Semua serba kebetulan. Kebetulan hari libur telah selesai. Kebetulan dia menyukai perjalanan malam agar bisa tidur di kereta sampai tiba di Ibu Kota. Dan, kebetulan ada konser bertajuk Journey Experience Symphoni: Beyond Sound, Beyond
Experience, Beyond the Journey&nbsp;tersebut.

"Pas tiba di stasiun, aku kok seperti mendengar suara
pementasan orkestra. Pas ngintip di sisi timur, ternyata memang ada konser live.
Kebetulan masih ada 20 menitan sebelum jadwal kereta berangkat. Jadi, bisa
nonton sebentar. Bagus banget!” ceritanya pada Rabu (9/4) malam.

Sebagai "anker" alias anak kereta
yang menyukai berbagai hal berkaitan dengan si ular besi ini,
suara-suara di stasiun bisa sangat membuatnya girang, apalagi ada penampilan Yogyakarta
Royal Orchestra yang membuatnya merasakan pengalaman baru yang sangat menarik.

“Aku suka dengan suara sirine kereta, pengumuman dari petugas, atau
notifikasi-notifikasi khas stasiun kereta. Pas dengerin orkestra juga
sempat ada suara kereta datang. Cantik banget,” ucapnya sebelum mengaku sedikit
menyesal lantaran nggak datang jauh lebih awal malam itu agar bisa menonton konser lebih lama.

Nah, buat yang melewatkan kesempatan langka ini, kamu bisa menjumpai Yogyakarta Royal Orchestra dalam sebuah konser di Atrium Utama Plaza Ambarukmo Yogyakarta pada Senin (14/4) sore mulai pukul 16.00 hingga 20.00 WIB.&nbsp;

Konser yang digelar tanpa pungutan biaya ini adalah bagian dari rangkaian pementasan untuk persiapan konser besar mereka di Jakarta dalam waktu dekat. Jadi, itu hitung-hitung pemanasanlah. Ha-ha.

Gimana, tertarik untuk menonton Yogyakarta Royal Orchestra, Millens?
Simpan deh jadwalnya agar nggak sampai kelewatan.(Arie Widodo)

Inibaru.id – Libur lebaran yang baru diambil mulai&nbsp;H-1 Idulfitri alias 30 Maret 2025 membuat Rahayu Mutmainah bisa berlama-lama di
kampung halamannya yang ada di Cebongan, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta. Namun, dia nggak menyangka keputusan itu membawa nasib baik untuknya.

Kembali ke perantauan di Jakarta dengan berkereta pada Rabu (9/4/2025) malam, dia menjumpai pemandangan langka saat tiba di Stasiun Tugu Yogyakarta, yakni bertepatan dengan penampilan dari Yogyakarta Royal Orchestra.

Perempuan yang akrab disapa Ayu itu mengaku baru kali ini menjumpai sebuah "konser" di stasiun. Dia juga sama sekali nggak tahu tentang
rencana pementasan Yogyakarta Royal Orchestra di pemberhentian kereta bernama resmi Stasiun
Yogyakarta yang diperkirakan telah melayani penumpang sejak 1887 tersebut. 

Banyak penumpang yang akan naik atau baru turun dari kereta di Stasiun Tugu Yogyakarta terhibur dengan alunan musik istimewa yang disajikan Yogyakarta Royal Orchestra pada Rabu (9/4/2025) malam.

Alunan Musik Yogyakarta Royal Orchestra yang Menyatu dengan Suara Laju Kereta di Stasiun Tugu Jogja

Karena itulah, saat Babak Final V-League musim 2024-2025
digelar antara Red Sparks melawan Incheon Heungkuk Life Pink Spiders pada akhir
Maret sampai awal April 2025 lalu, Ah-reum menontonnya, meski nggak secara langsung, hanya lewat televisi.

“Karena banyak tenaga kerja dari Indonesia, kami terbiasa melihat orang Indonesia di sini, khususnya di kota-kota
industri seperti tempat tinggalku, Suwon. Daejeon juga. Tapi, barangkali
Megawati-lah yang paling dikenal dari semua orang Indonesia yang ada di sini. Dia bermain luar biasa,"&nbsp;tulisnya.

Dalam laga pemungkas itu, Megawati dengan Red Sparks-nya pulang dengan tertunduk setelah dibekuk Pink
Spiders yang dibela ratu voli Korsel, Kim Yeon-koung. Namun, Red Sparks
kalah terhormat karena bermain habis-habisan dan memaksa seri final berlanjut
sampai laga kelima setelah sempat tertinggal 2-0.

Dalam lima laga tersebut, Megawati termasuk salah seorang pemain yang mendapatkan spotlight dari media lokal dan penggemar voli Korsel karena tampil begitu gemilang dan luar biasa. Ah-reum mengatakan, berdasarkan cerita dari sepupunya, perempuan berjilbab itu memang ramah banget terhadap penggemar.

"Kata sepupuku di&nbsp;Daejeon, dia sangat ramah. Banyak anak kecil yang terinspirasi untuk menjadi pevoli hebat seperti Megawati di sana," kata dia.

Ah-reum mengaku terkesan dengan atlet voli Indonesia kelahiran 20 September 1999 tersebut. Sebagai pemain asing kuota Asia, dia menuturkan, kemungkinan gajinya nggak sebesar pemain asing kuota non-Asia. Namun, menurutnya, kemampuan Megawati jauh melebihi para pemain asing kuota non-Asia kebanyakan.

Sayang sekali, cerita manis Megawati dan Red Sparks berakhir
tanpa catatan gelar juara. Namun, sebetulnya itu wajar karena Red Sparks bukan tim papan atas di Liga Voli Korea. Sebagai tim semenjana, meraih posisi ketiga dan kedua dalam dua tahun terakhir justru patut diapresiasi karena telah melebihi ekspektasi.

Akhirnya, pihak klub secara resmi menyebut Mega nggak memperpanjang
kontrak. Yang bersangkutan memutuskan pulang ke Indonesia untuk merawat ibunya yang sedang sakit. Pihak klub mengatakan, Mega bahagia di Red
Sparks dan sejatinya sangat ingin memperpanjang kontrak.

"Namun, kesehatan ibu Mega sedang
menurun dan dia ingin merawatnya. Maka, dia memutuskan untuk menyudahi kontrak di
V-League terlebih dulu,” ungkap mereka dalam keterangan tertulisnya, dinukil
dari Naver.

Menurut cerita Ah-reum, sepupunya dan juga rekan-rekan lain penggemar Red Sparks di Daejeon kecewa dengan hal ini, tapi bisa memahami situasi tersebut. Mereka pun berharap Mega bisa kembali beraksi di V-League pada masa depan.

Apa pun itu, cukup salut ya dengan kegemilangan Megawati di
Liga Voli Korea Selatan dalam dua tahun belakangan. Semoga semakin banyak
pevoli dan olahragawan Tanah Air lain yang mengikuti jejak luar biasa dari perempuan asal Jember tersebut. (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Meski nggak benar-benar mengikuti Liga
Voli Korea Selatan alias V-League, Ah-reum rupanya cukup familiar dengan sepak terjang pevoli Indonesia yang membela Daejeon Red
Sparks Jung Kwan Jang, Megawati Hangestri Pratiwi. Kebetulan, beberapa anggota keluarganya tinggal di Daejeon.

"Keluarga kami yang&nbsp;tinggal di Daejeon sering menceritakan kehebatannya saat
bertanding di lapangan," terang Ah-reum via pesan pribadi Instagram pada Rabu (9/4/2025) malam.

