“Modus mereka adalah membeli produk makanan dan minuman
kemasan yang sebagian besar sudah kedaluwarsa. Lalu, tulisan kedaluwarsa ini
dihapus atau diubah sehingga produk yang mereka jual kembali seolah-olah masih
belum kedaluwarsa,” terang Kapolres Batang AKBP Saufi Salamun sebagaimana
dikutip dari Detik, Rabu (13/9/2023).

Sayangnya, produk-produk makanan dan minuman kemasan yang
sudah nggak layak dikonsumsi ini sudah terlanjur dijual di berbagai wilayah
dalam dua setengah tahun belakangan. Menurut keterangan para pelaku, mereka
menjualnya ke pedagang-pedagang di Yogyakarta, Malang, Cilacap, Brebes, serta
Bandung.

Lantas, dari mana ya para pelaku mampu mendapatkan makanan
dan minuman kedaluwarsa? Ternyata mereka mendapatkannya dari pabrik yang ada di
Jawa Timur.

“Kami beli di Jawa Timur karena lebih murah. Produknya
sebenarnya kan dari pabrik ke depo, depo yang punya DO. Nah dari DO ini baru
kita beli per kiloan,” terang salah seorang tersangka yang berperan sebagai
pemodal, AS.

Mereka membeli produk makanan dan minuman itu dengan harga
Rp5 ribu-Rp10 ribu per kilogram. Setelah itu, produk-produk tersebut dipilah.
Jika masih terlihat baik dan nggak mencurigakan, akan diganti tanggal expired-nya. Kala sudah terlihat rusak
dan nggak layak dijual, akan dibuang.

Setelah itu, mereka menjual makanan dan minuman tersebut per
piece, bukannya per kilogram lagi. Dari penjualan inilah, mereka mampu mendapatkan
keuntungan besar.

Karena aksinya membahayakan masyarakat, ketiga tersangka terancam hukuman paling banyak 5 tahun penjara serta
denda sebesar Rp2 miliar. 

Mengingat produk makanan dan minuman kedaluwarsa ini sudah
ada di pasaran, kalau kamu menemukan produk yang memiliki aroma, rasa, atau
bentuk mencurigakan, sebaiknya jangan dikonsumsi ya, Millens. Daripada nantinya jatuh sakit. (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Kamu
yang sering membeli makanan dan minuman kemasan kini harus benar-benar cermat, Millens. Soalnya, di pasaran ada
orang-orang yang memanfaatkan sikap kurang teliti kita ini, lo. Mereka menjual kembali bahan makanan yang sudah nggak layak konsumsi.

Dari tindakan curang tersebut, sebanyak tiga orang ditangkap di Batang, Jawa Tengah. Menurut keterangan polisi, tiga tersangka yaitu AS (39) dan
TS (34) dari Banyumas, Jawa Tengah serta MS (39) dari Sidoarjo, Jawa Timur
ditangkap setelah warga melaporkan aktivitas mencurigakan di rumah yang mereka
kontrak di Desa Kebumen, Kecamatan Tersono, Batang.

Tiga orang di Batang ditangkap karena mengubah tanggal expired produk makanan dan minuman kedaluwarsa untuk dijual kembali. Setiap membeli makanan atau minuman kemasan, cek dulu kondisinya, ya!

Waspada! Makanan dan Minuman Kedaluwarsa Beredar di Pasaran

Ketidakpastian adalah bagian alami dari kehidupan, dan belajar untuk menerima kenyataan ini adalah langkah penting menuju kesejahteraan mental dan emosional yang lebih besar.

Alam semesta ini sangat rumit, dan banyak faktor yang berperan dalam setiap kejadian atau situasi. Seringkali, kita hanya memiliki kendali atas sebagian kecil dari faktor-faktor ini. 

Usaha terbaik kita untuk merencanakan dan mengendalikan sesuatu nghak selalu dapat memprediksi hasil yang akhirnya akan terjadi.

Salah satu hal yang dapat kamu kendalikan adalah reaksimu terhadap ketidakpastian. Kamu memiliki kemampuan untuk mengendalikan pikiran dan perasaan kamu terhadap situasi yang nggak dapat kamu kendalikan. 

Dengan melatih keterampilan ini, kamu dapat mengurangi stres dan kecemasan yang mungkin timbul ketika menghadapi ketidakpastian.

Meskipun ngga semua hal dapat dikendalikan, bukan berarti kamu harus menjadi pasif dalam hidupmu. Kamu masih memiliki kemampuan untuk membuat keputusan, merencanakan, dan bertindak. 

Keseimbangan antara menerima ketidakpastian dan berusaha untuk mencapai tujuan adalah kunci. Cobalah untuk merencanakan dengan bijak, tetapi juga siap untuk beradaptasi ketika hal-hal nggak berjalan sesuai rencana.

Ketidakpastian seringkali menjadi guru terbaik. Saat kamu menghadapi situasi yang nggak dapat kamu kendalikan, cobalah untuk melihatnya sebagai peluang untuk belajar dan tumbuh. Apa yang dapat kamu pelajari dari pengalaman ini? Bagaimana kamu dapat menjadi lebih kuat atau lebih bijaksana sebagai hasilnya?

Ketidakpastian juga dapat menciptakan ruang untuk kreativitas dan inovasi. Saat kamu menghadapi tantangan yang nggak terduga, kamu mungkin menemukan solusi yang belum pernah terpikirkan sebelumnya. 

Oleh karena itu, jangan takut untuk menjelajahi ketidakpastian dengan pikiran yang terbuka.

6. Menemukan Ketenangan dalam Ketidakpastian

Akhirnya, belajar menerima ketidakpastian juga berarti menemukan ketenangan dalam dirimu sendiri. Ini melibatkan praktik mindfulness, meditasi, atau cara lain untuk menciptakan ruang bagi ketenangan dalam pikiranmu. Dengan demikian, kamu dapat menjalani hidup dengan lebih damai, meskipun nggak semua hal bisa kamu kendalikan.

Dalam dunia yang penuh dengan ketidakpastian, belajar untuk menerima kenyataan bahwa nggak semua hal bisa dikendalikan adalah langkah yang bijak. 

Ini memungkinkan kamu untuk menjalani hidup dengan lebih bijaksana, lebih tenang, dan lebih siap menghadapi apa pun yang datang. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Kamu mungkin kerap dapat pujian sebagai perencana ulung. Nggak pernah meleset ketika menyusun kegiatan atau rencana. Kamu seperti punya kekuatan magis untuk mengendalikan keadaan.

Memang dalam hidup ini, seringkali kita memiliki dorongan untuk mengendalikan segala sesuatu di sekitar kita. 

