Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Inibaru.id &ndash;&nbsp;Ada yang beda dengan penyajian mango sticky rice di Pesta Boneka #6 yang berlangsung di Yogyakarta beberapa waktu silam. Alih-alih disajikan dalam piring dengan plating&nbsp;rapi, kudapan khas Thailand yang sempat populer di Indonesia beberapa waktu lalu itu justru disajikan di wadah pincuk dari daun pisang.
Disajikan dalam gelaran bertajuk &ldquo;When Puppeteers Cook&rdquo;, mangga-ketan menjadi salah satu menu yang cukup menarik perhatian warga yang menonton langsung para "bule" itu memasak, terlebih karena kudapan tersebut disajikan di atas daun pisang yang dipincuk.
Penggunaan wadah pincuk ini sebenarnya nggak disengaja. Para kelompok seniman yang dibagi sesuai negara asal itu memang diminta untuk memasak makanan khas negara mereka masing-masing. Panitia hanya menyediakan wadah saji, berupa daun pisang yang dipincuk.
<img src="/nuploads/1/25.jpg" alt="" width="1201" height="800" />
<code>Kelompok seniman Thailand sedang membagikan mango sticky rice kepada pengunjung. (Inibaru.id/ Ida Fitriyah)</code>
Axm, seniman asal Thailand yang ikut andil dalam pembuatan mango sticky rice&nbsp;di When Puppeteers Cook mengatakan, pemilihan kudapan berbahan ketan dan mangga itu sengaja dipilih karena makanan itu juga cukup populer di negeri asalnya.
&ldquo;Selain terkenal di Negeri Gajah Putih, ada teman yang mengusulkan menu ini,&rdquo; ujarnya dalam bahasa Inggris logat Thailand yang kental.
&nbsp;
When Puppeteers Cook merupakan bagian dari rangkaian Pesta Boneka #6 yang digelar pada 12-14 Oktober 2018. Berbeda dengan hari pertama dan kedua yang diselenggarakan di jantung kota Yogyakarta, acara yang berlangsung pada hari ketiga itu digelar&nbsp;di Desa Kepek, Sewon, Bantul, Yogyakarta.
<img src="/nuploads/1/26.jpg" alt="" width="1201" height="800" />
<code>Pengunjung sedang mengantre untuk mencicipi mango sticky rice buatan seniman Thailand. (Inibaru.id/ Ida Fitriyah)</code>
Sekurangnya 29 kelompok seniman dari 16 negara mengikuti acara ini. Dimulai pukul 09.00, para peserta yang dikelompokkan berdasarkan asal negaranya itu kemudian ditantang memasak makanan khas di negara mereka.
Sekira tengah hari, acara memasak yang diinisiasi Papermoon Puppet Theatre itu pun selesai. Masakan itu kemudian dibagikan secara cuma-cuma kepada pengunjung yang datang untuk menonton. Hm, semua suka! (Ida Fitriyah/E03)

Makanan khas Thailand satu ini biasanya disajikan dalam piring cantik dengan penataan yang menarik. Namun, gimana kalau kudapan manis tersebut disajikan dalam wadah pincuk daun pisang? 

Mencicipi Mango Sticky Rice Dalam Wadah Pincuk Langsung dari Para Seniman Asal Thailand