Setelah 2 tahun membela Red Sparks di Liga Voli Korea Selatan, Megawati Hangestri Pratiwi dikabarkan memilih untuk nggak memperpanjang kontraknya. Banyak fans voli Korea yang mengaku bakal merindukan kegemilangannya di lapangan.

Sudahi Kontrak di Red Sparks, Megawati akan Dirindukan Penggemar Voli di Korea

Menanggapi hal ini, Hasto yang mengaku telah melakukan pengecekan langsung di lapangan pun menyimpulkan bahwa penyebab utama bau kurang sedap tersebut berasal dari kencing dan kotoran kuda penarik andong.

"(Kencing dan kotoran kuda) masih terlihat berceceran di beberapa titik," simpulnya, belum lama ini.

Adiba Hasana, seorang warga Semarang yang pasca-lebaran lalu sempat berkunjung ke kawasan Malioboro tersebut mengakui, andong memang masih banyak di sana. Maka, wajar jika kotoran dan kencing kuda berceceran di mana-mana.

Namun, setahu dia, para pemilik andong juga telah menyediakan semacam kantong pada bagian belakang kuda sebagai penampung kotoran. Kebetulan dia sempat mengajak saudaranya untuk naik andong, meski pada akhirnya nggak jadi karena hujan mendadak turun.

Alih-alih kotoran kuda, perempuan yang sehari-hari bekerja di sebuah perusahaan konsultan lingkungan itu menduga, penyebab utama bau pesing di kawasan Malioboro kemunginan justru karena ulah orang-orang kurang bertanggung jawab yang buang air kecil sembarangan.

"Saya kebetulan ngiyup&nbsp;(berteduh) nggak jauh dari halte. Nah, di situlah tercium bau pesing yang menyengat. Jaran (kuda)&nbsp;ndak mungkin pipis di situ, kan? Itu (bau) semakin kuat karena terguyur hujan," terang perempuan 29 tahun tersebut.

Merespons wacana pemberian popok untuk menampung kotoran kuda di kawasan wisata Malioboro, Paguyuban Kusir Andong mengatakan bahwa ide popok kuda sebetulnya sudah sempat dilontarkan sejak pemerintahan Heri Zudianto, Wali Kota Yogyakarta terdahulu.

"Waktu itu, idenya diterapkan dengan membuat kantong kotoran kuda di setiap andong, tapi belum tahu dengan (wali kota) yang sekarang ini mau gimana. Saya belum ketemu," terang ketua paguyuban Purwanto dikutip dari Kompas, Kamis (10/4/2025).

Namun begitu, dia melanjutkan, bau pesing yang&nbsp;tercium di Malioboro bukan hanya berasal dari kuda. Seperti penuturan Adiba, bau pesing juga tercium di beberapa titik di belakang halte yang besar kemungkinan berasal dari kencing manusia,&nbsp;bisa berasal dari warga setempat atau turis yang berkunjung ke tempat wisata tersebut.

"Paguyuban kami sudah ada aturan bahwa andong wajib membawa pewangi (cucian) dan air. Kalau kuda buang kotoran, langsung disiram pakai pewangi dan air itu,” jelasnya. "Kami nggak bermaksud lempar tanggung jawab, tapi silakan dicek sendiri."

Perkara bau pesing di kawasan Malioboro ini, memberikan popok untuk kuda mungkin bisa jadi solusi. Namun, alih-alih cuma menyalahkan kuda, manusia yang kencing sembarangan pun perlu ditindak. Jika perlu, kasih popok sekalian kalau mereka malas ke kamar kecil! Ha-ha. (Siti Khatijah/E07)&nbsp;

Inibaru.id - Wacana memberikan popok pada kuda yang beroperasi di kawasan wisata Malioboro yang dilontarkan Wali Kota Yogyakarta Hasto Wardoyo ditanggapi beragam oleh berbagai pihak. Nggak hanya dari pihak-pihak terkait, respons juga datang dari masyarakat setempat, bahkan wisatawan.

Sedikit informasi, wacana pemberian popok mencuat seiring dengan orang-orang yang mengeluhkan bau pesing menyengat yang tercium di sejumlah titik di kawasan wisata kenamaan di Kota Yogyakarta tersebut.

Bau pesing di kawasan Malioboro Jogja disikapi Pemkot Yogyakarta dengan wacana memberikan popok untuk kuda penarik andong di sana. Apakah hanya kuda yang harus bertanggung jawab?

Kuda yang Jadi 'Kambing Hitam' atas Bau Pesing di Kawasan Malioboro Jogja

Antara Harapan Ilmiah dan Realitas Ekologis

Dari sisi ilmiah, proyek seperti ini menawarkan banyak potensi. Dia bisa membantu memperbaiki ekosistem yang rusak akibat kepunahan, memperluas pemahaman kita tentang evolusi, hingga menjadi alat konservasi masa depan. Tapi realitasnya nggak sesederhana itu.

Hewan yang hidup kembali lewat teknologi ini bukan salinan persis dari nenek moyangnya. Yap, mereka adalah hasil hibrida yang belum tentu memiliki peran ekologi yang sama. 

Mereka dilahirkan di dunia yang sudah sangat berbeda dari habitat asalnya. Akankah mereka mampu bertahan? Apakah keberadaan mereka justru mengganggu keseimbangan yang sudah ada?

Aspek etika paling mendalam menyentuh pada hakikat kehidupan itu sendiri. Apakah manusia berhak “memanggil kembali” makhluk yang telah punah, hanya karena kita bisa? Apakah makhluk hidup hasil rekayasa ini memiliki hak yang sama dengan hewan lainnya? Dan jika mereka menderita akibat kelainan genetik atau ketidakmampuan beradaptasi, siapa yang bertanggung jawab?

Selain itu, sumber daya yang digunakan untuk proyek ambisius ini sering kali sangat besar. Sebagian ahli berpendapat, akan lebih masuk akal secara moral untuk mengalokasikan dana dan tenaga ke program konservasi spesies yang kini terancam punah, daripada berusaha menghidupkan kembali yang sudah tiada.

Perkembangan bioteknologi yang pesat menuntut kerangka etika baru yang mampu mengikuti laju inovasi. Nggak cukup hanya bertanya “apakah ini mungkin dilakukan?” tetapi juga “apakah ini seharusnya dilakukan?” Keterlibatan lintas disiplin dari ilmuwan, bioetikus, hingga masyarakat luas diperlukan untuk merumuskan arah yang tepat.

Karena pada akhirnya, teknologi hanyalah alat. Bagaimana kita menggunakannya akan menentukan apakah ia menjadi berkah atau justru ancaman bagi kehidupan di Bumi. Bagaimana menurutmu, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Kemajuan ilmu pengetahuan telah membawa manusia ke titik di mana menghidupkan kembali spesies hewan yang telah punah bukan lagi hal yang mustahil. Lewat teknologi rekayasa genetika seperti CRISPR, ilmuwan kini mampu menyusun ulang DNA dari fosil ribuan tahun lalu, kemudian “menghidupkannya” lewat sel inang spesies modern. Contohnya adalah kelahiran anak dire wolf hasil rekayasa genetika yang baru-baru ini mengejutkan dunia.

Namun di balik kekaguman terhadap terobosan ini, muncul pertanyaan penting: apakah upaya menghidupkan kembali hewan punah benar-benar etis?

