Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Dalam kesempatan tersebut, Gus Yasin, sapaan akrabnya, berharap rencana itu bisa segera dikembangkan di daerah lain agar semakin banyak perempuan, anak, dan penyandang disabilitas, yang merasakan manfaat. 

"Mereka (penyandang disabilitas) bukan masalah, tapi justru solusi,” sebutnya.

Sedikit informasi, Kecamatan Berdaya merupakan program Pemprov Jateng yang menyatukan komitmen dan sumber daya pemerintah, desa, masyarakat, dan dunia usaha, untuk melindungi dan memberdayakan perempuan, anak, disabilitas, dan anak muda kreatif.

Program ini diharapkan mampu mengintegrasikan kepentingan atau aspirasi dan hak-hak mereka dalam perencanaan pembangunan pelayanan publik dan tata ruang wilayah, untuk mewujudkan pembangunan yang berkeadilan, inklusif, dan berkelanjutan.

Gus Yasin mengaku turut mengapresiasi peran penyandang disabilitas yang mampu menguasai bidang pekerjaan, mulai dari membatik hingga bertani. 


“Teman-teman difabel (penyandang disabilitas) sudah membuktikan bahwa mereka berdaya, mampu mandiri, dan memberikan kontribusi nyata,” kata dia, lalu menceritakan pengalamannya saat berulang kali kalah main catur melawan sahabat tunanetra. "Potensi mereka besar, tapi kita perlu mendampingi.”

Salah seorang penyandang disabilitas asal Boyolali, Darmawan Fadli Abdul Syukur, mengungkapkan, dukungan komunitas sangatlah penting untuk mengembangkan diri. Berkat dukungan komunitas, lelaki 21 tahun itu saat ini bisa konsisten memproduksi batik.

“Kadang bisa bikin dua atau tiga batik dalam sebulan, tergantung motif,” tutur anggota kelompok penyandang disabilitas Pandawa Patra yang berbabung sejak 2018 tersebut dengan wajah semringah.

Apa yang dilakukan pemerintah dengan menggandeng pihak swasta dan komunitas adalah upaya untuk memberikan pendampingan yang efisien bagi para penyandang disabilitas. Pendamping komunitas Pandawa Patra, Haryono menyebut, berkomunitas rupanya membuat mindset berubah.

“Kalau dulu hanya kumpul-kumpul, sekarang benar-benar berlatih. Mindset berubah, jadi lebih produktif dan optimistis,” ungkapnya. "Pandawa Patra kini punya 28 anggota aktif plus 4 keluarga rentan."

Pandawa Patra adalah satu dari 5 program CSR unggulan Pertamina Patra Niaga untuk memberikan pendampingan terhadap para penyandang disabilitas yang menitikberatkan pada keahlian integrated farming. 

Selain itu, ada Kresna Patra di Boyolali yang memberdayakan 550 penyandang disabilitas lewat menjahit dan konveksi; Srikandi Patra berupa pelatihan membatik; Difabel Ampel dengan perekrutan kurir Bright Gas, serta Gita Patra di Semarang yang fokus utamanya pada rumah terapi ramah difabel.

Dalam 5 tahun terakhir, program CSR Pertamina Patra Niaga telah melibatkan lebih dari 650 penyandang disabilitas. Menurut Komisaris Independen PT Pertamina Condro Kirono, ini adalah komitmen Pertamina dalam mendukung budaya, kegiatan sosial, hingga pemberdayaan kelompok rentan.

“Pertamina terus berkomitmen memberikan pendampingan dan support kepada sahabat-sahabat penyandang disabilitas maupun masyarakat rentan. Dari hulu hingga hilir, semua unit punya tanggung jawab sosial dan lingkungan,” ujar Condro.

Dia menyebutkan, dalam upaya ini, Pertamina nggak bisa bekerja sendiri, karena diperlukan kolaborasi dengan pemerintah daerah dan perusahaan lain. Karena itulah dia Condro menyampaikan&nbsp;terima kasih kepada Pemprov Jateng maupun Pemkab Boyolali yang mendorong sinergi ini.


“Pak Gubernur dengan program Kecamatan Berdaya, Pak Bupati juga mendorong perusahaan-perusahaan di wilayahnya untuk bersama-sama mendengarkan kebutuhan masyarakat. Harapan kami, semangat kesetaraan ini membuat teman-teman difabel semakin mandiri,” sambutnya.


Peluang Kerja bagi Penyandang Disabilitas

Sementara itu, Bupati Boyolali Agus Irawan menyampaikan bahwa pihaknya saat ini sudah bekerja sama dengan sejumlah perusahaan untuk membuka peluang kerja dan beasiswa bagi penyandang disabilitas di wilayahnya.


“Boyolali sudah punya empat kecamatan yang jadi lokasi Kecamatan Berdaya. Kami berkomitmen untuk memberikan fasilitas dan kesempatan setara agar penyandang disabilitas bisa terus berinovasi,” katanya.


Di kesempatan ini, turut diresmikan Sekretariat Yayasan Setara Maju Bersama sekaligus Pusat Kegiatan Belajar Masyarakat (PKBM) Dwija Praja Amarta, yang berlokasi di Klewor, Kecamatan Kemusu, Kabupaten Boyolali.


