Sebenarnya, pembukaan RKDK bagi parpol sudah dilakukan mulai tanggal 17 Desember 2022 dan akan berakhir pada 27 November 2023 atau sejak ditetapkan sebagai peserta pemilu anggota DPR dan DPRD 2024. Idham berharap sembilan partai politik lainnya segera membuat RKDK.

"Tolong segera membuka rekening dana kampanye, kami akan segera memfasilitasi. Mohon suratnya diserahkan kepada kami," kata Idham.

Sembilan partai politik nasional yang belum membuka RKDK adalah Partai Kebangkitan Bangsa (PKB), Partai Gerindra, PDI Perjuangan, Partai NasDem, Partai Buruh, Partai Gelora, Partai Kebangkitan Nusantara (PKN), Partai Hanura, dan Partai Bulan Bintang (PBB).

Idham menjelaskan bahwa RKDK berfungsi sebagai tempat untuk mengelola seluruh penerimaan dana kampanye sebelum digunakan untuk kegiatan kampanye, termasuk oleh calon anggota legislatif. KPU menjamin transparansi RKDK melalui Sistem Informasi Dana Kampanye (Sidakam).

Menurut Idham, KPU akan memberikan akses kepada Badan Pengawas Pemilihan Umum (Bawaslu) dan lembaga negara yang berwenang dalam penanganan tindak pidana pencucian uang serta pemberantasan korupsi untuk menggunakan Sidakam guna memantau dan mengawasi penggunaan dana kampanye. (Siti Zumrokhatun/E10)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Sembilan Partai Telah Buka Rekening Dana Kampanye.

Inibaru.id - Untuk menghadapi Pemilu 2024 mendatang, setiap peserta pemilu termasuk partai politik (parpol) bakal menerima dana bantuan dari pemerintah. Untuk itu, mereka wajib membuka rekening khusus.

 Anggota Komisi Pemilihan Umum (KPU) RI, Idham Holik, mengungkapkan bahwa baru terdapat sembilan partai politik yang sudah membuka rekening khusus dana kampanye (RKDK) untuk Pemilu 2024. Idham menyampaikan hal ini saat uji publik tiga rancangan peraturan KPU (PKPU), yang salah satunya berkaitan dengan dana kampanye pemilu.

"Pertama-tama, terdapat Partai Golkar, Partai Keadilan Sejahtera, Partai Garda Perubahan Indonesia (Garuda), Partai Amanat Nasional (PAN), Partai Demokrat, Partai Solidaritas Indonesia (PSI), Partai Perindo, Partai Persatuan Pembangunan (PPP), dan Partai Ummat," papar Idham di Jakarta, pada Sabtu (27/5/2023).

Sebanyak 9 partai politik telah membuka rekening dana kampanye dari pemerintah. Sementara itu, 9 lainnya masih ditunggu.

Sembilan Partai Buka Rekening Dana Kampanye, KPU: Sisanya Ditunggu

Mengingat umat Buddha di Indonesia tergolong sebagai minoritas,
keberadaan sekitar 46 vihara di Kecamatan Kaloran dengan jumlah umat hampir
8.000 jiwa tentu cukup menarik. 

Menurut Buddhazine
(13/8/2015), pada 1966 lalu, Kaloran memang menjadi basis agama Buddha di Tanah
Air. Tapi, deklarasi ‘kebangkitan’ agama Buddha di Kaloran baru benar-benar
dilakukan pada 1 Juni 1968. Sejak saat itu, penganut agama Buddha di kecamatan
yang dikenal punya suhu udara sejuk tersebut semakin meningkat.

“Saat pertama kali
agama Buddha dibuka di Kaloran, setidaknya 1.500 orang datang mendaftar. Kabar
tentang munculnya agama Buddha menyebar hingga ke pelosok Kaloran,” tulis
Ngatiyar pada buku berjudul Berpeluh
Berselarah: Buddhis-Muslim Meniti Harmoni yang terbit pada 2010 lalu.