Menghidupkan kembali hewan punah lewat rekayasa genetika kini bukan sekadar fiksi ilmiah. Namun di balik kemajuan ini, muncul pertanyaan etis mendalam: apakah kita benar-benar berhak “menghidupkan” makhluk yang telah lama hilang dari Bumi?

Menghidupkan Kembali Hewan Punah: Mungkinkah Etis?

Dia menegaskan bahwa DPRD Jawa Tengah siap bersinergi dengan pemerintah pusat dan daerah untuk menciptakan pembangunan yang selaras dengan arah kebijakan nasional. Menurutnya, forum ini adalah ruang strategis untuk membangun kolaborasi antara pemerintah, legislatif, dan masyarakat demi pembangunan yang berkelanjutan.

“Prioritas pembangunan Jateng pada 2025-2029 fokus pada beberapa area kunci yang berkaitan. Sinkronisasi dengan RPJMD jadi landasan utama untuk memastikan keselarasan program dan kegiatan di tingkat daerah dengan kebijakan nasional,” imbuh Sumanto.&nbsp;

Infrastruktur dan Kesejahteraan Jadi Prioritas

Sumanto menyampaikan, strategi pembangunan yang terintegrasi sangat dibutuhkan, terutama dalam peningkatan infrastruktur dan kesejahteraan masyarakat sebagai dua pilar utama.

Dia menjelaskan pembangunan jalan serta sarana pendukung lainnya akan terus ditingkatkan untuk mempermudah mobilitas warga.

“Lalu pengembangan pariwisata berkelanjutan dan ekonomi syariah sebagai tulang punggung pertumbuhan ekonomi, peningkatan dan pemerataan ekonomi berbasis potensi desa dan industri maju, hingga menumbuhkan daya saing daerah,” pungkas Sumanto.

Bambang Pacul: SDM Adalah Tantangan Utama

Wakil Ketua MPR RI, Bambang Wuryanto atau yang akrab disapa Bambang Pacul, turut hadir dan menyampaikan pandangannya. Legislator asal Dapil 4 Jawa Tengah itu mengapresiasi terselenggaranya Forum Senayan Peduli Jateng.

Namun, dia mengingatkan bahwa pembangunan fisik saja nggak cukup. Menurutnya, tantangan terbesar Jawa Tengah justru terletak pada investasi sumber daya manusia (SDM).

“Forum ini saya kasih jempol. Jadi nanti mesti kita bicarakan. Pak Gub pengin infrastruktur semua halus, tapi lebih bagus kita membangun karakter bangsa. Karakter bangsa harus seperti apa, tantangan ke depan sebenarnya investasi SDM,“ ungkap Pacul.&nbsp;

Bambang Pacul percaya, Jawa Tengah memiliki potensi besar sebagai ruang untuk membentuk karakter bangsa yang kuat dan berdaya saing.

Semoga banyak kebijakan strategis pro-rakyat yang bermunculan dari Forum Senayan Peduli Jateng ini ya, Millens. (Siti Zumrokhatun/E05)&nbsp;

Inibaru.id -&nbsp; Forum Senayan Peduli Jateng resmi digelar untuk pertama kalinya di Gedung Gradhika Bhakti Praja, Semarang, Rabu (9/4/2025). Kegiatan yang juga dirangkaikan dengan Halal bi Halal itu dihadiri oleh para anggota DPR RI dari daerah pemilihan Jawa Tengah.

Ketua DPRD Provinsi Jawa Tengah Sumanto, menyampaikan apresiasinya terhadap forum ini. Dia menilai, semangat persaudaraan yang dibangun menjadi pondasi penting dalam mendorong kemajuan daerah.

“Tanpa persatuan dan kesatuan, sulit bagi kita untuk mencapai tujuan pembangunan yang kita cita-citakan. Kita jadikan Halal Bi Halal ini sebagai ajang memperkuat tali silaturahmi, bertukar pikiran, dan mencari solusi untuk permasalahan yang Jawa Tengah hadapi,” ungkap Sumanto dalam sambutannya.

Forum Senayan Peduli Jateng resmi digelar perdana di Semarang, menjadi ajang silaturahmi sekaligus kolaborasi antara DPR RI dan Pemerintah Provinsi Jawa Tengah untuk mendorong pembangunan daerah yang lebih sinergis dan berkelanjutan.

Forum Senayan Peduli Jateng Perdana Digelar, Ketua DPRD Sumanto: Sinergi Kunci Kemajuan Daerah

Agar terbiasa dengan kehidupan sosial dan menjauhkan anaknya dari ketergantungan pada gawai, Purwani memang beberapa kali mengajak anaknya mengikuti kegiatan-kegiatan budaya di kotanya, termasuk di dalamnya Latar Jembar.

“Sebagai orang tua, saya sangat mendukung anak untuk kegiatan budaya. Saya sudah mendaftarkan anak di sanggar budaya (Sanggar Budaya Padma Baswara Demak), lalu mengikuti Latar Jembar juga,” tuturnya kepada Inibaru.id&nbsp;saat mengikuti kegiatan Latar Jembar beberapa waktu lalu.

Kegiatan Latar Jembar dipusatkan di Pendopo Notobratan Kadilangu, Kecamatan Demak, Kabupaten Demak. Dalam acara tersebut, para peserta diperkenalkan dengan sejumlah dolanan tradisional yang pernah populer pada zamannya, di antaranya permainan lompat tali, jamuran, egrang, dakon, dan cublak-cublak suweng.

Purwani mengaku senang bisa mengajak buah hatinya mengikuti Latar Jembar. Selain pengalaman baru, dia melihat anaknya jadi lebih aktif dan berkeringat karena dolanan tradisional lebih banyak mengandalkan aktivitas fisik. Setali tiga uang, dia juga mengatakan kesenangan yang sama.

Menurutnya, kegiatan ini berhasil membuat para orang tua bernostalgia mengenang masa kecil, sementara anak-anak mendapatkan pengalaman baru yang menyenangkan, bertemu dengan peserta lain, dan lebih banyak bergerak.

"Kami sama-sama bahagia; banyak pelajaran yang bisa kami dipetik, mulai dari jiwa sosial dan kerja sama tim," ujarnya.

Saat ini, dolanan tradisional memang mulai jarang dimainkan. Jadi, jangankan mengetahui cara bermainnya, mendengar namanya saja nggak pernah. Inilah yang dialami para peserta Latar Jembar, termasuk salah seorang di antaranya Nafiah.

Remaja 16 tahun ini mengatakan, dari berbagai dolanan tradisional yang dipraktikkan di Latar Jembar, hanya sedikit yang dikenalnya. Salah satunya dakon. Itu pun hanya tahu namanya, karena dia belum pernah sekali pun memegang, bahkan memainkannya.

"Sekadar tahu, nggak pernah main (dakon). Kebanyakan temanku lebih suka main gim online sih, jadi aku ikut-ikutan," tuturnya.

"Padahal, sebenarnya&nbsp;lebih happy main begini ketimbang main gim di hape," imbuhnya sembari menunjukkan salah satu dolanan tradisional yang tengah dimainkannya.

Ika Febrianti, salah seorang penggerak Latar Jembar menyebut, Latar Jembar sengaja dibikin untuk memperkenalkan dolanan tradisional yang merupakan warisan budaya leluhur ini kepada generasi sekarang.