Namun, sebuah pelajaran penting yang perlu dipahami adalah bahwa nggak semua hal bisa dikendalikan. 

Dalam hidup, kamu perlu&nbsp; memahami bahwa nggak semua hal bisa dikendalikan.

Nggak Semua Hal Bisa Dikendalikan, Mari Belajar Menerima Ketidakpastian

Selain itu, komite yang bertugas menyeleksi film Tanah Air pada ajang Piala Oscar untuk kategori International Feature Film tersebut juga beranggotakan&nbsp;Sha Ine Febriyanti, Ilham Bintang Alim Studio, Cesa David, Nur Hidayat, dan Ratna Riantirno.

Untuk ajang mendatang, komite itu menyeleksi setidaknya 100 film dalam negeri yang
diproduksi selama Desember 2022 hingga Oktober 2023. Hasilnya, Autobiography&nbsp;didaku sebagai
yang terbaik dan paling layak mewakili Indonesia.

Film Autobiography
mendapatkan perhatian para sinefil di negeri ini setelah mendapatkan apresiasi positif kala ditayangkan di Festival
Film Venesia 2022 (Italia) dan diganjar penghargaan FIPRESCI Prize (Orizzonti
and Parallel Section). Selanjutnya, berbagai penghargaan pun menghampiri mereka.

Film yang dibintangi Kevin Ardilova itu memenangi
International Feature Award (Best Feature) pada Festival Film Adelaide
(Australia) 2022, Grand Prize (Best Film) di Tokyo Filmex 2022 (Jepang), Best
Screenplay dalam Asia Pacific Screen Awards 2022 (Australia), dan NETPAC Award (Best
Asian Film) pada Golden Horse Film Festival and Awards 2022 (Taiwan).

Untuk Indonesia, gelaran Jogja-NETPAC Asian Film Festival pada 29 November 2022 menjadi penayangan perdana Autobiography&nbsp;sebelum akhirnya resmi diputar di bioskop Tanah Air pada&nbsp;19 Januari lalu. Sejak saat itulah film yang mengambil lokasi syuting di Bojonegoro, Jawa Timur ini menjadi buah bibir di Indonesia.

Nggak hanya dari segi cerita, film yang juga dibitangi oleh Arswendy Bening Swara, Yusuf Mahardika, dan Lukman Sardi itu juga "menyenangkan" untuk ditonton berkat pengambilan gambar yang ciamik, latar tempat yang dramatis, pendalaman karakter yang kuat, dan banyak lainnya.

Menilik begitu kuatnya&nbsp;Autobiography, banyak orang nggak menyangka film tersebut menjadi debut Makbul Mubarak dalam penyutradaraan film panjang. Namun, hampir seluruh kritikus film sepakat, lelaki 33 tahun itu berhasil mengemas isu yang&nbsp;relate banget sama sejarah bangsa ini menjadi begitu sarat makna.

Film&nbsp;Autobiography&nbsp;menceritakan Rakib (Kevin Ardilova), penjaga rumah seorang pensiunan pejabat militer bernama Purna (Arswendy Bening Swara). Purna yang berniat mencalonkan diri
sebagai bupati di kampung halamannya pun pulang, lalu meminta Rakib menemaninya berkampanye.

Menonton film ini, kamu bakal merasakan ketegangan yang mengingatkan banyak orang pada masa Orde Baru. Itulah yang menarik. Di Rotten Tomatoes, film ini meraih rating 89 persen. Sementara, IMDb mengganjar film ini 7,4/10.

Pans Kotzathanasis dari&nbsp;Asian Movie Pulse&nbsp;bahkan menyebutkan bahwa Autobiography adalah
debut hebat dari Mubarak. Pengambilan gambarnya pun bagus dan kaya. "Salah satu yang terbaik tahun ini!” tulisnya.

Melihat berbagai apresiasi yang diberikan untuk Autobiography, semoga film ini bisa melaju cukup jauh pada ajang perfilman tertinggi dunia yang juga acap disebut sebagai Academy Awards tersebut, ya, Millens? (Arie Widodo/E03)

Inibaru.id – Komite
Seleksi (Komsel) Oscar Indonesia memutuskan untuk menunjuk Autobiography sebagai wakil Indonesia di Oscar 2024. Keputusan tersebut dianggap tepat karena film besutan Makbul Mubarak itu sejauh ini telah menyabet berbagai penghargaan dan kritik positif.

Oya, Komsel Oscar Indonesia dibentuk oleh Persatuan Film Indonesia (PFI).&nbsp;Anggota komisi yang diawasi langsung oleh Academy Awards ini berisikan para legenda di dunia perfilman seperti&nbsp;Slamet Rahardjo, Garin Nugroho, dan Deddy Mizwar.

Setelah menyeleksi sekitar seratus film, Komite Seleksi Oscar Indonesia akhirnya memutuskan bahwa film 'Autobiography' jadi wakil Indonesia di Oscar 2024. Apa yang membuat film besutan Makbul Mubarak ini dipilih?

Film 'Autobiography' Jadi Wakil Indonesia di Oscar 2024

“Dulu, Kampung Polowijan memang jadi tempatnya pada Abdi
Dalem Polowijan yang punya tubuh kerdil, albino, bongkok, pincang, atau
memiliki keistimewaan fisik lainnya,” ungkap Lurah Patehan Gunawan sebagaimana
dikutip dari Detik, Rabu (6/9/2023).

Peran utama Abdi Dalem Polowijan adalah untuk selalu hadir
dan mendampingi Sultan saat ada momen-momen istimewa seperti acara penobatan raja
(jumeneng) atau grebeg. Para abdi dalem ini akan berjalan di
belakang putra mahkota saat grebeg. Selain itu, mereka juga punya peran lain
yaitu sebagai penasehat, penghibur, atau pelawak keraton.

Ciri khas dari abdi dalem yang dikenal dengan sebutan lain
Cebolan Abdi Dalem adalah busananya berupa kain merah dengan motif bunga serta
sabuk besar, bertelanjang dada, nggak memakai penutup kepala, dan mengenakan
hiasan rambut yang terbuat dari bunga atau bulu.

Keberadaan mereka seringkali dikaitkan dengan para Punakawan
alias Semar, Petruk, Gareng, dan Bagong yang memang digambarkan punya bentuk
fisik yang nggak biasa. Meski begitu, apa yang dikatakan para Punakawan itu
selalu didengar oleh Sultan dalam mengambil keputusn-keputusan penting.

