Perasaan iri dan dengki adalah bagian alami dari emosi manusia. Melihat orang lain lebih maju atau memiliki pencapaian yang lebih besar sering kali memunculkan perasaan kurang nyaman dalam diri kita. Ini adalah respons yang wajar, karena manusia cenderung membandingkan diri dengan orang lain.

Namun, yang membedakan adalah bagaimana kita mengelola perasaan tersebut. Iri yang terkelola dengan baik bisa menjadi motivasi untuk berkembang, sementara iri yang dibiarkan berlarut-larut dapat berubah menjadi dengki, yaitu keinginan agar orang lain kehilangan apa yang mereka miliki.

Bahaya Jika Iri dan Dengki Nggak Dikendalikan

Jika rasa iri dibiarkan tumbuh menjadi kebencian, hal ini bisa membawa dampak negatif, seperti:

- Menurunkan rasa percaya diri– Terlalu fokus pada keberhasilan orang lain membuat kita lupa menghargai pencapaian sendiri.

- Memicu tindakan negatif – Dengki bisa membuat seseorang menyusun rencana buruk, seperti menyebarkan fitnah, merendahkan orang lain, atau bahkan berusaha menjatuhkan mereka.

- Merusak hubungan sosial – Perasaan iri dan dengki yang nggak terkendali bisa merusak hubungan dengan teman, saudara, atau kolega karena munculnya sikap permusuhan.

Agar nggak terjebak dalam siklus iri dan dengki yang merusak, berikut beberapa cara untuk mengelolanya:

1. Sadari Bahwa Setiap Orang Punya Perjalanan Masing-Masing – Kesuksesan seseorang bukan berarti kegagalan bagi kita. Setiap orang memiliki jalannya sendiri dan waktunya masing-masing.

2. Fokus pada Diri Sendiri – Daripada sibuk membandingkan diri dengan orang lain, lebih baik fokus pada peningkatan diri dan pencapaian pribadi.

3. Bersyukur atas Apa yang Dimiliki – Menghargai apa yang telah kita capai dapat membantu mengurangi rasa iri dan membuat kita lebih bahagia.

4. Gunakan sebagai Motivasi – Alih-alih merasa terpuruk, gunakan keberhasilan orang lain sebagai dorongan untuk bekerja lebih keras dan mencapai tujuan sendiri.

5. Jaga Lingkungan Pertemanan yang Positif – Berada di lingkungan yang mendukung dan saling memotivasi dapat membantu kita tetap berpikir positif.

Iri dan dengki saat reuni adalah perasaan yang wajar, tetapi harus dikendalikan agar tidak berubah menjadi kebencian yang merusak. Alih-alih terjebak dalam perasaan negatif, kita bisa menjadikannya sebagai motivasi untuk berkembang dan fokus pada kebahagiaan diri sendiri. 

Lebaran dan reuni seharusnya menjadi momen penuh kebersamaan, bukan ajang untuk menumbuhkan persaingan yang nggak sehat. Hm, semoga acara kumpul-kumpulmu tetap menyenangkan sehingga menjadi acara tahunan yang dirindukan ya, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Lebaran nggak hanya menjadi momen silaturahmi, tetapi juga ajang reuni, baik di kalangan alumni sekolah maupun keluarga besar. Saat bertemu dengan banyak orang dari berbagai latar belakang, perasaan campur aduk bisa muncul.

Salah satunya adalah iri dan dengki ketika melihat teman atau saudara yang terlihat lebih sukses atau memiliki kehidupan yang lebih baik.

Iri dan dengki adalah perasaan manusiawi, tetapi jika dibiarkan, bisa berubah menjadi kebencian yang merusak. Bagaimana cara mengelolanya agar tetap positif?

Iri dan Dengki, Perasaan Manusiawi yang Harus Dikendalikan

Berdasarkan penelitian yang dipimpin
oleh Profesor Qinghua Guo dari Institute of Remote Sensing and Geographic
Information System dari Peking University ini, Tiongkok mempunyai pohon
sebanyak 142,6 miliar. Artinya, dengan jumlah penduduk mencapai 1 miliar orang, tiap orang di sana punya 100 pohon.

Oya, penelitian ini dilakukan untuk mengecek kondisi ekosistem
hutan di Tiongkok guna memperkirakan jumlah karbon yang nantinya diserap
oleh pohon-pohon tersebut. Perkiraan inilah yang bisa jadi patokan
Tiongkok untuk merespons perubahan iklim serta memulihkan ekosistem berkelanjutan.

“Kami juga diminta untuk membuat
peta yang detail terkait dengan distribusi pohon di Tiongkok. Bisa dikatakan,
ini adalah untuk kali pertama pemetaan kepadatan pohon di Tiongkok dilakukan,”
ujar Guo sebagaimana dinukil dari Live Science.

Lantas, bagaimana cara mereka
menghitung pohon di wilayah sebanyak ini? Selain memakai teknik Lidar360 atau pemetaan berbasis laser yang menggunakan cahaya serta pengukuran jarak, para peneliti juga memakai pesawat nirawak sejak 2015 untuk mengkover wilayah yang luas di Tiongkok.

Dari data itulah, jumlah pohon bisa
diperkirakan, lengkap dengan pemetaan lokasi di mana pohon-pohon tersebut terkumpul. Hasil dari penelitian ini kemudian dipublikasikan pada 6 Februari 2025
lalu di laman jurnal internasional Tiongkok,&nbsp;Science Bulletin.

“Meski sudah memakai Lidar360, kami
masih mengalami masalah dalam akurasi jumlah pohon karena di hutan yang padat
dan rapat, terkadang ada pohon-pohon kecil yang nggak bisa kita lihat karena
tertutup pohon yang lebih tinggi,” terang Guo mengakui kelemahan dari
penelitiannya.

Hasil penelitian ini
diharapkan bakal semakin mendukung program Great Green Wall yang dicanangkan
pemerintah Tiongkok sejak 1978 lalu. Program ini dibuat demi meningkatkan
jumlah pohon di negara tersebut. Targetnya, bakal ada 100 miliar pohon di Great Green Wall tersebut pada 2050.

Kalau di Indonesia, selain merespons perubahan iklim, pemetaan pohon ini mungkin bisa menjadi upaya untuk menyikapi maraknya pembalakan liar dan alih fungsi hutan juga, ya?&nbsp;(Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Menghitung jumlah pohon di sebuah kawasan sudah sulit, apalagi di sebuah negara? Terlebih, negara itu adalah Tiongkok yang memiliki wilayah terluas ketiga dunia dengan total&nbsp;9.326.410 kilometer persegi.

Sedikit informasi, daratan Tiongkok berukuran empat kali lipat dari luas wilayah Indonesia. Mengukur pepohonan yang tumbuh di atasnya tentu menjadi pekerjaan yang sulit.&nbsp;Namun, hal ini rupanya benar-benar bisa dilakukan oleh
ilmuwan dari negeri yang menjadi tanah kelahiran panda tersebut.

