Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Ternyata para peneliti menemukan manual singkat tentang pembalseman dalam teks medis yang
terbuat dari papirus - disebut Papirus
Louvre-Carlberg. Teknik ini berkaitan dengan pengobatan herbal dan
pembengkakan kulit.

Papirus Louvre-Carlberg, catatan mumifikasi&nbsp;berusia 3500 tahun tersebut menjadi manual tertua mengenai mumifikasi
yang pernah ditemukan. Sofie Schiødt, ahli Mesir dari Universitas
Kopenhagen menyebutkan bahwa manual itu dapat membantu merekonstruksi proses
pembalseman yang digunakan untuk mempersiapkan orang Mesir Kuno di kehidupan
setelah kematian.

“Banyak uraian tentang teknik pembalseman yang
kami temukan dalam papirus dan sangat rinci. Teksnya seperti bantuan, sehingga
pembaca yang dituju pasti adalah spesialis yang perlu diingatkan,”
ungkap Sofie.

Di dalamnya terdapat resep
salep dan penggunaan berbagai jenis perban. Sayangnya, beberapa proses yang lebih
sederhana seperti pengeringan tubuh dengan natron telah dihilangkan dari
teks.

Menurut Sofie, yang menarik
dari proses mumifikasi ini terkait dengan prosedur pembalseman wajah orang yang
telah meninggal. Dalam manual tertulis daftar obat yang sebagian besar terdiri
dari zat aromatik nabati dan bahan pengikat yang dimasak menjadi cairan.

Pembalseman kemudian dilakukan dengan melapisi
kain merah dengan zat aromatik. Kain dengan cairan tersebut kemudian
dioleskan ke wajah orang yang meninggal dan kemudian dibalut dengan kain yang
sama.

Proses terebut diulang
dalam empat hari dan selama itulah jenazah akan ditutup dengan kain. Di atasnya
akan dilapisi dengan jerami yang diresapi dengan aromatik untuk menjauhkan
serangga dan pemakan bangkai. Nggak heran
mumi mesir tetap utuh ya!

Pembalseman ini dilakukan di tempat khusus
yang didirikan di dekat kuburan. Proses mumifikasi juga butuh waktu yang
panjang lo, yaitu sekitar 70 hari. Proses pengeringan berlangsung selama 35 hari, sementara 35 hari selanjutnya merupakan proses pembungkusan.

Selama proses pengeringan, jenazah akan akan
dirawat dengan natron kering yang dimulai
pada hari keempat pembalseman setelah pemurnian tubuh, pengangkatan organ, otak,
dan mata.

Kemudian pada proses pembungkusan, jenazah dibalut dengan kain merah dan zat aromatic yang
sudah disiapkan. Nah, Papirus
Louvre-Carlberg memuat proses ini.

Pada hari ke-68, mumi akan ditempatkan di
dalam peti mati. Setelah itu, dilakukanlah ritual-ritual yang memungkinkan agar
almarhum dapat hidup di akhirat. Wah panjang juga ya prosesnya!

Meskipun prosedur ini belum teridentifikasi
sebelumnya, namun ahli Mesir Kuno telah
memeriksa beberapa mumi dari periode yang sama dan mencocokkan dengan umur
manual. Sehingga menurut Sofie mumifikasi cocok dengan prosedur linen
merah yang terdapat dalam manual.

Hm, seram tapi menarik ya, Millens. (Kom/IB27/E05)

Inibaru.id – Nggak banyak orang yang tahu terkait seni
mumifikasi. Ya teknik pembalseman ini hanya diketahui oleh sebagian orang
karena disebut sebagai seni suci.

Bahkan para peneliti modern kesulitan untuk mempelajari terkait
mumifikasi karena ketiadaan bukti tertulisnya. Namun, ada dua teks terkait
mumifikasi berhasil diidentifikasi. Teks tersebut cukup mengejutkan
para peneliti. Apa sebabnya?

Proses mumifikasi bagi orang Mesir masih menjadi misteri. Namun penemuan dua buah teks menjelaskan bagaimana mumi di Mesir Kuno diawetkan dengan prosedur linen merah.

Terbongkar! Begini Cara Orang Mesir Kuno Awetkan Mayat dengan Prosedur Linen Merah

Emas memang sering digunakan untuk menghiasi topeng
pemakaman para penguasa, seperti di makam Raja Tutankhamun yang memerintah
Mesir pada 1334–1324 SM atau selama Dinasti Firaun. Penggunaan emas juga
bisa berupa pembungkus tangan dan jari orang mati.