PKBM ini hadir sebagai pusat pembelajaran masyarakat, khususnya untuk pemberdayaan dan peningkatan kapasitas kelompok rentan termasuk penyandang disabilitas, dengan dukungan penuh dari Pertamina Patra Niaga bersama Pemkab Boyolali dan Pemprov Jateng. (Murjangkung/E10)

Inibaru.id - Pemerintah Provisi (Pemprov) Jawa Tengah berencana untuk terus memperluas cakupan program "Kecamatan Berdaya". Hingga kini, sudah 94 kecamatan yang telah berjalan. Dalam progarm itu, Wakil Gubernur Taj Yasin menargetkan 50 persen penyandang disabilitas menerimanya pada semester awal 2026.

“Target kami, pada Semester I 2026 minimal 50 persen (penyandang) disabilitas sudah harus merasakan dampak program ini," kata Taj Yasin pada peresmian Program CSR Disabilitas Pertamina dan Kecamatan Berdaya di Kecamatan Kemusu, Kabupaten Boyolali, Selasa (23/9/2025).

Wakil Gubernur Jawa Tengah, Taj Yasin menargetkan, 50 persen penyandang disabilitas bisa memanfaatkan program Kecamatan Berdaya pada 2026 sebagai komitmen Pemprov dalam upaya mewujudkan pembangunan yang berkeadilan, inklusif, dan berkelanjutan.

Pemprov Targetkan 50 Persen Penyandang Disabilitas di Jateng Nikmati Program 'Kecamatan Berdaya' pada 2026

“Tradisi ini bukan cuma soal budaya. Ini bentuk cinta kami
pada alam,” ujar Slam, tokoh pemuda setempat, saat ditemui di sela kegiatan metri
tuk sebagaimana dinukil dari Detik, Jumat (15/8/2025).

Sumber air yang menjadi pusat kegiatan metri tuk terletak di
dasar jurang sedalam kurang lebih 70 meter. Letaknya yang cukup ekstrem justru
menjadi bukti tekad warga menjaga kelestariannya.

Setiap tahun, warga Dukuh Gondang dan Dukuh Cluntang turun
membersihkan blumbang atau bak penampung air dari lumut dan kotoran.
Setelah itu, mereka membawa tumpeng, lauk-pauk, serta ayam panggang untuk
dipersembahkan dalam ritual doa bersama.

“Setelah didoakan, semua makanan disantap bersama sebagai
simbol rasa syukur,” jelas Slam.

Tradisi ini nggak cuma soal sesaji dan doa-doa. Ada juga
aksi nyata berupa penanaman pohon di sekitar mata air. Menurut Slam, penanaman
ini penting untuk menjaga kelestarian ekosistem sekitar dan memastikan pasokan
air tetap stabil.

“Kami percaya, merawat alam berarti merawat hidup kami
sendiri,” ungkapnya.

Siangnya, acara berlanjut di rumah ketua RT dengan kenduri
bersama. Setiap keluarga datang membawa asahan, berupa nasi dan lauk
sebagai wujud kebersamaan dan gotong royong yang masih lekat di masyarakat.

Air dari Tuk Gondang ini jadi andalan sekitar 400 warga di
dua dukuh tersebut. Digunakan untuk kebutuhan sehari-hari hingga mengairi
ternak, aliran airnya tak pernah berhenti bahkan saat kemarau panjang
melanda.

Inilah yang membuat metri tuk dianggap lebih dari sekadar
budaya. Ini adalah bentuk kearifan lokal yang sarat makna dan nilai ekologis.

“Lewat tradisi ini, kami ingin generasi muda tahu pentingnya
menjaga lingkungan. Mata air ini bukan hanya milik kami hari ini, tapi juga
milik mereka di masa depan,” tutur Slam penuh harap.

Di tengah derasnya modernisasi, tradisi seperti metri tuk
jadi penanda bahwa harmoni antara manusia dan alam masih hidup di lereng
Merapi. Ternyata, masih ada komunitas yang sadar, bahwa menjaga alam bukan tugas
pemerintah saja, tapi juga tanggung jawab bersama. Keren banget ya, Gez?
(Arie Widodo/E07)

Inibaru.id – Di lereng timur Gunung Merapi, tepatnya
di Dukuh Gondang, Desa Cluntang, Kecamatan Musuk, Kabupaten Boyolali, ada satu tradisi
yang terus bertahan meski zaman terus bergerak maju. Namanya “metri tuk”, sebuah
ritual tahunan yang dilakukan warga sebagai wujud syukur sekaligus bentuk
kepedulian terhadap sumber air yang menjadi nadi kehidupan mereka.

Bagi warga sekitar, tuk alias mata air bukan sekadar sumber
air bersih. Ini adalah warisan alam yang mesti dijaga bersama, bukan hanya untuk
hari ini, tapi juga untuk anak cucu nanti.

Setiap tahun, warga Desa Cluntang, Kecamatan Musuk, Boyolali, menggelar tradisi metri tuk alias membersihkan sumber mata air. Seperti apa ya jalannya tradisi unik ini?

