Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Inibaru.id &ndash; Pascagempa berkekuatan 6,4 SR yang mengguncang Pulau Lombok pada 29 Juli 2018, aktivitas wisata di pulau yang ada di Provinsi Nusa Tenggara Barat tersebut masih belum pulih. Hal ini diketahui dari data yang dikeluarkan Badan Pusat Statistik (BPS). Data menunjukkan jumlah wisatawan cenderung menurun dibandingkan dengan bulan yang sama di tahun lalu.
Data yang didapatkan dari pintu masuk Bandara International Lombok ini menunjukkan pada Januari-Februari 2019, terdapat 5.713 wisatawan mancanegara yang berkunjung. Di periode yang sama tahun lalu, jumlah wisatawan mancanegara yang datang mencapai 11.786 orang. Hal ini berarti, penurunan jumlah wisatawan mencapai 38,14 persen.
&ldquo;Kejadian di Lombok yang tak diharapkan seperti gempa dan lain-lain membuat penurunan jumlah wisatawan mencapai 38 persen. Hal ini saya rasa wajar, tapi tetap saja menjadi beban buat kami. Kami di Asita akan segera berdiskusi terkait hal ini,&rdquo; ungkap Dewantoro Umbu Joka, Ketua DPD Asosiasi agen Perjalanan dan Wisata Indonesia (Asita) Provinsi Nusa Tenggara Barat seperti ditulis Kompas.com, Selasa (2/4/2019).
Asita sebenarnya memprediksi penurunan jumlah wisatawan mancanegara ke Nusa Tenggara Barat jauh lebih besar, yakni sekitar 40-50 persen. Meski gempa Lombok telah tujuh bulan berlalu, Dewantoro mengaku nggak mudah untuk meyakinkan wisatawan baik itu lokal ataupun asing untuk datang kembali ke Lombok.
Yap, nggak hanya wisatawan mancanegara, data wisatawan domestik yang berkunjung di periode yang sama juga menurun. Kendati begitu, Humas Asita Provinsi NTB Supratman Samsi menyebut Januari-Februari memang termasuk musim sepi kunjungan bagi Pulau Lombok
Semoga ada gebrakan baru yang bisa menarik wisatawan agar bisa kembali ke Lombok, ya, Millens. Yuk, kapan mau ke Lombok? (IB09/E04)

Gempa Lombok yang terjadi pada Juli 2018 agaknya masih menyisakan ketakutan bagi para wisatawan. Hingga Februari 2019, banyak wisatawan yang belum tertarik untuk kembali berkunjung ke pulau di Provinsi NTB tersebut.

9 Bulan Berlalu, Kunjungan Wisatawan Asing ke Lombok Menurun Pascagempa

Inibaru.id &ndash; Ada berbagai macam kegiatan untuk menyambut peringatan Hari Kelahiran Nabi Muhammad SAW. Salah satunya adalah masyarakat Lombok. Mereka selalu menggelar Tradisi Dulangan setiap Maulid Nabi menjelang.
Dulangan atau bedulangan adalah cara menjamu tamu undangan yang datang di acara syukuran masyarakat Lombok. Di sana, mereka menyajikan satu dulang terdiri atas dua piring nasi, dua mangkuk lauk berkuah, dan dua gelas air seperti yang ditulis Kompasiana.com, Senin (9/5/2016). Bagi mereka, menyajikan dulang mempunyai arti dan makna yang sangat besar, yakni tentang kekompakan.
Kendati demikian, setiap daerah di Lombok menyajikan dulang dalam bentuk yang berbeda-beda. Di Lombok Timur, dulang terdiri atas dua piring nasi, ponjol&nbsp; (tempat nasi), dua mangkuk untuk lauk berkuah, buah pisang, dan kacang-kacangan. Makanan-makanan tersebut disajikan pada sebuah bakul, kemudian ditutup.
Sementara itu, waktu pelaksanaan tradisi ini berlangsung selama 3 minggu. Setiap desa biasanya memiliki waktu pelaksanaan yang berbeda. Ada yang mengadakan saat pagi, siang, atau malam hari.
Dalam tradisi ini, setiap keluarga (rumah tangga) membawa sebuah dulang untuk diantar ke sebuah masjid. Dulang&nbsp; tersebut dibawa seorang perempuan dari setiap rumah dengan cara diangkat di atas kepala. Mereka berbaris teratur dan hanya dikomando suara doa bersama yang keluar dari pengeras suara di masjid. Sementara, warga desa yang lainnya akan berkumpul di dalam masjid untuk berzikir bersama, mendengarkan bacaan tilawah, dan sambutan-sambutan, hingga doa bersama.
<img src="/nuploads/41/thumb500-1254-44aa045d43c440fa1077b8d12c6c153b%20%281%29.jpg" alt="" width="703" height="937" />
<code>Dulang dibawa di atas kepala menuju masjid. (Kampung-media)</code>
Dulangan yang dibawa kemudian akan disantap bersama-sama dengan warga desa lainnya. Namun, nggak semua isi dihabiskan, lo. Ada makanan yang disisakan. Tradisi menyisakan makanan ini bertujuan untuk berbagi dengan keluarga di rumah yang nggak bisa hadir dalam acara sehingga mereka tetap bisa ikut menyantap dulang.
Wah, seru juga ya, Millens. Semua bisa kebagian dulang! (IB07/E04)