Yang menarik, di Kampung Mranggen, Dusun Kandangan, ada satu
orang yang dianggap sebagai ‘penanda’ berkembangnya agama Buddha di kampung
tersebut. Nama orang tersebut adalah Budho yang lahir pada 1969.

“Lahirnya bapak ini adalah penanda tumbuhnya agama Buddha di
sini. Karena itu namanya Budho,” ucap sesepuh kampung Muntoyo sembari menunjuk ke
arah Pak Buddho.

Hidup Rukun Berdampingan dengan Umat Beragama Lain

Karena jumlah umat Buddha di Kaloran cukup banyak, kamu bisa
melihat mereka hidup berdampingan dengan umat muslim yang jadi mayoritas di
sana dan umat-umat beragama lain. Di sana, bukan hal yang aneh melihat seorang
Bhante mengobrol atau kerja bakti bersama dengan guru ngaji.

Hal ini dibenarkan oleh Kepala Desa Kalimanggis Didik Agung
Susilo. Di sana, umat dari agama Islam, Buddha, Katolik, Kristen dan aliran kepercayaan
yang terorganisir dalam Persatuan Warga Sapta Darma (Persada) sudah biasa
saling membantu selama puluhan tahun.

“Kalau ada selamatan ya doanya dari semua agama. Pas Maulid
Nabi beberapa saat lalu, semuanya ikut kerja bakti, membuat panggung,” ucapnya
sebagaimana dilansir dari Jatengprov.
(19/7/2019).

Hal serupa diungkap Bante Thitasaddho. Laki-laki kelahiran
Kalimanggis yang beribadah di Wisma Bhikku Jaya Wijaya senang dengan kerukunan
yang dijaga warga desa tempat tinggalnya. Umat Buddha di sana pun semakin mantap menjalankan ajaran
Buddha yang menekankan pentingnya menyebarkan cinta asih tanpa pilih kasih.

“Inti ajaran Buddha kan nggak boleh berbuat jahat, saling
menolong, dan menghormati,” ucapnya.

Semoga saja semangat kerukunan yang terjadi di Kaloran juga
bisa menyebar di wilayah-wilayah lain di Indonesia, ya, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kalau
kamu lewat jalan Sumowono, Kabupaten Semarang – Temanggung, pasti melihat
sesuatu yang unik di pinggir jalan. Setelah melewati jalan berkelok dengan
pemandangan alam spektakuler dari Sumowono, di Kecamatan Kaloran, Temanggung,
bakal sering melihat vihara di pinggir jalan.

Keberadaan vihara-vihara tersebut nggak jauh dari musala,
masjid, atau bahkan gereja terdekat. Yap, di Kecamatan Kaloran, memang bukan
hal yang aneh melihat tempat ibadah dari 3 agama yang berbeda berada di lokasi
yang nggak jauh. Di sana, masyarakat juga sudah terbiasa hidup rukun tanpa
mempermasalahkan kepercayaan orang lain.

Di Kaloran, Temanggung, ada sekitar 8000 umat Buddha yang beribadah di 46 vihara. Seperti apa ya kehidupan para umat Buddha di wilayah pedesaan tersebut?

Menilik Kehidupan Umat Buddha di Kaloran, Temanggung

“Warungnya bakal sangat ramai pas akhir pekan atau tanggal
merah. Kalau pas libur Lebaran, kebanyakan yang datang dari luar kota,” ungkap salah
seorang pengelola Warung Gudeg Bu Mari Solo, Atik, sebagaimana dikutip dari Kompas, (14/6/2016).

Terkait dengan jam bukanya yang sampai subuh, saudari Atik
yang juga mengelola warung ini, Yeni mengaku pada jam-jam itulah, pelanggan
selalu datang.

“Ya memang ramainya pada jam-jam segitu. Kami pun akhirnya
istirahatnya pas pagi hari,” ujar Yeni sebagaimana dilansir dari Mojok, Minggu (7/5/2023).

Salah satu alasan mengapa warung gudeg ini bisa sampai
digemari banyak orang adalah cita rasanya yang berbeda dari warung gudeg pada
umumnya. Di Solo dan Yogyakarta, gudeg biasanya memiliki cita rasa yang
cenderung manis. Tapi, khusus untuk gudeg di warung ini, cita rasa yang paling
kuat justru pedas.