Metri Tuk, Cara Warga Lereng Merapi di Boyolali Merawat Alam dan Warisan Leluhur

Biar meriah, terkadang sapi-sapi ini sampai dicat lo oleh
pemiliknya. Tapi, tentu saja catnya bisa dengan mudah dibersihkan setelah
acaranya selesai.

Sebelum diarak dan sapi-sapi itu masih berada di kandangnya,
warga menggelar doa bersama dulu di jalan desa. Setelah ritual doa selesai
dilakukan, warga yang sudah membawa nasi dan lauk-pauk dari rumah kemudian
makan besama.

O ya, selain mengarak sapi, ada juga hewan ternak lain yang
ikut diarak seperti kambing, Millens. Di arak-arakan tersebut,
seringkali juga ada gunungan yang berisi ketupat dan sayur mayur, serta
rombongan kesenian tradisional yang bikin acaranya jadi semakin meriah.

O ya, sebagaimana disebutkan sebelumnya, tradisi ini sudah
eksis sejak 1950-an lalu. Nah, Ketua RW 4 Dusun Mlambong bernama Jaman tahu
betul seperti apa asal-usul tradisi Lebaran Sapi. Ternyata, yang memulainya
adalah seorang kiai setempat bernama Kiai Anwar Siraj.

“Sejak 1951, Kiai Anwar Siraj selalu mengeluarkan
sapi-sapinya pada H+8 untuk digembala. Karena jumlah sapinya banyak, jadi
seperti arak-arakan sapi. Warga pun jadi penasaran mengapa sang kiai
mengeluarkan sapi-sapinya selalu pada tanggal tersebut,” ucap Jaman sebagaimana
dinukil dari Espos, Sabtu (29/4/2023).

Kiai Anwar Siraj kemudian menjelaskan ke masyarakat sekitar
kalau dia hanya mencontoh tindakan Nabi Sulaiman dalam menggembala hewan
ternaknya dan membuat sapi-sapi tersebut bahagia karena diberi kesempatan
merumput dengan puas di luar kandang. Dia juga melakukannya sebagai wujud
syukur kepada Allah SWT atas berkah berupa sapi-sapi yang sehat tersebut.

Masyarakat setempat kemudian mengikuti tindakan Kiai Anwar
Siraj mengeluarkan sapi-sapinya dan membiarkan mereka bebas makan rumput
sepuasnya pada Lebaran Ketupat. Dari situlah, warga kemudian mengenal aktivitas
ini sebagai Lebaran Sapi.

Meski begitu, acara ini baru jadi tradisi yang terorganisir
pada 2006 lalu. Sejak saat itulah, ratusan sapi selalu dilibatkan dalam Lebaran
Sapi.

Seru banget ya ternyata Lebaran Sapi di Boyolali, tertarik
melihatnya secara langsung, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Nggak cuma manusia yang berlebaran, sapi
juga! Yap, kamu nggak salah baca. Di Indonesia, ada tradisi unik bernama
Lebaran Sapi. Perayaan yang melibatkan hewan ternak ini digelar di Kabupaten
Boyolali, Jawa Tengah dan kabarnya sudah eksis sejak 1950-an, lo!

Memangnya, apa sih yang dilakukan pada Lebaran sapi ini?
Jadi begini, pada H+7 Lebaran atau yang dalam budaya dikenal sebagai Lebaran
Ketupat, warga Dusun Mlambong, Desa Sruni, Kecamatan Musuk, mengeluarkan
sapi-sapi peliharaannya dari kandang. Sapi-sapi ini kemudian dipertemukan
dengan sapi-sapi dari seantero desa dan kemudian diarak bersama-sama.

Di Kabupaten Boyolali, tepatnya sekitar sepekan setelah Idulfitri, digelar Lebaran Sapi. Dalam tradisi Lebaran ini, ratusan sapi diarak keliling kampung, lo!

Sapi-Sapi di Boyolali Ikut Berlebaran sejak 1950-an

Dukuh Glagahombo memang telah lama dikenal&nbsp;sebagai Kampung Sate. Nggak hanya berjualan di kota sendiri, mereka juga acap menggelar lapak satai dan tongseng hingga ke luar kota, termasuk ke Ibu Kota.

Namun, yang menarik, merantau rupanya nggak lantas membuat mereka melupakan tradisi setempat. Menjelang Sadranan, para perantau ini biasanya akan pulang kampung untuk turut merayakannya. Mereka menyebut kebiasaan ini sebagai Mudik Gasik.

Dalam bahasa Jawa, gasik berarti "lebih dulu". Kebiasaan mudik gasik dilakukan para perantau dari Glagahombo untuk bisa mengikuti sadranan yang digelar sepekan sebelum Ramadan, tepatnya pada tanggal 20 Ruwah dalam Kalender Jawa.

Tahun ini, tercatat nggak kurang dari 1.500 perantau, yang sebagian besar adalah penjual satai kambing di Jakarta dan sekitarnya mengikuti mudik gasik tersebut. Ini dilakukan untuk menyambut tradisi sadranan yang digelar pada Rabu (19/2) kemarin.

Sejak pagi, para perantu tersebut sudah menjejali Kompleks Makam Giriarso di Bukit Wonopotro, tempat perhelatan sadranan. Seperti tahun-tahun sebelumnya, mereka berbondong-bondong datang untuk nyekar, ritus mendoakan leluhur dengan menabur bunga di depan nisan.