Meski memiliki peran yang cukup penting dalam tradisi keraton, nyatanya status Abdi
Dalem Polowijan dilebur menjadi Abdi Dalem Punakawan yang berarti para abdi dalem dari
masyarakat umum dan Abdi Dalem Keprajan yang berstatus anggota TNI, Polri, atau
PNS. Perubahan ini terjadi saat Sri Sultan Hamengku Buwono IX memerintah
(1940-1988).

Nggak hanya keberadaan status Abdi Dalem Polowijan yang kini
sudah hilang, Kampung Polowijan yang dulu menjadi bukti bahwa Sultan memberikan
kesempatan bagi para penyandang disabilitas untuk bisa mengabdi kepada kerajaan
juga mengalami perubahan.

Di sana, kamu nggak
akan lagi mudah menemukan penyandang disabilitas. Banyak yang tinggal di sana
kini adalah warga biasa. Bahkan, kini kampung tersebut berubah menjadi pasar
dan dipenuhi tempat makan.

“Polowijan statusnya sudah nggak lagi kampung. Bahkan rumah
milik warga asli Polowijan kini disewakan menjadi kios atau tempat usaha lain ke orang
dari kampung lain,” ungkap Gunawan.

Meski begitu, keberadaan Kampung Polowijan membuktikan bahwa
penyandang disabilitas jika diperhatikan dan diberi kesempatan, juga bisa
berdaya dan memberikan manfaat bagi banyak orang. Setuju, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Para
abdi dalem Keraton Yogyakarta biasanya tinggal di kampung-kampung yang nggak jauh dari bangunan keraton. Nah, nama-nama kampung
tersebut biasanya disesuaikan dengan keunikan atau keahlian yang dimiliki para
abdi dalem. Salah satunya adalah Kampung Polowijan, tempat di mana para abdi
dalem penyandang disabilitas tinggal.

Lokasi Kampung Polowijan bisa kamu temui di Kelurahan
Kadipaten, Kecamatan Keraton. Jaraknya hanya sekitar 800 meter di sisi barat
daya dari bangunan Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat.

Sebelum berubah jadi kampung biasa yang dipenuhi banyak tempat makan, Kampung Polowijan dulu dikenal sebagai tempat tinggal para abdi dalem penyandang disabilitas. Seperti apa ya kisah dari kampung ini?

Kampung Polowijan, Dulu Jadi Tempat Tinggal Abdi Dalem Penyandang Disabilitas

Untuk menanggulangi pelamar yang curang, Kementerian Pendayagunaan Aparatur Negara dan Reformasi Birokrasi (KemenPANRB) bakal menindak tegas Calon Pegawai Negeri Sipil (CPNS) yang tertangkap curang. Terutama, ketika mereka kedapatan curang saat mengikuti tes CASN.

CPNS yang curang ketika tes bakal diblokir. Begitu keterangan dari Asisten Deputi Perancangan Jabatan, Perencanaan dan Pengadaan SDM Aparatur, Aba Subagja.

"Terkait sanksi bagi yang curang saat seleksi akan dikunci Nomor Induk Pegawainya di BKN. Sehingga kapan pun melamar sudah tidak bisa jadi ASN," kata Aba dalam Konferensi Pers Kesiapan Infrastruktur Teknologi Informasi Seleksi CASN di YouTube BKN, Kamis (14/9).

Lebih lanjut, Aba mengingatkan CASN nggak curang, sebab sanksi ini berlaku selamanya alias seumur hidup. 

"Saat itu NIP itu dikunci itu sama sekali tidak bisa melamar lagi," tegas dia.

Yang mengejutkan, sudah ada 370 orang yang sudah di-blacklist sehingga nggak bisa lagi mendaftar CASN selamanya. Mereka ketahuan berbuat curang saat seleksi CPNS.

"Tapi kalau ada permintaan blokir dibuka, BKN akan menunggu keputusan menteri PANRB," beber Deputi Bidang Sistem Informasi Kepegawaian BKN, Suharmen.

Nah lo, jangan sampai menggapai pekerjaan impian dengan cara curang ya!&nbsp;(Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id - Menjadi Pegawai Negeri Sipil (PNS) barangkali menjadi impian sebagian orang. Gaji besar, fasilitas keren, dan embel-embel sebagai abdi negara adalah beberapa daya tarik menjadi PNS.

Sayangnya untuk lolos menjadi PNS nggak mudah. Kamu harus bisa melewati serangkaian seleksi. Nggak jarang ada oknum yang menghalalkan segala cara demi bisa lolos seleksi.

Jika sudah di-blacklist, kamu nggak bisa mendaftar CPNS selamanya.

Curang saat Tes, CPNS Bisa Kena Blacklist Permanen

“Awalnya spontan aja, teman-teman di grup tanya ada bukber
nggak. Terus ada yang masih di perantauan nggak bisa pulang, ada yang di
Purwodadi tapi takut keluar juga. Jadi aku spontan ngomong bukber online aja,” ungkapnya melalui pesan
singkat (19/5).

Nggak cuma itu, setelah mendapatkan respons positif
teman-temannya, Thoni pun sampai membentuk tim panitia bukber online ini. Dirinya membentuk panitia
beranggotakan empat orang. Dia sebagai panitia, Army atau Teguh sebagai pembawa
acara, dan Fadhil sebagai urusan teknis untuk menyiapkan room di aplikasi meeting Zoom.

“Fadhil ngurusin Zoom dari link
record, pokoknya yang amanin grup meeting.
Teguh atau Army MC karena sekelas semua itu kalau nggak ada MC pasti pada
ngomong sendiri,” jelasnya lagi.

Thoni mengaku kalau dirinya mengadakan kegiatan ini untuk
silaturahmi dengan teman sekelasnya dulu. Dia mengaku kalau teman-temannya bisa
kumpul lengkap cuma waktu acara bukber atau ada nikahan temannya.

“Kalau bukber tahun ini nggak bisa ya nunggu tahun depan lagi
bakal kangen banget. Nggak cuma aku yang mikir gitu, teman-teman juga,”
tambahnya.

Dirinya dan tim panitia membuat rangkaian acara yang berisi
sambutan, penampilan bermain gitar, bermain Tiktok, Tips and Trick, Jadi Pasangan Sweet, stand
up comedy, dan penampilan slide show foto
kenangan saat sekolah. Selain itu, setiap acara diselingi dengan kegiatan
bertanya kabar dengan teman-teman.

Tapi nggak cuma itu, bukber yang diselenggarakan dengan niat
banget ini sampai menghadirkan guest star
dari kelas lain. Lalu kegiatan bukber ditutup dengan acara bernyanyi
bersama lagu "Kisah Kasih di Sekolah".