Untuk memperingati Maulid Nabi, masyarakat Lombok selalu menggelar tradisi dulangan.Melalui tradisi tersebut, mereka pengin meningkatkan rasa kebersamaan dan saling berbagi.

Sambut Maulid Nabi, Warga Lombok Pupuk Kekompakan Lewat Tradisi Dulangan

Inibaru.id &ndash; Mandi merupakan kegiatan sehari-hari yang dilakukan untuk membersihkan diri dari segala kotoran. Namun, ada yang menarik dari kegiatan mandi satu ini. Di Suku Sasak Lombok Timur, Nusa Tenggara Barat (NTB), ada sebuah ritual mandi bersama yang bernama tradisi Rebo Bontong.
Tradisi Rebo Bontong merupakan ritual mandi bersama yang dilakukan masyarakat Suku Sasak. Dilihat dari namanya, Rebo Bontong berarti Rabu terakhir bulan kedua pada penanggalan Hijriah yakni Safar. Tradisi tersebut digelar sekaligus untuk merayakan kelahiran Nabi Muhammad SAW. &nbsp;
Tradisi unik yang sudah berumur ratusan tahun ini diyakini masyarakat dapat menyucikan tubuh dan dapat menghilangkan sakit selama satu tahun ke depan. Saat Rebo Bontong tiba, masyarakat Suku Sasak akan datang berbondong-bondong ke sungai atau pesisir pantai terdekat dan mandi beramai-ramai.&nbsp; Beberapa desa juga ada yang melakukan ritual mandi bersama di sebuah sumur desa yang dikeramatkan.
Beritagar.id, Selasa (20/12/2016), menulis, di Pringgabaya, Lombok Timur, sebelum acara Rebo Bontong dilaksanakan, masyarakat terlebih dahulu melakukan tetulak desa, tetulak gubuk, dan tetulak otak reban. Tetulak merupakan tradisi tolak bala berupa selamatan.
<img src="/nuploads/41/ritual%20adat%20rebo%20buntung%20%281%29.jpg" alt="" width="1234" height="822" />
<code>Ketua Adat setempat membawa kepala kerbau untuk dilarung ke laut dalam tradisi Tetulak Tamparan. (Blog Rusliadi)</code>
Sementara itu, masyarakat di Dusun Ketapang juga melakukan ritual Tetulak Tamparan. Saat ritual, seluruh tokoh adat, tokoh masyarakat, dan masyarakat berkumpul di sekitar pesisir pantai untuk melarungkan sesajen yang berupa hidangan nasi dan kelengkapannya seperti buah, kemenyan, dan bunga rampai yang diarak menggunakan ancak saji (anyaman bambu) yang berukuran cukup besar. Nggak ketinggalan, kepala kerbau yang dibungkus dengan kain putih juga dibawa ketua adat ikut dilarungkan bersama sesaji-sesaji tersebut.
Dua minggu sebelum Rebo Bontong datang, berbagai jenis perlombaan seperti lomba pacuan kuda, balap sampan, tarik tambang, lomba lari, lomba pacuan becak, dan perlombaan olahraga lainnya juga digelar di Pantai Ketapang dan Pantai Tanjung Menangis, Pringgabaya.
Acara hiburan juga turut hadir memeriahkan tradisi Rebo Bontong seperti pementasan drama, pagelaran wayang kulit, pementasan rudat, pembacaan takepan (wewecan), cilokaq, kecimolan, jangger, dan sejumlah kesenian daerah Lombok.
<img src="/nuploads/41/lombokbiz.jpg" alt="" width="837" height="456" />
<code>Pertunjukan kesenian adat Gendang Baleq Suku Sasak di Lombok. (Holiday is lombok)</code>
Dalam tradisi ini turut hadir para pedagang yang ikut meramaikan dengan menjajakan masakan tradisional seperti urap, pelencing, lontong, sate bulayak, dan makanan-makanan khas lainnya.
<img src="/nuploads/41/sate-lombok.jpg" alt="" width="874" height="717" />
<code>Sate Bulayak. (Kabupaten Lombok Barat)</code>
Wah, cukup meriah ya, Millens. Kalau di daerahmu ada tradisi serupa Rebo Bontong nggak nih? (IB07/E04)

