Untuk mewujudkan mimpinya itu, dia nggak segan hidup frugal, hanya bertahan dengan biaya hidup minimalis, sampai-sampai diejek teman-temannya lantaran nggak pernah nongkrong sebagaimana kebanyakan anak muda.

"Ah, biasa (diejek)," terangnya. "Sejak kuliah di Solo sudah begitu. Oportunis. Kalau nggak kerja sampingan pasti lagi ikut proyek dosen. Duitnya aku tabung atau investasi; buat beli emas, obligasi."

Keinginan Afrizal untuk mencapai kebebasan finansial memang bisa dibilang luar biasa, bahkan cenderung "gila". Meski nggak begitu paham tentang gerakan Financial Independence, Retire Early (FIRE), dia mengamini semangat dari gerakan yang mendorong orang untuk bebas finansial secepat mungkin itu.&nbsp;

"Mungkin sekarang aku termasuk penganut FIRE. Garis besarnya sama, meski aku nggak terlalu paham. Inti dari gerakan itu kalau nggak salah kan kita hidup dari pasive income; semacam&nbsp;uang yang bekerja untuk kita begitu kan?" akunya.

Untuk yang belum tahu, FIRE adalah gerakan yang bersumber dari buku Your Money or Your Life (1992) yang ditulis Vicki Robin dan Joe Dominguez. Mereka memperkenalkan gagasan bahwa uang harus dilihat sebagai representasi waktu dan energi yang dihabiskan untuk memperolehnya. Seseorang harus mengelola keuangan dengan bijak untuk mencapai kebebasan finansial.

Gerakan ini mendapatkan popularitas lebih luas setelah kemunculan blog Mr Money Mustache bikinan Peter Adeney, seorang ahli perangkat lunak yang pensiun pada usia 30 tahun dengan menerapkan prinsip-prinsip FIRE. Blog ini menjadi sumber inspirasi bagi banyak orang yang ingin mengikuti jejaknya.

Untuk mencapai kebebasan finansial sedini mungkin agar bisa pensiun lebih awal, para penganut FIRE menekankan pada pengelolaan keuangan yang disiplin, termasuk menabung secara agresif dan investasi yang jeli dan gaya hidup sederhana.

Sekurangnya ada empat prinsip dasar yang biasa digunakan para penganut gerakan FIRE, antara lain:&nbsp;

Para pengikut FIRE biasanya menabung 50-70 persen dari pendapatan mereka dengan tujuan untuk mempercepat pertumbuhan kekayaan.

Gerakan FIRE menekankan hidup sederhana dan hemat untuk menghindari pengeluaran yang nggak perlu.

Dana yang dikumpulkan diinvestasikan dalam aset seperti saham, obligasi, dan properti agar menghasilkan pendapatan pasif.

Prinsip ini sering menggunakan aturan 4 persen, yang menyatakan bahwa seseorang dapat menarik 4 persen dari total portofolio investasinya setiap tahun untuk biaya hidup tanpa khawatir kehabisan dana.

Dari segi konsep, gerakan FIRE begitu relate&nbsp;dengan kehidupan masyarakat milenial dan zilenial saat ini. Di tengah buruknya managemen perusahaan di Indonesia, termasuk beleid dan kebijakan yang terkesan nggak memihak para pekerja, gerakan "pensiun dini" ini tentu begitu berarti.

Dengan bebas secara finansial dalam usia yang masih relatif muda, mereka bisa lebih menikmati hidup atau mengejar passion yang mungkin nggak pernah kesampaian selama berstatus karyawan, buruh, pegawai, atau pekerja.

Namun, tetap saja konsep ini mendapatkan perlawanan. Dalam konteks sosial, nggak sedikit orang yang mengkritik bahwa penganut gerakan FIRE adalah orang-orang yang egois. Karena selalu terlihat fokus pada upaya menumpuk kekayaan, mereka acap dicap mengabaikan kontribusi terhadap masyarakat.

Di Indonesia, salah satu kritik datang dari&nbsp;Presiden Direktur PT Bank Central Asia (BCA) Jahja Setiaatmadja. Menurutnya, FIRE adalah sikap yang selfish, padahal orang Indonesia seharusnya bisa hidup saling membantu.

“Kalau mau financial independen, saya dari dulu sudah independen; nikmati saja dari bunga, dari SBN sudah cukup begitu kan?” ujarnya dalam Emiten Talk BCA akhir Februari lalu. "Tapi, saya nggak mau gitu. Saya mencontoh pengusaha-pengusaha besar yang terus berbisnis untuk buka lapangan kerja lebih banyak."