Sudah dilaporkan dalam bentuk jurnal, penelitian yang dilakukan ilmuan Tiongkok dalam upaya merespons perubahan iklim ini fokus menghitung jumlah pohon untuk memetakan serapan karbon di negaranya.

Respons Perubahan Iklim, Ilmuwan Berhasil Hitung Jumlah Pohon di Tiongkok

Iris yang diperankan oleh Sophie Tatcher&nbsp;diciptakan untuk menjadi pendamping bagi orang yang belum memiliki pasangan. Iris dibekali dengan memori yang
membuatnya seakan-akan punya kenangan, misalnya tentang pertemuannya dengan Josh (Jack Quaid) yang dia dampingi.

Iris yang nggak mengetahui jati dirinya sebagai robot kemudian dimodifikasi Josh untuk membunuh Sergei. Sergei adalah teman Josh. Dia dihabisi agar Josh bisa menguasai uang tabungannya sebesar 12
juta dollar. 

Begitu Sergei berhasil dieksekusi, barulah Josh mengatakan bahwa Iris sejatinya bukanlah manusia, melainkan sebuah
robot. Dia adalah&nbsp;robot "companion", yang dibuat sebagai pendamping manusia, dalam hal ini adalah Josh.

Iris yang jatuh cinta pada Josh tentu saja merasa
dikhianati. Terlebih, terkuak fakta bahwa nantinya Iris akan dijadikan sebagai kambing hitam atas kematian Sergei. Josh berencana melaporkan tindakan Iris
sebagai sebuah "kesalahan program" agar kematian itu nggak dicurigai pihak berwajib.

Dengan segala keterbatasan, termasuk kemungkinan
dimatikan tiba-tiba oleh alat pengendali yang dimiliki Josh, Iris berniat kabur agar
nggak dijadikan kambing hitam. Nah, perjuangan Iris melawan kesewenangan Josh
inilah yang jadi inti cerita dari film tersebut.

Lantas, apakah Iris pada akhirnya bisa terbebas dari semua
masalah ini? Kalau soal ini, kamu harus nonton sendiri ya untuk mengetahuinya.
Yang pasti, film berdurasi 97 menit ini nggak akan bikin kamu bosan karena plotnya cukup menarik.

Inilah yang membuat rating Companion di situs Rotten Tomatoes
cukup tinggi, yaitu 94 persen. Bisa dikatakan, film ini memang disukai banyak
orang.

Buat kamu yang butuh hiburan selama libur Lebaran ini, nggak
ada salahnya menonton film Companion. Selamat menikmati!&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Sudah ada beberapa film yang menunjukkan
tentang konflik antara manusia dan robot. Di Ex Machina (2014), misalnya,
sebuah robot melakukan aksi tipu daya ke manusia agar terbebas dari laboratorium
yang jadi lokasi pembuatannya.

Nah, pada film Companion yang dirilis pada
31 Januari 2025 lalu, situasi yang terjadi justru sebaliknya, yakni tentang sesosok robot yang dikhianati manusia. Saat ini, film besutan Drew
Hancock itu bisa kamu tonton di layanan streaming berbayar Apple TV.

Sebagaimana Ex Machina, robot dalam Companion juga berwujud dan berperilaku laiknya perempuan. Bedanya, Iris yang merupakan nama robot dalam Companion nggak menyadari bahwa dirinya adalah seorang robot.

Film Companion sebenarnya punya plot yang sederhana, yaitu konflik antara manusia dan robot. Tapi, kesederhanaan ini dikemas dengan cerita yang membuatnya seru.

Memahami Perasaan Robot yang Dikhianati Manusia dalam Film 'Companion'

Berdasarkan sejarah, roti jala merupakan adaptasi dari
kuliner India yang dikenal sebagai roti prata, Millens. Menurut Suarausu
(15/7/2022), dulu, para pedagang India yang datang ke wilayah Melayu nggak
hanya membawa barang dagangan, tapi juga budaya dan kuliner mereka.

Budaya dan
makanan inilah yang kemudian diadaptasi oleh masyarakat setempat, termasuk roti jala.
Jika diamati, pengaruh budaya India ini sangat kentara yaitu
penggunaan kari sebagai pendamping roti jala.

Dinamakan "roti jala" karena bentuknya yang
menyerupai jala atau jaring nelayan. Melansir Goodnewsfromindonesia
(10/3/2025), hal ini diilhami dari pekerjaan mayoritas masyarakat Melayu di
daerah pesisir kala itu.

Sementara itu, warna kuning pada roti jala menggambarkan
warna jala yang digunakan oleh nelayan di sungai Johor pada masa lalu, yang terbuat
dari benang berwarna kuning atau jingga. 

Di negeri asalnya, India, roti jala (roti prata) bercita rasa
asin. Namun, kebanyakan yang dijual di Indonesia memiliki rasa manis karena
disuguhkan bersama saus kinca. Itu sebabnya, roti jala sangat pas dijadikan
menu takjil.

Kalau tertarik mencobanya, kamu nggak harus beli kok Kamu
bisa membuatnya sendiri di rumah dengan bahan yang sederhana.

Roti jala terbuat dari campuran tepung terigu, telur,
santan, dan sedikit garam. Adonan ini kemudian dibentuk sehingga menyerupai pola jala atau jaring tipis. Setelah matang, roti jala
biasanya disajikan dengan kuah kari kental yang gurih atau saus kinca yang
manis.

Dengan sejarah yang kaya dan makna budaya yang dalam, roti
jala nggak hanya menjadi hidangan lezat tetapi juga simbol identitas dan
warisan kuliner masyarakat Melayu. Apa kamu juga suka makan roti jala, Millens?
Pilih rasa gurih atau manis nih? (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id – Salah satu makanan yang banyak ditemukan
ketika Ramadan adalah Roti Jala. Roti jala adalah makanan khas masyarakat
Melayu yang populer di wilayah seperti Johor, Semenanjung Malaysia, Sumatra
Utara, dan Kepulauan Riau.

Hidangan ini biasanya disajikan bersama kuah kari, seperti
kari ayam atau kambing, dan sering ditemukan saat acara-acara istimewa atau
perayaan tertentu.

Hidangan ini nggak hanya lezat tetapi juga mencerminkan kehidupan masyarakat pesisir yang erat kaitannya dengan laut. Biasanya disajikan dengan kuah kari, roti jala menjadi bagian penting dari tradisi kuliner di Malaysia, Sumatera Utara, dan Kepulauan Riau.

Roti Jala: Warisan Kuliner yang Mencerminkan Kehidupan Nelayan Melayu

“Bahkan jika dibandingkan Kamis biasanya, di luar Ruwah atau
jelang Lebaran, harga mawar bisa lebih dari Rp50 ribu. Ini agak mengherankan
karena pada Kamis (20/3) lalu juga mawar hanya laku Rp10 ribu per keranjang.
Padahal, biasanya permintaan mawar meningkat untuk keperluan nyekar di
Kamis sore,” keluh Umi, salah seorang petani mawar dari Sumowono, Kabupaten
Semarang.