Rebo Bontong merupakan tradisi mandi bersama yang dilaksanakan oleh masyarakat Suku Sasak sebagai upaya menyucikan diri dari segala hal buruk sekaligus menyambut Maulid Nabi Muhammad SAW. 

Rebo Bontong, Ritual Mandi Bersama Suku Sasak

Inibaru.id - Nggak hanya mengakibatkan sejumlah bangunan rusak dan korban jiwa, gempa 7 Skala Richter (SR) yang mengguncang Lombok pada Minggu (5/8/2018) juga menimbulkan bahaya ikutan. Bahaya tersebut adalah munculnya fenomena retakan tanah (surface rupture) dan likuifaksi (soil liquefaction).
Hal itu disampaikan Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana Geologi (PVMBG) dalam pernyataan resminya Jumat (10/8) di laman Magma Indonesia. Berdasarkan penjelasan PVMBG, likuifaksi merupakan suatu proses yang membuat tanah kehilangan kekuatannya dengan cepat karena getaran yang diakibatkan gempa bumi kuat pada kondisi tanah berbutir halus dan jenuh air. Hal ini mengakibatkan tanah berperilaku seperti cairan atau lumpur.
<img src="https://magma.vsi.esdm.go.id/img/pr/lombok.JPG" alt="https://magma.vsi.esdm.go.id/img/pr/lombok.JPG" />
<code>Potret likuifaksi di Lombok. (PVMBG)</code>
Lebih lanjut, likuifaksi berdampak pada penggemburan tanah di bawahnya menjadi sehingga pondasi bangunan bisa patah dan bangunan mudah roboh.
Fenomena ini ditandai dengan munculnya lumpur pasir yang berbutir halus keluar dari retakan tanah atau terkadang sumur air hilang dan berganti menjadi pasir.
PVMBG menambahkan, fenomena likuifaksi yang terjadi di Pulau Lombok murni diakibatkan gempa bermagnitudo 7 SR beberapa waktu lalu. Fenomena ini nggak berkaitan secara langsung dengan aktivitas Gunung Rinjani.
Semoga keadaan Lombok segera pulih, ya, Millens. (MG11/E04)

Gempa bumi 7,0 Skala Richter yang terjadi di Lombok, Nusa Tenggara Barat beberapa waktu lalu menimbulkan fenomena luar biasa yakni likuifakasi. Fenomena itu adalah tanah yang berubah menjadi lumpur.


Fenomena Likuifaksi Muncul Usai Gempa 7 SR Guncang Lombok

Inibaru.id &ndash; Gempa kembali mengguncang Pulau Lombok pada Minggu (5/8/2018) pukul 18.46 WIB. Kali ini, gempa yang dirasakan lebih besar dari gempa Minggu (29/7) yakni bermagnitudo 7 Skala Richter (SR). Berdasarkan informasi terbaru dari Badan Penanggulangan Bencana Daerah (BPBD) Nusa Tenggara Barat (NTB) pada Senin (6/8) pukul 04.00 WITA, jumlah korban meninggal tercatat mencapai 82 orang.
Kompas.com, Senin (6/8), menulis, Kepala Pusat Data Informasi dan Humas BNPB Sutopo Purwo Nugroho menyebut sebagian besar korban meninggal terdapat di wilayah Lombok Utara. Mayoritas korban meninggal akibat tertimpa bangunan yang roboh.
&ldquo;Dampak paling parah dari gempa ini terjadi di Kabupaten Lombok Utara, Lombok Timur, dan Kota Mataram,&rdquo; ucap Sutopo.
Selain korban meninggal, ratusan korban luka-luka akibat gempa dilarikan ke Puskesmas dan rumah sakit terdekat. Namun, karena kondisi bangunan rusak dan adanya kekhawatiran akan roboh akibat masih adanya gempa susulan, korban pun harus rela dirawat di luar ruangan.
Gempa yang sempat memicu tsunami ini membuat ribuan rumah mengalami kerusakan. Ribuan warga juga mengungsi ke tempat yang lebih aman. Diperkirakan, jumlah korban dan laporan kerusakan bangunan masih akan terus bertambah.
Hingga kini, BNPB bersama dengan pemerintah Provinsi dan Kabupaten/Kota di wilayah yang terdampak, BPBD, TNI, Polri, Basarnas, berbagai kementerian, SKPD, NGO, dan relawan terus melakukan langkah-langkah penanganan darurat. TNI juga telah memastikan akan menambah pasukan dan bantuan untuk memberikan bantuan medis, obat-obatan, tenda, logistik, dan peralatan komunikasi.
Untuk saat ini, fokus utama adalah pencarian dan penyelamatan korban, pertolongan kepada masyarakat yang terdampak gempa dan pemenuhan kebutuhan dasar seperti air bersih, makanan, selimut, tenda, tikar, pengobatan trauma, dan kebutuhan lainnya.
Hingga Senin (6/8) pukul 08.00 WITA, tercatat 132 kali gempa susulan dengan kekuatan yang lebih kecil. Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMKG) menyebut gempa dengan kekuatan 7 SR sebagai gempa utama sehingga kecil kemungkinan akan terjadi gempa susulan dengan kekuatan yang lebih besar.
Semoga saudara-saudara di Lombok selalu dalam lindungan-Nya ya, Millens. (IB09/E04)