Rasa pedasnya berasal dari kuah sambal goreng yang pasti
bakal kamu temui di setiap piring nasi gudeg yang kamu pesan. Kalau kamu masih
menganggap sensasi pedasnya kurang, tersedia cabai merah mentah yang bisa kamu
santap, lo.

Terkait dengan rasa gudeg yang pedas, Yeni mengaku cita rasa
ini muncul akibat eksperimen ibunya, Bu Mari puluhan tahun silam. Menurutnya,
ibunya pengin membuat eksperimen yang bikin orang nggak mudah bosan dengan
gudeg.

“Kalau manis terus kan bikin eneg. Makanya di sini pedas,
biar bisa dinikmati,” ungkapnya.

Gudeg Bu Mari Solo bisa kamu temui di jalan Gatot Subroto.
Per porsi gudeg yang dijual di warung ini dengan banderol Rp18 ribu sampai Rp20
ribu. Selain gudeg, kamu juga bisa menemui olahan ceker dan bubur di warung
tersebut.

Gimana, tertarik mencicipi sensasi pedas yang menantang saat
makan Gudeg Bu Mari Solo, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kebanyakan
warung gudeg baru buka pada malam hari. Di Yogyakarta, banyak yang bahkan baru
buka pada tengah malam. Hal serupa bisa kamu temui di Warung Gudeg Bu Mari Solo
yang buka dari pukul 17.00 WIB sampai subuh.

Nggak hanya jam bukanya yang nggak biasa, warung ini
melegenda karena sudah eksis sejak 60 tahun silam. Saking populernya warung
gudeg yang satu ini, pelanggannya nggak hanya berasal dari wilayah Solo dan
sekitarnya saja, melainkan juga dari Jawa Timur, Jabodetabek, hingga dari
Kalimantan.

Kebanyakan gudeg punya cita rasa manis. Tapi, Gudeg Bu Mari Solo justru punya cita rasa dominan pedas. Seperti apa sih kisah gudeg yang melegenda ini?

Nggak Manis, Gudeg Bu Mari Solo Melegenda Berkat Rasa Pedas

Sejumlah orang memang memutuskan untuk mencuci barang-barang tersebut secara
berkala. Tapi, hal tersebut tentu akan memakan waktu dan tenaga, bukan?

Lantas, apakah barang-barang tersebut sebenarnya bisa dicuci
di mesin cuci? Nah, biar nggak bingung, simak yuk barang-barang apa saja selain
pakaian yang sebenarnya bisa kamu masukkan ke mesin cuci sebagaimana dikutip
dari Medcom, Rabu (10/5/2023).

Lap tangan, lap dapur, hingga lap untuk mengelap piring agar
kering sebelum dipakai untuk makan bisa lo kamu cuci di mesin cuci. Soalnya,
benda-benda tersebut memiliki bahan yang sama dengan pakaian. Sejumlah orang
bahkan bisa mencampurkan lap-lap tersebut dengan pakaian yang akan dicuci.

Meski begitu, ada baiknya kamu membersihkan dulu lap yang
sangat kotor karena dipakai untuk membersihkan minyak atau sisa makanan yang
sulit hilang. Soalnya jika dicampur dengan pakaian atau kain jenis lain,
dikhawatirkan akan membuat pakaian lainnya kotor dan sulit untuk dibersihkan.

Selain memakai lap, banyak orang yang membersihkan area
dapur dengan spons. Sebagai contoh, kamu bisa memakainya untuk membersihkan
bekas minyak di kompor atau dinding dekat dengan kotor. O ya, kamu bisa lo
mencuci spons ini di mesin cuci.

Meski begitu, karena spons biasanya penuh dengan minyak,
kotoran, dan benda-benda kotor lainnya, sebaiknya kamu rendam dulu di dalam
cairan cuka sebelum dicuci agar kotoran membandel pada spons bisa dihilangkan
terlebih dahulu.