Inibaru.id &ndash; Memasak makanan kesukaan di bawah rindang pepohonan bambu terlihat syahdu ya, Millens. Namun, kalau saat memasak, kamu dikelilingi warga kampung yang aktif bertanya tentang masakan bahkan berebut mencicipi masakan bukanlah hal yang mudah. Terlebih lagi, latar belakangmu bukan koki sungguhan.
Yap, itulah gambaran acara &ldquo;When Puppeteers Cook&rdquo; yang diadakan di Desa Kepek, Sewon, Bantul, Yogyakarta. Dalam acara yang termasuk rangkaian Pesta Boneka #6 ini setidaknya ada 29 kelompok seniman dari 16 negara ikut memasak bersama. Mereka yang dikelompokkan berdasarkan negara asal wajib menyajikan masakan khas dan memasaknya langsung di sana.
Sebelum memasak, mereka terlebih dulu berbelanja di pasar tradisional. Didampingi panitia, mereka mencari bahan-bahan yang diperlukan untuk memasak. Setelah mendapat bahan masakan, mereka langsung ke tempat acara dan memulai memasak.
<img src="https://www.inibaru.id/nuploads/1/pesta_boneka_42556786_1864598356941850_4184418681943851778_n.jpg" alt="" width="900" height="600" />
<code>Para seniman berbelanja di pasar tradisional sebelum memasak di acara "When Puppeteers Cook". (Instagram/@pesta_boneka)</code>
Saat saya datang, para &ldquo;koki&rdquo; baru mulai memasak. Ada yang memarut timun, memotong tomat, ada juga yang membuat adonan pasta.
Dari anak kecil hingga simbah-simbah tampak hadir di sana. Sebagian dari mereka ada yang mendekat ke stand masing-masing. Ada yang menata panggung, ada juga yang hanya melihat dari kejauhan.
<img src="https://www.inibaru.id/nuploads/1/27.jpg" alt="" width="1201" height="800" />
<code>Sejumlah pengunjung duduk di panggung sambil melihat para seniman memasak dari kejauhan. (Inibaru.id/ Ida Fitriyah)</code>
&ldquo;Ini kan sudah tiga kali, ya. Senang begitu lihatnya. Selalu penasaran dengan masakan-masakan mereka, apalagi, kan mereka bule, ya,&rdquo; ujar Lia, salah seorang pengunjung.
Mereka yang melihat dari dekat, beberapa mengajukan pertanyaan kepada seniman-seniman itu. Namun, beberapa yang lain hanya diam dan memperhatikan para &ldquo;koki&rdquo;. Alasan mereka bermacam-macam, ada yang karena pengin mengamati, ada juga yang diam karena nggak terlalu pintar berbahasa Inggris, seperti saya. He-he
<img src="https://www.inibaru.id/nuploads/1/17.jpg" alt="" width="1201" height="800" />
<code>Pengunjung memperhatikan seniman bule memasak. (Inibaru.id/ Ida Fitriyah)</code>
Semakin siang, semakin banyak pula yang datang. Sebagian masakan pun sudah matang. Tentu masakan mereka sangat beragam, mulai dari mango sticky rice, eggplant caviar, sampai kari khas negara masing-masing. Namun, ada juga yang hanya membuat roti selai dan rujak buah.
Ya, panitia memang nggak menentukan masakan apa yang harus dibuat. Mereka boleh membuat dessert, main course, atau sekadar camilan.
&ldquo;Kalau saya ke luar negeri, hal pertama yang saya cari ya makanan Indonesia. Saya juga sering memasakkan makanan Indonesia untuk teman-teman di sana. Nah, dari makanan itu kita malah bisa klop dan ngomong apa saja. Jadi, saya pikir lucu juga kalau para seniman itu masak makanan khasnya. Lalu jadilah acara ini,&rdquo; kata ketua Pesta Boneka Maria Tri Sulistyani atau yang lebih dikenal dengan Ria Papermoon itu.
<img src="https://www.inibaru.id/nuploads/1/28.jpg" alt="" width="1201" height="800" />
<code>Suasana acara "When Puppeteers Cook". (Inibaru.id/ Ida Fitriyah)</code>
Salah seorang seniman yang ikut memasak Heiko mengaku senang dengan acara ini.
&ldquo;Saya sangat menikmati acara ini, memasak dikelilingi orang-orang. Menyenangkan. Di Indonesia sayur dan buahnya juga beragam, nggak seperti di negara asal saya,&rdquo; terang seniman asal Jerman ini.
Satu kalimat untuk acara ini, riweuh tapi asyik. Para seniman bule itu sukses menyajikan masakan di kampung Kepek.&nbsp;Hm, pasti bakal kangen dengan masakan mereka, nih! (Ida Fitriyah/E03)

Bagaimana jadinya kalau seniman luar negeri memasak di suatu kampung dan dikelilingi warga? Hm, bakal seperti ini nih!