"Kami mencoba menjawab keresahan sosial terkait pemakaian gadget yang berlebihan dengan memberikan pengalaman baru (bermain dolanan tradisional) untuk generasi muda," jelasnya seusai kegiatan Latar Jembar perdana beberapa waktu silam.

Menurutnya, ketergantungan anak pada gawai memang telah memasuki fase yang meresahkan. Nggak hanya kehilangan waktu yang berharga, terpapar gim online setiap waktu tanpa sadar telah membuat jiwa sosial luntur dan karakter memudar. Sebaliknya, permainan tradisional justru membentuk karakter anak.

“Kita nggak bisa menampik kemajuan teknologi, tapi sebagai orang tua, kita bisa mengontrol anak agar nggak sampai kecanduan (gim). Ambil peran, karena peran kita sangat memengaruhi perkembangan anak," tutupnya.

Menjauhkan buah hati dari gawai memang hampir mustahil dilakukan, tapi mengontrolnya agar terhindar dari kecanduan masih bisa diupayakan, salah satunya dengan lebih banyak memberikan alternatif permainan yang baik untuk aktivitas fisik, sosial, dan mental mereka. Sepakat, Millens? (Sekarwati/E03)

Inibaru.id –&nbsp;Gim online di gawai yang belakangan begitu populer di kalangan anak-anak membuat Purwani Widya Astuti resah. Nggak mau buah hatinya kecanduan gawai dan abai dengan orang-orang di sekitarnya, dia pun mencoba mencari cara. Saat itulah perempuan 37 tahun ini dipertemukan dengan Latar Jembar.

Latar Jembar adalah sebuah acara nirlaba yang diinisiasi para seniman dan budayawan di Demak untuk memperkenalkan dolanan tradisional kepada anak-anak. Sesuai dengan keinginan Purwani, tujuan utama dari kegiatan ini adalah untuk mengikis ketergantungan anak pada gawai.

Agar terhindar dari kecanduan gawai, para orang tua di Demak memperkenalkan anak dengan dolanan tradisional dalam kegiatan berajuk Latar Jembar.

Hindarkan Anak dari Kecanduan Gawai dengan Dolanan Tradisional

Ika merupakan pembina Sanggar Budaya Padma Baswara, sedangkan Rama dari Kornelis Budoyo. Keduanya sepakat bahwa teknologi digital semakin hari kian berdampak
buruk terhadap perkembangan karakter anak. Menurut Ika, gawai berdampak buruk karena bikin anak kurang bersosialiasi dan punya jiwa gotong-royong.

"Pandangan
anak terlalu fokus pada gadget sehingga tidak lagi peduli dengan lingkungan
sekitar," tegasnya saat ditemui Inibaru.id di tengah kegiatan Latar Jembar beberapa waktu lalu. "Jadi, kalau bukan kita, siapa yang akan memperkenalkan (dolanan tradisional) kepada generasi sekarang?"

Sebagaimana telah diprediksi Ika sebelumnya, acara Latar Jembar hari itu berlangsung meriah. Anak-anak berkenalan dengan mainan zadul seperti egrang batok dan dakon, permainan tradisional macam cublak-cublak suweng, hingga pelbagai tembang dolanan yang dinyanyikan bersama-sama.

"Permainan tradisional ini memiliki manfaat baik
bagi anak, terutama untuk pertumbuhan karakter, mulai dari melatih motorik,
ketangkasan, dan kecerdasan," terang Ika.

Menurutnya, anak yang berkarakter akan menciptakan kecerdasan secara
intelektual dan sosial. Selain itu, permainan tradisional yang dia perkenalkan juga secara nggak langsung
bikin anak aktif bergerak, membuat tubuh jadi lebih
bugar dan sehat.

“Anak yang biasanya diam di depan gadget, di sini harus aktif lari dan bermain sama teman,
membuat aksi sosialnya lebih nyata,” jelasnya.

Ika meyakini, keberadaan permainan tradisional yang sudah ada sejak zaman leluhur nggak mungkin diciptakan tanpa maksud dan tujuan. Cublak-cublak suweng, misalnya;&nbsp;dimainkan untuk melatih intuisi dengan cara menebak siapa yang membawa batu.

"Selain itu, permainan ini (cublak-cublak suweng) mengajarkan kejujuran, karena sebetulnya si pembawa batu punya kans untuk nggak jujur, antara mau mengungkapkan dirinya atau tidak," paparnya. "Anak-anak suka, karena tembang yang dibawakan menarik dan mudah diingat pula."

Ika berharap, Latar Jembar bisa terus lestari dan menjadi jembatan bagi anak-anak untuk mengenal lebih jauh, bahkan rutin memainkan berbagai dolanan tradisional yang baik untuk membangun karakter mereka. Dia juga berterima kasih kepada Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Demak yang telah memberikan dukungan penuh terhadap program ini.

Pada kesempatan yang sama, Sekretaris Daerah Demak Akhmad Sugiharto mengaku sangat mengapresiasi ide yang dicetuskan para seniman dan budayawan lokal tersebut. Sebagai komitmen, pihaknya berjanji akan menjadikan program ini sebagai agenda rutin yang digelar per tiga bulan.

"Kami juga akan&nbsp;mengajak Dinas Pariwisata
agar turut mempromosikan Latar Jembar sebagai destinasi wisata edukasi untuk
anak-anak. Semoga bisa terealisasi, ya!" janjinya.

Kalau benar-benar bisa dilakukan, bahkan diadopsi di kabupaten atau kota lain di Indonesia, bukan nggak mungkin dolanan tradisional terus dimainkan dan menjadi aset berharga untuk tradisi dan budaya kita, Millens! Ya, nggak?&nbsp;(Sekarwati/E03)

Inibaru.id – Keasyikan bermain gawai membuat mayoritas anak kini nggak lagi mengenal dolanan tradisional yang sebetulnya nggak kalah menyenangkan. Keresahan inilah yang kemudian membawa sejumlah seniman
dan aktivis budaya di Demak menggagas Latar Jembar.

Berlokasi di Pendopo Notobratan Kadilangu, Kecamatan Demak, Latar Jembar sengaja digelar dalam rangka memperkenalkan dolanan atau permainan tradisional kepada anak-anak. Lebih dari 200 anak dari tingkat TK, SD, dan SMP turut serta dalam kegiatan yang diinisiasi duo seniman, yakni Ika Febrianti dan Rama ini.

Latar Jembar diinisiasi para seniman Demak untuk memperkenalkan kembali dolanan anak yang mulai luntur oleh modernisasi teknologi.

Latar Jembar, Upaya Seniman Demak Kenalkan Kembali Dolanan Anak

Berbagai hal itulah yang membuat
pemerintah desa setempat terpikir untuk membuat program wisata menarik semenjak
2017 bernama Segajih Live In and Education. Nah, salah satu dari aktivitas
edukasi yang ditawarkan dalam program tersebut adalah menderes nira, Millens.

Dalam program ini, wisatawan bisa
memanjat pohon kelapa untuk melakukan penyadapan di ketinggian. Hal ini tentu
cukup seru mengingat kebanyakan orang hanya melihat produk jadi seperti gula merah atau
gula semut.

Lantas, bagaimana jika orang yang
pengin mencobanya nggak bisa memanjat pohon atau takut ketinggian? Nggak perlu
khawatir. Pihak pengurus desa wisata ternyata sudah mempertimbangkan hal ini
jauh-jauh hari. Mereka menyediakan pohon kelapa yang tergolong pendek, yakni
dengan ketinggian kurang dari lima meter. Selain itu, tangga yang disediakan
juga sudah didesain untuk mudah dinaiki dan aman dipakai siapa saja.