Korban gempa bermagnitudo 7 SR di Lombok bertambah hingga 82 orang. Korban paling banyak ditemukan di Kabupaten Lombk Utara.

Korban Meninggal Akibat Gempa di Lombok Mencapai 82 Orang

Inibaru.id - Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMGK) menyatakan peringatan dini tsunami di wilayah perairan Lombok, Nusa Tenggara Barat sudah berakhir. Sebelum ini, tsunami terdeteksi setelah Lombok diguncang gempa bermagnitudo 7 Skala Richter (SR) pada Minggu (5/8/2018) pukul 18.46 WIB.
Gempa tersebut berpusat di darat yakni 18 kilometer arah barat laut Lombok Timur. Gempa ini bahkan dirasakan para warga yang ada di Bali seperti ditulis Kompas.com, Minggu (5/8).
Sesaat setelah gempa di Lombok, BMKG sempat mendeteksi adanya potensi tsunami di Carik 0,135 meter pada 18.48 WIB, Badas 0,100 meter pada 18.54 WIB, dan Lembar 0,090 meter pada 19.27 WIB. Namun, pada pukul 20.25 WIB BMKG menyatakan peringatan dini tersebut usai.
Hingga Minggu (5/8) pukul 21.00 WIB telah terjadi 578 gempa susulan di Lombok usai gempa bermagnitudo 6,4 SR pada Minggu (29/8).
Semoga saudara-saudara yang ada di Lombok selalu dilindungi Tuhan ya, Millens. (IB05/E04)

BMKG menyatakan peringatan dini tsunami di sekitar laut Lombok berakhir. Sebelum ini, tsunami terdeteksi usai Lombok diguncang gempa bermagnitudo 7 SR.