Waduh ini sih niat banget ya Millens bukber online-nya.
Menurut kamu gimana, seru nggak? (Julia
Dewi Krismayani/E05)

Inibaru.id - Bulan Ramadan tahun ini terasa jauh berbeda ya Millens. Biasanya di akhir pekan banyak sekali undangan acara buka bersama (bukber). Kini semuanya nggak bisa dilakukan
karena harus di rumah aja demi keamanan bersama.

Tapi sebenarnya kegiatan silaturahmi seperti bukber ini juga
punya alternatif di masa pandemi Covid-19 ini lo. Salah satunya adalah kegiatan bukber online seperti yang dilakukan Thoni dan teman-temannya.

Thoni, alumni salah satu sekolah menengah di Purwodadi,
Grobogan berinisiatif mengadakan kegiatan bukber online untuk melepas rindu dengan teman sekelasnya dulu.


Berada di rumah aja nggak berarti memutus tali silaturahmi. Apalagi
kalau Ramadan begini. Walaupun nggak bisa buka bersama (bukber) di luar, kamu
masih bisa bukber online.

Bukber Online Terniat! Ada Pengisi Acara Sampai Ada Bintang Tamunya

Dengan kondisi wabah Covid-19 seperti ini, saya agak
penasaran: bagaimana cara kita bisa melaksanakan puasa khawasil khawwas di tengah wabah Covid-19 ini?

“Kita
bisa berefleksi, misalnya: jangan-jangan wabah Covid-19 terjadi karena perilaku
manusia yang begitu ekspansif menggerus habitat makhluk hidup lain dengan dalih
urbanisasi atau industri?” tulis Umar dalam surat elektronik.


Menurut Umar, di tengah Covid-19 ini, berpuasa khawasil khawas menjadi sangat relevan. Dengan keadaan physical distancing dan berpuasa, kita
bisa mengoreksi kehidupan kita sendiri. Utamanya dengan tujuan puasa khawasil khawwas yang menjauhkan kita dari
tindakan zalim ke sesama dan nggak
merusak alam.

Dari konsep nggak zalim ke sesama dan menahan nafsu, kita bisa menerapkannya dengan
kondisi di tengah wabah ini. Umar memberikan contoh sederhana, yaitu physical distancing. Menurut Umar,
menerapkan physical distancing – bagi
yang mampu – merupakan contoh dari menahan nafsu kita untuk bepergian yang
tidak terlalu penting, juga membuat kita menjaga sesama dengan turut memutus
rantai penyebaran Covid-19.

“Puasa berarti menahan diri untuk keluar rumah
(bahkan termasuk tidak ke tempat ibadah) karena itu berarti membawa ke-mudharat-an/kerugian bagi masyarakat,”
tulis kandidat doktor bidang Politik dan Hubungan Internasional di University
of Queensland, Australia ini.

Menahan nafsu juga bisa diaplikasikan dalam banyak hal,
seperti menerima dan menyebar informasi. Di tengah kondisi wabah seperti
sekarang ini, pengetahuan dan informasi menjadi sangat penting. Namun, bukan
berarti kita menerima dan mengamini seluruh informasi secara buta. 

Informasi yang
kita terima harus dipilah dan diuji validitasnya. Salah satunya adalah dengan
menerima informasi yang sudah terverifikasi dan diproduksi oleh orang-orang
yang memang memahami dan berpengetahuan soal masalah itu.

“Ikuti anjuran orang-orang yang berilmu dan
berpengetahuan ketika wabah,” tulis Umar.

Jadi, kalau kita hendak mengamalkan puasa khawasil khawwas di tengah wabah Covid-19
ini, jangan hanya memikirkan diri sendiri dan asal menerima informasi ya, Millens. (Gregorius Manurung/E05)

Inibaru.id
– Bulan Ramadan kali ini kita berada
di kondisi yang agak “spesial” ya, Millens.
Puasa saat ini harus kita jalani dalam kondisi wabah Covid-19 yang cukup
mengubah kebiasaan sebelumnya. Hal ini membuat kita harus menjalankan
puasa dengan kebiasaan yang baru ataupun ada yang nggak bisa lagi dilakukan.

Saya sempat membincarakan soal puasa khawasil khawwas dengan Ahmad Rizky
Mardhatillah Umar, ketua Ranting Istimewa Muhammadiyah di Queensland, pada
Jumat (15/5). Puasa khawasil khawwas
berarti menjaga hati dan pikiran dari hal-hal yang dapat merusak kemurnian kita
kepada Allah dengan cara menahan hawa nafsu. Hal ini berarti dengan berpuasa khawasil khawwas, kita diajak untuk
menjadi masyarakat yang nggak zalim ke sesama dan nggak merusak alam tempat kita
hidup.

Konsep pemurnian hati puasa khawasil khawwas&nbsp;milik Imam Al Ghazali ternyata dapat diterapkan pada hal-hal sederhana yang kita lakukan selama wabah Covid-19 ini.

Menerapkan Puasa Khawasil Khawwas ala Imam Al Ghazali di Tengah Wabah Covid-19

“Padahal Islam sejak awal dibawa dan disebarkan,
dimensinya sosial,” tulis Umar dalam surat elektronik, Jumat (15/5). Umar mencontohkan
Ibn Khaldun, sejarawan muslim terkemuka, yang menyatakan bahwa Islam bisa
menjadi sebuah peradaban dan bisa tersebar luas karena Islam membangun
“solidaritas sosial” (ashabiyah).
Solidaritas sosial ini bagi Umar memerlukan pengejewantahan aspek-aspek Islam
dalam masyarakat.

“Maknanya, menurut saya, bukanlah menghadirkan Islam
sebagaimana dia diajarkan di zaman pertengahan (sebagaimana kawan-kawan yang
pengin khilafah seringkali bilang), tetapi Islam harus hadir sebagai etika
sosial dan cara untuk membangun tatanan sosial yang adil,” tambah Umar, nama panggilan laki-laki lulusan
University of Sheffield, Inggris ini.

Umar merasa aspek sosial-politik dari ajaran Islam
jarang disampaikan dalam ceramah-ceramah dan dakwah-dakwah. Hal ini lah yang
membuat Umar tekun terus mencari dan menulis aspek-aspek sosial-politik dari
ajaran Islam.

Ketekunan itu berwujud dalam tiga buku yang sudah
Umar terbitkan, yaitu Puasa dan
Transformasi Sosial (2015), Nalar
Kritis Muslim Abad 21 (2017), dan Dakwah
dan Kuasa (2020). Dia juga baru selesai menggarap buku tentang sejarah
Muhammadiyah di Kalimantan Selatan lo, Millens.
Duh, keren sekali, ya?