Setidaknya pada 3.000 SM, makam dari Dinasti Pertama telah
terdapat benda atau bagian dari benda yang terbuat dari emas. Sebagaimana
ditulis&nbsp; oleh T.G.H. James, ahli Mesir Kuno dan kurator The British
Museum, London dalam&nbsp; “Gold Technology in Ancient Egypt: Mastery of Metal
Working Methods”, yang terbit dalam&nbsp;Gold Bulletin.

“Seorang penguasa asing, menulis kepada Raja Mesir,
menyatakan keyakinannya bahwa emas sama seperti debu di Mesir,” tulis James.

Menurut para pengamat modern, Makam Tutankhamun&nbsp;
menunjukkan bahwa Mesir menguasai pengolahan emas terlihat dari dominasi peralatan
sang raja. Meski begitu, James mengungkakan bahwa jumlah emas yang digunakan
hanyalah sebagian kecil saja karena benda-benda tesebut hanya disepuh dengan
daun atau kertas emas.

Berdasarkan pengetahuan
masyarakat Mesir Kuno, emas merupakan bahan logam
yang memiliki kualitas kekal.&nbsp;Mereka biasanya mendapatkan emas dari
aerah pegunungan yang terletak di antara Sungai Nil dan Laut Merah. Logam dari
bagian utara, tengah, dan selatan daerah ini disebut Emas Koptos, Emas Wawat,
dan Emas Kush.&nbsp;

Baru-baru ini, sebuah mumi &nbsp;di antara 16
kuburan batu yang ditemukan berusia 2.000 tahun di dekat
Alexandria diketahui memiliki lidah emas. Mumi ini ditemukan oleh tim peneliti
gabungan Mesir dan Dominika saat bekerja di Kuil Taposiris Magna, yang berada
di pinggiran barat daya Alexandria, di pantai Mediterania Mesir.

“Makam itu berisi beberapa mumi yang tidak diawetkan
dengan baik, tetapi memiliki jimat berdaun emas berbentuk lidah,” tulis
pernyataan resmi Kementerian Pariwisata dan Purbakala Mesir.

Lidah emas yang dikubur bersama mumi ini dimaksudkan untuk
membantu almarhum berkomunikasi dengan Osiris dalam perjalanan menuju alam
baka. Osiris adalah dewa kematian dan dunia bawah dalam kepercayaan Mesir Kuno.

Dua temuan mumi dari tim peneliti ini disebutkan memiliki
ciri yang signifikan. Salah satunya memiliki dekorasi berlapis emas yang
menggambarkan Osiris. Sementara satu mumi lainnya memakai mahkota yang dihiasi
tanduk dan ular kobra di dahi. Di dadanya ada hiasan berlapis emas yang
menggambarkan kalung, di mana menggantung kepala burung falkon, simbol Dewa
Horus sang Dewa Langit.

Nah itulah penemuan
mumi yang bergelimang emas serta alasan yang mendasarinya. (His/IB27/E05)

Inibaru.id – Berbagai penemuan mumi di Mesir
menunjukkan satu corak umum berupa keberadaan emas. Keberadaan emas dalam
kuburan mumi ini berbeda-beda berdasarkan mayat yang diawetkan tersebut. Ada
yang berua serpihan emas dari karangan bunga, ada pula yang berupa lidah emas
yang ditempatkan di dalam mulut mumi.

Menurut Khaled Abo El Hamd, direktur jenderal bagian
Alexandria dari Kementerian Pariwisata dan Purbakala Mesir, keberadaan emas ini dapat menggambarkan
pembuat dan pemiliknya.

“Menunjukkan keahlian tinggi dalam seni patung dan
menggambarkan ciri-ciri pemiliknya,” kata Khaled.

Emas menjadi barang umum di mesir sehingga digunakan untuk berbagai keperluan termasuk penguburan mayat. Namun apa alasan mumi-mumi ini dikubur bersama berbagai benda yang terbuat dari emas?