Apa yang dikatakan Jahja memang nggak salah. Lelaki yang memiliki puluhan juta saham di BCA, yang jika diuangkan bernilai ratusan miliar Rupiah itu menilai,&nbsp;saat ini Indonesia sangat membutuhkan lapangan kerja&nbsp; untuk meningkatkan daya beli. Pendapatan kotor (PDB) per kapita masyarakat Indonesia juga rendah.

“Kalau sudah merasa independen (secara finansial), Anda bukannya retire, tapi berusaha terus, coba hire orang, kasih makan orang,” tegasnya. "Saat itulah Anda disebut nasionalis."

Menanggapi kritik yang acap dilontarkan kepada para penganut FIRE, Firman Ardiansyah yang sudah setahun terakhir menerapkan prinsip tersebut hanya tertawa. Menurutnya, pensiun dini bukan berarti dirinya berhenti bekerja, tapi memensiunkan tuntutan pekerjaan itu.

"Tanpa tekanan finansial, saya akan bebas memilih apa yang ingin saya kerjakan. Bekerja juga bukan demi uang, tapi memang mau melakukannya. Entah bikin usaha sendiri, menjadi sukarelawan, atau menekuni kesenian yang saya idam-idamkan sejak dulu," terang pialang saham asal Semarang tersebut, Jumat (21/3).&nbsp;&nbsp;

Jadi, apakah penganut prinsip FIRE bisa&nbsp;dianggap egois? Entahlah. Semuanya kembali pada sudut pandang dan bagaimana kita menjalankannya, bukan? Boleh bebas, yang penting bertanggung jawab. Sepakat? (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Afrizal sebetulnya sudah jengah dengan rutinitas hariannya sebagai kepala site di sebuah perusahaan batu bara swasta di Kalimantan. Berkali-kali pengin resign,&nbsp;tapi selalu diurungkannya lantaran dia merasa neraca keuangannya belum aman.

"Sekarang aku sedang fokus nabung dan investasi biar bisa pensiun dini," terang lelaki 39 tahun yang mengaku tengah berinvestasi cukup besar untuk mendirikan sebuah minimarket di kampung halamannya tersebut, Jumat (14/3/2025).

Nggak sedikit anak muda yang kini menerapkan konsep 'utopis' FIRE dengan bekerja gila-gilaan, berinvestasi besar-besaran, dan hidup super-frugal untuk mencapai kebebasan finansial, lalu pensiun dini. Ada yang bilang, konsep ini egois. Benarkah?

Pensiun Dini, Konsep Utopis yang Dianggap Egois; Benarkah?

Alasannya, karena kebanyakan warga di jalan tersebut sehari-hari merantau di Jakarta dan hanya mudik saat lebaran tiba. Nah, momen sepulang salat ini pun dimanfaatkan para perantau ini untuk menyapa teman, saudara, atau tetangga sekaligus saling bersalaman untuk bermaaf-maafan. 

Setelah salat, alih-alih langsung pulang, mereka akan membuat barisan memanjang di gang sembari menunggu yang lain menyusul. Setelah berkumpul seluruhnya,
Ketua RT akan memberi aba-aba bahwa acara saling bersalaman bisa dimulai.

“Tradisi salam-salaman di jalan ini sudah eksis sejak saya
masih kecil sampai sekarang saya jadi perantau di Jakarta. Setiap kali pulang,
ini adalah salah satu tradisi yang saya tunggu-tunggu karena bisa bertemu dan
bersalaman dengan orang-orang yang sekarang jarang saya temui,” ungkap Retno, salah seorang warga pada April 2024 lalu.

Karena jumlah warga yang mengikuti tradisi ini cukup banyak,
wajar jika prosesi salam-salaman berlangsung cukup lama, yaitu sekitar 1
jam. Ada beberapa anak kecil yang terlihat capai berdiri, tapi semuanya tetap bertahan hingga orang terakhir dapat kesempatan.

Dalam ajang tersebut, anak-anak menjadi yang paling antusias karena biasanya mereka bakal dapat "uang saku" dari warga yang sukses di tanah rantau. Para perantau ini biasanya memang sengaja menyisihkan harta mereka untuk bisa memberikan kebahagiaan bagi anak-anak tersebut.

“Hitung-hitung sekalian mengajari mereka mempertahankan tradisi turun-temurun ini,” lanjut Retno.