Nonton Seniman "Bule" Bikin Makanan Khas Negara Asal Mereka di Kampung Kepek

Inibaru.id &ndash; &ldquo;Makanan itu udah seperti obat diplomasi nomor satu kalau di luar negeri,&rdquo; ujar seniman Papermoon Puppet Theatre Maria Tri Sulistyani, "makanan Indonesia nggak boleh ketinggalan di mana pun aku&nbsp;berada."
Sebagai seniman teater boneka yang sudah mendunia, perempuan yang akrab disapa Ria Papermoon itu memang sering pentas di luar negeri. Nah, saat di negeri orang itulah, dia mengobati rasa kangennya kepada Tanah Air dengan mencari makanan Indonesia di sana.
Nggak jarang, Ria memasak makanan Indonesia di tempatnya menginap. Dia kemudian mengundang teman-temannya untuk makan bersama.
&ldquo;Aku malah sering ngomong ke teman seniman lain, kamu aku masakin makanan Indonesia, ya. Terus, kami ngobrol di dalam apartemen. Dari situ kami ngobrol banyak hal. Jadi obrolan kami bisa meluas, nggak sebatas karya dan karya saja,&rdquo; terang Ria.
Hal inilah yang mendorong Ria untuk membuat acara &ldquo;When Pupeteers Cook&rdquo; pada rangkaian Pesta Boneka #6 yang digelar di Desa Kepek, Sewon, Bantul, Yogyakarta, pada Minggu (14/10/2018) lalu.
Dalam acara itu, nggak kurang dari 29 seniman dari 16 negara turut memasak. Mereka memasak dan menyajikan makanan khas negaranya kepada para pengunjung. Tentu saja masakannya bermacam-macam, mulai dari mango sticky rice, tom yam kum, fried ring tomatoes, hingga pasta.
Ada tantangan tersendiri yang diberikan pihak panitia kepada seniman. Tantangan itu di antaranya mereka harus memasak di ruang terbuka dan siap dikelilingi warga kampung dan pengunjung umum. Sebelum memasak, seniman luar negeri itu juga diajak ke pasar tradisional untuk berbelanja bahan makanan.
&ldquo;Mereka dikelilingi ibu-ibu, bapak-bapak. Namanya ibu-ibu kan juara dapur, ya. Pasti ada yang komentar kemanisanlah atau keasinan, padahal kan itu bumbunya sana,&rdquo; tutur Ria.
Namun, dari acara itu, Ria mengaku mendapat pelajaran berharga. Pelajaran itu adalah bahwa seniman adalah orang biasa.
"Mereka di situ sebatas orang yang memasak dan mencicipi makanan, nggak ada panggung di antara mereka. Nggak peduli seniman itu dapat banyak tepuk tangan di panggung apa nggak,&rdquo; pungkasnya.
Hm, menarik juga ya, Millens. Dari makanan, seseorang bisa mengobrol banyak hal dan terasa lebih akrab. Yap, makanan memang alat diplomasi terbaik!&nbsp;(Ida Fitriyah/E03)

Makanan memang enak disantap sambil ngobrol. Namun, makanan juga bisa jadi alat diplomasi, lo.