Sebagaimana lap, sarung tangan oven juga bisa kamu cuci lo
di mesin cuci. Soalnya, bahan utama dari barang ini adalah kain. Bahkan, jika
yang kamu miliki adalah sarung tangan dari bahan silicon, juga bisa lo dicuci
di dalam mesin cuci layaknya pakaian pada umumnya.

Tas makanan dari bahan kain yang kamu pakai untuk membawa
bekal juga bisa kamu cuci di dalam mesin cuci.

Mengingat tas ini bisa jadi
terkena tumpahan minyak, kuah, santan, dan lain-lain, kamu perlu menambahkan
deterjen agar bisa lebih bersih setelah dicuci.

Kalau kamu, apakah sudah terbiasa mencuci barang-barang
tersebut di mesin cuci, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Mesin
cuci kini menjadi salah satu perabot yang ‘wajib’ tersedia di rumah. Soalnya,
peralatan ini memudahkan siapa saja untuk mencuci pakaian dengan mudah. Apalagi
jika mesin cuci yang dipakai adalah yang otomatis dan satu tabung. Tinggal
pencet tombol, pakaian yang ada di dalam mesin cuci akan bersih dan tinggal
dikeringkan sebentar.

Masalahnya, kebanyakan orang berpikir jika mesin cuci hanya
cocok dipakai untuk membersihkan pakaian saja. Padahal, ada benda-benda lain
yang juga perlu dicuci secara berkala seperti keset, lap, dan lain-lain.

Mesin cuci bisa kamu pakai untuk membersihkan benda selain pakaian, lo. Apa saja sih barang-barang yang bisa kamu masukkan ke peralatan elektronik tersebut?

Selain Pakaian, Kamu Bisa Mencuci Barang-Barang Ini di Mesin Cuci

Demi meminimalisir hal
tersebut, banyak orang yang memilih untuk memasang kipas angin gantung di ruang
makan. Alasannya tentu simple, jika suhu sedang gerah, kipas bisa dinyalakan
dan membuat suhu ruangan jadi lebih sejuk.

Meski begitu, sejumlah orang menyebut keberadaan kipas angin
gantung nggak cocok dari sisi feng shui. Nggak hanya itu, kipas angin gantung
disebut-sebut bisa bikin debu di dalam ruang makan berterbangan ke mana-mana
dan mengontaminasi makanan. Lantas, apakah memasang kipas angin gantung di
ruang makan adalah ide buruk?

Kalau menurut Medcom,
(26/4/2023), nggak masalah jika kipas angin gantung dipasang di ruang makan.
Tapi, kamu harus memperhatikan berbagai hal ini dulu, Millens.

Hal pertama yang harus kamu lakukan jika memasang kipas angin
gantung di ruang makan adalah rutin membersihkannya. Soalnya, kipas bisa saja
berdebu. Kalau nggak, bisa-bisa malah kipas angin tersebut membuat ruang makan
jadi lebih kotor. Dampaknya, makanan yang dikonsumsi orang sekeluarga jadi
nggak higienis deh.

Saat membersihkan kipas angin, pastikan di ruang makan atau
dapur nggak ada makanan yang terbuka ya? Jika perlu, singkirkan dulu
makanan-makanan tersebut ke ruangan lain agar aman dan nggak terkontaminasi.

Sebelum kamu memasang kipas angin gantung, cek dulu kekuatan
plafon di rumahmu. Kalau kamu asal pasang, bisa jadi malah kipas yang cukup
berat ini membebani plafon dan bisa membuatnya rubuh secara tiba-tiba.

Selain itu, jangan memasang kipas angin gantung jika plafon
ruang makanmu terlalu rendah. Salah-salah, orang yang makan di ruangan tersebut
jadi nggak nyaman dengan kipas angin yang nggak jauh dari kepala mereka. Kamu bisa
memilih jenis kipas lainnya seperti kipas berdiri yang lebih aman.

Kalau kipasnya terlalu besar, bisa jadi angin yang
dihasilkan terlalu kencang dan akhirnya bikin ruang makan terasa nggak nyaman.
Kalau terlalu kecil jika dibandingkan dengan ruangan, ruangan juga akan terasa
panas. Jadi, kamu harus memilih kipas dengan ukuran yang tepat.