Alasan Mengapa Mumi di Mesir Dikubur Bergelimang Emas

Sunat dimulai pada abad 2.400 SM
yang diketahui lewat sebuah relief di tanah permakaman kuno di Saqqara yang
menggambarkan serangkaian tindakan medis, termasuk pisau sunat. Praktik ini
dilakukan oleh remaja laki-laki dari kelas bangwasan yang akan menginjak usia
dewasa.

Namun begitu, Dr Doyle
memperkirakan sunat diadopsi oleh masyarakat Mesir dari wilayah yang lebih
selatan yang sekarang menjadi Sudan dan Ethiopia. Mereka secara genetik terikat
dengan Sumerian dan Semit yang berasal dari semenanjung Arab dan sering
melakukan kontak rutin.

Sementara bagi Yunani, sunat
dipandang sebagai hal yang aneh. Pada abad ke-lima, Herodotus berpendapat bahwa
orang mesir mempraktikkan sunat demi kebersihan serta menganggap lebih bersih
dan baik.

Pada masyarakat Israel kuno,
sunat merupakan penanda etnis yang menunjukkan bahwa mereka adalah bagian dari
bangsa Israel. Namun bagi masyarakat Afrika Timur, Timur Tengah, dan Asia
Selatan, &nbsp;sunat juga digunakan untuk
menghukum musuh. Bahkan sunat dianggap sebagasi simbol kekotoran dan
perbudakan. Di Mesir kuno, prajurut yang ditangkap kerap dimutilasi sebelum
dijadikan budak.­

Sunat pada masa lampau tentu
berbeda jauh dengan masa kini yang sudah menggunakan peralatan canggih dan
modern. Pada orang Yahudi Modern, sunat dilakukan pada bayi yang berusia
delapan hari. Orang non-Israel yang ingin masuk ke komunitas Yahudi biasanya
juga akan sunat meski sudah dewasa. 

Lelaki muda dari etnis Xhoza dan
Zulu di Afrika timur juga memiliki ritual sunat yang rumit. Biasanya tubuh
mereka akan dicat kapur sebelum sunat dan diasingkan oleh komunitas selama
beberapa minggu serta dilarang berdekatan dengan perempuan.

Setelah itu, mereka akan
meninggalkan kulit sunat sebagai simbol bahwa mereka telah meninggalkan masa
kecil untuk beranjak dewasa dan kemudian mencuci kapur di sungai.

Di suku Aborigin, sunat dilakukan
dnegan menggunakan kulit kerang sebagai pemotong. Laki-laki yang akan disunat
biasanya akan diminta berbaring menghadap ke atas di atas punggung seseorang yang
berlutut. Sementara beberapa orang menahan dengan memegangi legan dan kakinya.

Untuk menghentikan pendarahan,
biasanya mereka diminta untuk berjongkok atau berdiri di atas asap dari
perapian yang ditutupi dengan daun kayu putih selama beberapa jam. Kata Doyle, darah yang menetes ke perapian dianggap simbol simpati pada
perempuan yang mengalami siklus bulanan.

Pada
zaman Alkitab, sunat dilakukan para ibu ketika bayi baru lahir seperti yang
diungkapkan oleh W.D. Dunsmuir dan E.M. Gordon dari Department of Urology St. George’s Hospital NHS Trust dalam "The History of Circumcision" yang terbit di Journal BJU International. Namun perlahan tukang sunat (mohel)
dengan kemampuan agama dan keterempilan bedah yang mumpuni mulai mengambil alih
peran ini.

Selain
itu, di zaman Mesir kuno, sunat dilakukan oleh para pendeta dengan kuku jempol
yang dilapisi emas. Selanjutnya praktik ini dilakukan oleh lelaki religius
hingga abad pertengahan. 

&nbsp;"Ada
kemungkinan bahwa dokter tidak melakukan sunat sampai paruh kedua abad
ke-19," ungkap Dunsmuir dan Gordon.

Kini
tradisi sunat masih terus berlanjut. Bahkan sepertiga laki-laki di dunia telah
disunat. Kebanyakan dari mereka adalah muslim dan yahudi. Namun di Amerika
Serikat, sunat dilakukan demi kesehatan.

Wah
panjang banget ya sejarah tradisi sunat ini, Millens! (His/IB27/E05)

Inibaru.id – Perihal sunat, ada banyak hipotesis yang
mendasari praktik ini. Banyak pendapat mengatakan bahwa sunat berasal dari
kebudayaan Mesir Kuno. Namun teori terbaru menemukan bahwa sunat berasal dari
Arab Selatan dan Afrika.