“Saya pulang dari Jakarta Pusat pada Selasa (18/2) malam, sampai Glagahombo Rabu dini hari. Paginya langsung nyekar," terang seorang warga bernama Slamet, dikutip dari Espos, Rabu (19/2).

Sejak menginjakkan kaki di Jakarta untuk berjualan satai pada dekade 1990-an, Slamet mengku belum pernah sekalipun absen dari tradisi sadranan. Selain untuk nguri-uri budaya, dia berpikir bahwa mudik saat sadranan lebih pas untuknya&nbsp;karena bisa lebih leluasa melakukan aktivitas bersama keluarga.

“Nanti balik lagi ke Jakarta H-2 sebelum Ramadan dan nggak perlu mudik lagi pas Lebaran,” ungkap anggota kelompok para perantau satai-tongseng Jabodetabek dari Glagahombo, Ikatan Kerukunan Keluarga Glagahombo (IKKG), tersebut.

Slamet nggak pulang kampung saat lebaran karena orang tuanya sudah dia boyong ke ibu kota. Jadi, mudik saat sadranan benar-benar dilakukannya untuk nyekar makam leluhur sekaligus bertemu kerabat di kampung saja. Ini berbeda dengan Eka yang akan pulang lagi saat lebaran nanti.

"Tradisi doa bersama keluarga di makam leluhur semacam ini penting bagi kami. Jadi, kecuali punya anak buah di Jakarta, biasanya kami akan tutup outlet selama sepekan untuk pulang, lalu berangkat lagi, terus mudik jelang lebaran," kata lelaki yang mengaku akan kembali ke Jakarta pada Sabtu (22/2) mendatang ini.

Nah, kalau kamu punya langganan satai kambing atau tongseng dengan embel-embel Sate Solo, jangan heran jika hari-hari ini tutup ya, Millens. Bisa jadi pemiliknya adalah perantau dari Glagahombo yang ikut tradisi mudik gasik untuk ikut sadranan.&nbsp;Tunggu sampai pekan depan, ya!&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Mudik menjadi salah satu agenda rutin yang dilakukan sebagian besar perantau menjelang Hari Raya Idulfitri. Biasanya, puncak arus mudik terjadi antara 1-2 hari menjelang lebaran. Namun, agaknya hal ini nggak berlaku untuk para perantau dari Dukuh Glagahombo.

Perantau dari dukuh yang berlokasi di Desa Blumbang, Kecamatan Klego, Kabupaten Boyolali ini memang cukup banyak. Sebagian besar dari mereka merantau ke wilayah Jakarta dan sekitarnya, rata-rata untuk berjualan satai dan tongseng kambing.

Bukan pas lebaran, para perantau dari 'Kampung Satai' Glagahombo, Kabupaten Boyolali justru punya kebiasaan unik 'mudik gasik' untuk menyambut sadranan yang dilaksanakan sekitar sepekan sebelum Ramadan.&nbsp;&nbsp;

Mudik Gasik, Kebiasaan Unik Warga Kampung Satai di Boyolali Sambut Sadranan

Berada di lereng selatan Merbabu dengan ketinggian kurang lebih
1.750 meter di atas permukaan laut (mdpl), suhu udara di Embung Manajar cukup sejuk.
Karena lokasinya yang cukup tinggi, kamu pun bisa melihat pemandangan yang spektakuler.
Bahkan, banyak orang sengaja berkemah di sana agar bisa melihat pemandangan
malam atau matahari terbit dan tenggelam yang menarik.

Tapi, yang namanya embung, tentu saja bukan danau alami ya,
Millens. Embung ini sengaja dibuat sebagai pemasok air untuk kebutuhan warga
Desa Samiran saat musim kemarau. Tapi, karena lokasinya unik dengan pemandangan
alam yang cantik, pada akhirnya embung ini jadi jujugan wisata andalan
Boyolali, deh.

“Embungnya keren banget karena view Merapi langsung
di depan mata. Ada baiknya datang pagi-pagi pas cuacanya sedang cerah agar bisa
melihat sunrise yang cantik. Kalau sudah siang dan sore biasanya
gunungnya malah sudah berselimut awan tebal,” tulis salah seorang pengulas di
Google yang datang ke Embung Manajar pada November 2024, Intan Christiani.

Sayangnya, sejauh ini, Embung Manajar hanya bisa diakses
dengan sepeda motor. Itu pun jalurnya lumayan ekstrem dengan kontur naik turun.
Artinya, kalau kamu pengin ke Embung Manajar, pastikan dulu kondisi sepeda
motormu benar-benar prima, ya!

Terkait dengan harga tiket masuk, untungnya masih murah
meriah. Kamu hanya perlu merogoh Rp5 ribu untuk mendapatkan tiketnya per orang. Tempat ini buka 24 jam, sebab tempat ini juga dipakai berkemah, meskipun
izin untuk berkemah hanya diberikan pada Sabtu dan Minggu.

Soal fasilitas, Embung Manajar sudah dilengkapi dengan toilet
serta warung penyedia makanan dan minuman. Jadi, kamu bisa nyaman deh pas main
ke sana.