Layaknya kebanyakan petani di daerah tempat tinggalnya, Umi
sudah melakukan pruning dan perawatan lainnya terhadap mawar di ladangnya agar bisa mekar
maksimal sejak seminggu jelang Lebaran. Alasannya, tentu saja karena pada momen
tersebut, harga jual mawar petik bisa meningkat berkali-kali lipat dari
biasanya.

Jelang Lebaran tahun lalu, misalnya, perempuan yang bisa
membawa 7-8 keranjang mawar setiap kali menjualnya di Pasar Bunga Bandungan
bisa mendapatkan harga Rp100 ribu – Rp200 ribu per keranjang. Saking banyaknya
mawar yang mekar di ladangnya, dia bahkan bisa panen 2-3 kali dalam sehari.
Makanya, keuntungan yang dia dapatkan jelang Lebaran 2024 lalu menembus jutaan rupiah.

“Keuntungan menjual mawar ini seperti THR buat kami untuk
keperluan belanja Lebaran. Makanya, kami heran kok pada tahun ini harganya
nggak sebagus tahun lalu,” ungkap adik Umi yang membawa 6 keranjang mawar,
Khoiriyah.

Keduanya kemudian berasumsi kalau pasokan mawar pada tahun
ini jauh lebih melimpah dari sebelumnya. Hukum ekonomi kemudian berlaku, jika
pasokan barang berlebih namun permintaan sama, tentu saja harga barangnya akan
turun.

“Tahun kemarin banyak mawar yang lomot alias gagal
mekar. Mungkin karena hal itu jadi harganya tinggi. Kalau sekarang, hampir
semua orang berhasil menjadikan mawarnya mekar semua,” ungkap keduanya diamini
tetangga lainnya yang hanya mendapatkan uang Rp310 ribu untuk 7 keranjang
mawar, Yani.

Meski begitu, karena mereka juga mampu memanen banyak mawar,
setidaknya mampu mengumpulkan sejumlah uang untuk keperluan belanja Lebaran.
Makanya, meski harganya nggak sebagus tahun lalu, para petani dari Sumowono tersebut
tetap bersyukur.

Apalagi, masih ada 3 hari tersisa jelang Lebaran. Mereka
berharap ada pengepul bunga dari daerah lain yang akan berdatangan ke Pasar
Bunga Bandungan. Semakin banyak pengepul yang berdatangan, harapannya bakal bikin
permintaan meningkat dan berimbas pada harga mawar jauh lebih mahal dari harga sekarang.

Semoga saja harapan tentang harga mawar ini beneran kejadian
ya, Millens. Jadi, para petani ini bisa berlebaran dengan senyum secantik
mawar yang mereka rawat selama ini. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Harapan warga Bandungan dan Sumowono
mendapatkan harga jual mawar petik yang mahal pada Kamis (27/3/2025) pagi,
pupus. Meski banyak orang sudah berdatangan ke Pasar Bunga Bandungan sejak
pukul 04.30 WIB, harga mawar yang kebanyakan dipanen sejak pukul 02.00 WIB
tersebut nggak pernah menembus Rp50 ribu per keranjang.

Padahal, hari ini sudah H-4 Lebaran. Pada tahun-tahun
sebelumnya, sejak H-5 Lebaran, harga mawar petik sudah berangsur naik dan
biasanya mulai menyentuh angka Rp70 ribuan – Rp100 ribuan per keranjang. Warga
yang mengharapkan keuntungan dari penjualan mawar untuk bisa membeli banyak
keperluan Lebaran pun mulai resah.

Hingga H-4 Lebaran, harga mawar dari tangan petani yang dijual di Pasar Bunga Bandungan hanya laku kurang dari Rp50 ribu per keranjang. Padahal, pada masa yang sama Lebaran 2024, harganya bisa jauh lebih mahal. Apa penyebabnya?

Jelang Lebaran 2025 Harga Mawar Belum Seharum Tahun Lalu, Petani Sumowono: Tetap Alhamdulillah

“Banyak masyarakat berasumsi kalau Raden Sawunggaling adalah
seorang negarawan dan ahli pemerintahan militer. Nggak hanya calon kepala desa,
ada juga calon bupati atau orang yang mencalonkan diri di posisi pemerintahan lain yang berziarah ke sini.
Intinya, mereka berdoa kepada Allah agar hajatnya dikabulkan,” ceritanya
sebagaimana dilansir dari Betanews,
Kamis (19/7/2023).

Yang datang nggak hanya orang-orang dari kawasan sekitar
Demak, lo. Banyak orang dari daerah lain yang datang ke kompleks makam tersebut
dengan tujuan serupa.

“Yang berziarah bisa dari Solo, Pekalongan, Kendal, sampai
kota-kota lain di Jawa Timur. Kebanyakan memakai kendaraan pribadi. Pokoknya
kalau musim pilkades seperti sekarang, banyak yang datang,” lanjutnya.

Lantas, siapa sih Raden Sawunggaling sampai makamnya selalu
ramai diziarahi banyak orang yang pengin memegang jabatan? Beliau adalah adik
Raden Patah yang memerintah Kesultanan Demak pada masa 1478-1518. Karena
dikenal cerdas, keturunan dari Prabu Brawijaya V (salah satu Raja Majapahit)
ke-80 ini dipercaya mengurus bidang pemerintahan, militer, dan intelijen.

Karena dianggap sebagai orang penting di pemerintahan
Kesultanan Demak, makam Raden Sawunggaling pun dibuat spesial dengan ukiran
khas.

“Ciri-ciri makam dari orang penting pemerintahan Kesultanan
Demak itu bisa dicek pada batu nisannya. Di makam Raden Sawunggaling, ukirannya
berbentuk gajahan yang menandakan kalau beliau berasal dari kalangan bangsawan.
Itu ahli sejarah yang bisa baca ukirannya ada tanggal kapan beliau meninggal,”
jelas Solikhin.

Sayangnya, meski sering didatangi peziarah dan setiap malam
Jumat Wage selalu dijadikan tempat warga menggelar doa bersama, sampai sekarang
Makam Raden Sawunggaling belum dijadikan salah satu destinasi wisata religi
resmi dari Pemerintah Kabupaten (Pemkab) Demak.

“Padahal ini kan adiknya Raden Patah, harusnya bisa lah
dijadikan objek wisata resmi,” saran Solikhin.

Yap, semoga saja statusnya bisa diubah jadi objek wisata
resmi sehingga kompleks Makam Raden Sawunggaling bisa tetap terawat dan
lestari, ya, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Masyarakat
sekitar kompleks Makam Raden Sawunggaling yang bisa ditemui di Kelurahan
Bintoro, Kecamatan Demak, Kabupaten Demak sampai hapal dengan fenomena ini.
Tatkala musim pilihan kepala desa (Pilkades) tiba, kompleks makam tiba-tiba
ramai didatangi banyak peziarah.