“Yang utama, ada penderes asli yang
ikut jadi pengawas dan mentor sehingga bisa memberikan edukasi bagi wisatawan
terkait cara menyadap nira yang tepat sesuai dengan yang sudah diajarkan para
leluhur secara turun-temurun,” ungkap Ali Subhan, salah seorang pengurus
Segajih Live in and Education Desa Hargotirto sebagaimana dilansir dari Radarjogja,
Kamis (9/11/2023).

Setelah urusan menyadap nira beres,
wisatawan bisa mencoba hal lain, yaitu mengolah nira yang baru saja mereka
sadap agar bisa jadi gula merah atau gula semut. Sudah kebayang kan serunya
seperti apa?

O ya, selain membuat gula semut
atau gula kelapa, wisatawan juga bisa mencoba hal lain, yaitu bermain nglarak
blarak, salah satu permainan tradisional yang sering dimainkan para
penderes pas sedang nggak ngapa-ngapain.

“Pemainnya 12 orang yang dibagi
jadi 2 tim. Alatnya adalah blarak atau daun kelapa, bumbung atau
alat penderes nira, dan keranjang kelapa. Pemenang permainan adalah tim yang
mengumpulkan bumbung lebih banyak,” ungkap Subhan.

Tertarik untuk merasakan semua aktivitas
yang nggak biasa ini, Millens? Kalau iya, datang saja ke Desa Wisata
Hargotirto dan membeli paket wisatanya dengan tarif Rp100 ribu per orang. O ya,
harga tersebut sudah termasuk oleh-oleh berupa gula semut khas desa tersebut. (Arie
Widodo/E05)

Inibaru.id – Kamu bosan
dengan tempat wisata yang hanya menyediakan aktivitas yang serupa dan itu-itu
saja? Kalau pengin sesuatu yang berbeda, coba deh mampir ke Desa Wisata
Hargotirto yang ada di Kecamatan Kokap, Kabupaten Kulon Progo, Daerah Istimewa
Yogyakarta. Di sana, wisatawan bisa mencoba untuk menderes nira sendiri, lo.

Menderes alias menyadap nira adalah
aktivitas yang memang mudah ditemui di desa yang ada di Perbukitan Menoreh
tersebut. Maklum, di sana masih ada cukup banyak pembuat gula kelapa. Pohon
kelapa yang disadap juga jumlahnya masih melimpah.

Di Desa Wisata Hargotirto Kulonprogo, kamu bisa lo ikut menderes nira kelapa dan membuat gula. Seperti apa ya keseruan aktivitas tersebut di sana?

Wisata Anti-Mainstream Kulon Progo; Menderes Nira Kelapa Langsung dari Pohonnya

"Pengalaman baru yang menyenangkan!" serunya dengan wajah penuh peluh saat saya tanya nggak lama setelah permainan benar-benar usai.

Hal serupa juga dilakukan Sulthan Diaz Alfarezi. Nggak hanya di sekolah, orang tua dari bocah yang akrab dipanggil Diaz itu bahkan mengatakan bahwa anaknya masih terus membahas dolanan-dolanan zadul tersebut sesampainya dia di rumah.

Bagi anak yang terlahir pada kisaran&nbsp;2016-2017 seperti Sakhi dan Diaz, yang umum disebut "generasi alfa", permainan tradisional seperti gobak sodor, bakiak, dan enggrang adalah hal asing bagi mereka. Berkurangnya tanah lapang dan banyaknya alternatif gim modern membuat dolanan yang kebanyakan dimainkan berkelompok ini telah kehilangan pamornya.

Merasa resah dengan kondisi tersebut, sekumpulan anak muda pencinta permainan tradisional ini pun membentuk Komunitas Kampoeng Hompimpa, yang salah satu programnya adalah "Hompimpa ke Sekolah (HKS)".

Melalui program HKS, mereka menyambangi sekolah untuk memperkenalkan permainan tradisional lengkap dengan aturan mainnya, salah satunya TK Pertiwi 34. Bertempat di lapangan kelurahan di samping sekolah, puluhan siswa yang dibagi menjadi lima kelompok itu pun dipersilakan memainkan dolanan-dolanan tersebut secara bergiliran.

Awal-awal disodori dolanan, anak-anak justru kebingungan. Meski terlihat antusias, mereka tampak ragu memainkannya. Mereka baru berani memainkannya setelah mendengarkan instruksi dari para anggota komunitas yang kebanyakan masih berstatus mahasiswa tersebut.

Sehari memperkenalkan permainan tradisional kepada generasi yang
sudah biasa pakai internet dan gawai sejak lahir tentu saja nggak akan
cukup. Sedikit informasi, negeri ini punya setidaknya 2.000 permainan tradisional warisan leluhur. Jadi, terlalu muluk-muluk jika berharap mereka bisa memahaminya dalam waktu
singkat.

Namun, apa yang dilakukan Kampoeng Hompimpa tersebut adalah langkah yang
patut mendapat apresiasi. Dengan menyambangi sekolah, setidaknya para gen alfa itu tahu bahwa negeri ini memiliki beragam permainan yang seru dan mengajarkan beragam nilai positif.

Menurut Koordinator HKS&nbsp;Nur Muhammad Sidiq, permainan tradisional memberikan banyak manfaat untuk anak. Dengan memainkan dolanan-dolanan tersebut, anak dituntut untuk bisa bekerja sama, mengatur strategi, berkonsentrasi, dan tangkas.&nbsp;

“Kita belajar banyak,
lo. Misal, permainan bakiak mengajarkan kerja sama tim dan atur strategi. Terus, permainan gobak sodor mengharuskan kita berkonsentrasi dan tangkas,” terangnya.

Kunjungan Komunitas Kampoeng Hompimpa ke TK Petiwi 34 ini
tentunya membawa keseruan tersendiri bagi anak-anak. Hampir setiap hari belajar
di dalam kelas, pihak sekolah nggak ingin peserta didiknya merasakan kebosanan.


“Oleh karena itu, kami meminta Komunitas Kampoeng Hompimpa
sebagai praktisi memperkenalkan secara langsung kepada anak-anak tentang
permainan tradisional,” kata Kepala Sekolah TK Pertiwi 34 Siti Purwanti yang saya temui seusai kegiatan.

Ya, seperti harapan kepala sekolah, anak-anak memang tampak
terkesan pada hari itu. Mereka rehat sejenak dari belajar membaca dan
berhitung, diganti dengan belajar bermain permainan tradisional. Sayangnya, permainan itu hanya berlangsung sehari.

Raut kecewa terpancar di wajah anak-anak begitu kegiatan usai. Nggak hanya mereka, saya dan para guru yang agaknya juga turut bernostalgia dengan permainan-permainan masa kecil kami ini pun merasa kehilangan. Ha-ha.

Beruntung sekali ada Komunitas Kampoeng Hompimpa dan sekolah-sekolah
yang menyadari pentingnya nguri-uri nilai budaya masyarakat via permainan
tradisional. Selama ada mereka, dolanan tradisional agaknya tetap akan menjadi permainan seru untuk generasi alfa, ya?&nbsp;(Siti Khatijah/E03) &nbsp;&nbsp;

Inibaru.id -&nbsp;Askana Sakhi Putri Arifin bergerak energetik di tengah terik mentari siang itu. Setelah bermain tali, dia segera beralih ke enggrang, lalu engklek dan bakiak. Gadis kecil berjilbab ini bahkan enggan berhenti kendati para guru pendamping sudah menyuruh semua siswa beristirahat.