Hingga kini, nggak ada yang tahu pasti kapan kali pertama tradisi bermaaf-maafan di jalan saat lebaran ini mulai digelar. Semoga saja terus bertahan hingga tahun-tahun mendatang.&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Setiap daerah di Indonesia punya tradisi lebaran masing-masing, utamanya berkaitan dengan budaya saling memaafkan dengan bersalaman selepas Salat Idulfitri berjemaah. Kebiasaan itu juga dilakukan di&nbsp;Purwokerto, Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah.

Bukan di masjid atau lapangan tempat salat Id digelar, warga yang tinggal di Jalan Ragasemangsang yang berlokasi nggak jauh dari Alun-Alun Purwokerto terbiasa&nbsp;saling bersalaman dengan sanak saudara atau tetangga di tengah jalan sebelum pulang ke kediaman masing-masing.

Sebelum pulang ke rumah masing-masing, setelah salat Id warga Purwokerto berkumpul di jalan untuk saling bersalaman bersama kerabat atau tetangganya.

Saling Bersalaman di Jalan, Cara Warga Purwokerto Rayakan Lebaran

Bagi nenek, makanan adalah bentuk cinta. Memberi makan cucu bukan sekadar memenuhi kebutuhan fisik, tetapi juga mengekspresikan kasih sayang. Dalam budaya banyak masyarakat, memberikan makanan merupakan cara untuk menunjukkan perhatian dan kepedulian.

Banyak nenek tumbuh dalam lingkungan di mana berbagi makanan adalah bagian dari tradisi keluarga. Di zaman mereka, makanan mungkin menjadi simbol kebersamaan dan rezeki yang harus dinikmati bersama. Oleh karena itu, mereka melanjutkan kebiasaan ini kepada cucu-cucunya.

Nenek sering kali merasa bertanggung jawab atas kesehatan anggota keluarganya, termasuk cucu. Mereka ingin memastikan cucu cukup makan agar tumbuh sehat dan kuat. Bahkan, meskipun cucu sudah makan di rumah, nenek tetap khawatir apakah porsinya cukup atau tidak.

Bagi nenek, menyajikan makanan kepada cucu bisa membangkitkan kenangan masa lalu, saat mereka merawat anak-anak mereka sendiri. Dengan memberi makan cucu, mereka seolah mengulang kembali peran sebagai pengasuh dan penjaga keluarga.

5. Kebahagiaan Saat Melihat Cucu Makan dengan Lahap

Ada kepuasan tersendiri bagi seorang nenek saat melihat cucunya makan dengan lahap. Itu membuat mereka merasa berguna dan bahagia, terutama jika mereka sudah tidak banyak terlibat dalam aktivitas lain di rumah.

6. Insting Keibuan yang Nggak Pernah Pudar

Meskipun anak-anak mereka sudah dewasa, naluri keibuan nenek tetap kuat. Mereka tetap ingin memastikan bahwa orang-orang yang mereka cintai mendapatkan makanan yang cukup dan bergizi, termasuk cucu-cucu mereka.

Di balik setiap suapan yang mereka berikan, tersimpan harapan agar cucu selalu sehat, bahagia, dan tetap dekat dengan keluarga. Jadi, lain kali jika nenek menawarkan makanan, meskipun sudah kenyang, mungkin ada baiknya untuk menerima sedikit —setidaknya untuk membuatnya bahagia.

Menggemaskan ya? Walau kadang kita bosan mendengar tawaran makan dari nenek, tapi percaya deh suatu saat itulah yang kita rindukan saat berkunjung. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Bagi banyak orang, pengalaman berkunjung ke rumah nenek selalu identik dengan meja makan yang penuh makanan. Hampir setiap cucu pasti pernah mendengar pertanyaan khas dari nenek, "Sudah makan belum?" atau "Mau tambah lagi?". Bahkan meskipun cucu sudah kenyang, nenek tetap bersikeras menawarkan makanan.

Mengapa fenomena ini begitu umum terjadi? Berikut beberapa alasan di balik kebiasaan nenek yang selalu ingin memberi makan cucunya.

Menawarkan makanan kepada cucu bukan sekadar kebiasaan, tetapi merupakan simbol cinta dan perhatian seorang nenek.&nbsp;

Mengapa Nenek Selalu Menawarkan Makan kepada Cucu?

Nah, pertanyaan ini kemudian dijawab dalam sebuah penelitian
yang dilakukan Profesor Marilyn Cornelis dari Northwestern University Feinberg
School of Medicine yang berlokasi di Chicago, Illinois, Amerika Serikat.

Dalam
penelitian yang kemudian diunggah hasilnya dalam jurnal di&nbsp;Scientific
Reports, disebutkan tentang alasan mengapa orang suka minum kopi, yaitu
karena selera dan juga faktor genetik.