Mengapa begitu? Ternyata banyak calon kepala desa yang
percaya jika dengan berziarah ke makam Raden Sawunggaling, mereka bisa
mendapatkan keberuntungan dan memenangi pemilihan umum.

Hal ini diamini pengurus makam Solikhin. Menurut
keterangannya, cukup banyak orang yang mencalonkan diri sebagai kepala desa
berziarah ke maka tersebut karena mengetahui sepak terjang Raden Sawunggaling
pada masa kejayaan Kesultanan Demak.

Warga sekitar kompleks Makam Raden Sawunggaling tahu kalau saat musim pilkades tiba, pasti banyak peziarah datang. Apa alasannya?

Musim Pilkades dan Makam Raden Sawunggaling yang Dijejali Peziarah

Yang lebih menarik, konon keris ini dibuat oleh 100 empu
yang ahli membuat pusaka. Keren banget ya? Sebutan Condong Campur juga dipilih
selaras dengan tujuan keris ini dibuat yaitu menciptakan persatuan. 

Jika dibedah, condong berarti miring ke suatu titik,
sedangkan campur adalah satu atau perpaduan. Jadi, Condong Campur adalah
keinginan untuk menyatukan satu keadaan tertentu. Hm, nggak salah ya kalau
keris ini menjadi simbol keinginan untuk menyatukan perbedaan. 

Meski &nbsp;Condong&nbsp; Campur menjadi lambang keinginan yang
terbilang baik, namun aura negatif juga menyelimuti keris ini. Ada satu kisah
yang konon terjadi pada zaman Majapahit seputar keris ini, Millens.

Dulu terjadi pageblug atau malapetaka di Majapahit. Saat itu,
banyak orang yang sakit pada pagi hari kemudian meninggal pada sore atau
malamnya.

"Mengapa ini terjadi? Karena adanya aura negatif keris
Kiai Condong Campur yang konon dibuat dari besi yang dihuni oleh
makhluk-makhluk halus dan makhluk hitam," kata PNA Masud Thoyib
Adiningrat, Pengageng Kedaton Jayakarta seperti dilansir dari Sindonews, Rabu (7/9/2022).

Diceritakan, setiap malam penghuni gaib pada keris itu
keluar dari petinya untuk menghabisi semua orang yang dijumpainya. Gemparlah Majapahit
karena kejadian ini. 

"Pada saat terjadi seperti itu, Kerajaan Demak di bawah
pimpinan Raden Fatah yang sesungguhnya masih keturunan Majapahit ini memberi
bantuan dengan mengirim keris Kiai Sangkelat. Keris inilah yang bisa
mengalahkan Kiai Condong Campur," paparnya. 

Suatu malam, Keris Condong Campur keluar dari penyimpanannya
di gedung pusaka Majapahit dengan mengeluarkan warna merah dengan aura menyeramkan.
Siapa pun yang melihatnya bakal terkena sakit dan terancam nyawanya. Secepat
kilat, keris Kiai Sangkelat kemudian menerjang Kiai Condong Campur sehingga
patah menjadi dua.

"Ini adalah kemenangan dari Kiai Sangkelat yang
kemudian menjadi pusaka andalan dari Sultan Demak," ucapnya. 

Namun, ada versi yang sedikit berbeda. Portalmajalengka,
(27/6/2022) mengisahkan, Keris Condong Campur terbang ke angkasa dan menjadi Lintang
Kemukus. Ia masih menyimpan dendam dan bersumpah untuk kembali setiap 500 tahun
untuk membuat huru-hara guna membalas kekalahannya.

Di Jawa memang ada kepercayaan bahwa Lintang Kemukus atau
bintang berekor yang melewati langit menjadi tanda adanya pageblug. Hm…

O ya, situs ini juga menyebut Keris Condong Campur awalnya
berhasil mengalahkan Keris Sabuk Inten sebelum dilibas Keris Kiai Sangkelat. FYI,
Keris Sabuk Inten juga merupakan pusaka di Majapahit. Namun karena kalah sakti,
datanglah Keris Kiai Sangkelat yang akhirnya memenangkan pertempuran.

Menarik ya, kisah mengenai pertempuran dua keris mahasakti
ini, Millens? (Siti Zumrokhatun/E07)

Inibaru.id – Bukan cuma dikenal sebagai perwujudan
senjata, keris juga merupakan warisan budaya. Salah satu keris yang terkenal
adalah Condong Campur. Keris yang merupakan salah satu pusaka milik Kerajaan
Majapahit ini kerap disebut dalam legenda. Memiliki dapur lurus, keris ini dikenal
dengan nama Kanjeng Kiai Condong Campur.

Keris Condong
Campur memiliki ricikan atau anatomi yang cukup menarik. Panjang bilahnya
sedang dengan kembang kacang, satu lambe gajah, satu sogokan di depan. Sementara
itu, ukuran panjangnya sampai ujung bilah dan keris ini tanpa sogokan belakang.&nbsp;

Konon, besi yang dipakai untuk membuat keris pusaka Kerajaan Majapahit yaitu Condong Campur banyak dihuni makhluk gaib yang jahat. Akibatnya, Majapahit sempat geger karena pageblug yang disebabkannya. Tanpa pandang bulu, keris yang beraura negatif ini bakal membunuh siapa saja yang dijumpainya hingga kemudian dikalahkan Kiai Sangkelat, pusaka Raden Patah.&nbsp;&nbsp;

Dilibas Pusaka Milik Raden Patah, Keris Condong Campur Menjelma Lintang Kemukus

Kiai Waqak disebut bernama asli Raden Kenduran. Ia diyakini merupakan
putra Raden Hasan atau Raden Fatah, Raja Demak pertama yang memerintah Demak
pada 1481-1518 Masehi. 

&nbsp;“Temuan ini kemudian
kami laporkan kepada kepala desa dan para perangkatnya untuk disampaikan kepada
masyarakat,” tutur Kepala Dinas Pemuda Olahraga dan Pariwsata (Dinporapar)
Kendal Tavip Poernomo, SH, di kantornya, Kamis (13/4/2017).

Warga Pengin Dijadikan Destinasi Wisata Religi

Mengetahui ada makam tokoh Islam di sana, banyak masyarakat
yang menyambangi untuk berziarah. Sayangnya, masuk kawasan pabrik bukanlah hal
yang mudah. Mereka harus lebih dulu meminta izin. Karena itu, muncul ide untuk
menjadikan makam Kiai Waqak ini sebagai tempat wisata religi.

Menurut tokoh masyarakat Desa Ngebum, Gunadi, Jumat (7/4/2017), Kiai Waqak pantas mendapatkan penghormatan
seperti penyebar agama Islam terdahulu lainnya yang dimakamkan di Bukit
Jabal, Kendal. Sebut saja Mbah Sunan Katong, Kyai Guru dan Wali Musyafa ataupun wali-wali
lainnya yang selalu ramai dikunjungi.