Pastikan kamu memasang kipas angin gantung di posisi yang
tepat agar semua penjuru ruangan terkena angin.

Omong-omong, apakah di rumahmu juga ada kipas angin gantung,
Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Mengingat
kita tinggal di negara dengan iklim tropis, wajar jika kita merasakan suhu
panas sepanjang waktu. Masalahnya, suhu panas ini bisa bikin nggak nyaman saat
kita sedang ini menikmati momen-momen tertentu seperti makan bersama dengan
keluarga.

Makanan memang paling nikmat dikonsumsi saat masih panas
atau hangat. Tapi, jika kita mengonsumsinya saat suhu udara sangat panas, tentu
akan membuat suasana terasa gerah dan nggak nyaman.

Demi membuat suhu udara jadi lebih sejuk, ada yang memasang kipas angin gantung di ruang makan. Sebenarnya, apakah ini adalah ide yang bagus?

Kipas Angin Gantung untuk Ruang Makan, Yay or Nay?

Lantas, harus gimana? Kalau kamu mengalami kekerasan seksual, ada baiknya kamu mencari "ruang aman" untuk mendapatkan solusinya. Salah seorang pendiri gerakan kolektif Muda Bersuara Dewi Avivah mengatakan, kalau berada di Kota Semarang, korban bisa melapor ke tempatnya.

"Kami memberikan ruang aman sekaligus tempat aduan untuk para korban kekerasan seksual," janji perempuan lulusan Universitas Islam Negeri (UIN) Walisongo Semarang itu kepada Inibaru.id, belum lama ini.

Perlu kamu tahu, dalam tiga tahun terakhir Muda Bersuara memang telah menjadi ruang aman yang bisa diandalkan bagi siapa pun yang menjadi korban kekerasan seksual. Dewi mengungkapkan, fokus gerakan kolektif tersebut adalah sebagai wadah pendampingan dan trauma healing.&nbsp;

"Saat korban datang, kami akan tawarkan, butuhnya apa? Didengarkan, ditampung, atau mau diberikan alternatif solusi," kata perempuan asal Mojokerto tersebut.

Sejak berdiri tiga tahun lalu, Dewi mengaku dirinya sudah mendampingi puluhan korban kekerasan seksual, yang kebanyakan adalah para mahasiswa. Jumlah itu, lanjutnya, belum termasuk korban yang melapor ke&nbsp;Alhiyatuz Zakiyah, teman seperjuangannya di Muda Bersuara.

"Pelaku kekerasan seksual kebanyakan pacarnya sendiri," beber Dewi dengan mimik muka sedih. "Saya sering nangis sendiri, dada sesak, bahkan mual dan muntah tiap menerima curhatan korban."

Awal berdiri, Dewi menjelaskan, Muda Bersuara fokus melakukan pendampingan korban kekerasan seksual di perguruan tinggi, khususnya di bekas kampusnya, yakni UIN Walisongo. Namun, saat ini gerakan tersebut telah mulai melebarkan sayap ke seluruh kampus di Semarang.

"Kami sadar, kota ini butuh wadah untuk pendampingan korban kekerasan seksual. Semoga kami bisa menjadi pionir ruang aman untuk para mahasiswa di seluruh perguruan tinggi di Semarang," harapnya.

Selain Muda Bersuara, perempuan 22 tahun itu menambahkan, dia juga punya beberapa rekomendasi ruang aman yang bisa dituju oleh para korban kekerasan seksual di Semarang, antara lain LRC-KJHAM, PKBI Jawa Tengah, PKBI Semarang, dan LBH Apik Semarang.

"Untuk layanan psikologis korban bisa datang ke LRC-KJHAM atau PKBI. Kalau bantuan hukum, silakan datang ke LBH Apik," jelasnya.

Dewi tahu betul, nggak mudah bagi korban untuk membuka suara karena mereka punya tingkat keberanian yang berbeda-beda. Namun, dia menyarankan agar korban nggak diam saja. Menurutnya, mereka bisa datang ke orang terpercaya atau lembaga yang menyatakan diri siap melindungi korban.