“Nggak semua orang yang sensitif dengan rasa pahit bakal
nggak suka kopi. Realitasnya, kebanyakan peminum kopi seperti belajar menyukai
rasa pahit itu,” ucap Profesor Cornelis.

Alasannya, tentu saja karena adanya manfaat kesehatan yang
diberikan kopi jika kita rutin meminumnya. Keberadaan kafein misalnya, bisa
bikin kita jadi lebih berenergi, lebih waspada, dan lebih mudah berkonsentrasi.
Mood kita juga jadi lebih baik usai mengonsumsinya.

Nah, perasaan lebih baik inilah yang kemudian jadi indikasi
bagi otak kita untuk menganggap kopi sebagai minuman yang baik dan mau belajar
untuk menyukainya meski ada rasa pahit. 

Lebih dari itu, keberadaan kafein di dalam kopi bisa
memberikan efek pelepasan dopamine, hormon yang bikin kita merasa bahagia atau
tenang. Hal ini ternyata bisa bikin sensasi ketagihan, lo.

Pelepasan hormon
inilah yang akhirnya bikin seseorang yang awalnya meminum kopi sebagai bentuk coba-coba belaka, pada akhirnya menjadi penggemar kopi.

Hal lain yang bikin kopi digemari banyak orang meski rasanya
pahit adalah karena minuman ini mudah didapatkan di tempat orang berkumpul dan bercengkerama, entah di rumah, kafe,
restoran, atau warung.

Manusia pun mengasosiasikan minuman ini
sebagai "teman" untuk melalui hal-hal positif saat bersosialisasi dengan orang
lain. Pengalaman ini tentu terbentuk dalam waktu yang lama ya,
nggak hanya terjadi setelah sekali atau dua kali saja minum kopi.

Maka, Yotsuba yang baru kali pertama mencoba tentu nggak akan memahami mengapa orang dewasa suka
minum kopi yang rasanya pahit. Kamu suka kopi juga, Millens? (Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Saat membaca komik Yotsuba edisi ke-9,
chapter 58 (Yotsuba &amp; Coffee), saya baru menyadari hal yang cukup
menarik tentang kopi. Yotsuba yang merupakan anak kecil berusia 5 tahun
keheranan dengan ayahnya yang gemar banget minum kopi.

Saat dia mencoba, rasa getir kopi sangat nggak cocok dengan seleranya. Saya pun berpikir, jika memang terasa pahit, mengapa banyak orang suka minum kopi, ya? Bahkan, ada yang sampai meminumnya
beberapa cangkir dalam sehari!

Kopi dikenal punya rasa pahit dan nggak disukai anak kecil. Tapi, mengapa orang dewasa suka minum kopi, ya? Ternyata ada alasannya, lo!

Getir di Lidah, Mengapa Orang Dewasa Suka Minum Kopi?

“Kafein pada kadar tertentu malah akan meningkatkan risiko
kejang,” ujarnya mengutip Kompas, Senin (10/3/2025).

Dia kemudian menjelaskan bahwa kopi dapat menstimulasi pada
sistem saraf. Stimulasi itu dapat memicu aktivitas listrik berlebihan di otak
dan meningkatkan kemungkinan terjadinya kejang.

Ada beberapa dampak serius yang terjadi jika bayi diberi
kopi. Melansir Klikdokter (6/4/2022), pada bayi dan anak-anak, bahkan
dosis kafein yang rendah dapat menimbulkan efek negatif, seperti:

Selain itu, memberikan kopi saat bayi mengalami kejang dapat
meningkatkan risiko tersedak atau aspirasi, yang dapat menyebabkan komplikasi
serius. 

Jika bayi mengalami kejang, langkah-langkah berikut
disarankan:

Penting untuk selalu berkonsultasi dengan tenaga medis
profesional dalam menangani kondisi kesehatan bayi, termasuk kejang atau
epilepsi. Sebab, mengandalkan mitos atau informasi yang nggak terbukti kebenarannya justru dapat membahayakan kesehatan dan keselamatan bayi.

Menjaga bayi tetap sehat pasti menjadi prioritas setiap
orang tua. Maka, memilih treatment yang tepat untuk bayi nggak bisa ditawar.
Betul, Millens? (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id – Mitos bahwa kopi dapat mengatasi atau
mencegah epilepsi pada bayi masih beredar di masyarakat. Namun, sejatinya anggapan ini
nggak memiliki dasar ilmiah dan justru berpotensi membahayakan kesehatan bayi,
lo.