Diplomasi Lewat Makanan Ala Ria Papermoon

Inibaru.id &ndash; Ada banyak cara untuk mengekspresikan kehilangan. Menangis, mengurung diri, bahkan menertawakan nasib adalah hal-hal yang biasanya dipilih sebagian orang untuk mengekspresikan kehilangannya. Namun, seniman asal Jerman bernama Heiko ini memilih cara lain.
Untuk menunjukkan&nbsp;rasa kehilangan, dia membuat pertunjukan teater boneka. Pada salah satu studio auditorium Institut Francais Indonesia, Yogyakarta, dia memanisfestasikan kehilangan tersebut lewat boneka-boneka dan topeng yang terbuat dari kain dan busa.
Ada setidaknya enam boneka dan topeng di dalam pertunjukan itu. Boneka bayi, orang tua, hingga seorang kekasih tergambar dalam objek-objek bersifat prosthesis (seolah menyatu dengan pemain) ini. Di bawah remang lampu studio, Heiko memperagakan objek-objek tersebut satu per satu.
<img src="/nuploads/1/3.JPG" alt="" width="1201" height="800" />
<code>Salah satu topeng yang dipergakan Heiko. (Inibaru.id/Ida Fitriyah)</code>
Didukung lagu dan suara latar yang menggambarkan kisah per objek, Heiko mempermainkan emosi penonton. Ada kisah lelaki tua kurus yang hidup dengan bantuan&nbsp;selang oksigen menginginkan racun agar cepat mati. Ada seseorang yang mencakar-cakar wajahnya karena kehilangan penglihatan.
<img src="/nuploads/1/6.JPG" alt="" width="1201" height="800" />
<code>Salah satu boneka yang diperagakan Heiko. (Inibaru.id/Ida Fitriyah)</code>
Kisah-kisah itu ada yang menyayat hati, ada juga yang membuat penonton terpingkal-pingkal. Semua kisah itu bersumber pada pengalaman pribadi seniman yang berasal dari kelompok Cirque Obscure ini.
&ldquo;Tahun lalu, saya kehilangan penglihatan mata kanan akibat sebuah kecelakaan yang saya alami. Masa pemulihan di rumah sakit membuat saya merefleksikan kembali kehidupan dan mengilhami saya untuk membuat sebuah pertunjukan boneka yang sangat personal,&rdquo; tulis Heiko dalam sinopsis pertunjukannya.
Betapa sulitnya Heiko harus berdamai dengan perasaannya saat menampilkan pertunjukan itu. Namun, Heiko mengalahkan semua perasaan sedihnya dan menampilkan teater tanpa suara tersebut dengan bagus.
Pada akhir pertunjukan, sorak-sorai dan tepuk tangan penonton nggak henti-hentinya menggema hingga sekitar lima menit.
Saya yang juga turut menonton pertunjukan itu pun kagum. Sayang, selama pertunjukan, saya nggak bisa mengambil gambar sehingga nggak ada dokumentasi pertunjukan sama sekali. Padahal, ini adalah pertunjukan boneka pertama yang saya tonton langsung.&nbsp;Ha-ha.
Pertunjukan bertajuk &ldquo;Ex-Archives of the Night&rdquo; itu ditampilkan dalam gelaran Pesta Boneka 6 yang diadakan Papermoon Puppet Theatre. Nggak hanya penampilan Heiko, dalam acara dua tahunan ini setidaknya ada 31 penampilan teater yang menggunakan objek manipulatif.
Humas Pesta Boneka Amelbarga Astri mengatakan, seniman bebas menampilkan pertunjukan, asal objeknya harus dimanipulasi.
&ldquo;Kami membebaskan para seniman untuk membuat suatu pertunjukan. Mereka juga boleh kolaborasi, kok. Namun, syaratnya, mereka harus memanipulasi objek karena, kan, memang judulnya pupet,&rdquo; terang perempuan berkacamata itu.
Terdapat banyak cara untuk memanipulasi objek. Selain boneka, beberapa penampil ada yang menggunakan proyektor, bahkan ada juga yang hanya menutup wajah dengan plastik.
Satu hal yang pasti, gelaran ini menurut saya sangat patut untuk ditonton. Kalau kamu pengin nonton, tunggu dua tahun lagi ya! (Ida Fitriyah/E03)

Nggak cuma boneka Unyil, boneka-boneka ini juga bisa bercerita, bahkan meluapkan emosi. Mereka meluapkan banyak hal dalam pertunjukan di Pesta Boneka 6, di antaranya ekspresi kehilangan.