Gimana, tertarik untuk healing sembari melihat
pemandangan Merapi dan Merbabu sekaligus mendengarkan suara gemericik air yang
menenangkan di Embung Manajar, Millens?&nbsp;(Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Kabupaten Boyolali diberkahi sejumlah lokasi
dengan pemandangan alam yang luar biasa. Salah satunya adalah Embung Manajar. Di
tempat ini, kamu bisa melihat keindahan Gunung Merapi dan Merbabu sekaligus,
lo!

Lokasi Embung Manajar bisa kamu temukan di Desa Samiran,
Kecamatan Selo. Kalau diukur dari pusat kota Boyolali, jaraknya sekitar 20
kilometer, Millens. Nggak jauh-jauh banget, tapi sudah mampu menawarkan
pemandangan alam yang bikin kepalamu jadi fresh!

Berlokasi di lereng selatan Gunung Merbabu, di Embung Manajar, kamu bisa melihat langsung pemandangan alam Merapi dan Merbabu sekaligus. Pemandangan sunrise di sini juga menakjubkan.

Gagahnya Merapi dan Merbabu ketika Dilihat dari Embung Manajar

Inibaru.id &ndash; Nggak cuma Taman Sari, Yogyakarta yang dulu dipakai permaisuri dan putri raja untuk berendam. Salah satu tempat wisata di Boyolali, Jawa Tengah ini juga kerap dipakai para raja zaman dulu untuk berendam dan mandi, lo. Kalau ke sini, kamu bisa merasakan sensasi mandi ala kerajaan zaman dulu, Millens.
Yap, itulah Umbul Tirtomulyo yang berada di Desa Kemasan, Kecamatan Sawit, Boyolali. Kamu bisa mudah menemukannya karena lokasi wisata ini berada tepat di depan Kantor Kecamatan Sawit.
Nama Umbul Tirtomulyo berasal dari tiga kata yakni umbul yang artinya &ldquo;sumber&rdquo;, tirto berarti &ldquo;air&rdquo;, dan mulyo bermakna &ldquo;mulia&rdquo;.
Jejakbocahilang.wordpress.com, Selasa (26/12/2017), menulis Umbul Tirtomulyo sudah diperkenalkan sejak masa Sri Susuhunan Paku Buwono X (PB X) saat memerintah Kasunanan Surakarta Hadiningrat (bertahta tahun 1866-1939). Raja dan kerabatnya sering berkunjung ke Umbul Tirtomulyo untuk menggelar padusan menjelang Ramadan atau sekadar tirakatan.
Selain itu, kolam pemandian ini juga dianggap sakral warga setempat karena sering digunakan untuk bertirakat. Mereka kerap kungkum (berendam) di sini untuk mencari pengasih dan wangsit (petunjuk). Bahkan, ada yang percaya bagi siapa saja yang mandi di umbul ini bakal awet muda. Wow!
Nah, karena dianggap sakral, kamu perlu berhati-hati saat berkunjung ke sana. Jagalah kesopanan di tempat ini ya Millens.
<img src="/nuploads/1/gerbang%20umbul%20tirtomulyo.JPG" alt="" width="1066" height="800" />
<code>Gerbang masuk ke Umbul tirtomulyo, Boyolali. (Dewaeemas)</code>
Saat memasuki lokasi, kamu akan melihat sepasang arca dwarapala dengan mata mengarah ke depan yang mana kesannya seolah-olah sedang menjaga tempat tersebut. Masuk lebih lanjut, pemandangan baru berupa kolam pemandian berair jernih hingga dasar kolam bakal menyambutmu.
Air kolam yang jernih itu bersumber dari mata air asli yang sekaligus berfungsi untuk pengairan sawah. Kolam yang berbentuk persegi panjang itu memiliki kedalaman sekitar 1,5 meter hingga 2 meter. Oh iya, kolam itu juga berisi beraneka macam ikan, lo. Barangkali kamu harus berpikir ulang kalau hendak berenang di sini.
Kolam tersebut dikelilingi tembok batu bata merah khas Kerajaan Mataram Kuno. Pepohonan yang tumbuh di sekitar kolam juga membuat tempat ini sejuk dan tenang.
Kendati demikian, tempat wisata ini masih terkesan sederhana. Nggak ada loker penyimpanan atau penitipan barang Kondisi ruang ganti juga tampak apa adanya. Ini membuktikan Umbul Tirtomulyo masih alami. Kini, pemerintah setempat sedang melakukan perbaikan di tempat wisata.
Umbul Tirtomulyo dibuka setiap hari mulai pukul 08.00-16.00 WIB. Harga tiket masuknya masih terjangkau yakni Rp 2 ribu per orang. Bila mengendarai motor, kamu juga akan dikenai biaya parkir sebesar Rp 2 ribu per motor.
Mumpung sebentar lagi libur panjang, bisa nih Umbul Tirtomulyo masuk dalam daftar kunjungamu. Gimana, mantap betul, kan? (IB07/E04)

Nggak cuma Taman Sari, Yogyakarta yang merupakan tempat pemandian keluarga kerajaan. Umbul Tirtomulyo yang berada di Boyolali, Jawa Tengah ini juga dipakai raja-raja zaman dulu untuk berenang. Warga setempat percaya, mandi di kolam tersebut bisa membuat seseorang awet muda.