Kopi nggak seharusnya diberikan kepada bayi sekalipun dalam
jumlah sedikit. Menurut dr Putri Auliya, ahli saraf di RS Islam
Ibnu Sina Pekanbaru, anggapan tersebut nggak benar.

Kopi dapat mencegah kejang pada bayi hanyalah mitos. Sebalinya, kopi mengandung stimulan yang dapat memengaruhi saraf.

Mom and Dad, Kopi Cegah Kejang pada Bayi Hanyalah Mitos!

Tradisi tidur di atas pasir ini
ternyata sudah menjadi tradisi turun temurun. Bahkan, kebiasaan ini sudah
menjadi kearifan lokal tersendiri bagi warga Desa Legung Timur.

Tidur beralas pasir ini bukan berarti mereka nggak mampu beli kasur atau sofa. Warga percaya kalau kebiasaan ini bisa memberikan banyak manfaat bagi kesehatan.

&nbsp;“Tidur di pasir sudah menjadi tradisi
turun-temurun bagi warga di sini selama ratusan tahun. Bahkan masih ada ibu-ibu
melahirkan di atas ranjang pasir dengan dukun bayi," ujar Hanafi, salah seorang warga setempat.

Alas pasir nggak hanya untuk tidur saja, namun juga
disebarkan di sekeliling rumah untuk bersantai atau sekadar rebahan. Warga pun jarang yang memiliki kursi. Bahkan, banyak warung dan halaman rumah yang dipenuhi dengan pasur di desa tersebut.

Eits, pasir yang dijadikan alas tidur bukan pasir sembarangan, lo. Menurut keterangan warga, pasir yang diambil haruslah dari Pantai Lombang. Pasir ini
warnanya putih kecoklatan dan nggak berbau.
Selain itu, teksturnya juga sangat halus dan lembut.

Warga biasanya memilah pasir yang
ada di bawah pohon cemara. Sebelum digunakan, pasir diayak dulu menggunakan alat penyaring. Hal ini demi menghilangkan material lain seperti
kerikil kecil, sisa cangkang hewan laut, atau kotoran yang menempel. 

Tidur beralas pasir ini dinilai
bisa memberikan efek relaksasi sekaligus menyembuhkan penyakit seperti gatal di kulit
hingga keluhan nyeri punggung dan rematik. 

"Pasir ini seolah menyesuaikan
suhu, karena bila cuaca panas, pasir ini tetap terasa sejuk dan nyaman,"
imbuh Hanafi.

Menariknya, desa beralas pasir ini
juga sudah menjadi tempat wisata. Warga pun menyediakan tempat dan bantal
apabila kamu mau merasakan sensasi tidur di atas pasir. 

Kalau kamu berminat untuk berkunjung, disarankan
saat sore hari ya, Millens. Karena
waktu itu warga sudah selesai beraktivitas. Kamu pun bisa mendapatkan lebih banyak informasi dari warga terkait dengan tradisi unik ini, deh. (Kum/IB28/E07)

Inibaru.id
- Kalau membahas Madura, tentu
yang lebih akrab terngiang adalah tentang karapan sapi atau makanan yang khas
seperti sate. Namun, tradisi yang ada di Madura ternyata jauh lebih kaya. Sebagai contoh, ada sebuah kampung unik di Pulau Garam yang memiliki tradisi tidur di atas pasir.

Kampung unik itu ada di Desa Legung
Timur, Kecamatan Batang-Batang, Kabupaten Sumenep, Madura. Bukan kasur yang
nyaman ataupun sofa yang empuk, warga desa tersebut justru memilih
tidur beralaskan pasir.

Di Sumenep, Madura, Jawa Timur, ada sebuah kampung yang warganya memiliki tradisi turun-temurun tidur di atas pasir. Apa nggak kotor ya?

Bukan Kasur, Warga Kampung Ini Justru Terbiasa Tidur di Atas Pasir

Video massa yang mendatangi rumah ibunda Mahfud MD itu tersebar di berbagai media sosial. Dalam video berdurasi 28 detik itu, terlihat massa yang
didominasi oleh laki-laki. Mereka menggunakan busana muslim, mulai
baju koko, sarung, beserta kopiah dan sorban.

"Rumah Mahfud MD yang di Madura, Pamekasan, digerebek massa," ucap
salah seorang dalam video.

Massa juga berteriak meminta Mahfud Md keluar dari
rumah ibunya. Padahal, posisi Mahfud ada di Ibu Kota. 

"Mahfud, Mahfud, keluar Mahfud," teriak massa.