BMKG: Peringatan Dini Tsunami Usai Gempa 7 SR di Lombok Berakhir

Inibaru.id&nbsp;- Lebaran ketupat memang identik dengan Pulau Jawa. Namun di daerah lain kamu juga bisa menemukan tradisi ini,&nbsp;Millens.&nbsp;Pelopor tradisi kupatan adalah Sunan Kalijaga. Nah, tradisi lebaran ketupat dibawa oleh orang-orang Jawa yang merantau.
Kira-kira selain di Pulau Jawa, daerah mana lagi sih yang merayakan tradisi lebaran ketupat?
Lombok, Nusa Tenggara Barat
<img src="/nuploads/72/cidomo%20wikipedia%20%281%29.JPG" alt="" width="896" height="600" />
<code>Cidomo, andong khas Lombok.&nbsp;(wikipedia)</code>
Pada tradisi yang dinamai Lebaran Topat itu, masyarakat di Lombok memeriahkannya dengan tradisi&nbsp;nyangkar. Yaitu dengan arak-arakan angkutan tradisional cidomo hias yang mengangkut dulang berisi ketupat menuju pusat perayaan di makam Loang Baloq. Cidomo ini dikenal sebagai andong kalau di Jawa.
Nah begitu sampai di makam, mereka akan berzikir dan doa bersama untuk para leluhur,&nbsp;Millens.&nbsp;Setelah itu, acara dilanjutkan dengan potong ketupat dan makan bersama di Taman Loang Baloq. Seru ya!
Kolaka, Sulawesi Tenggara
&nbsp;<img src="/nuploads/72/lamunre.jpg" alt="" width="1920" height="1080" />
<code>Masyarakat memadati pantai Lamunre saat lebaran ketupat.&nbsp;(indonesiabangkit.net)</code>
Di Kecamatan Toari dan Watubangga serta beberapa kecamatan lainnya merayakan Lebaran Ketupat di Pantai Lamunre. Di sana, mereka mengadakan rekreasi bersama sanak saudara sambil membawa menu hidangan ketupat.
Pelopor tradisi ini adalah suku Jawa yang tinggal di Ranowenta dan Wowoli,&nbsp;Millens. Lambat laun kegiatan ini diikuti warga masyarakat lainnya. Akhirnya, hari ketujuh setelah Idul Fitri disepakati sebagai lebaran ketupat.
Gorontalo
<img src="/nuploads/72/gorontalo.jpg" alt="" width="900" height="600" />
<code>Ketupat yang disiapkan untuk lebaran ketupat.&nbsp;(gorontalotoday.com)</code>
Masyarakat Gorontalo mengenal lebaran ketupat dengan nama Bakdo Kupat. Lagi-lagi pelopor tradisi ini suku Jawa,&nbsp;Millens.&nbsp;Perayaan Lebaran Ketupat di Gorontalo dilakukan dengan menyelenggarakan&nbsp;open house&nbsp;di rumah-rumah, khususnya di Kampung Jawa. Menu utama yang disediakan adalah ketupat dan opor ayam, siapa saja boleh menikmati hidangan tersebut.
Dilansir dari&nbsp;idntimes.com (22/6/2018)&nbsp;tahun ini perayaan Bakdo makin meriah, lo. Ada lomba karapan sapi, pacuan kuda, dan ribuan ketupat dari pemerintah Gorontalo. Pengunjung juga nggak akan kelaparan di tengah perayaan karena tersedia aneka masakan khas Gorontalo yang disediakan secara gratis. Wah!
Manado, Sulawesi Utara
<img src="/nuploads/72/persiapan.jpg" alt="" width="600" height="400" />
<code>Persiapan menyambut lebaran ketupat di Kelurahan Maasing, Manado. (manadopostonline.com)</code>
Nova.grid.id (14/6/2018) menulis masyarakat Manado mengenal lebaran ketupat dari orang-orang Jawa keturunan Imam Bonjol di Tondano. Mereka bakal mengadakan open house untuk saling memaafkan dan tentunya menyantap berbagai hidangan yang disediakan tuan rumah. Semua orang tanpa dipandang suku dan agama dipersilakan masuk. &nbsp;&nbsp;
Perayaan lebaran ketupat ini bahkan lebih meriah dari Hari Raya Idul Fitri, lo. Ada berbagai lomba yang diadakan dengan hadiah-hadiah menarik. Dijamin senang dan kenyang kan? &nbsp;&nbsp;
Jadi, sekarang percaya kan kalau lebaran ketupat nggak hanya ada di Pulau Jawa? Bisa jadi referensi wisata lebaran ketupat tahun depan, nih.&nbsp;(IB05/E05)
&nbsp;
&nbsp;

Siapa bilang lebaran ketupat hanya ada di Jawa? Informasi tentang lebaran ketupat di luar Pulau Jawa ini bakal menambah wawasanmu. 