Jujur, saya terkejut saat mengetahui Umar nggak pernah mengenyam
pendidikan keagamaan pada lembaga tertentu. Dia mengaku mendapat banyak ilmu tentang
Islam ketika dia tergabung dalam Remaja Mesjid dan Pemuda Muhammadiyah di masa
SMA. Sejak itu dia sering membaca tentang ajaran Islam hingga saat ini.

Namun, di tengah kegigihan itu, pasti nggak semuanya
berjalan lancar. Umar mengaku kesulitan untuk membagi waktu di tengah
kesibukannya yang seabrek itu. Dia juga mengaku meyakinkan orang untuk menerima
buah pikirannya nggak mudah. Bahkan dia sudah cukup sering dilabeli kiri,
liberal, dan sosialis.

“Tapi paling tidak, kita terus menulis dan
harapannya generasi muda yang bisa berpikir jauh lebih kritis akan bisa
sedikit menerima,” tulis Umar. “Karena memang tantangan zaman ke depan semakin
kompleks; dan kita perlu analisis Islam yang bersifat multi-dimensional,”
tambah laki-laki kelahiran Banjarmasin ini.

Membaca jawaban-jawaban Umar, saya cuman bisa
melongo saja membaca kegigihannya, Millens.
Hehe (Gregorius Manurung/E05)

Inibaru.id
–&nbsp; Pada usianya yang sudah mencapai angka
30 tahun, Ahmad Rizky Mardhatillah Umar bisa dibilang pemuda produktif, Millens. Selain sedang menempuh studi
doktoral bidang Politik dan Hubungan Internasional di University of Queensland,
Australia, dia juga aktif menjadi penulis dan peneliti isu keagamaan, politik,
dan hubungan internasional. Selama kuliah di Queensland, dia juga menjadi ketua
dari Ranting Istimewa Muhammadiyah di Queensland.

Yang membuat sosok ini lebih unik
adalah fokusnya dalam menulis dan mengembangkan gagasan tentang ajaran Islam
yang beririsan dengan dimensi sosial-politik manusia. Menurutnya, ajaran Islam nggak
terbatas pada pelaksanaan ritual-ritual yang pelaksanaannya individualis.

Laki-laki berusia 30 tahun ini bukan sekadar orang yang mendalami ilmu agama. Dia juga bisa melihat dan mengembangkan ajaran Islam di kehidupan sosial-politik kita.

Ahmad Rizky Mardhatillah Umar Membawa Ajaran Islam pada Kehidupan Sosial

Jelas saja, kegiatan ini disambut baik Erna Novia, warga Desa Pedawang. Meski mengaku rindu merasakan suasana buka bersama, jemaah Masjid Nurul Husna ini mengaku merasa terhibur dengan
alternatif tersebut.

“Kangen,
kan biasanya, tahun kemarin buka bersama terus selama Ramadan. Terus tiba-tiba
ngerasa nggak ada buka bersama,” ujar Novia. &nbsp;

Novia juga
mengungkapkan perasaannya ketika menjalani Ramadan di tengah pandemi. Dia merasa
sedih karena nggak bisa berkumpul bersama teman-temannya. 

“Ya, sedih,
biasanya kan rame. La iki, sepi. Biasanya kan banyak ajakan buka bersama,”
ungkapnya.

Nggak hanya
bagi-bagi hidangan buka puasa, Masjid Nurul Husna juga mengadakan bakti sosial
dengan membagikan sembako kepada para jemaah dan seluruh warga di RT tersebut. Paket
sembako berisi 2,5 beras, minyak goreng, mie instan, teh, dan lain lain. 

Acara ini
bertujuan untuk menunjukkan kepedulian pengelola masjid akan situasi saat ini. “Intinya,
masjid peduli dengan warga. Kemarin juga ada ditulisan, berbagi untuk
menguatkan. Jadi, kita peduli dengan kondisi saat ini, terutama untuk warga
sekitar dan jemaah,” ungkap Mukhammad Risyal Affandi, ketua pengurus Masjid Nurul Husna.

Sembako
yang dibagikan berasal dari donatur yang kemudian dikelola dan didistribusikan oleh pihak masjid. Masyarakat yang ingin berdonasi bisa banget menghubungi pengurus masjid. Apalagi sekarang sudah mendekat hari-hari terakhir puasa yang dipercaya akan melipatgandakan pahala amal saleh. Pas banget kan?

O ya, dalam paket
sembako yang diberikan kepada warga, terselip sebuah pesan yang menarik perhatian.
Di dalamnya juga ada ajakan agar warga Salat berjemaah di masjid. Terlepas dari kondisi pandemi corona saat ini, yang nggak memungkinkan untuk salat berjemaah. Risyal berharap, setelah pandemi ini mereda, warga akan lebih bersemangat lagi untuk Salat di Masjid Nurul Husna.

 Ajakan tersebut bertujuan agar masyarakat lebih mencintai masjid. Acara berbagi sembako ini dilakukan sebagai wujud&nbsp; kepedulian masjid terhadap kesulitan yang saat ini dirasakan jemaah dan masyarakat.

“Ada ajakan
untuk ke masjid, itu termasuk syiar. Melalui bakti sosial salah satunya,” ungkapnya. 

Gimana, Millens, tertarik ikutan nyumbang? (Rafida
Azzundhani/E05)

Inibaru.id – Covid-19 benar-benar mengubah wajah Ramadan tahun ini. Tradisi-tradisi pada puasa ini nggak lagi bisa dilakukan, contohnya di Masjid Nurul Husna, Desa Pedawang, Bae, Kudus ini. Masyarakat sekitar masjid nggak lagi bisa berkumpul untuk berbuka puasa. Padahal hampir setiap tahun mereka menggelar tradisi tersebut selama 30 hari penuh lo.

Nah, biar warga nggak terlalu merasa sedih, pihak masjid mengadakan kegiatan lain seperti bagi-bagi makanan berbuka dan sembako selama 10 hari terakhir Ramadan. Agar nggak melanggar imbauan physical distancing, makanan berbuka puasa dan sembako diantar ke rumah jemaah dan warga.

Seperti yang diketahui, 10 hari terakhir bulan Ramadan menjadi waktu istimewa orang-orang berlomba-lomba memperbanyak amal ibadah dan kebaikan. Misalnya masjid Nurul Husna yang bisa dibilang memberi kesempatan masyarakat mampu untuk beramal.&nbsp;

Selalu Ada Cara Mengejar Pahala  10 Hari Terakhir Ramadan

“Ini konsep tasawwuf;
konteks Al-Ghazali adalah dalam pemurnian hati,” tullis Ketua Ranting Istimewa
Muhammadiyah Queensland ini dalam surat elektronik, Jumat (15/5).

