat memberikan teladan dan kinerja terbaik bagi masyarakat.

"Harapannya dengan ungkapan kecintaan warga dengan pemimpinnya melalui nama gang ini juga direspon para pemimpin agar memberikan teladan dan kinerja terbaik untuk rakyat" tutur Waimin.

Ya, pagi itu, bendera Merah Putih akhirnya berkibar di Kampung Puntan. Namun, yang ikut berkibar sebenarnya bukan hanya bendera. Ada semangat warga untuk tetap berkumpul, ada kreativitas yang lahir dari barang bekas, ada perempuan yang mengambil peran di ruang publik, dan ada keberagaman yang dirayakan bersama.

Mungkin memang begitu cara sebuah kampung memaknai kemerdekaan: tidak selalu dengan sesuatu yang besar, tetapi dengan hal-hal sederhana yang dikerjakan bersama. (Ike/E01)

Inibaru.id - Kemerdekaan barangkali memang tak selalu harus dirayakan dengan cara yang seragam. Sebab, bagi setiap warga, ada cara masing-masing untuk memaknai merah putih: dengan menjaga kerukunan, mengenalkan budaya, berkarya, atau sekadar hadir dan mengambil bagian dalam sebuah perayaan bersama.

Gambaran itu terasa di Kampung Puntan, Kelurahan Ngijo, Kecamatan Gunungpati, Kota Semarang, Senin (17/8/2026) pagi. Sejak pukul 07.00 WIB, warga mulai memenuhi lapangan untuk mengikuti upacara peringatan HUT ke-81 Republik Indonesia.

Pagi itu, suasana lapangan tampak lebih berwarna dari biasanya. Dari barisan peserta, terlihat pakaian adat dari berbagai daerah, diselingi warga yang mengenakan kostum profesi. Di tengah kerumunan, beberapa ibu-ibu dan remaja putri berdiri di barisan paling depan, bersiap menjalankan tugas sebagai petugas upacara.

Upacara HUT ke-81 RI di Kampung Puntan, Kelurahan Ngijo, Gunungpati, Semarang, berlangsung unik dengan keterlibatan ibu-ibu sebagai petugas upacara serta kreativitas warga yang mengenakan kostum berbahan limbah plastik, termasuk bubble wrap dan kemasan deterjen.

Unik! Upacara HUT RI di Gang Presiden Puntan Diramaikan Kostum Daur Ulang Sampah

Inibaru.id - Sebelumnya, pria yang usianya tengah menginjak angka 81 tahun ini justru dikenal sebagai orang yang mahir di bidang teknologi, terlebih di dunia kedirgantaraan.
Kiprah pria bernama lengkap Bacharuddin Jusuf Habibie di Indonesia dan luar negeri sudah tidak diragukan lagi. Bahkan secara singkat, kita bisa melihat kisah perjuangannya dalam film biografi tentangnya yang digarap oleh sutradara Hanung Bramantyo. Oleh karena itu, tak heran jika mantan Menteri Riset dan Teknologi di Era Orde Baru itu mempunyai banyak penggemar, baik anak muda maupun orang tua.
Baca juga: <a href="/teknologi/produk-unggulan-anak-bangsa-dipamerkan-di-peringatan-harteknas-di-makassar" target="_blank">Produk Unggulan Anak Bangsa Dipamerkan di Peringatan Harteknas di Makassar</a> <a href="/teknologi/wow-canggih-telah-terpasang-kabel-laut-di-sepanjang-indonesia-as" target="_blank">Wow! Canggih! Telah Terpasang Kabel Laut di Sepanjang Indonesia - AS</a>
Salah satu bentuk penghargaan terhadap Habibie, Badan Ekonomi Kreatif (Bekraf) mengadakan Festival Habibie 2017 di Jakarta International Expo (JIExpo). Acara yang sama sudah pernah digelar di tahun lalu. Ini merupakan festival inovasi anak bangsa terbesar di Indonesia. Ada sekitar 100 perusahaan dan komunitas yang bergiat dalam industry Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (IPTEK) yang akan memperkenalkan produk inovasi mereka kepada masyarakat. &nbsp;
Acara yang digelar pada 7 hingga 13 Agustus 2017 itu mengangkat tema: Inovation for People, Lihat Sentuh dan Rasakan Teknologi Terbaru untuk Masa Depan yang Lebih Baik. Sebagai ikon dari perkembangan IPTEK Indonesia, BJ Habibie membuka langsung acara ini pada Senin (7/8/2017).
Putra BJ Habibie sekaligus Pendiri dan Ketua Gerakan Berkarya Indonesia, Ilham Abar Habibie mengatakan bahwa Habibie Festival merupakan perayaan dan kontribusi BJ Habibie sebagai sosok figure nasional, bapak bangsa, mentor komunitas dan ikon ilmu pengetahuan Indonesia.
Baca juga: <a href="/teknologi/mahasiswa-uiciptakan-cardium-alat-ukur-real-time-risiko-diabetes-dan-jantung" target="_blank">Mahasiswa UI Ciptakan &lsquo;Cardium&rsquo;, Alat Ukur Real Time Risiko Diabetes dan Jantung</a> <a href="/teknologi/beginilah-giroskop-militer-dari-serat-optik-buatan-anak-indonesia" target="_blank">Beginilah Giroskop Militer Dari Serat Optik Buatan Anak Indonesia</a>
Dilansir dari goodnewsforindonesia.com, acara Habibie Festival 2017 megedepankan tema-tema seperti keterhubungan, kehidupan dalam genggaman, negara inovatif, serta perempuan dan teknologi yang terwujud dalam kegiatan berupa pelatihan, seminar, kelas pembinaan dan masih banyak lagi.
Rangkaian agenda terdiri atas kompetisi drone, virtual reality, hingga planetarium dalam genggaman. Kokpit pesawat CN-250 koleksi PT Dirgantara Indonesia dan alat tempur PT Pindad juga menjadi salah satu koleksi yang dipamerkan.
Agenda ini tak hanya diperuntukkan bagi pelaku IPTEK, namun juga masyarakat umum yang tertarik dan ingin belajar dan tahu lebih dalam tentang perkembangan teknologi dalam negeri. Masyarakat dapat berkunjung secara gratis di festival yang dibuka pada pukul 10.00-19.00 WIB. (OS/IB)

Sosok BJ Habibie tak hanya dikenal masyarakat sebagai mantan presiden Republik Indonesia.