4 Perayaan Lebaran Ketupat Ini Nggak Kalah Seru dengan di Jawa, Lo!

Inibaru.id &ndash; Kabar gembira datang dari Provinsi Nusa Tenggara Barat. Gunung Rinjani di Pulau Lombok resmi mendapatkan predikat sebagai UNESCO Global Geopark (UGG) beberapa hari lalu. Setelah resmi dinobatkan menjadi Geopark, kawasan Rinjani akan diperluas hingga se-Pulau Lombok. Ini mengacu pada saran UNESCO.
General Manager Geopark Rinjani Chairul Mahsul mengatakan, penetapan Geopark Rinjani sebagai anggota baru UGG sangat membahagiakan seluruh elemen yang ada di NTB dan Indonesia. Dia mengatakan, saat ini luas kawasan Geopark Rinjani terbentang hingga separuh Pulau Lombok atau sekitar 2.800 kilometer persegi.
Setelah penetapan ini,&nbsp;lanjut&nbsp;Chairul, situs-situs dan jejak geologi gunung api purba yang ada di Lombok bagian selatan akan masuk menjadi situs geologi Geopark Rinjani. Wilayah tersebut di antaranya Gili Trawangan, Sementi, Pantai Telawas, sampai ke Tanjung Ringgit di Lombok bagian timur.
"Gili Trawangan masih masuk kawasan geopark Rinjani karena di sana juga ada jejak letusan," ujar Chairul, Selasa (17/4/2018).
Baca juga: <a href="/hits/3-tempat-wisata-mangrove-di-semarang-antara-edukasi-dan-selfie" target="_blank">Ini Dia Tiga Objek Wisata Mangrove di Semarang</a> <a href="/hits/saat-twitter-down-warganet-layangkan-protes-lewat-cuitan" target="_blank">Sistem "Down", Twitter Terima 10 Ribu Keluhan dari Pengguna</a>
Seperti ditulis CNN Indonesia, Selasa (17/4) saat ini, Chairul dan timnya masih melakukan riset untuk memetakan jumlah kunjungan per harinya. Sebagai informasi, jumlah wisatawan yang mengunjungi Geopark Rinjani dalam setahun ini sekitar 80 ribu orang. Rencana, mereka akan mencoba menerapkan sistem online untuk masuk ke Gunung Rinjani.
Manager Geowisata dan Trekking Taman Bumi Rinjani&nbsp;Budi Karyawan mengatakan, Gunung Rinjani ditetapkan sebagai geopark dunia pada sidang UNESCO di Paris pada 12 April 2018. Setelah ditetapkan sebagai geopark, pemantauan Rinjani sebagai geopark harus tetap dijaga karena setiap empat tahun sekali UNESCO akan merevalidasi.
Nggak hanya itu, Budi juga menjelaskan jika pihaknya tengah menyelesaikan logo Gunung Rinjani sebagai geopark dunia agar bisa bersanding dengan logo UGG.
Baca juga: <a href="/hits/naik-kereta-api-lebih-murah-dengan-promo-weekdays-holiday" target="_blank">Eh, Ada Promo Tiket Kereta Api Murah Nih!</a> <a href="/adventurial/wisata-galeri-seni-di-rumah-kamera" target="_blank">Jajaran Lukisan di Dalam Rumah Kamera</a>
Oya, untuk menjadi UGG, ada tiga unsur keberagaman yang harus dipenuhi, yakni geodiversity, biodiversity, dan culture diversity. Adapun kekuatan geopark terletak pada unsur konservasi, edukasi, dan kesejahteraan masyarakat.&nbsp; Kendati telah dimasukkan sebagai kawasan geopark, Rinjani masih memiliki satu masalah utama, yakni pembalakan liar. Meski intensitas dan jumlahnya sudah jauh berkurang, pembalakan liar memang masih menjadi PR yang harus diselesaikan jika pengin terus menjadi bagian dari geopark.
Hm, nggak hanya Rinjani, sepertinya masalah ini juga menjangkiti hampir seluruh kawasan hutan di Indonesia deh. Harus segera diatasi! (IB18/E03)

Gunung Rinjani telah diakui menjadi geopark dunia atau UNESCO Global Geopark (UGG) Rinjani. Rencananya, kawasan geopark akan diperluas hingga se-Pulau Lombok. Wah!