Sensasi Mandi Ala Kerajaan Ada di Umbul Tirtomulyo Boyolali

Inibaru.id &ndash; Pemerintah Kabupaten (Pemkab) Boyolali, Jawa Tengah berencana memekarkan tiga kecamatan pada awal 2019. Pemekaran wilayah ini betujuan untuk semakin mempermudah akses layanan publik bagi masyarakat. Tiga kecamatan yang bakal dimekarkan yakni Kecamatan Ampel, Kecamatan Musuk, dan Kecamatan Wonosegoro. 
Kepala Bagian Kerja sama dan Otonomi Daerah Sekretariat Daerah Boyolali Arief Wardianta mengatakan Kecamatan Ampel bakal dipecah menjadi Ampel dan Gladagsari. Gladagsari akan menjadi ibu kota Kecamatan Gladagsari, sedangkan Kecamatan Ampel beribu kota di Desa Urutsewu. Kecamatan Ampel dan Kecamatan Gladagsari masing-masing akan memiliki 10 desa seperti ditulis Antaranews.com, Selasa (18/9/2018).
Sementara itu, kecamatan lain yang dimekarkan adalah Kecamatan Musuk yang dibagi menjadi Musuk dan Tamansari. Kecamatan Tamansari sebagai kecamatan pemekaran beribu kota di Desa Karangkendal.
Kecamatan Wonosegoro juga bakal dimekarkan. Kecamatan ini akan dibagi menjadi Wonosegoro dan Wonosamodro. Sebagai kecamatan baru, Kecamatan Wonosamodro beribu kota di Desa Garangan.
&ldquo;Pembentukan tiga kecamatan baru bisa meningkatkan akses masyarakat terhadap jangkauan pelayanan seperti fasilitas pendidikan, kesehatan, transportasi, dan perniagaan. Ini juga merupakan respons Pemkab Boyolali melalui aspirasi masyarakat Boyolali yang menginginkan pemerataan hasil pembangunan daerah sehingga mampu menjangkau ke wilayah yang jauh dari pusat kecamatan,&rdquo; ungkap Wakil Bupati Boyolali M. Said Hidayat.
Hingga saat ini, Pemkab Boyolali masih menunggu rekomendasi dari Kementerian Dalam Negeri (Kemendagri). Dengan direalisasikannya pemekaran wilayah ini, Kabupaten Boyolali yang semula memiliki 19 kecamatan akan bertambah menjadi 22 kecamatan.
Kendati masih menunggu rekomendasi Kemendagri, Pemkab Boyolali telah menyiapkan anggaran sebesar Rp 15 miliar. Nanti, setiap kecamatan mendapat dana sebesar Rp 5 miliar untuk membangun gedung kantor dan alun-alun.
Anggaran pembangunan ini telah dimasukkan ke dalam Kebijakan Umum Anggaran (KUA) Prioritas Plafon Anggaran Sementara (PPAS). Kendati demikian, hingga kini, DPRD dan Pemkab Boyolali masih menggodok dokumen KUA PPAS itu.
Semoga tujuan pemekaran wilayah ini bisa tercapai ya, Millens. Wah, masyarakat Boyolali terlebih di tiga kecamatan itu siap-siap dipisah ya. (IB15/E04)

Untuk mempermudah akses layanan publik, Pemerintah Kabupaten Boyolali akan melakukan pemekaran wilayah. Pemekaran wilayah ini meliputi tiga kecamatan, yakni Kecamatan Ampel, Kecamatan Musuk, dan Kecamatan Wonosegoro.