Nggak ada yang berharap menjadi korban kekerasan seksual. Namun, kalau kamu mengalaminya, cobalah beranikan diri untuk mengadukannya ke tempat-tempat itu ya, Millens!&nbsp;(Fitroh Nurikhsan/E03)

Inibaru.id - Kekerasan seksual bisa dialami siapa saja. Yang menyedihkan, para korban, terutama perempuan, justru kerap memikul beban ganda saat mencoba mengungkapkan kasus yang menimpa dirinya. Alih-alih dibela atau dikuatkan, nggak jarang mereka mendapat stigma negatif.

Nggak berhenti di situ, pada banyak kasus, korban yang telah menanggung beban trauma juga acap mendapat ancaman dari pelaku saat dia memberanikan diri membuka suara. Teror nggak hanya menghampiri dirinya, tapi juga keluarganya.

Untuk kamu yang pernah mengalami kekerasan seksual dan bingung harus berbuat apa, datang dan ceritakan apa yang kamu alami ke ruang-ruang aman di Kota Semarang ini!

Mengalami Kekerasan Seksual di Semarang? Beranikan Diri, Adukan ke Sini!

"Kami ada karena kampus belum mampu menjadi tempat yang aman (dari kekerasan seksual)," ungkap lulusan Universitas Islam Negeri (UIN) Walisongo tersebut saat ditemui Inibaru.id, belum lama ini. "Bahkan, di UIN yang berbasis Islam pun nggak ada jaminan bebas dari kasus kekerasan seksual."

Tuduhan Dewi tidaklah mengada-ada. Perempuan asal Mojokerto ini mengaku acap nggak kuasa menahan rasa sedihnya saat ada mahasiswa UIN Walisongo yang mengadu padanya. Dewi juga pernah sampai muntah lantaran nggak kuat mendengarkan cerita pilu dari para korban.


"Sekarang mungkin sudah lebih dari sepuluh orang yang ngadu ke saya. Itu belum termasuk korban yang mengadu ke Mbak Hilya (rekannya)," ungkap Dewi.

Sejak berdiri tiga tahun yang lalu, Dewi mengatakan, Muda Bersuara memiliki agenda utama mendesak perguruan tinggi, khususnya UIN Walisongo, untuk menciptakan ruang aman bagi korban kekerasan seksual. Menurutnya, kampus sudah punya pedomannya, tinggal diimplementasikan.

"Perguruan tinggi berbasis Islam punya Pedoman Pencegahan dan Penanggulangan Kekerasan pada Perguruan Tinggi Keagamaan Islam Negeri/Swasta (PTKIN/S). Saya bolak-balik ke Pusat Studi Gender dan Anak (PSGA), kasih masukan agar segera menerapkan pedoman&nbsp;yang diterbitkan oleh Direktur Jendral (Dirjen) Pendidikan Islam (Pendis) Nomor 5494 Tahun 2019 ini," kata Dewi.

Menurutnya, pedoman PTKIN/S harus segera diterapkan PSGA dengan membentuk ruang aman serta melakukan sosialisasi ke seluruh elemen masyarakat kampus, terutama para mahasiswa yang baru saja menginjakkan kaki di kampus.

"PSGA harus memberikan edukasi terkait jenis-jenis kekerasan seksual serta cara pelaporannya, misalnya pada acara pengenalan kampus untuk mahasiswa baru," imbuhnya. "Jangan sampai PSGA tidak memiliki rasa empati pada korban."

Dewi menambahkan, selain melakukan pengenalan dan edukasi kepada mahasiswa baru, pedoman itu juga ada baiknya di-breakdown hingga menjadi semacam kurikulum antikekerasan seksual di kampus UIN Walisongo, agar seluruh lini di lingkungan kampus memahami persoalan kekerasan seksual ini.

"Semasa kuliah S1, sebetulnya ada pelajaran Ilmu Kesetaraan Gender, tapi bukan mata kuliah wajib. Padahal, mata ini bisa untuk kampanye terkait kekerasan seksual di kampus juga," terang Dewi.