Sakhi, begitu dia biasa disapa, tampak begitu antusias memainkan pelbagai dolanan tradisional yang dihadirkan Komunitas Kampoeng Hompimpa&nbsp;ke TK Pertiwi 34 Patemon, Kecamatan Gunungpati Semarang pada Jumat (12/5/2023) pagi itu. Di antara puluhan temannya, menurut saya, dia jadi salah satu yang paling heboh.

Mengenalkan dolanan tradisional ke TK Pertiwi 34 di Gunungpati, Kota Semarang, Komunitas Kampoeng Hompimpa disambut antusias para generasi alfa yang kebanyakan nggak pernah lepas dari gawai ini.&nbsp;

Serunya Mengenalkan Dolanan Tradisional ke Generasi Alfa

Kamu bisa menggambarnya dengan kayu di atas
tanah. Bidangnya berupa segi empat dengan garis kecil segitiga serta 32 persegi
di dalamnya. Nah, bidang permainan ini bisa dipakai dua orang dengan bidak yang
dibedakan. Satu orang memakai bidak dari batu kerikil, sementara
lawannya memakai bidak dari pecahan genteng. Jumlah bidaknya biasanya adalah 16
biji untuk setiap orang.

Garis-garis kecil di bidang permainan ini jadi tempat pemain
dam-daman maju, menyamping, dan ‘makan’ bidak lawannya. Yang pasti, bidaknya
nggak boleh mundur. Cara ‘memakannya’
adalah dengan melompati bidak lawan tersebut. Siapa yang bidaknya habis duluan,
dia yang dianggap kalah.

Ada aturan khusus yang harus dicermati dalam aturan
ini, yakni jika bidak lawan bisa sampai ke bidang segitiga kita, maka bidak
tersebut bisa bergerak bebas ke manapun asalkan masih sesuai dengan garis.
Selain itu, jika lawan nggak sadar atau lupa untuk ‘memakan’ bidak kita, bakal
dikenakan hukuman. Yap, kita bisa mengambil tiga bidaknya secara bebas yang tentu
bisa menentukan kemenangan. Saat melakukannya, kita pun tinggal berteriak “DAM”.

Kalau menurut guru kelas VI SDN 01 Bojongminggir, Kecamatan
Bojong, Kabupaten Pekalongan Widy Hastrini, S. Pd. SD, permainan dam-daman
sangat bagus untuk menstimulasi kecerdasan anak, khusunya dalam hal melatih
motorik halus dan kasar. Maklum, saat memainkannya, anak harus benar-benar memperhatikan
persepsi ruang, strategi, dan perencanaan yang baik agar bisa menang.

“Secara tidak langsung
melatih komunikasi, melatih keberanian untuk menjadi sang pemenang” tulis
Widy, Kamis (4/11/2021).

Apakah kamu pernah memainkan dam-daman alias catur Jawa ini
sebelumnya, Millens? Kalau pengin
memainkannya lagi, sudah ada aplikasinya yang bisa kamu unduh di ponsel kamu,
kok. Nggak ribet, ya? (Tgr, Lip,
Rad/IB09/E05)

Inibaru.id – Generasi
yang lahir sebelum tahun 2000-an pasti mengenal betul permainan dam-daman.
Permainan ini mirip dengan catur namun lebih sederhana dan bisa dimainkan di
mana saja. Sayangnya dam-daman kini semakin jarang dimainkan, khususnya oleh
anak-anak.

Kalau kamu bermain catur, biasanya membutuhkan papan atau
setidaknya bidang dengan warna berbeda ya. Nah, kalau main dam-daman, lebih
sederhana. Nggak perlu memakai papan. Kamu bisa kok menggambarnya di atas
kertas atau bahkan tanah. Bahkan, bidaknya juga bisa sembarangan asalkan
berbeda.

Salah satu permainan tradisional yang mulai punah dan semakin jarang dimainkan adalah dam-daman. Permainan yang juga dikenal dengan sebutan lain catur Jawa ini kini bahkan sudah bisa kamu unduh dalam bentuk aplikasi, lo.

Dam-daman, Permainan Catur Jawa yang Mulai Punah

Inibaru.id &ndash; Kelereng, bola kecil yang terbuat dari tanah liat, marmer, atau kaca, ini dikenal dengan berbagai nama. Dimainkan di hampir seluruh Indonesia, ada yang menyebutnya gundu (Betawi, Jakarta), setin atau keneker (Jawa), kaleci (Sunda), ekar (Palembang), dan guli (wilayah Melayu), serta kleker (Banjar).
Konon, jauh sebelum tiba di Nusantara, dolanan ini konon telah dimainkan pada Zaman Romawi Kuno, lo. Catatan masa kecil Raja Romulus Augustus menjadi buktinya. Sejumlah temuan relief pada peninggalan era itu juga menggambarkan anak-anak bermain kelereng dari biji-bijian.
Bahkan, dolanan yang biasa dimainkan anak laki-laki tersebut dipercaya telah menjadi bagian dari Festival Saturnalia, semacam perayaan bangsa Romawi menjelang Natal. Pada festival itu, semua orang saling memberikan sekantung biji-bijian yang berfungsi sebagai kelereng tanda persahabatan.
<img src="/nuploads/102/sejarahkelereng/sejarah%20kelereng%202.jpg" alt="" width="695" height="475" />
<code>Permainan kelereng nggak hanya dimainkan di Indonesia. (s3.amazonaws)</code>
<h2>Populer di Eropa pada Abad ke-12</h2>
Kelereng tertua yang berhasil ditemukan sejauh ini berasal dari 2000-1700 SM yang kini dikoleksi oleh The British Museum, London, Inggris. Kelereng tersebut ditemukan di Kreta, Yunani, pada situs Minoan of Petsofa.
Berdasarkan catatan sejarah, kepopularan permainan ini mulai tampak abad ke-12 di Prancis. Mereka menyebutnya bille, yang berarti bola kecil. Sementara, orang Belanda kala itu menyebutnya knikkers. Nama yang sama juga dikenal di Inggris, selain bowls.
Nama marbles, yang sekarang menjadi "bahasa internasional" untuk kelereng, baru muncul di Inggris sekitar 1694. Ini digunakan untuk menyebut bola kecil dari marmer yang didatangkan dari Jerman. Sementara, di Turki, kelereng dikenal di Turki dengan sebutan hakan tuncer.
Di wilayah Asia Tenggara, permainan kelereng umumnya menggunakan biji dan buah-buahan berbentuk bulat. Di Burma (sekarang Myanmar), kelereng juga menggunakan kerang cowrie yang berbentuk bulat.
<img src="/nuploads/102/sejarahkelereng/sejarah%20kelereng%203.jpg" alt="" width="600" height="449" />
<code>Kelereng juga mengalami transformasi bentuk, lo. (Pinterest)</code>
<h2>Kelereng Modern dari Jerman</h2>
Teknologi pembuatan kelereng kaca mulai diterapkan di Jerman pada 1864. Ini dipercaya menjadi model kelereng modern yang kita kenal hingga sekarang. Sebelum berwarna-warni laiknya saat ini, kelereng semula hanya mempunyai satu warna.
Pada masa Perang Dunia II, pembuatan dan pengiriman kelereng kaca sempat terhenti. Nah, pasca-gencatan senjata, kelereng mulai menyebar ke seluruh Eropa dan Amerika, juga mulai diproduksi secara massal dan dikembangkan di masing-masing negara, hingga ke seluruh dunia, termasuk Indonesia.
Wah, panjang juga ya sejarah kelereng bisa masuk ke Indonesia! Jangan sampai permainan ini tergerus zaman, Millens. Yuk main kelereng lagi! (MG27/E03)

Kelereng, permainan tradisional yang kita kenal ternyata mempunyai sejarah dan perjalanan yang panjang untuk sampai di pekarangan kita. Bagaimana sih sejarahnya?