Tiga Kecamatan di Boyolali Bakal Dimekarkan

Inibaru.id &ndash; Perkembangan alat musik kontemporer memaksa alat-alat&nbsp;musik tradisional ikut berpacu merebut hati para pemusik. Sebagian memilih menyerah, sebagian lainnya bertransformasi menjadi lebih modern.&nbsp;
Gamelan, perangkat alat musik pukul yang biasa mengiringi tari-tarian tradisional, juga mulai kehilangan peminat. Keberadaan alat musik itu&nbsp;lebih sering dianggap sebagai musik zadul yang&nbsp;nggak kekinian. Padahal, kalau kita kenal lebih dekat, gamelan adalah alat musik berkelas yang sangat diapresiasi di&nbsp;luar negeri.
Nah, buat kamu yang pengin lebih mengenal gamelan, jalan-jalanlah ke&nbsp;sentra gamelan bernama Dallank Art yang berada di Kabupaten Boyolali, Jawa Tengah. Usaha pembuatan alat musik gamelan tersebut sudah berlangsung sejak lama. Kini, Dallank Art dimiliki Suwaldi, generasi ketiga.
Suwaldi dikenal cukup piawai membuat gamelan.&nbsp;Lelaki&nbsp;59 tahun ini mewarisi &ldquo;kedekatan&rdquo; dengan gamelan dari sang kakek yang merupakan guru dalang di Keraton Surakarta.&nbsp;
<img src="/nuploads/39/DSC01406%20%281%29.JPG" alt="" width="762" height="431" />
<code>Sang kakek yang berprofesi sebagai dalang menumbuhkan minat Suwaldi terhadap kebudayaan. Dia pun juga memproduksi wayang. (Inibaru.id/Ayu S Irawati)</code>
Set Gamelan Lengkap
Berlokasi di Jalan Pengging-Banyudono, Dallank Art memproduksi pelbagai jenis alat musik gamelan, seperti bonang, gong, kenong, peking, gendang, dan lain-lain. Alat musik perunggu biasanya berbahan timah dan tembaga. Sementara, alat musik kayu dibuat dengan menggunakan kayu jati, mahoni, dan yang mendekati keduanya.
Pembuatan gamelan diawali dengan menyiapkan bahan. Untuk membuat alat musik perunggu, Dallank Art memakai timah dan tembaga dengan komposisi 3:10. Setelah itu, bahan-bahan dilebur di atas bara api. Bahan-bahan yang sudah dilebur kemudian ditempa dan dibentuk, kemudian baru disetem.
Satu set gamelan perunggu dengan kualitas standar dibanderol dengan harga Rp 350 juta. Sementara, gamelan berkualitas "super" dihargai Rp 450 juta. Oya, kalau kamu mau "mengecer" juga boleh. Misalnya, sebuah gong besar bisa kamu tebus dengan harga&nbsp;Rp 20 juta.
<img src="/nuploads/39/DSC01417.JPG" alt="" width="700" />
<code>Proses pembuatan gamelan dari kayu. (Inibaru.id/Ayu S Irawati)</code>
Tembus Pasar Mancanegara
Dallank Art terus memproduksi alat musik gamelan tanpa menunggu pesanan. Jadi, kamu bisa langsung membawa pulang alat musik yang kamu inginkan.
Oya, gamelan produksi Dallank Art nggak hanya dijual di sekitar Kota Tersenyum, tapi juga telah menjangkau luar Jawa di antaranya&nbsp;Sumatera, Kalimantan, dan Bali. Bahkan, gamelan ciptaan mereka juga sudah menembus pasar internasional, seperti Australia, Amerika, Jepang, dan Singapura. Keren, ya?
<img src="/nuploads/39/DSC01405.JPG" alt="" width="758" height="429" />
<code>Gamelan hasil produksi Dallank Art. (Inibaru.id/Ayu S Irawati)</code>
Suwaldi mengatakan, kesuksesan itu diraih karena mereka selalu berupaya memproduksi gamelan dengan kualitas tinggi. Tentu saja hal tersebut berimbas pada harga gamelan yang mahal, yang pasti akan menyulitkan anak-anak yang pengin belajar gamelan.
"Pendidikan budaya nggak boleh ditinggalkan masyarakat, termasuk gamelan. Nah, biar nggak terasa mahal, sekolah-sekolah harus punya gamelan. Jadi, untuk belajar nggak harus mahal," ujarnya.
<img src="/nuploads/39/DSC01402.JPG" alt="" width="752" height="537" />
<code>Suwaldi. (Inibaru.id/Ayu S Irawati)</code>
Suwaldi menambahkan, nggak masalah kalau anak muda menyukai musik asing, asalkan musik dan budaya sendiri nggak ditinggalkan.
&ldquo;Tolong kesenian bangsa ini dilestarikan, di wilayah mana pun!&rdquo; pungkasnya.
Betul, nih, kata Pak Suwaldi. Kita jaga bareng-bareng biar budaya yang kita miliki tetap lestari, yuk, Millens! (Ayu S Irawati/E03)
&nbsp;

Kendati keberadaannya kerap dilupakan di negeri sendiri, gamelan tetap menjadi salah satu alat musik kebanggaan Indonesia. Sayang, nggak banyak lagi yang kini masih membuat alat musik tersebut. Salah satu yang tersisa adalah Dallank Art, sentra gamelan yang berada di Kabupaten Boyolali, Jawa Tengah.

Misi Dallank Art Boyolali: Menjaga Kualitas Gamelan Biar Tetap Berkelas di Mata Dunia