Mantan mahasiswa Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam ini berharap, keberadaan Muda Bersuara bisa menjadi langkah awal untuk menciptakan ruang aman di lingkungan perguruan tinggi. Dia nggak pengin lagi mendengar ada yang menjadi korban kekerasan seksual di kampus.

"Gerakan kolektif ini dibangun atas dasar keresahan dan kesadaran. Kami ingin kampus memiliki tempat pengaduan yang berpihak pada korban," tandas perempuan yang mendirikan Muda Bersuara bersama Alhiyatuz Zakiyah tersebut.

Benar kata Dewi; perguruan tinggi memang sudah semestinya terbebas dari kekerasan apa pun. Kampus juga sudah seharusnya menjadi ruang aman dan peduli terhadap nasib para korban kekerasan seksual. Sepakat, Millens? (Fitroh Nurikhsan/E03)

Inibaru.id - Komisioner Komnas Perempuan Siti Aminah Tardi pernah mengungkapkan, perguruan tinggi menempati posisi teratas untuk kekerasan berbasis gender di lingkungan pendidikan. Selama 2015-2021, tercatat ada 67 kasus; dengan 87,91 persen (35 kasus) di antaranya kekerasan seksual.

Artinya, hingga kini kampus belum menjadi tempat yang aman dan nyaman, nggak terkecuali di Kota Semarang. Inilah yang mendasari Dewi Avivah mendirikan Muda Bersuara, sebuah&nbsp;gerakan kolektif yang fokus bergerak untuk mendampingi korban kekerasan seksual di perguruan tinggi.

Tiga tahun berdiri, gerakan kolektif Muda Bersuara istikamah berjuang untuk membebaskan kampus dari segala bentuk kekerasan seksual.&nbsp;

Muda Bersuara: Kampus Harus Bebas dari Kekerasan Seksual!

Kendati bukan buah hatinya sendiri, ibu dua anak itu tampak betul sangat mengasihi bayi yang menurut pengakuan Rosa, sapaan akrabnya, dilahirkan di luar pernikahan tersebut. Menurutnya, tiap bayi yang dititipkan di rumah singgah ini akan diperlakukan seperti anaknya sendiri.

"Mereka seperti anak, eh, cucu saya sendiri," ujar perempuan bersahaja asal&nbsp;Waikabubak, Sumba Barat, itu berkelakar sembari memperlihatkan foto-foto bayi yang pernah dirawat di Griya Welas Asih. Foto-foto tersebut tersusun rapi pada sebuah rak berbentuk pohon cemara di atas meja kerja Rosa.

Oya, sedikit informasi, Griya Welas Asih adalah rumah singgah bagi para perempuan hamil di luar nikah yang tengah berjuang untuk mempertahankan buah hatinya tersebut. Rosa menyebut para perempuan itu sebagai klien. Nantinya, bayi yang dilahirkan harus mereka rawat sendiri.

"Mereka diajari untuk mencintai anak yang merupakan darah dagingnya itu, seberat apa pun rasanya," ujar Rosa sembari memindahkan bayi kecil dalam gendongannya dari tangan kiri ke kanan.

Dia mengaku paham betul bahwa membesarkan anak dari kehamilan yang nggak direncanakan bukan perkara mudah. Terlebih, para perempuan yang datang umumnya masih sangat belia; yang berkisar antara 14 hingga 26 tahun. Namun, menurutnya, membiarkan anak diasuh ibunya sendiri sangatlah penting.&nbsp;

"Karena itu, para klien kami persilakan tinggal (di rumah singgah) untuk merawat sang buah hati maksimal sebulan pasca-melahirkan," ujar perempuan berkacamata tersebut.

Rosa mendirikan Griya Welas Asih bersama kerabatnya,&nbsp;Ruth Yuanita. Berdiri pada 2018, klien Rosa dan Ruth terbilang beragam, mulai dari korban pemerkosaan hingga remaja yang hamil di luar nikah, yang semuanya ditampung di sebuah rumah yang beralamat di Jalan Seteran Tengah No 52.