Resmi Jadi Geopark, Kawasan Rinjani Bakal Diperluas

Inibaru.id &ndash; Terkenal dengan julukan Pulau Seribu Masjid, Lombok kini mempunyai ikon wisata religi baru, yakni Islamic Center Lombok. Dibangun di atas lahan seluas 74.749 meter persegi atau 7,47 hektare, kompleks Islamic Center NTB ini mulai dibuka untuk umum pada 16 Desember 2016, lalu.
Nah, di dalam Islamic Center ini terdapat Masjid Raya Hubbul Wathan yang menjadi kebanggaan masyarakat Lombok. Berdiri kokoh di tengah Kota Mataram, bangunan utama masjid seluas lebih dari 3,5 hektare dengan empat lantai yang mampu menampung 15 ribu jamaah salat. Bangunan masjid yang megah itu kerap dikunjungi para pelancong yang ingin melihat atau sekadar singgah dipelataran masjid. Selain jamaah, setiap harinya paling nggak sekitar 200 wisatawan berkunjung ke masjid terbesar di Mataram itu.
Masjid Hubbul Wathan ini terbilang cukup baru. Bagaimana nggak, pembangunannya saja dimulai sejak 2010 lalu. Desainnya ini merupakan karya dari pemenang lomba sebelum pembangunan. Berbeda dengan yang lainnya, desain masjidnya memang membuat banyak orang terkagum-kagum.
Perlu kamu tahu, mengutip apwtour.com (23/10/2017), sebenarnya arsitektur dari masjid ini juga merupakan perpaduan dari masjid kuno dan masjid modern serta perpaduan dari Sasambo. Perpaduan Sasak-Sumbawa-Mbojo ini dapat kamu lihat pada kubah utama masjid. Biasanya kubah ini menggunakan motif-motif modern, namun untuk Masjid Hubbul Wathan, kubah utama masjidnya bercorak batik Sasambo. Jadi, bisa dikatakan masjid tersebut bukan hanya milik orang Sasak karena berdiri di tanah Sasak (Lombok), tetapi juga Sumbawa, dan Mbojo (Bima).
Baca juga: <a href="/adventurial/pantai-menganti-kebumen-surga-tersembunyi-di-balik-perbukitan-karst" target="_blank">Surga Tersembunyi di Balik Perbukitan Karst Itu Pantai Menganti Kebumen</a> <a href="/adventurial/ke-borobudur-jangan-lewatkan-berkunjung-ke-objek-wisata-alternatif-di-sekitarnya" target="_blank">Ke Borobudur? Jangan Lewatkan Berkunjung Ke Objek Wisata Alternatif di Sekitarnya</a>
Nggak hanya kubahnya saja yang memperlihatkan kemegahan masjid, langit-langit ruangannya juga diberikan sentuhan batik dengan warna biru putih yang menyejukkan. Sementara itu, sekeliling tembok dan tiang dicat dengan warna keemasan. Perpaduan tersebut membuat tempat ibadah ini makin megah.
Desain unik itulah yang membuat banyak wisatawan semakin ramai berkunjung. Nggak hanya wisatawan domestik namun juga mancanegara. Sejumlah turis asing asal Malaysia, Brunei Darussalam, Thailand, Maroko, Afrika Barat, Singapura, Mesir, dan Turki pernah singgah di masjid ini untuk beribadah.
Oya, kamu juga bisa memantau seisi Lombok dari atas menara masjid ini, lo. Ya masjid ini memiliki menara setinggi 99 meter. Dari menara tersebut kamu bisa melihat sekeliling Kota Mataram. Mengutip tempo.co (6/3/2018), menara tersebut memiliki ukuran bagian bawah 16,5 x 16,5 meter yang memiliki empat jenjang View Deck. Yang pertama di ketinggian 26,55 meter persegi, kedua 47,60 meter, ketiga 65,1 meter, keempat 93,10 meter, dan kelima di lantai puncak 99 meter. Ketinggiannya disamakan dengan Asmaul Husna atau jumlah nama baik Allah sehingga dinamakan juga Menara Asmaul Husna.
Nah, kalau mau ke atas menara, kamu akan dikenakan biaya. Untuk pengunjung lokal dikenakan ongkos Rp 5 ribu dan turis mancanegara Rp 10 ribu atau kurang dari satu dolar Amerika Serikat. Cukup murah, bukan?
Untuk naik ke atas, kamu bisa menggunakan tangga atau lift. Atap puncak bangunan di ketinggian 114 meter itu juga sesuai dengan jumlah surat dalam Alquran, ditambah makara (penangkal petir) menjadi 126,25 meter. Selain Menara Asmaul Husna, dibangun juga empat menara yang tingginya 66 meter. Keempat menara ini berada di sisi ujung bangunan utama masjid.
Eits, meski berlabel wisata religi, masjid ini juga menarik minat wisatawan nonmuslim. Ada yang berasal dari Belanda, Irlandia Utara, Inggris, Australia, hingga Prancis yang ingin melihat lebih dekat kemegahan masjid tersebut. Jadi, nggak hanya wisatawan muslim yang boleh mendatangi Masjid Raya Hubbul Wathan di lantai dua.
Namun untuk nonmuslim dibolehkan masuk dengan diwajibkan mengenakan pakaian menutup aurat semacam jubah. Nantinya di lantai tiga akan disiapkan tourism zone (ruang area wisata), yang dilengkapi berbagai informasi. Bahkan sudah disiapkan lift khusus. Nggak hanya itu saja, bagi nonmuslim yang ingin melihat-lihat juga telah disediakan catwalk di bangunan masjid.
Baca juga: <a href="/adventurial/menguak-sejarah-sang-legenda-dalam-rumah-joglo-saridin" target="_blank">Jejak Syekh Jangkung di Sebuah Rumah Joglo </a> <a href="/adventurial/menikmati-senja-di-pantai-kertomulyo-pati" target="_blank">Pesona Senja di Pantai Kertomulyo, Pati</a>
Di kompleks Islamic Center NTB ini, selain menjadi wisata dan pusat kajian ilmu-ilmu agama, juga berfungsi sebagai pusat kebudayaan, hingga pasar seni. Di lantai dasar masjid, kamu juga bisa melihat foto-foto masjid dari berbagai wilayah di Lombok. Baik yang merupakan masjid kuno maupun masjid yang bercorak modern.
So, kalau Sobat Millens sedang berada di Lombok, jangan lupa sempatkan diri untuk mampir ya. Jika nggak bisa berkeliling Lombok karena terbatasnya waktu, paling nggak kamu bisa memandang Lombok dari atas menaranya. (ALE/SA)