Kapolres Pamekasan AKBP Apip Ginanjar menjelaskan kronologi dari penggerebekan ini. Awalnya, ada 200-an orang
yang menggelar aksi di tengah kota, tepatnya di area Loncar, Pamekasan. Lalu, massa pun diajak beraudiensi di Polres Pamekasan.

"Memang ada dari Aliansi Umat Madura, Habaib, dan Ulama datang
memberikan pernyataan sikap terkait dengan yang di Jakarta, yang Habib Rizieq
itu," kata Apip membuka ceritanya saat di Surabaya, Selasa (1/12).

Menurut Apip ada sekitar tadi 200-an massa dan semuanya ada di area Lancor,
tengah kota. Di Polres hanya audiensi sekitar ada 10 orang. Mereka semua sudah
memberi pernyataan dan sudah disampaikan kepada pimpinannya.

Setelah pulang, ada puluhan orang dari massa tersebut yang melewati kediaman
ibunda Mahfud MD. Massa lalu berhenti dan turun dari kendaraan. Apip mengatakan kalau aksi massa di depan rumah Mahfud MD nggak
berlangsung lama. Dia juga memastikan kalau situasi saat itu kondusif dan aman.

"Setelah pulangnya kan jalurnya beda-beda, begitu sampai di depan
kediaman Pak Mahfud MD, ada yang berhenti dan turun. Dan itu tidak berlangsung
lama, tidak sampai 10 menit, hanya 6 menit. Namun kita sudah antisipasi dan ada
pengamanan," imbuhnya.

Kalau menurut kamu, berlebihan nggak sih aksi massa di rumah ibunda dari Mahfud MD ini, Millens?&nbsp;(Det/IB28/E07)

Inibaru.id - Rumah ibunda Menko
Polhukam Mahfud MD di Pamekasan,
Madura, digeruduk massa. Massa bahkan sempat mengeluarkan ancaman di depan rumah tersebut. Mahfud pun nggak terima dengan perlakuan itu.

Kekesalan Mahfud MD dia tunjukan di akun Twitternya pada Selasa
(1/12/2020). Tweet Mahfud diawali dengan narasi kalau dia nggak pernah ambil
pikir soal siapapun yang menyerangnya secara pribadi. Namun, karena yang diserang adalah ibunya, ini jelas adalah hal yang berbeda..

"Saya siap tegas untuk kasus lain yang tak merugikan saya. Tapi kali
ini mereka mengganggu ibu saya, bukan mengganggu Menko Polhukam," tulis Mahfud.

Rumah ibunda Mahfud MD yang berada di Pamekasan, Madura, digeruduk massa. Lewat akun Twitternya, Mahfud MD mengungkapkan kalau dia nggak terima dengan aksi ini.