"Kami telah menampung 35 ibu berusia 14-26 tahun; menyelamatkan 28 bayi," aku Rosa.

Menurutnya, Griya Welas Asih nggak pilih-pilih dalam menampung para perempuan yang membutuhkan pertolongan tersebut. Namun, dia mengaku cukup selektif saat menerima calon klien. Dia nggak bisa menerima perempuan hamil dari pernikahan siri atau yang telah hamil lebih dari sekali.&nbsp;

"Kebanyakan yang ke sini sudah pernah minum obat pelarut atau aborsi," beber Rosa serius, lalu menghela napas. "Untuk mengembalikan kesehatan fisik dan mental, kami hanya berani menerima calon ibu dengan usia kehamilan maksimal enam bulan. Usia segitu, kami masih bisa tangani."

Konseling, Fasilitas Kesehatan, dan Advokasi

Untuk menjalankan Griya Welas Asih, dia mengaku bekerja sama dengan sejumlah pihak. Selain memiliki&nbsp;tenaga medis dan konseling sendiri, para klien umumnya bakal langsung didaftarkan sebagai peserta BPJS untuk menjamin kesehatan si ibu, termasuk saat proses melahirkan.

"Kebanyakan klien melahirkan secara caesar&nbsp;untuk mengurangi dampak buruk yang bisa diterima mereka lantaran umur yang masih terlalu muda," terang Rosa.

Selain fasilitas kesehatan dan konseling, mereka juga kerap melakukan advokasi, khususnya untuk korban permerkosaan. Mereka mengaku bakal mendampingi korban yang kasusnya tengah bergulir atau sudah sampai ke institusi perlindungan perempuan dan anak.

Di Semarang, Griya Welas Asih juga bekerja sama dengan Pusat Pelayanan Terpadu (PPT) Seruni. Institusi penanganan kekerasan terhadap perempuan dan anak di bawah naungan Pemkot Semarang itu beberapa kali merekomendasikan calon klien untuk ke Griya Welas Asih.&nbsp;

"Kadang klien datang dari aduan ke dinas. Namun, nggak jarang mereka mengontak langsung via Facebook, Twitter, atau Instagram," jelas Rosa yang belakangan mulai sering berkunjung ke sekolah dan kampus untuk berbagi tentang pendidikan seks.

Menjelang akhir obrolan, Rosa mengatakan bahwa Griya Welas Asih saat ini sudah bisa bergerak lebih leluasa karena telah berbadan hukum. Bagi dia, legalitas sangatlah penting karena sebelumnya mereka beberapa kali dicurigai memperjualbelikan bayi saat mengurus ke puskesmas atau rumah sakit.

Duh, semoga nggak ada lagi yang mempermasalahkan legalitas Rumah Singgah Griya Welas Asih sehingga mereka bisa terus fokus menorehkan senyuman untuk para perempuan yang sebelumnya kehilangan harapan itu ya, Millens!&nbsp;(Kharisma Ghana Tawakal/E03)

Inibaru.id – Suara tangisan bayi terdengar sayup saat saya mengetuk pintu depan rumah berlantai dua milik Rosalia Amaya di daerah Miroto, Semarang Tengah, Kota Semarang, akhir pekan lalu, 9 Juli 2022. Nggak lama, sang empunya rumah keluar, menggendong sesosok bayi yang kulitnya masih merah.

Founder Rumah Singgah Griya Welas Asih itu mempersilakan saya duduk sembari tangannya sibuk mengurus si bayi yang agak rewel, yang tampaknya baru berumur hitungan minggu. "Maaf, saya sambi," ujarnya sebelum menerangkan bahwa bayi tersebut adalah anak dari salah seorang kliennya.

Kehamilan di luar rencana, entah 'kecelakaan' atau korban pemerkosaan, selalu menjadi bencana bagi perempuan. Bak jatuh lalu ketiban tangga, mereka yang trauma dan kepayahan mengandung juga kehilangan ruang aman di lingkungan. Nah, di sinilah Griya Welas Asih mengambil peran.&nbsp;&nbsp;