Dia berpendapat jika itu akan melengkapi pariwisata di Mororejo.&nbsp; “Jadi penyeimbang, Pantai Ngebum wisata alam, dan makam Kiai
Waqak ini sebagai wisata hati atau wisata religi,” tuturnya seperti dilansir dari beritajateng.

Di sisi lain, dia mengakui jika menjadikan makam Kiai Waqak sebagai obyek wisata religi bukan hal yang mudah. Sebab makam tersebut berada di tengah komplek pabrik dan membuat pihak desa kesulitan untuk mengambil
alih tanah tersebut.

Gunadi juga membenarkan jika lokasi pabrik itu dulunya adalah kompleks permakaman. Di sana banyak makam orang-orang Dukuh Ngebum terdahulu yang dimakamkan di tempat tersebut. Namun anehnya, makam-makam tersebut hilang setelah pabrik
berdiri.

&nbsp;“Yang tersisa cuma
satu makam, yakni Makam Kiai Waqak yang memang katanya tidak bisa dibongkar
atau dipindahkan. Sehingga sampai sekarang masih utuh dan terjaga. Makam-makam
lainnya saya sendiri kurang tahu persis keberadaannya, mungkin sudah diratakan
dengan tanah,” jelasnya.

Sulitnya akses ke makam Kiai Waqak otomatis membuat nggak banyak diziarahi. Menurut Ketua Pengurus Ranting Gerakan Pemuda Ansor, Desa Mororejo,
Rifqi Muslim hal itu disebabkan akses menuju makam sangat tertutup dan harus
melalui penjagaan PT KLI.

&nbsp;“Kami di Ranting
Ansor Mororejo yang selama ini secara rutin berziarah ke makam setiap Jumat.
Itupun harus melalui izin dari pihak PT KLI baru bisa masuk. Kalau tidak bisa
izin ya kami tidak bisa masuk,” akunya.

Meski nggak mudah mendapat izin masuk, dirinya beserta para Pemuda Ansor Mororejo tersebut tetap rutin datang karena mendapatkan wasiat langsung dari pengasuh Pondok Pesantren Manbaul Hikmah,
Mororejo KH Suyuthi. Sebelumnya kata Rifqi yang sekaligus putra dari
KH Suyuthi jika ayahnya pernah mendapatkan mimpi.

&nbsp;“Mimpinya, abah (KH
Suyuthi, red) ditemui oleh Kiai Waqak. Dalam mimpi tersebut abah dimintai
tolong untuk merawat dan meramaikan makamnya. Sejak itulah, kami secara rutin
berziarah ke makam Mbah Waqak,” tambahnya.

Wah, menarik juga ya cerita seputar makam Kiai Waqak ini. Kalau menurutmu gimana, Millens? Perlukah makam ini dijadikan
destinasi wisata religi? (Siti Zumrokhatun/E07)

Inibaru.id – Ada yang menarik nih kalau kamu
mengunjungi Dukuh Ngebum, Desa Mororejo, Kendal. Tepatnya, di tengah kompleks PT
Kayu Lapis Indonesia (KLI) terdapat sebuah makam. Masyarakat menyebutnya dengan
makam Kiai Waqak. Percaya nggak percaya, makam tersebut tetap kokoh berdiri di
sana karena “menolak” dipindahkan.

Melansir Jatengprov.go.id (13/4/2017), masyarakat
menyebut kawasan pabrik pengolahan kayu itu dulunya merupakan kompleks permakaman
para tokoh besar dari Kesultanan Demak. Kemudian semua makam sudah tidak ada
lagi dan hanya tersisa makam Kiai Waqak. Masyarakat setempat percaya jika ia
merupakan penyebar agama Islam di Kendal.

Cerita mengenai makam yang tidak bisa roboh atau dipindahkan mungkin pernah kamu dengar. Kali ini, kisah makam yang terkesan bertuah datang dari Kendal, tepatnya Dusun Ngebum, Desa Mororejo, Kendal. Masyarakat percaya jika ini merupakan persemayaman Kiai Waqak yang diyakini merupakan putra Raden Patah.

Tidak Bisa Dirobohkan, Misteri Makam Kiai Waqak Kendal

Setelahnya, tampuk kepemimpinan dilanjutkan Pati Unus. Joko Darmawan dan Rita Wigira Astuti dalam Sandyakala: Kejayaan &amp; Kemashyuran Kerajaan Nusantara (2018) menuliskan, ada dua versi terkait Pati Unus. Ada yang menyebut Pati Unus atau Pangeran Sabrang Lor ini adalah putra Raden Patah, namun sebagian menduga Pati Unus merupakan menantu Raden Patah. Meski begitu, kedua versi ini menyebut dia berkuasa pada&nbsp;1518 hingga 1521.

Selanjutnya, tahta Kerajaan Demak dipegang adiknya, Sultan Trenggono dari 1521
hingga 1546. Di sini, Demak menjadi kerajaan yang meraih masa jaya cukup gemilang. Sultan
Trenggono juga dikenal sebagai pemimpin bijaksana dan bernyali besar dalam urusan ekspansi wilayah.

Sepeninggal Sultan Trenggono, muncullah masalah baru terkait siapa pewaris selanjutnya. Tak lama usai pemakaman Raja ketiga Demak ini, Sultan Hadiwijaya atau Jaka Tingkir mengumumkan dirinya sebagai penguasa Demak di wilayah Pajang. Dia adalah menantu Sultan Trenggono.

Self proclaim yang
dilakukan Jaka Tingkir ini rupanya nggak bisa ditolak. Pasalnya, semua orang takut akan kesaktian Jaka Tingkir. Lagi pula, Jaka Tingkir juga masih mewarisi darah Majapahit sebagaimana pendiri Demak, Raden Patah.&nbsp;

Walaupun secara trah Jaka Tingkir cukup berhak, tapi bukan berarti nggak ada saingan. Ada Pangeran Arya Panangsang atau Adipati Jipang yang juga menginginkan tahta. Dia adalah cucu Raden Patah dari putranya, Surowiyoto atau Pangeran Sekar Seda Lepen. Sebelum meninggal, ayahnya merupakan kandidat kedua pengganti Raden Patah. Namun, Sultan Trenggono sudah lebih cepat melangkah dan berhasil menjadi raja.

Sebenarnya, dibanding Jaka Tingkir atau Arya Jipang, Sunan Prawata dinilai lebih tepat menggantikan Sultan
Trenggana, ayahnya. Awalnya, laki-laki yang bernama lahir Raden Mukmin ini lebih senang menjadi seorang ulama di wilayah Prawata. Oleh Sunan Kalijaga, dia dibujuk untuk naik tahta.

Terseretnya Dua Wali Dalam
Kisruh Internal

Konflik antara Jipang dan Pajang yang kian memanas, meresahkan rakyat. Demi meredam semua itu, Sunan
Kudus didapuk menjadi penengah kedua raja yang berselisih. Dia lantas mengangkat Jaka Tingkir, Arya Panangsang, dan Sunan Prawata menjadi
muridnya.