Sebelum Sampai ke Pekarangan Rumah Kita, Beginilah Perjalanan Permainan Kelereng!

Inibaru.id &ndash; Seperti mantan, permainan tradisional kini mulai ditinggalkan. Ini karena anak-anak zaman sekarang lebih familiar dengan permainan modern seperti Mobile Legend atau yang lainnya. Padahal, permainan tradisional sebenarnya memiliki manfaat yang jauh lebih besar, lo. Misalnya permainan gundu atau kelereng!
Perlu kamu tahu, gundu atau di Semarang disebut nekeran adalah permainan membidik kelereng yang dilakukan secara "berjamaah", nggak bisa dimainkan sendiri laiknya gadget. Layaknya banyak permainan tradisional di Indonesia, nekeran adalah dolanan yang sarat makna dan tujuan.
Alih-alih sekadar dolanan, permainan ini juga mengajarkan banyak manfaat nggak kasat mata pada pemainnya. Salah satunya adalah kejujuran. Kejujuran adalah bekal yang sangat penting bagi karakter anak. So, kalau mantan kamu suka bohong, mungkin semasa kecil dia nggak main kelereng! Ha-ha.
Bermain kelereng juga bentuk relaksasi, Millens. Itu bisa banget jadi semacam cara menghalau stres, terlebih kalau dalam keseharian disibukkan dengan pelajaran sekolah yang padat dan PR yang seolah tiada habisnya.
<img src="/nuploads/102/kid-2429655_1920.jpg" alt="" width="1200" height="800" />
<code>Seorang anak yang sedang menyusun strategi saat bermain Kelereng. (Pixabay)</code>
<h2>Belajar Menyusun Strategi</h2>
Kendati istilahnya permainan, setinan atau nekeran bukannya tanpa strategi. Maka, permainan ini baik untuk mengasah logika seseorang, juga mengatur rencana, termasuk berpikir gimana agar permainan berujung kemenangan atau nggak gugur lantaran terbidik lawan. Ini bagus untuk mengasah kecermatan dan ketelitian bertindak.
Terus, yang nggak kalah penting adalah kebersamaan! Permainan yang nggak bisa dimainkan sendirian ini tentu saja berdampak pada kemampuan sosial anak. Yap, tanpa sadar, kita sebetulnya tengah berlatih berinteraksi, atau bahkan bekerja sama, dengan lawan main, saat bermain kelereng.
Terakhir, kita juga belajar manajemen konflik. Bertemu orang tentu rawan konflik. Namun, dengan berkonflik, kita pun akan belajar mengatasi konflik itu, misalnya dengan berkomunikasi atau memaafkan.
Wah, tentu saja bermain kelereng bisa menjadi bekal yang bagus untuk menghadapi dunia yang keras ini, ya! Ha-ha. (MG27/E03)

Selain berkompetisi untuk menjadi pemenang, permainan gundu atau kelereng memiliki banyak manfaat untuk anak-anak, lo. Simak yang satu ini yuk!

Bekal Berharga dari Permainan Kelereng yang Mungkin Nggak Diketahui Anak Sekarang

Inibaru.id - Congklak adalah permainan tradisional yang memiliki banyak nama di Indonesia. Di Jawa, masyarakat mengenalnya sebagai dakon. Sementara, di pelbagai tempat di negeri ini, congklak juga dikenal sebagai mokaotan, maggaleceng, aggalacang, nogarata, dan dentuman lamban.
Memainkan congklak tidaklah sulit, asalkan ada papan dan biji congklak, plus teman bermain, karena memainkannya nggak bisa sendirian. Untuk memainkannya pun gampang. Secara bergantian, pemain mengambil semua biji di satu ceruk, kemudian menyebarkannya ke ceruk yang lain.
<img src="https://cdn.idntimes.com/content-images/community/2019/05/14591901-100648780407620-3738190224195321856-n-2914e4ffb963db69f2540df769678468.jpg" alt="" />
<code>Papan congklak modern yang unik. (Instagram/kemenpora)</code>
Secara umum, congklak memiliki 14 ceruk sama besar yang terbagi dalam dua lajur. Lalu, ada dua ceruk besar di ujung kedua lajur itu, yang biasa disebut lumbung. Masing-masing pemain memakai satu lumbung.
Baca Juga: <a href="/tradisinesia/gampang-banget-yuk-buat-papan-congklak-sendiri" target="_blank">Gampang Banget, Bikin Papan Congklak Sendiri, yuk!</a> <a href="/tradisinesia/situs-batu-dakon-berhubungan-dengan-permainan-congklak" target="_blank">Temuan Situs Batu Dakon di Nusantara, Berhubungan dengan Permainan Congklak?</a>
Permainan dinyatakan selesai saat biji di ke-14 ceruk habis, berpindah ke lumbung. Pemain dengan jumlah bijinya di lumbung lebih banyak dianggap sebagai pemenang.
<img src="/nuploads/1/agk_cinema_photography_congklak.jpg" alt="" width="737" height="491" />
<code>Bermain congklak. (Instagram/agk_cinema_photography)</code>
Filosofi Congklak
Lebih dari sekadar permainan, congklak sejatinya juga penuh filosofi, lo, Millens. Saat memulai permainan, tiap ceruk diisi oleh tujuh biji. Jika kamu jeli, tiap pemain juga "berhak" atas tujuh ceruk. Angka tujuh dimaknai sebagai jumlah hari dalam seminggu.
Saat permainan dimulai, pemain akan mengambil biji congklak dari satu lubang, dan mengisi lubang lain termasuk lubang lumbung yang ada di kedua sisi papan. Cara bermain tersebut dimaknai bahwa apa yang kita lakukan hari ini akan berpengaruh pada masa depan kita dan orang lain.
<img src="https://live.staticflickr.com/97/266987592_57dcfc4780_b.jpg" alt="" />
<code>Biji congklak dalam ceruk. (Flickr/peter)</code>
Ketika biji congklak diambil, ini menggambarkan bahwa hidup haruslah memberi dan menerima, sehingga dapat tercipta keseimbangan. Biji yang diambil satu per satu menandakan bahwa dalam hidup kita harus berlaku jujur, meski membutuhkan usaha dan waktu yang lebih lama.
Baca Juga: <a href="/tradisinesia/bentikan-permainan-dari-masa-lalu-yang-nggak-kalah-seru" target="_blank">Bentikan, Mabar Generasi Awal Milenial yang Nggak Kalah Mengasyikkan</a>
Lalu, cara menaruh biji yang dilakukan satu per satu juga punya filosofi, yakni kita harus memiliki tabungan untuk masa depan. Jika mendapat rezeki, kita dapat menggunakannya untuk memenuhi kebutuhan, tapi secukupnya saja. Rezeki yang tersisa dapat disimpan dan dibagikan ke saudara, tetangga, dan orang lain yang membutuhkan.
<img src="/nuploads/1/mon.auale_congklak%20%281%29.jpg" alt="" width="897" height="800" />
<code>Permainan congklak juga dikenal di luar negeri, tapi dengan enam ceruk. (Instagram/mon.auale)</code>
Mempertahankan Diri
Pada permainan congklak, pemain sebaiknya nggak boleh mengisi lubang lumbung milik lawan. Ini karena untuk memenuhi kebutuhan hidup, seseorang harus bertanggung jawab pada dirinya sendiri.
Baca Juga: <a href="/tradisinesia/congklak-papan-permainan-tertua-di-dunia" target="_blank">Congklak, Salah Satu Permainan Tertua di Dunia </a><a href="/tradisinesia/dakon-permainan-tradisional-yang-hampir-punah" target="_blank">Dakon, Permainan Tradisional yang Hampir Punah</a>
Permainan congklak pada dasarnya merupakan permainan mempertahankan biji congklak yang kita miliki, agar nggak habis diambil lawan. Ini adalah filosofi bertahan hidup, yang dilakukan dengan cara yang jujur dan strategi masing-masing.
<img src="https://live.staticflickr.com/2813/33245435111_3e4ee701b3_b.jpg" alt="" />
<code>Bermain congklak bersama. (Flickr/adnanalley)</code>
Pada akhir permainan, pemain dengan jumlah biji congklak terbanyak adalah "pemenang"-nya. Maksudnya, orang sukses adalah yang memiliki amal kebaikan lebih banyak, menabung lebih banyak, dan tahu strategi yang tepat.
Nah, kendati dimainkan berhadapan alias duel, congklak bukanlah tentang menang dan kalah, lantaran permainan nggak lantas kelar saat ceruk kecil habis. Pemain boleh mengulangi permainan itu, lagi dan lagi. Yap, ini karena dalam congklak, yang penting adalah memaknai permainan itu.
<img src="https://live.staticflickr.com/1846/43486445255_3369251417_b.jpg" alt="" />
<code>Congklak menjadi permainan yang penuh makna. (Flickr/gedelila)</code>
Hm, kendati dampak sederhana, rupanya begitu indah makna di balik permainan congklak ya, Millens. Berminat memainkannya? (MG28/E03)