Dr Doyle menjelaskan, sunat telah dipraktikkan di beberapa
bagian Afrika&nbsp;seperti Mesir,&nbsp;kepulauan di Laut Selatan, Australia
oleh suku Aborigin, dan oleh suku Inca, Aztec, Maya, juga
orang-orang&nbsp;Yudaisme, dan Islam. Pendapat ini terdapat dalam “Ritual Male Circumcicion: a Brief History” yang terbit dalam The Journal of the Royal College of Physicians of Edinburgh. Dalam sejarah
perkembangannya, sunat disebut sebagai ritual keagamaan, ritual kedewasaan,
bahkan sebagai hukuman perang.

Meski diyakini berasal dari budaya Mesir Kuno, namun sunat ternyata diadopsi dari Afrika. Tujuannya pun bermacam-macam seperti ritual keagamaan, ritual kedewasaan, bahkan hukuman pada masa perang.

Awas Ngilu, Begini Sejarah dan Proses Sunat Zaman Baheula

Jadi gini, Millens, Laut Merah dikenal memiliki air
yang cenderung hangat. Selain itu, air laut ini juga dikenal salah satu paling
asin di seluruh dunia. Laut ini juga terkoneksi dengan Laut Mediterania di
selatan Eropa berkat adanya Terusan Suez.

Soal warna,
ternyata warna air Laut Merah pernah benar-benar merah, lo, Millens? Tapi, hal ini nggak terkait
dengan hal mistis atau akibat bencana yang membuatnya penuh darah. Penyebabnya
adalah adanya ganggang di bawah laut.

Setiap
musimnya, ada masa saat ganggang laut di bawah air Laut Merah akan mati. Saat
itulah ganggang-ganggang ini akan mengubah warna air laut dari yang biasanya
biru atau kehijauan menjadi cokelat atau seperti merah.

Selain
dipengaruhi oleh ganggang, ada juga penyebab lain laut ini dikenal dengan Laut
Merah, yakni keberadaan Pegunungan Edom dekat dengan lautan ini. Pegunungan ini
didominasi oleh tanah dan bebatuan berwarna merah. Hal ini membuat pantulan air
lautnya pun menjadi terlihat merah.

Sebagaimana
di wilayah-wilayah Afrika utara dan Jazirah Arab lainnya, Laut Merah juga
memiliki curah hujan yang cenderung minim. Wilayah ini juga memiliki iklim
empat musim. Saat musim panas, di sekitar Laut Merah suhu udaranya bisa
saja mencapai 40 Derajat Celcius!

Di sekitar
Laut Merah juga terkadang terjadi badai pasir. Hal ini tentu membuat
pemandangan di sekitar laut ini menjadi sangat dramatis. 

Gimana, Millens, kamu tertarik nggak untuk
berkunjung ke Laut Merah? Sepertinya tempatnya cukup menarik, ya? (Kom/IB09/E05)

Inibaru.id – Kamu pasti pernah mendengar nama Laut Merah,
kan, Millens? Nama laut ini berada di
antara Mesir dan Semenanjung Arab. Laut ini cukup terkenal karena disebut dalam
kisah-kisah para nabi. Salah satunya yang paling terkenal tentu saja adalah
kisah Nabi Musa yang dapat membelah lautan.

Mengingat
warna air laut biasanya adalah biru dan kehijauan, banyak orang yang keheranan
dengan nama Laut Merah. Apalagi, dalam Bahasa Inggris, sebutannya juga Red Sea.
Lantas, apakah warna laut ini memang pernah merah?

Di antara Mesir dan Jazirah Arab, terdapat Laut Merah. Sebutannya dalam Bahasa Inggris juga Red Sea. Apakah lautan ini memang memiliki air laut berwarna merah?

Disebut Laut Merah, Apakah Warna Airnya Juga Merah?