Rumah Ibunya Digeruduk Massa, Mahfud MD Nggak Terima

Inibaru.id&nbsp;- Bagi Sobat&nbsp;Millens&nbsp;yang berasal dari Jawa, pasti sudah nggak asing lagi dengan Lebaran Ketupat. Perayaan yang diadakan pada hari ketujuh bulan Syawal ini bahkan lebih meriah dari Idul Fitri. Nah, mengutip kompas.com (11/6/2018) berikut ini beberapa daerah yang merayakan Lebaran Ketupat hingga saat ini.
1. Kudus
<img src="/nuploads/72/kupatan%20colo%20dawe.jpg" alt="" width="715" height="412" />
<code>Lebaran Ketupat di Kudus. (murianews.com)</code>
Di Kudus, Lebaran Ketupat dirayakan dengan prosesi kirab gunungan Seribu Kupat. Gunungan diarak dari rumah kepala desa setempat menuju Masjid Sunan Muria. Di sana, masyarakat berziarah dan mencuci anggota badan dengan dengan air dari gentong peninggalan Sunan Muria.
2. Jepara
<img src="/nuploads/72/lomban%20jepara.jpg" alt="" width="793" height="416" />
<code>Keseruan Lomban di Jepara. (murianews.com)</code>&nbsp;
Kamu nggak akan menyesal kalau datang ke pesta kupatan di Jepara. Dikutip dari lensapena.id (23/6/2018). Di sana akan dimeriahkan dengan berbagai lomba seperti menghias dan balap perahu. Yang nggak boleh terlewat adalah ritual adalah melarung kepala kerbau dan sesaji lainnya.
3. Magelang
<img src="/nuploads/72/grebeg%20ketupat%20magelang.jpeg" alt="" width="1360" height="1020" />
<code>Masyarakat berebut ketupat isi uang tunai pada Grebeg Ketupat Magelang 2018. (metrojateng.com)</code>
Di Dusun Kauman, Desa Payaman, Magelang, warga akan merayakannya dengan Festival Balon Syawalan. Tema yang dibawa memang selalu berbeda, Millens. Dikutip dari liputan6.com (21/6/2018), tahun ini panitia membuat ketupat yang diisi uang untuk selanjutnya diperebutkan di akhir acara. Wah!
Trenggalek
<img src="/nuploads/72/jatim%20trenggalek.jpg" alt="" width="839" height="559" />
<code>Warga Trenggalek berebut ketupat. (jatim.antaranews.com)</code>&nbsp;
Di Kelurahan Kelutan, Trenggalek,&nbsp; warga akan menggelar pawai gebyar Lebaran Ketupat. Ada berbagai kegiatan dalam pawai itu, mulai dari parade busana, kesenian tari daerah, penampilan marching band hingga pawai taaruf yang paling ramai disaksikan. Uniknya, hampir setiap rumah akan menyediakan hidangan ketupat gratis bagi warga yang menonton pawai maupun hanya lewat di jalan tersebut.
4. Pasuruan
<img src="/nuploads/72/skilot.jpg" alt="" width="780" height="390" />
<code>Lomba skilot untuk memeriahkan lebaran ketupat di Pasuruan. (regional.kompas.com)</code>
Berbeda dengan daerah lainnya, warga Desa Tambaklekkok, Kecamatan Lekok, Kabupaten Pasuruan merayakan Lebaran Ketupat bukan dengan festival atau acara keagamaan, melainkan dengan menggelar lomba skilot. Yaitu permainan tradisional di mana para pesertanya beradu cepat dengan berselancar di atas lumpur. Caranya yaitu dengan menekuk satu kaki di atas papan selancar, sedangkan kaki lainnya digunakan untuk mengayuh papan.
5. Madura
<img src="http://matamaduranews.com/wp-content/uploads/2018/06/tradisi-ter-ater-lgn702-prv-ANTARA.jpg" alt="" width="784" height="521" />
<code>Terater lebaran ketupat di Madura. (antaranews.com)</code>
Pada tradisi yang disebut Terater itu, masyarakat Madura akan menyantap ketupat dengan opor atau ayam goreng. Bedanya, hidangan tersebut diserahkan terlebih dahulu kepada imam masjid atau dibawa ke mushala setempat sebelum disantap. Barulah setelah makanan terkumpul, warga akan menggelar doa bersama.
Wah! Menarik sekali ya. Bisa jadi rencana wisata tahun depan nih. (IB05/E05)
&nbsp;

Di Pulau Jawa kamu bakal menemukan daerah-daerah yang merayakan Lebaran Ketupat. Sudah tahu daerah mana saja? 

Meriah! Perayaan Lebaran Ketupat di Pulau Jawa dan Madura

Inibaru.id &ndash; Naik kereta gantung di atas jembatan sepanjang 5.438 meter sepertinya menyenangkan ya. Apalagi jembatan itu menghubungkan dua pulau. Eits, itu bukan isapan jempol belaka lo karena Pemerintah Kota Surabaya, Jawa Timur bakal membangun wahana kereta gantung di atas Jembatan Suramadu. Wah!
Pembangunan wahana itu rencananya bakal dimulai pertengahan April ini. Untuk pembangunan fisik penunjang dijadwalkan rampung akhir April karena menggunakan teknologi yang konon paling canggih. Namun, pembangunan keseluruhan wahana ini diprediksi baru selesai digarap pada 2018 akhir seperti yang ditulis Kumparan.com, Kamis (5/4/2018).
Kendati digagas Pemkot Surabaya, proyek ini juga melibatkan pihak ketiga atau pengembang. Pihak pengembang itu hanya menangani pada pembangunan awal kereta gantung yakni jalur pendek untuk menyeberangi Suramadu. Pihak ketiga nggak terlibat secara penuh pada pembangunan kereta gantung yang rencananya bakal melintasi Taman Pesisir, Sentra Bulak, Jembatan Suroboyo, dan Jembatan Suramadu.
Wahana ini bakal dikelola pihak swasta dahulu sebelum diberikan ke Pemkot Surabaya.
&ldquo;Pihak swasta itu hanya akan mengelola wisata gantung selama tiga tahun. Setelah itu, pengelolaan akan diserahkan sepenuhnya ke Pemkot Surabaya,&rdquo; ujar Kepala Dinas Perumahan Rakyat Pemukiman Cipta Karya dan Tata Ruang Kota Surabaya Eri Cahyadi seperti ditulis Cnnindonesia.com, Jumat (6/4/2018).
Pembangunan kereta gantung ini ternyata nggak murah lo, Millens. Pembangunan ini diprediksi menelan biaya Rp 4,5 triliun. Hm, jumlah yang cukup fantastis.
Semoga pembangunan itu lancar dan sesuai yang diharapkan ya. Nah, bagi kamu yang tertarik, kamu harus bersabar menunggu hingga akhir tahun. Hehe (AYU/IF)

Pemerintah Kota Surabaya, Jawa Timur bakal membangun kereta gantung di atas Jembatan Suramadu pada April ini. Pembangunan infrastrukur itu diperkirakan menghabiskan dana Rp 4,5 triliun .