Namun kemudian muncul masalah
baru ketika Jaka Tingkir dan Sunan Prawata justru membelot dan berguru
juga kepada Sunan Kalijaga. Berdasarkan buku Awal Kebangkitan
Mataram: Masa Pemerintahan Senopati ciptaan De Graaf, situasi ini membuat Sunan Kudus merasa wibawanya tercoreng.

Hanya Arya Panangsang yang masih setia menjadi murid Sunan
Kudus. Kondisi ini membuat hubungan Sunan Kudus dan Kalijaga menjadi tegang. Sebenarnya, sebelum terseret dalam konflik politik Demak, kedua wali sanga ini kerap berseberangan sudut pandang termasuk ketika penentuan bulan
Ramadan.

Konon, perbedaan pandangan ini membuat Sunan Kudus mundur sebagai Imam Masjid
Demak dan digantikan Sunan Kalijaga.

Meski sempat "tersingkir" dari Demak, Sunan Kudus tetap memberikan dukungan untuk Arya Panangsang. Saking getolnya dukungan sang Sunan kepada muridnya ini, banyak yang menganggap pembunuhan Sunan Prawata setelah menjadi raja oleh Arya Panangsang merupakan "bisikan" darinya.

Meski tuduhan ini masih diragukan, namun lain halnya dengan Ratu Kalinyamat. Janda Sultan Hadlirin yang juga adik Sunan Prawata ini percaya ada peran Sunan Kudus di balik pembunuhan suami dan kakaknya. Dia lantas meminta keadilan pada Sunan Kudus. Sayangnya, jawaban yang diterima Ratu Kalinyamat nggak disangka. 

Sunan Kudus berkata bahwa sudah menjadi hal wajar jika nyawa
dibalas nyawa. Perkataan ini seolah mengingatkan ratu pada pembunuhan yang juga pernah dilakukan Sunan Prawoto kepada ayah Arya Panangsang. Juga, diduga ada keterlibatan suaminya, Pangeran Kalinyamat atau Sultan Hadlirin. Pembunuhan ini dilakukan untuk memuluskan jalan Trenggono menjadi raja.&nbsp;&nbsp;

Hm, bisa saja sih perkataan Sunan Kudus itu sengaja dilontarkan agar perseteruan internal Demak usai sampai di situ, mengingat tangan-tangan berdarah telah menerima hukumannya. Tapi memang mengenai keterlibatan Sunan Kudus dalam pembunuhan Sunan Prawoto masih belum menemui titik terang.&nbsp;

Sepenginggal Sunan Prawoto beserta permaisurinya, otomatis Jaka Tingkir yang menjadi raja dengan gelar Sultan Hadiwijaya. Dia lantas memindahkan ibu kota ke Pajang dan menjadi raja pertama di sana. Dengan berdirinya Kerajaan Pajang pada 1568, berakhirlah Kesultanan Demak. Lalu, bagaimana dengan Arya Panangsang? Dia tewas usai adu kesaktian dengan putra Ki Ageng Pemanahan.&nbsp;

Duh, perang saudara memang memiliki efek yang sangat mengerikan ya, Millens? Sungguh disayangkan ada begitu banyak darah yang harus tumpah demi sebuah tahta. Gimana menurutmu?&nbsp;(Tir,Kom,His,Voi,Gem/IB31/E05)

Inibaru.id – Runtuhnya Kerajaan
Majapahit yang berpusat di Jawa Timur, membuat daerah-daerah lain ikut
melepaskan diri dan membangun kerajaan mereka masing-masing. Salah satu pecahan kerajaan bercorak Hindu-Buddha itu adalah Kesultanan Demak. Memilih landasan yang berbeda dengan leluhur, Demak merupakan kerajaan Islam pertama di Jawa.

Kesultanan Demak didirikan pada awal abad ke-15 oleh Raden Patah. Dia merupakan putra Brawijaya V, raja Majapahit dengan istri selir bernama Siu Ban Ci. Dirinya memimpin Demak Bintoro pada 1500 hingga 1518.

Perebutan kekuasaan Kesultanan Demak setelah meninggalnya Pati Unus telah memakan begitu banyak korban. Perang saudara yang panjang ini bahkan menyeret Sunan Kudus dan Kalijaga. Masing-masing memiliki jagoan untuk menduduki kursi Kesultanan Demak.&nbsp;

Pertikaian di Demak yang Melibatkan Dua Wali

Raden Patah nggak sepenuhnya berdarah Jawa, Millens. Ibunya, Siu Ban Ci yang merupakan putri
dari Tan Go Wat atau Syekh Bentong. Perempuan ini merupakan sosok Tionghoa yang menjadi
salah satu perintis terbentuknya Wali Songo sebagai majelis syiar agama islam di
Jawa. Babad Tanah Jawi mengisahkan
bahwa Siu Ban Ci dipersunting sebagai istri selir oleh Bhre Kertabhumi.

Perkawinan ini ternyata membuat istri Bhre Kertabhumi yaitu Ratu Dwarawati cemburu. Akhirnya Bhre Kertabhumi mengalah dengan menceraikan Siu Ban Ci kemudian mengirimnya ke Palembang. Saat itu, Palembang termasuk wilayah kekuasaan Majapahit. Di bekas Kerajaan Sriwijaya itu, Siu Ban Ci melahirkan Raden Patah pada 1455 M 

Nama lahir Raden Patah yaitu Jin Bun. Ada yang menyebutnya
dengan nama Senapati Jimbun, Panembahan Jimbun, juga Raden Hassan. Kalau menurut
Slamet Muljana dalam Runtuhnya Kerajaan
Hindu-Jawa dan Timbulnya Negara-negara Islam di Nusantara (2005) Jin Bun artinya orang kuat.

Setelah melahirkan Raden Patah, Siu Ban Ci dipersunting oleh
Adipati Palembang, Arya Damar atau Arya Dillar. Kemudian mereka berdua
dianugerahi anak laki-laki bernama Kin San atau Raden Kusen atau Raden Husein.

Setelah Raden Hassan dan Raden Husein beranjak dewasa, mereka kompak menolak mewarisi kepemimpinan di Palembang dan memilih merantau ke Jawa.
Mereka berguru kepada Sunan Gunung Jati di Cirebon, Sunan Giri di Gresik, dan
Sunan Ampel di Surabaya untuk memperdalam ajaran agama Islam.

Bagaimana ceritanya Raden Patah "terdampar" di Demak? Kalau itu ada dua versi, Millens. Pertama, Raden Patah menemui ayahnya yang telah menjadi raja dengan gelar Brawijaya V dan meminta daerah otonom yang diberi nama Demak Bintara, sementara adiknya mengabdi pada Majapahit dan dijadikan Adpati Terung. Kedua, Raden Patah sendiri yang membuka wilayah itu berdasarkan petujuk Sunan Ampel. Dia bersikukuh enggan kembali ke Majapahit jika ayahnya nggak memeluk agama Islam.