Meski dimainkan berhadapan alias duel, congklak bukanlah permainan seperti catur yang berakhir dengan menang dan kalah. Lalu?

Mari Bermain Congklak, Dolanan Anak yang Sarat Makna!

Inibaru.id - Congklak atau dakon konon telah menjadi permainan favorit kaum priyayi Jawa sejak abad ke-17. Papan permainan itu dibuat dari kayu jati dengan ukiran yang mewah, sedangkan biji congklaknya menggunakan keong laut atau biji sawo. 
Kian berkembang, congklak berbahan mulai plastik tercipta. Penggunanya pun lebih banyak, bahkan mungkin menjadi salah satu permainan paling dikenal pada masanya. Namun, lantaran nggak banyak lagi yang memainkan, nggak banyak lagi papan congklak yang dijual di pasaran.
Namun, bukan berarti kamu nggak bisa main congklak lo, Millens! Yap, karena kamu bisa bikin permainan itu sendiri. Kamu hanya perlu menyiapkan kardus, beberapa gelas plastik, double tape, dan cat. Jumlah gelas yang perlu kamu siapkan sekitar 12 buah, tergantung jumlah lubang congklak yang kamu inginkan.
<img src="https://scontent-sin6-2.cdninstagram.com/vp/6aa9d1b534ad751613e61da85e1ae132/5DA908C1/t51.2885-15/e35/65047235_2266372636912986_3013625467054378957_n.jpg?_nc_ht=scontent-sin6-2.cdninstagram.com&amp;se=7&amp;ig_cache_key=MjA3MzAzMTkzNjMxMzU3NDAzOA%3D%3D.2" alt="" />
<code>Papan permainan congklak dari kayu. (Instagram)</code>
Untuk membuatnya, pertama kamu harus memotong kardus menjadi persegi panjang menyerupai papan dakon, termasuk 12 lubang yang menjadi ciri khas congklak. Lalu, potong gelas hingga seperempat bagian. Setelah dipotong, gunakan bagian bawah gelas sebagai lubang kecil, sedangkan bagian atas sebagai lubang lumbung.
Tempelkan gelas plastik pada lubang papan kardus menggunakan double tape. Jangan lupa, susun gelas-gelas plastik seperti susunan lubang-lubang di papan congklak. Agar lebih menarik, warnai dan hias papan congklak dengan cat, sesuai dengan kreativitasmu.
Sementara, untuk biji congklak, kamu bisa memakai kacang tanah, kerikil, biji jagung kering, atau bahan lainnya yang paling mudah kamu temukan.
Papan congklak sudah, saatnya mencari teman untuk main bareng, karena congklak nggak bisa dimainkan sendiri! Lagian, masak sendiri terus, sesekali berdua dong! Ha-ha. (MG28/E03)

Karena congklak semula adalah mainan anak priyayi, wajar kalau papan permainan yang sudah ada sejak abad ke-17 itu dibuat dengan bentuk yang mewah. Nah, selain membeli versi plastiknya yang jauh lebih murah, kamu juga bisa membuat congklak sendiri, lo!

Gampang Banget, Bikin Papan Congklak Sendiri, yuk!

Inibaru.id - Dulu, congklak merupakan permainan yang hanya bisa dimainkan oleh kaum bangsawan, khususnya anak-anak dan remaja perempuan. Congklak yang digunakan merupakan congklak mewah dengan ukiran yang wah.
Konon, permainan congklak masuk ke Indonesia saat dibawa para pedagang dari Arab. Pada saat itu, pedagang asing memang lebih banyak berinteraksi dengan pejabat, pengusaha, dan bangsawan di Jawa. Sembari menjalin hubungan, mereka memberikan oleh-oleh dari negara asalnya kepada pejabat setempat, salah satunya congklak.
<img src="https://live.staticflickr.com/97/266987592_57dcfc4780_b.jpg" alt="" />
<code>Congklak atau dakon. (Flickr)</code>
Berasal dari Arab, congklak diperkirakan masuk ke Asia sekitar 1640. Selain Indonesia, congklak juga&nbsp;menyebar ke Filipina dengan nama cunkayan, Srilanka dengan nama canka, Semenanjung Melayu dengan nama conkak, dan Afrika dengan nama mankala.&nbsp;
<h2>Congklak Identik dengan Dolanan Jawa</h2>
Di Indonesia, congklak lebih identik sebagai permainan tradisional atau dolanan Jawa dengan nama dakon. Sejumlah ahli menduga, congklak merupakan papan permainan tertua di dunia. Dugaan ini berdasarkan temuan kepingan batu kapur yang mempunyai dua liang di Yordania yang diperkirakan berumur 5.000 hingga 7.000 SM.
<img src="https://live.staticflickr.com/1846/43486445255_3369251417_b.jpg" alt="" />
<code>Bermain congklak. (Flickr)</code>
Hm, sejarah yang panjang. Sayang, saat ini nggak banyak lagi anak-anak yang memainkan dolanan tradisional tersebut. Jangankan bermain, melihatnya saja mungkin sudah nggak pernah. Duh, jadi syediiih! (MG28/E03)

Waktu kecil mungkin kamu pernah memainkan permainan congklak. Tapi tahukah kamu kalau congklak merupakan papan permainan tertua di dunia? Berikut sejarah dari permainan ini!