Puasa khawasil
khawwas ini nggak sekadar menjauhkan diri pada apa yang nggak dikehendaki
Allah, tatapi juga menjauhkan hati dan pikiran kita dari segala yang berasal
selain dari Allah.

“Saya
ingin membawanya ke dalam konteks yang lebih sosial, yaitu memahami puasa
khawwasul khawwas ini sebagai upaya menjaga masyarakat dari perilaku zalim,
koruptif, dan tidak bertanggungjawab atas apa yang diperbuat, apalagi
penyalahgunaan kekuasaan dan sejenisnya,” tambah Umar.

Menurut Umar, puasa khawasil khawwas, bahkan puasa secara umum, memiliki dimensi sosial
dalam perilaku manusia. Hal ini dikarenakan puasa nggak sebatas pada ibadah ritual
yang dilaksanakan secara individual. Puasa bagi Umar berarti menahan diri atas
hawa nafsu – yang bukan sebatas lapar, dahaga, dan syahwat – karena ketakutan
kita pada Allah semata. Hal ini bisa direfleksikan menjadi menahan diri dari
berbuat zalim ke sesama manusia dan melakukan
kerusakan pada alam.

Hal ini berhubungan dengan penciptaan manusia
sendiri, yaitu sebagai khalifah di
dunia. Menurut Umar, Allah men-tanfidz-kan
Nabi Adam sebagai khalifatullah fil ardli,
yaitu penanggung jawab di muka bumi. Tanggung jawab di sini, menurut Umar,
bermaksud bahwa manusia perlu menjaga dan mengelola semua ciptaan Allah yang
ada di muka bumi, baik yang hidup maupun yang mati.

Maka dari itu, dalam praktiknya puasa nggak terbatas
pada mengajak kita menjadi individu yang jauh dari hal-hal yang bukan dari
Allah. Berpuasa, menurut Umar, juga mengajak kita menjadi masyarakat yang
memiliki kepedulian sosial dan nggak merusak alam tempat kita hidup.

“Puasa memberikan kita pembelajaran sederhana untuk
itu sebenarnya,” tulis penulis buku Puasa
dan Transformasi Sosial (2017) ini.

Kalau menurutmu, puasamu masuk jenis yang mana, Millens? (Gregorius Manurung/E05)

Inibaru.id
– Kalau kami membicarakan tentang puasa, pasti yang mendominasi perbincangan
tentang menahan lapar, dahaga, dan syahwat, kan, Millens? Ternyata, konsep puasa ini memiliki banyak jenisnya. Salah
satunya adalah pemikiran tentang puasa oleh Imam Al-Ghazali.

Saya berkesempatan berbincang secara daring mengenai
ini dengan Ahmad Rizky Mardhatillah Umar, peneliti dan mahasiswa doktoral
University of Queensland, Australia. Menurut Umar, panggilan akrabnya, Imam
Al-Ghazali membagi puasa menjadi tiga jenis; puasa awwam, puasa khawwas, dan
puasa khawasil khawwas.

Menurut Umar, secara singkat puasa awwam dapat diartikan sebagai tindakan
untuk menahan diri dari segala hal yang membatalkan puasa, puasa khawwas berarti menjaga diri dari
hal-hal yang nggak disukai Allah, sementara puasa khawasil khawwas berarti menjaga hati dan pikiran dari perbuatan atau pemikiran yang
dapat merusak kemurnian kita kepada Allah.

Puasa nggak cuman soal menahan lapar, dahaga, dan syahwat. Ahmad Rizky Mardhatillah Umar mengambil konsep puasa Imam Al-Ghazali dan membawa puasa ke konteks kehidupan sosial. Hm, apa sih maksudnya?

Membicarakan Puasa Khawasil Khawwas bersama Ahmad Rizky Mardhatillah Umar

“Tahun 2012 masuk APPMI di divisi muslim, setelah itu beralih ke busana muslim. Sebelumnya hanya mengerjakan pesanan saja,” jelasnya melalui keterangan tertulis (22/4).

Selama berkarier, Ina mengalami fase jatuh bangun. Meskipun begitu, dirinya nggak patah semangat.

“Maksudnya pada saat kita jatuh, pikirkan saat kita sukses, dan ingin meraih kesuksesan itu kembali. Bisa menaikan semangat dan gairah berkreasi  lagi,” ungkapnya.

Ina mengungkapkan jika selama ini mendapatkan inspirasi dari trend forcasting, keinginan pasar, dan musim yang ada. Dirinya bercerita jika perkembangan iklim busana muslim sangat cepat. Semenjak ada “tren" hijrah di Indonesia, penjualan Ina Priyono pun bertambah meski tetap dalam kategori usia dewasa.

Ina Priyono sendiri sering mengikuti beberapa acara serupa, seperti&nbsp;Exhibition and Fashion Show for Indonesia TTI's Promotion di Ljubljana, Slovenia pada 2018 dan Moslem Fashion Festival di&nbsp;Jakarta Convention Center pada 2016-2018.

Rancangan baju muslim dari Ina Priyono memiliki ciri khas.&nbsp;

“Ciri khasnya A-line, ada sentuhan list , ada kantong / saku,” jelasnya.&nbsp;Ina juga mengaku tetap berusaha mengikuti permintaan pelanggan dan tren mode pakaian yang ada.

Lama berkarya di Semarang membuat Ina hafal betul gaya yang disukai orang Semarang. Menurutnya, warga Semarang menyukai warna pakaian cerah. Selain itu juga selalu modest (sederhana) dan mengikuti tren yang ada.

Meskipun sudah cukup berpengalaman, tetapi Ina selalu terinspirasi dari desainer muda. Menurutnya, karya para desainer muda bagus-bagus dan kekinian. Dirinya juga bercerita selalu merasa puas ketika rancangan bajunya dipakai oleh pelanggan.

Anggota Asosiasi Muslimah Pengusaha Indonesia ini menjual baju koleksinya di Butik Ina Priyono Muslim Wear yang ada di Semarang. Selain itu, Ina juga berjualan baju muslim secara online. Ina mengaku biasanya penjualan meningkat selama menjelang Hari Raya Idulfitri.

“Biasanya kami mengadakan discount yang cukup besar,” ungkapnya.

Namun dampak dari pandemi Covid-19 yang sedang melanda saat bulan Ramadan membuat penjualan baju muslim menurun. Desainer yang menyasar penjualan baju untuk perempuan muslim dewasa kalangan menengah ini mengaku mengalami penurunan penjualan tahun ini.