Setelah menetap di Demak, Raden Patah mendeklarasikan bahwa wilayah tersebut merupakan bagian dari Majapahit sebagai pemerintahan baru. Kesultanan
Demak berdiri pada tahun 1478 M dan Raden Patah bergelar Sultan Syah Alam Akbar
al-Fatah. Menurut catatan dari Tiongkok, Raden Patah wafat pada 1518 di usia 63
tahun. 

Untuk menduduki tampuk kepemimpinan di Demak, majelis Walisongo menunjuk Pati Unus (menantu Raden Patah) sebagai sultan. Sayang, Pati Unus hanya berkuasa selama tiga tahun. Dia tewas dalam penyerbuan Portugis di Malaka. 

Sedangkan, sosok yang mewujudkan impian Raden Patah untuk menaklukkan Majapahit adalah adik menantunya yaitu Sultan Trenggana. 

Gimana, menurutmu, Millens? Menarik bukan? (Tir/MG43/E05)

Inibaru.id - Tahukah kamu siapa pendiri Kesultanan Islam Demak, yang juga merupakan pangeran dari Kerajaan Majapahit yang bercorak Hindu-Buddha?
Yap, dia adalah Raden Patah.

Beberapa referensi menjelaskan bahwa Raden
Patah itu adalah putra dari Bhre Kertabhumi atau Brawijaya V (1468-1478 M), raja terakhir Majapahit. Saat Raden Patah mendirikan Kesultanan Demak bersama para
Wali Songo, Majapahit tengah menanti keruntuhannya.

Raden patah adalah pendiri Kesultanan Demak, kerajaan Islam pertama di Jawa. Dia juga merupakan pangeran dari Kerajaan Majapahit yang bercorak Hindhu-Budha.&nbsp;

Sosok Raden Patah; Putra Majapahit Pendiri Kesultanan Islam Demak

Sebenarnya, dia telah mendapat wangsit bahwa era kejayaan Majapahit dengan kepercayaan Hindu
bakal pudar, berganti dengan kerajaan baru yaitu Demak, yang dipimpin
putranya, Raden Patah.

Bukan
cuma menghindari kejaran putranya, Brawijaya juga menyelamatkan diri dari pasukan
Adipati Cepu yang memiliki dendam kesumat padanya. Keruntuhan Majapahit
menjadikan Adipati Cepu makin berani menentang Brawijaya.

Sakit
hati dan kecewa lantaran hidup dalam kejaran, Brawijaya mengucap sumpah. Dia melarang
seluruh keturunan Adipati Cepu maupun orang dari Cepu naik ke Gunung
Lawu.

Katanya, hingga sekarang, pendaki dari daerah tersebut nggak berani ke
Gunung Lawu. Mereka yakin jika nekat melanggar akan celaka. 

Keberadaan
Prabu Brawijaya di Gunung Lawu ditandai dengan adanya batu nisan yang dipercaya
sebagai petilasan. Penduduk sekitar menyebutnya sebagai Sunan Lawu. Tempat
itu pun dikeramatkan hingga kini.

Juru
kunci Gunung Malang yang merupakan anak Gunung Lawu, Budiyanto, mengatakan,
Lawu menjadi salah satu pusat budaya dan tempat sakral di Pulau Jawa.

"Misalnya
Candi Ceto, Candi Sukuh, juga petilasan Raden Brawijaya di puncak Lawu yakni
cungkup (rumah kecil yang di tengah-tengahnya terdapat kuburan)," kata ahli
spiritual Jawa ini.

Menurut
Budiyanto, Lawu merupakan gunung purba. Gunung ini juga tercatat pernah meletus
dahsyat. Buktinya, kamu bisa menemukan batu-batu berukuran besar bertebaran di
sekitar kaki gunung. 

"Contohnya
batu yang ada di depan monumen Bu Tien di Desa Jaten. Ukurannya cukup besar dan
dan sangat berat. Belum lagi yang berada di wilayah Matesih, Karangpandan, dan
yang lainnya, " jelasnya

Gunung
Lawu juga terkenal akan keragaman flora dan fauna yang sampai saat masih
terjaga kelestariannya. Masyarakat di sana sangat takut merusak hutan sekitar
Lawu. Mereka yakin bakal terkena tuah penjaga gunung.

"Jika
kita menjaga alam, ia akan menjaga kita dengan baik," pungkasnya.

Terlepas
benar nggaknya tuah ini, memang sudah seharusnya ya kita menjaga alam dengan
baik. Setuju nggak nih, Millens? (Oke/IB21/E03)

Inibaru.id
– Menurut cerita yang dipercaya masyarakat, Gunung Lawu merupakan tempat Prabu
Brawijaya mengasingkan diri. Ditemani dua abdi dalemnya, Sabdo Palon dan Noyo
Genggong, Raja Majapahit terakhir itu menjadikan Lawu sebagai area pertapaan di
sisa hidupnya.

Dia
memilih mengasingkan diri di sana karena menghindari kejaran Raden Patah.
Menurut Babad Tanah Jawi, Raden Patah adalah putra Brawijaya dengan seorang
selir Tionghoa. Sang Prabu bermaksud menghindari pertumpahan darah karena
menolak mengikuti aliran kepercayaan putranya.

Berada di perbatasan Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah, dan Magetan, Jawa Timur, Gunung Lawu menyimpan sejuta cerita. Gunung yang memisahkan dua provinsi ini penuh sejarah yang sangat erat kaitannya dengan kerajaan terbesar di Nusantara, Kerajaan Majapahit. Tempat ini dipercaya menjadi tempat terakhir Brawijaya, raja terakhir Majapahit.&nbsp;

Menguak Misteri Sumpah Prabu Brawijaya di Puncak Lawu&nbsp;