Keberadaan Pulau Lombok sebagai negeri seribu masjid, kini kian tak terbantahkan dengan kehadiran Masjid Hubbul Wathan. Memiliki arsitektur dan bangunan megah, dari masjid yang menjadi Islamic Center Lombok itu kamu bisa melihat pemandangan sekeliling Lombok.

Memandang Lombok dari Atas Menara Masjid Hubbul Wathan

Inibaru.id - Ada aneka soto dari berbagai daerah di Indonesia. Masing-masing soto memiliki cita rasa unik yang berbeda. Nah, salah satunya soto sasak.
Dilihat dari namanya, Sasak merupakan nama suku di Lombok. Ya, soto ini memang berasal dari sana. Jika ingin mencicipi soto sasak yang asli, kamu bisa mencoba datang ke warung Soto Tulen Amaq Ait. Berada di Kekalik, Ampenan Kota Mataram, Lombok, Nusa Tenggara Barat (NTB). Soto di situ rasa khas yang melegenda.
Berisi ketupat, mi telur, telur utuh, tauge, potongan sayur kembang dan potongan daging sapi yang dilengkapi taburan koya serta bawang goreng ini mempunyai aroma soto yang menggugah selera. Kaldu disiapkan secara matang dan diolah dengan rempah-rempah khas Lombok yang menghasilkan rasa yang luar biasa.
Baca juga: <a href="/kulinary/wisata-kuliner-bakso-tumpeng-makanan-favorit-dari-bantul" target="_blank">Ke Bantul, Ya Bakso Tumpeng... </a> <a href="/kulinary/ikan-kuah-asam-kuliner-hit-di-kota-kupang" target="_blank">Ikan Kuah Asam, Kuliner Hit di Kota Kupang</a>
"Ini soto daging, semua bumbu kamu tuangkan bersama potongan daging di air yang telah mendidih. Jadi kuah daging pertama menjadi milik pelanggan," kata Istiana, pedagang soto Amaq Ait seperti dikutip dari Kompas.com (15/1/2017).
Aroma rempah dan seruputan kuah pertama soto ini benar-benar nggak terlupakan. Keharuman koya yang ditabur dan sentuhan bawang goreng, serta perasan jeruk nipis melengkapi kelezatannya.
Sudah ada sejak 1980-an, Soto Sasak Amaq Ait sempat menghilang karena sang peracik bumbu yaitu Amaq Ait atau H Muhammad Sait meninggal dunia. Beruntung ada Istiana, cucu-menantu Amaq Ait yang mau melanjutkan berjualan soto sasak.
Mengandalkan rasa khas soto yang berasal dari kuahnya, tentu saja bumbunya menjadi rahasia Istiana setelah diwarisi &nbsp;resep legendaris oleh Amaq Ait. Berbekal kios seluas 2,5 x 3 meter, dia menyajikan soto dengan resep warisan.
Baca juga: <a href="/kulinary/cicip-seruit-sambil-nyeruit-sedap" target="_blank">Cicip Seruit sambil Nyeruit</a> <a href="/kulinary/kue-pancong-viral-sampai-amerika" target="_blank">Kue Pancong Betawi, Aroma Kelezatannya Tercium sampai Amerika</a>
Nah, Sobat Millens yang ingin mencicipi soto Sasak Tulen Amaq Ait, cukup mengeluarkan uang Rp 12 ribu per porsi. Cocok dijadikan sarapan pagi, rasa daging sapinya empuk dan gurih karena bumbu rempahnya telah meresap. Dilengkapi sebutir telur ayam utuh dan potongan ketupat, soto Sasak Amaq Ait pun siap menggoyang lidah kamu dan perut yang minta diisi. (ALE/SA)

Kalau ke Pulau Lombok, jangan lupa berburu kuliner khas di sana, ya. Selain ayam taliwang, kamu perlu mencicipi kelezatan dan kesegaran soto khas Suku Sasak.