Jembatan Suramadu Bakal Dilintasi Kereta Gantung

Inibaru.id &ndash; Kita mengenal karapan sapi sebagai tradisi di Pulau Madura yang mempertandingkan sapi jantan dalam sebuah trek balapan. Lalu, bagaimana dengan yang betina? Nah, ternyata, para sapi betina juga diberi kompetisi sendiri, yakni kontes kecantikan.
Ya, Sapi Sonok namanya. Kontes ini diikuti sepasang sapi. Secara literal, sapi sonok berarti sapi masuk. Ada pula yang bilang, sonok adalah singkatan dari sokonah nongkok atau kaki yang berpijak. Ajang ini disebut kontes sapi cantik karena sapi dihias dan berlenggak-lenggok seolah berjalan di atas catwalk.
Dilansir dari Liputan6, Sabtu (28/10/2017), dalam rangka HUT ke-72 Provinsi Jawa Timur, kontes sapi sonok kembali digelar di Stadion Soenarto Hadiwidjojo, Pamekasan. Kontes itu sekaligus sebagai pembuka lomba karapan sapi Piala Presiden 2017 yang tahun ini dipusatkan di Pamekasan.
Baca juga: <a href="/budaya/misteri-petilasan-watu-sigong-klaten-perlu-diteliti" target="_blank">Misteri Petilasan Watu Sigong Klaten Perlu Diteliti</a> <a href="/budaya/warisan-legendaris-di-alor-itu-satu-satunya-di-dunia" target="_blank">Warisan Legendaris di Alor Itu Satu-satunya di Dunia</a>
"Kontes sapi sonok diikuti tiga puluh sembilan pasang sapi dari empat kabupaten,&rdquo; ungkap Kepala Dinas Pariwisata dan Kebudayaan, Kabupaten Pamekasan, Akhmad Sjaifuddin, Sabtu (28/10).
Akhmad mengatakan, kontes sapi sonok merupakan kebudayaan asli warga Kecamatan Waru, Pamekasan. Namun seiring waktu, peminat kontes ini sudah menyebar ke kabupaten lain seperti Sumenep, Sampang, dan Pamekasan.
Tak semua sapi betina bisa ikut kontes ini. Ada sejumlah syarat yang harus dipenuhi. Sepasang sapi itu harus memiliki bobot yang nyaris sama. Keduanya juga harus memiliki bentuk wajah semirip mungkin.
Penilaian utama kompetisi ini terletak pada kekompakan saat melangkah di trek sepanjang 200 meter. Sapi yang paling cepat memijakkan kakinya pada sebatang kayu melintang di garis finis adalah pemenangnya. Sepanjang arena lomba, sapi-sapi itu akan melenggak-lenggokkan tubuh mereka.
Baca juga: <a href="/budaya/gamelan-dan-tari-nusantara-manggung-di-tchaikovsky-conservatory" target="_blank">Gamelan Berkumandang di Moskwa</a> <a href="/budaya/gandaria-maskot-di-jabar-nama-daerah-di-jakarta" target="_blank">Gandaria: Maskot di Jabar, Nama Daerah di Jakarta</a>
Sebentuk kayu (pangonongan) dipasang di antara kedua sapi agar posisi keduanya sejajar. Kemudian, ada seorang joki yang mengendalikan pangonongan dengan seutas tali.
Supaya terlihat cantik, sapi diberi hiasan. Tanduk sapi betina diberi semacam mahkota yang diikatkan.
&ldquo;Jadi, sistem penilaiannya adalah gerak langkah kaki yang sesuai dengan garis yang sudah dipasang panitia lomba,&rdquo; ungkap Akhmad.
Ia berharap kontes sapi sonok&nbsp; terus menjadi warisan budaya yang lestari karena kontes sapi ini tidak mengandung unsur kekerasan seperti dalam karapan sapi. (GIL/SA)

Bak supermodel di atas catwalk, mereka melangkah anggun dan melenggak-lenggokkan tubuh dengan gemulai. Hm, cantiknya!