Inibaru.id &ndash; Mesir berduka. Stasiun televisi pemerintah Mesir mengabarkan, sekelompok milisi menyerang sebuah masjid di dekat al-Arish, Sinai Utara, Mesir, pada Jumat (24/11/2017) waktu setempat. Mereka meledakkan bom dan menembaki jamaah yang Salat Jumat di masjid itu.
Dilansir dari BBC, Jumat (24/11), serangan menewaskan setidak-tidaknya 235 orang, sedangkan 120 orang lainnya mengalami luka-luka. Dubes RI untuk Mesir Helmy Fauzi mengatakan, tak ada WNI yang menjadi korban.
"Berdasarkan pemantauan KBRI Kairo dan pelacakan melalui sumber keamanan Mesir, sejauh ini diperoleh informasi tak ada WNI yang menjadi korban serangan," kata Helmy, sekaligus menyatakan bahwa pemerintah Indonesia menyampaikan duka mendalam bagi korban dalam insiden ini.
Sebagian besar korban adalah jamaah yang baru saja selesai melaksanakan Salat Jumat, juga para perempuan, anak, dan beberapa peserta wajib militer. Pemerintah Mesir pun telah menetapkan masa berkabung selama tiga hari.
Baca juga: <a href="/artikel/1083/bunga-rafflesia-di-bengkulu-sengaja-dirusak" target="_blank">Bunga Rafflesia di Bengkulu Sengaja Dirusak</a> <a href="/hits/menjaring-ribuan-doktor-lewat-pameran-pendidikan-islam" target="_blank">Menjaring Ribuan Doktor lewat Pameran Pendidikan Islam </a>
Kepada media Mesir, sejumlah saksi mata mengatakan, serangan terjadi di kota Bir al-Abed, tak jauh dari al-Arish. Sekelompok orang bersenjata menyerbu masuk ke dalam Masjid Al Rawdah dan meledakkan bom. Mereka juga menembaki ambulans yang datang untuk korban.
Sementara, warga setempat mengatakan, kelompok penyerang sepertinya menjadikan pemeluk Sufi sebagai sasaran. Namun, hingga saat ini belum ada yang mengonfirmasi siapa dalang di balik serangan keji tersebut.
Televisi swasta Mesir, Extra News, menyatakan, Presiden Abdul Fattah al-Sisi akan bertemu dengan para pejabat keamanan untuk membicarakan insiden ini.
Kelompok Militan
Dilansir dari Antaranews, Sabtu (25/11), sejak 2013 pasukan keamanan Mesir telah berjuang menangani afiliasi ISIS di Sinai Utara yang telah membunuh ratusan polisi dan tentara.
Menyerang masjid sepertinya telah menjadi perubahan taktik para milisi Sinai, yang sebelumnya menyerang tentara, polisi, serta gereja-gereja Kristen Koptik setempat.
Beberapa sumber lokal sebagaimana diberitakan Arabiya mengungkapkan, kelompok ekstrimis ISIS menarget jamaah beraliran Sufi yang menghormati para wali dan tempat-tempat suci, yang dianggap seperti penyembahan berhala.
Para teroris itu juga menyerang suku setempat beserta milisi mereka karena bekerja sama dengan tentara dan polisi sehingga teroris kanan itu menganggap mereka sebagai pengkhianat.
Cabang Sinai adalah salah satu cabang ISIS yang masih ada, setelah runtuhnya kekhalifahan yang diumumkan sendiri di Suriah dan Irak.
Baca juga: <a href="/hits/menjajal-sepeda-yang-berjalan-pada-permukaan-air" target="_blank">Menjajal Sepeda yang Berjalan di Permukaan Air</a> <a href="/hits/jeruk-yang-berbuah-sepanjang-musim" target="_blank">Jeruk Bisa Berbuah Sepanjang Musim</a>
Seluruh dunia mengecam kejadian ini, termasuk Indonesia. Kecaman dilontarkan para pemimpin negara-negara di penjuru dunia.
Presiden AS Donald Trump melalui akun Twitter-nya pada Jumat (25/11) mengatakan, serangan teroris itu mengerikan dan pengecut. "Dunia tidak dapat menoleransi terorisme, kita harus mengalahkan mereka secara militer dan mendiskreditkan ideologi ekstremis yang menjadi dasar keberadaan mereka," ungkap dia.
Sementara, Menlu Prancis Jean-Yves Le Drian yang juga mengecam kejadian ini menegaskan, Paris berada di pihak Mesir dengan sekutu-sekutunya. (GIL/SA)

Keji! Tanpa peringatan, mereka yang baru menunaikan Salat Jumat dibom, kemudian warga yang keluar dengan panik ditembaki. Ambulans yang datang untuk korban pun diserang.