Hm, kamu juga ingin jadi desainer baju muslim seperti Ina Priyono,&nbsp;Millens? Tetap semangat ya! (Julia Dewi Krismayani/E05)

Inibaru.id – Ratih Dinawati atau yang kerap dipanggil Ina Priyono lahir di Kota Semarang pada 20 Desember 1961 silam. Pemilik butik Ina Priyono Muslim Wear sekaligus desainer baju muslim asal Semarang ini sudah sering mengikuti acara fesyen, baik di dalam maupun luar negeri.

Menempuh pendidikan di bidang ekonomi, dirinya mengaku belajar merancang baju secara otodidak.&nbsp; Ina, panggilan akrabnya, memulai karier sebagai desainer busana muslim dewasa pada 2012 setelah masuk Asosiasi Perancang Pengusaha Mode Indonesia.

Jatuh bangun saat merintis karier, nggak lantas membuat Ina Priyono menyerah. Kini, namanya menjadi salah satu desainer baju muslim perempuan yang diperhitungkan di Kota Semarang. Yuk simak kisahnya!

Belajar Desain secara Otodidak, Ina Priyono Jadi Desainer Baju Muslim Kenamaan di Semarang

“Januari - Februari kemarin syari mendominasi,” jelas Ina Priyono, desainer baju perempuan muslim asal Semarang melalui pesan singkat (22/4).

Meskipun sudah nggak dibicarakan lagi, tapi Ina Priyono tetap membuat koleksi untuk lebaran. Selain itu, dia merasa bahwa Lebaran tahun ini akan lewat begitu saja karena corona. Pemilik Butik Ina Priyono Muslim Wear itu mengaku jika penjualan baju muslimnya diprediksi mengalami penurunan. 

Rupanya, persiapan itu sudah dilakukannya sejak 3 bulan lalu meski dia belum tahu bagaimana penjualannya. "Yang pasti penjualan online tetap dilakukan tapi tidak seramai tahun lalu. Turun bisa 90 persen karena tradisi lebaran tidak ada,” jelasnya lagi.

Untuk saat ini, perempuan yang disapa Ina itu mengaku nggak menjual baju muslim secara offline. Selama corona, Ina menutup butiknya karena penjualan terus turun.

Padahal tahun sebelumnya, penjualan baju perempuan muslim Ina Priyono cukup besar karena banyak mengikuti pameran.

“Biasanya kami mengadakan diskon yang cukup besar,” ungkapnya. Sekarang, dia lebih memilih memasarkan produknya secara daring (online) karena menurutnya harga lebih stabil.

“Harga akan turun yang offline, mungkin yang online akan bertahan,” ungkapnya lagi.

Pandemi corona yang belum hilang selama Ramadan sepertinya membuat tradisi Lebaran bakalan beda ya, Millens. Eh, kamu beli baju Lebaran nggak? (Julia Dewi Krismayani/E05)

Inibaru.id – Tren busana Lebaran selalu jadi topik pembahasan hangat tiap tahunnya. Membeli baju baru tiap Lebaran bahkan sudah seperti suatu kewajiban bagi seseorang. Tapi karena ada pandemi corona yang belum selesai hingga Ramadan tahun ini, topik ini seolah lewat begitu saja.

Ina Priyono, desainer baju asal Semarang mengungkapan jika topik tren busana Ramadan dan Lebaran tahun ini sudah nggak lagi dibahas.

Meski sempat disinggung, topik tren busana muslim untuk Lebaran seolah lewat begitu saja bagi desainer baju muslim.

Corona, Tren Busana Lebaran 2020 Nggak Lagi Jadi Topik Hangat

Dari berbagai rujukan kitab, ada bermacam
manfaat puasa bagi umat Kristiani. Beberapa di antaranya melepaskan diri dari belenggu kelaliman, melepaskan
tali-tali kuk (kayu lengkung di tengkuk kerbau), memerdekakan
orang teraniaya, dan mematahkan kuk yang ada di sekitar. 

Selain itu, puasa bermanfaat untuk memberi
makan yang kelaparan, mencarikan rumah atau tumpangan, serta menyembunyikan
diri terhadap persoalan saudaranya sendiri.

“Puasa itu sebuah wahana untuk belajar
menghayati penderitaan Tuhan Yesus, sebagai tempat untuk mengelola hati dan
sebagai media untuk menghayati fitrah manusia supaya tetap eling dan waspada,”
tutur Pendeta Sediyoko MSi, Persekutuan&nbsp;
Gereja-Gereja Kristen Kota Semarang

Puasa dan pantang dalam Gereja Katolik menjadi bagian integral hidup beriman. Puasa dan pantang yang dilakukan tak hanya terkait pada lahiriah tapi diharapkan
dapat semakin membantu proses transformasi diri atau perubahan diri ke arah
yang lebih baik. 

Hal yang menarik dari puasa dan pantang yang dilaksanakan umat
Katolik adalah umat katolik akan mendermakan semua uang hasil puasa dan
pantangnya

“Cara berpuasa dan berpantang semacam ini dapat
menghindarkan kecenderungan pengeluaran pribadi atau keluarga yang lebih besar pada
masa puasa dibandingkan pengeluaran harian di hari biasa," kata Romo Eduardus Didik Chahyono SJ, Pastor Kepala Paroki Santa Theresia Bongsari Semarang. "Sekaligus untuk
melatih jiwa sosial dalam diri umat.”

Berpuasa (bersuci atau berpantang) dalam Konghucu bertujuan untuk
menghentikan kegemaran dan keinginan agar wawas dari pengaruh dan barang yang
menyesatkan. Selain itu, puasa juga bertujuan agar diri bisa harmonis dengan
nafsu dan nurani supaya semakin satya dan iman semakin teguh kepada Tuhan yang
kembali pada kesusilaan.

“Setelah bersuci diri maka itulah tujuannya mencapai
kecerahan yang hubungannya merajut spiritual kita kepada Tuhan YME,” terang Ws
Andi Gunawan ST C NNLP, Ketua Matakin Provinsi Jateng.

Menurut ajaran Hindu, puasa tak sekadar menahan haus dan
lapar atau menjadi orang miskin dan serba kekurangan atau menghapus dosa. Namun
mengendalikan nafsu indriah dan keinginan. Jadi, semakin sedikit keinginan seseorang, semakin
sempurna keimanannya.

“Puasa bukan bertujuan agar kita masuk surga tapi
meningkatkan spiritualitas kita semoga menjadi pribadi yang santun dan damai,”
tutur I Nengah Wirta Darmayana SH MH, Ketua Parisade Hindu Dharma Kota
Semarang.