Inibaru.id - Belasan Profesor menggelar Forum Group Discussion guna menyegarkan ingatan mengenai menanggapi sejarah Raden Patah. Acara ini sekaligus membantah pernyataan budayawan kawakan, Ridwan Saidi yang melontarkan pernyataan kontroversial beberapa waktu lalu. Dalam video yang beredar luas di jagad maya, budayawan satu ini mengatakan Raden Patah adalah seorang Yahudi serta kerajaan Demak merupakan kerajaan fiktif.
Sertidaknya 19 pemantik serta panelis diskusi berkumpul di aula hotel Amantis Demak, Sabtu (7/9) pagi. Peserta diskusi ini merupakan sejarawan, arkeolog, dan filolog yang tersebar di Jawa Tengah hingga DIY. Diskusi ini difasilitasi Yayasan Dharma Bhakti Lestari dan bekerjasama dengan Media Group yang beberapa waktu lalu juga menggelar diskusi kesejarahan Ratu Kalinyamat Jepara.
Dalam diskusi berjuluk &ldquo;Menyegarkan Sejarah Radem Patah&rdquo; ini, pemantik dan panelis menyampaikan fakta-fakta sejarah yang membuktikan eksistensi kerajaan Demak serta keislaman Raden Patah. Salah satunya adalah Prof. Djoko Suryo yang menyampaikan silsilah Raden Patah serta status kerajaan Demak.
&ldquo;Kesultanan Demak sendiri merupakan kerajaan islam pertama di Pulau Jawa. Raden Patah yang melakukan babad alas glagah wangi dan mendirikan pesantren dan masjid yang dibantu oleh wali-wali. Selanjutnya beliau dinobatkan sebagai sultan oleh para wali,&rdquo; kata Djoko membuka diskusi.
Hal senada mengenai eksistensi kerajaan Demak turut disampaikan Prof. DR. Inajati yang mengungkapkan arsitektur masjid Demak serta beberapa hal yang menjadi pendukung bahwa komplek masjid Demak yang sekarang merupakan suatu komplek kerajaan.
<img src="/nuploads/89/FGD/FGD_Zulfa2.jpg" alt="" width="1069" height="800" />
<code>Belasan peserta merupaka&nbsp; pakar sejarah, fololog, argeolog dan akademisi yang masing-masing memaparkan fakta tentang Raden Patah. (Inibaru.id/ Zulfa Anisah)</code>
Menurut Ina, pusat pemerintahan selalu ditandai dengan adanya alun-alun, masjid, dan keraton. Selanjutnya ada pasar dan dikelilingi oleh rumah warga. &ldquo;Bentuk arsitetur masjid saja sangat nusantara, kok bisa menukik ke salah satu titik Yahudi,&rdquo; kata dosen Universitas Gajah Mada Ini.
Meski reruntuhan kerajaan Demak sendiri belum ditemukan hingga kini, namun beberapa bukti lain merujuk eksistensi kerajaan Islam pertama di Jawa ini di masa lalu.
Berita yang sudah tersebar luas di masyarakat ini disayangkan oleh Tim Pakar Yayasan Dharma Bhakti Lestari Dr. Alamsyah. &rdquo;Kami menyayangkan jika ada tokoh yang menyatakan Raden Patah dan Sultan Trenggono adalah orang-orang Yahudi. Jika memang menyampaikan seperti itu agar tidak memunculkan tafsir di masyarakat, perlu menghadirkan fakta dan data,&rdquo; kata dia.
Mengenai pernyataan Ridwan Saidi yang mengatakan Raden Patah merupakan keturunan China, hal ini nggak dibantah Dr. Alamsyah. Seperti yang selama ini diketahui, ibu dari Raden Patah adalah seorang China atau Champa yang sudah berasimilasi dengan budaya Nusantara.
Nah buatmu yang mendengar berita miring tentang sejarah apa pun, pastikan untuk memeriksa keabsahan datanya terlebih dahulu ya, Millens! (Zulfa Anisah/E05)

Pernyataan kontroversial Ridwan Saidi yang menyatakan raden Patah adalah seorang Yahudi mengundang keprihatinan belasan pakar sejarah di Jateng dan sekitarnya. Mereka lantas menggelar FGD yang bermaksud menyegarkan ingatan terhadap sejarah Raden Patah yang hasilnya membantah pernyataan kontroversial tersebut, Sabtu (7/9) pagi.

Belasan Pakar Sejarah Bantah Pernyataan Kontroversial Ridwan Saidi Soal Raden Patah Yahudi

Inibaru.id &ndash; Kalau kamu sedang berkunjung ke Demak, Jawa Tengah, sempatkan berkunjung ke bangunan yang identik banget dengan simbol kekuatan Islam di Jawa ya, Millens. Yap, itu adalah Masjid Agung Demak yang berada di Jalan Sultan Patah, Kecamatan Demak.
Masjid ini dibangun oleh Raden Patah, raja pertama Kerajaan Demak pada abad ke-15. Berdiri di atas lahan seluas 11.220 meter, masjid ini memiliki aksen bangunan Jawa yang kental.
Terdapat empat saka guru atau tiang penyangga yang menahan beban bagian atap tertinggi. Tiang setinggi 19,54 meter dengan diameter 1,45 meter tersebut dipercaya sebagai sumbangan empat wali penyebar Islam di Jawa.
Mengutip republika.co.id (27/10/2016), saka guru barat laut diperkirakan sebagai sumbangan Sunan Bonang, sementara saka guru timur laut adalah sumbangan Sunan Kalijaga. Di arah tenggara, ada saka guru dari Sunan Ampel. Terakhir, ada saka guru barat daya yang dipercaya sebagai sumbangan Sunan Gunung Jati.
Nah, kamu perlu tahu, saka guru dari Sunan Kalijaga mempunyai keunikan, lo. Saka ini disebut sebagai saka tatal, yakni tiang yang disusun dari serpihan kayu. Kayu itu dipasak dan diikat menggunakan perekat damar hingga membentuk tiang besar. Setelah kokoh, ikatan dilepas, dan tekstur dihaluskan.
Oya, ada Museum Masjid Agung Demak di kompleks tersebut. Mengutip antaranews.com (2/4/2018), tersimpan 60 koleksi sejarah Masjid Agung Demak, di antaranya beduk , kentongan peninggalan Walisongo, Alquran kuno tulisan tangan, dan gambar-gambar sejarah pembangunan Masjid Demak.
Masjid umumnya memiliki kubah melengkung di bagian atap. Namun, Masjid Agung Demak nggak demikian. Masjid ini dibangun tanpa kubah. Dengan atap berupa tajug tumpang tiga yang berbentuk segi empat, masjid justru lebih mirip sebagai adaptasi bangunan suci umat Hindu.
Ini merupakan upaya toleransi dan akulturasi penyebaran agama Islam di tengah masyarakat yang ketika itu masih memeluk Hindu. Kendati demikian, banyak yang mengartikan bahwa limas segitiga tersebut melambangkan iman, Islam, dan ihsan yang menjadi akidah umat Islam.
Okezone.com (9/6/2017) menulis, ada serambi masjid seluas 31x15 meter yang disebut Serambi Majapahit. Bangunan yang dibangun pada masa Adipati Unus tersebut memiliki delapan pilar penyangga dengan ukiran khas Kerajaan Majapahit. Konon, penyangga itu memang berasal dari Majapahit tersebut.
Oya, Masjid Agung Demak mengadopsi gaya menara masjid Melayu, lo. Selain itu, masjid ini memiliki mustaka atau mahkota berhiaskan asma Allah.
Keberagaman ini menunjukkan bahwa para ulama mempunyai kemampuan untuk mengedepankan harmonisasi di tengah masyarakat plural. Dengan begitu, agama Islam pun dapat diterima dengan baik. Indah, ya? (IB08/E02)

Masjid Agung Demak dibangun dengan memadukan ciri khas beberapa kebudayaan di dalamnya. Aspek akulturatif apa saja itu?