Di dalam pusaka kitab suci Tripitaka, semua ibadah dalam
Hindu bersifat
imbauan, termasuk dalam hal berpuasa. Manfaat utama dari puasa dalam Buddha adalah
ketenangan batin seperti buah dari praktik agama Buddha apapun.

“Ketenangan batin tidak menimbulkan ledakan keserakaan,
kesombongan dan ego atau gelap batin bukan materi atau adiduniawi” tutur Pandita
Muda Dhammatejo Wahyudi A R.

Puasa dalam Sapta Darma sangat bermanfaat untuk pengendalian
hawa nafsu dalam kehidupan sehari-hari. Nafsu-nafsu dalam ajaran Sapta Darma
disimbolkan dalam lingkaran hitam (mulut), merah (telinga), kuning (mata),
dan putih (hidung). Semuanya sesuai dengan yang ada dalam wahyu Simbul Pribadi Manusia.

“Manusia yang bisa mengendalikan hawa nafsunya akan menjadi
manusia yang berbudi luhur, memiliki kewaskitaan atau keutamaan agar hidupnya
bisa bahagia di dunia maupun di alam langgeng,” terang Dwi Setiyani Utami,
Sekretaris Persatuan Warga Sapta Darma Jawa Tengah.

Kalau makna dan manfaat berpuasa versimu sendiri apa nih,
Millens? (Zulfa Anisah/E05)

Inibaru.id - Tak cuma menahan lapar dan haus, berpuasa
dalam Islam juga mengajarkan pengikutnya untuk menahan hawa nafsu. Namun tahukah
kamu bahwa umat agama dan penganut aliran kepercayaan lain juga melaksanakan puasa?

Nah, kali
ini inibaru.id sudah ngobrol dengan pemuka dari berbagai agama dan kepercayaan
tentang makna dan manfaat puasa di berbagai agama. Penasaran?

Puasa dalam berbagai agama nggak jauh-jauh dari pengendalian hawa nafsu lahiriyah dan batiniah. Hal ini disampaikan oleh berbagai pemuka agama dan aliran kepercayaan. Penasaran?

Mengenal Ragam Manfaat dan Makna Puasa dari Berbagai Perspektif Agama

Namun, produksi kolang kaling ini tampaknya sudah dalam bentuk matang. Padahal saya ingin melihat prosesnya sejak masih dalam bentuk buah aren.
Akhirnya, salah seorang warga mengarahkan saya ke rumah produksi lain yang masih
dalam bentuk buah aren.

Saya kemudian menemui Royan. Dia dibantu oleh beberapa ibu-ibu tampak
sedang sibuk mengolah buah aren. Masing-masing punya tugas. Ada yang memisahkan kolang-kaling dari tangkai, merebus, hingga mengupas kulit aren untuk diambil
kolang-kalingnya.

“Saya mungkin sudah lebih dari 20 tahun produksi kolang-kaling,”
kata Royan.

Kata Royan, karyawan pembuatan
kolang-kaling semuanya berasal dari Desa Jatirejo. Nggak ada yang memakai
tenaga dari desa lainnya.

Bertahun-tahun lalu, jumlah rumah produksi kolang-kaling di Desa
Jatirejo cukup banyak. Mungkin sekitar 50-an. Namun setiap tahun jumlahnya terus menyusut
hingga kini hanya menyisakan 3 rumah saja.

“Sudah pada pindah profesi. Lagipula kolang-kaling juga
nggak menentu,” tambahnya.

Awalnya, kolang-kaling yang diolah di Desa Jatisari berasal
dari buah aren yang berada di sekitar desa. Namun, lambat laun, jumlah buah aren
nggak mencukupi pesanan. Sayangnya, jumlah pohon aren juga semakin berkurang.

Alhasil, banyak rumah-rumah produksi yang kini harus membeli bahan kolang-kaling dari
daerah lain seperti Wonosobo, Temanggung, dan Pekalongan. Bahan yang dibeli bukan lagi berbentuk buah aren, namun sudah berbentuk kolang-kaling. Royan merupakan satu-satunya warga yang masih memesan dalam
bentuk buah aren. 

Rupiase, pemilik salah satu rumah produksi mengungkapkan jika alasan mengapa kini nggak mau memesan buah aren adalah proses pengolahannya yang cukup lama dan ribet.

“Mahal sedikit nggak masalah tapi pengolahannya lebih
simpel. Kami tinggal menggepengkan saja,” jelasnya.

Sayangnya, meski harganya lebih mahal, nggak ada jaminan kolang-kaling yang dipesan berkualitas. Penyuplai hanya menjual dalam bentuk paket ton-tonan kolang-kaling yang nggak dicek kualitasnya.

Setiap kilogram kolang-kaling yang diolah di Desa Jatisari dihargai Rp 13 ribu. Hanya, kebanyakan pembeli nggak mengambil dalam bentuk kiloan, melainkan per karung. Para pembeli ini biasanya adalah pedagang di pasar-pasar Kota Semarang.

Sebenarnya, selain produksi kolang-kaling, Desa Jatirejo juga memiliki daya tarik lainnya seperti lokasi untuk&nbsp;river tubing, bumi perkemahan, serta beberapa homestay. Berniat main ke sana nggak nih, Millens?&nbsp;(Audrian F/E07)

Inibaru.id - Kolang-kaling
adalah salah satu makanan yang mudah ditemui di bulan Ramadan. Biasanya, kolang-kolang
hadir bersama dengan kolak. Nah, di Semarang ternyata ada satu kampung yang
telah lama menjadi sentra perajin kolang-kaling. Kampung ini ada di Jatirejo,
Gunung Pati.

Sejak tahun 2017, Pemkot Semarang memang sudah menyulap Desa
Jatirejo menjadi kampung tematik
kolang-kaling atau yang disingkat dengan “Kaloka”. Saya pun menyempatkan diri untuk
berkunjung ke sana.

Begitu tiba, saya sudah mendapati dua rumah yang berisi sejumlah warga yang
sedang mengolah kolang-kaling. Tampak sekawanan ibu rumah tangga sedang
menggepengkan kolang-kaling dengan sebuah kayu yang berbentuk barbel. 

Semenjak 2017, Desa Jatirejo didapuk menjadi kampung tematik pembuatan kolang-kaling. Awalnya, ada sekitar 50 rumah produksi. Namun lambat laun jumlah ini semakin surut. Bahkan saat saya berkunjung, hanya tinggal 3 rumah yang sedang membuat kolang-kaling.