Inibaru.id &ndash; Melestarikan budaya dan seni lokal adalah gerakan mulia yang bisa dilakukan dalam pelbagai rupa. Di Boyolali, Jawa Tengah, "tugas" itu salah satunya disematkan pada sekelompok siswa SMA yang tergabung dalam Duta Seni Boyolali.&nbsp;Seberapa berat tugas&nbsp;yang mereka emban?
Dibentuk pada 2013, Duta Seni Boyolali adalah para siswa pilihan yang merupakan perwakilan dari berbagai SMA di kota penghasil susu tersebut.&nbsp;Mereka belajar mendalami kebudayaan, khususnya tari-tari tradisional yang klasik, kemudian diterbangkan ke mancanegara untuk memperkenalkan budaya Indonesia di kancah internasional.
Menjadi Duta Seni adalah prestasi prestisius. Ini memotivasi&nbsp;sekolah&nbsp;di Boyolali untuk nguri-uri&nbsp;budaya lokal, salah satunya SMA Negeri 1 Boyolali yang terbilang getol menggenjot ekstrakurikuler seni semisal karawitan serta melakukan pengadaan fasilitas gamelan di sekolah.
"Jabatan" Duta Seni berlaku selama satu tahun. Setelah itu, Pemkab Boyolali akan kembali&nbsp;melakukan seleksi para duta yang baru.
Seleksi Ketat
<img src="/nuploads/39/DSC01498.JPG" alt="" width="700" />
<code>Duta Seni Boyolali menampilkan tari Topeng Ireng. (Inibaru.id/Ayu S Irawati)</code>
Menjadi Duta Seni Boyolali bukanlah perkara mudah. Tiap tahun, setidaknya ada 500-an peserta yang mendaftar, yang seluruhnya merupakan warga Boyolali. Dari ratusan peserta, pemkab kemudian hanya mengambil belasan siswa untuk menjadi duta seni. Hm, ini menunjukkan betapa ketat seleksi mereka.
Secara garis besar, ada empat tahap seleksi yang wajib diikuti para peserta. Yang pertama adalah tes tertulis&nbsp;dengan materi seputar&nbsp;pengetahuan umum dan kesenian di&nbsp;Boyolali. Kedua, ada tes wawancara yang mengharuskan peserta menampilkan satu jenis kesenian. Peserta boleh menari, nembang, dan lain-lain.
Kemudian, seleksi tahap ketiga nggak jauh berbeda dengan seleksi tahap kedua. Sementara, tes terakhir adalah pelatihan dasar.
Rifqi Nur Adli, salah seorang Duta Seni Boyolali, mengatakan, tes terakhir sangat mengandalkan ketahanan fisik.
&ldquo;(Tes terakhir) itu sudah 50 Besar. Kami diajak ke alam selama tiga hari, lalu dites secara fisik, kuat atau nggak. Habis itu pengumuman,&rdquo; jelas siswa Kelas XI SMA N 1 Boyolali itu.
Selama 2018 ini, sebanyak 18 Duta Seni Boyolali telah membawa misi kesenian ke sejumlah negara di Eropa, di antaranya Swedia, Norwegia, dan Denmark. Di sana, mereka menampilkan pelbagai pertunjukan seni negeri ini. Wah!
&ldquo;Saya bahagia karena bisa tampil di luar negeri. Sudah dibiayai pemerintah, kami juga bisa berinteraksi dengan orang sana,&rdquo; kenang Rifqi.
Inspiratif banget, ya, Millens! Dengan keberadaan Duta Seni Boyolali, semoga dunia internasional semakin mengenal budaya kita, ya! (Ayu S Irawati/E03)

Seni lokal bercita rasa internasional, itulah Duta Seni Boyolali. Kendati "hanya" mengembangkan kesenian daerah, kiprah mereka dikenal hingga daratan Eropa.

Seleksi Ketat Duta Seni Boyolali dan Misi Mulia yang Mereka Emban

Inibaru.id &ndash; Sarjiman, salah seorang warga Desa Tawangsari, Kabupaten Boyolali berhasil mengolah sampah plastik menjadi bahan bakar minyak (BBM) alternatif nih, Millens. Nggak sendirian, bersama beberapa warga Desa Tawangsari lainnya dia mengolah sampah plastik di tempat pembuangan sampah terpadu.
&ldquo;Semua sampah diambil dari masyarakat dan dikumpulkan di sini. Kemudian dipisahkan antara organik dan anorganik oleh petugas pemilihan. Sampah organik diolah menjadi kompos sedangkan yang anorganik diolah menjadi bahan bakar,&rdquo; kata Sarjiman pada kumparan.com (30/5/18).
Sarjiman melanjutkan, ide pengolahan sampah itu bermula dari banyaknya sampah di Desa Tawangsari. Dia bersama warga lainnya lantas mencari solusi untuk mengolah sampah-sampah menjadi hal yang bermanfaat.
Tahu nggak, lima kilogram sampah plastik bisa menghasilkan 2,5 liter bensin, solar, dan minyak tanah lo. Lumayan kan?
Untuk saat ini, BBM yang dihasilkan memang belum diproduksi secara komersial nih. Produksi pun masih dilakukan dalam skala kecil.
Tahap Pembuatan
Untuk mengolah sampah plastik menjadi BBM alternatif, ada beberapa tahapan yang harus dilalui nih.&nbsp;Antaranews.com (31/5/18) menulis, sebelum diolah sampah plastik dijemur hingga benar-benar kering.
Setelah itu plastik dimasukkan dalam drum yang sudah dipanaskan. Nah, uap dari pemanasan plastik akan keluar dan mengalir melalui pipa pendingin.
<img src="/nuploads/59/kompas%20%281%29.jpg" alt="" width="780" height="390" />
<code>Salah satu tahap pengolahan BBM dari sampah plastik. (ekonomi.kompas.com)</code>
Dari pipa pendingin itu kemudian BBM akan terpisah berdasarkan konsentrasi masing-masing: bensin, solar, atau minyak tanah. Proses pengolahan itu memakan waktu selama kurang lebih dua hingga tiga jam.
Oya, proses pengolahan BBM di Desa Tawangsari masih dalam tahap percobaan. Jadi hasilnya belum bisa dipasarkan tuh. Meski begitu, BBM dari plastik itu dibeli oleh Pertamina Boyolali untuk kegiatan simulasi pemadaman kebakaran. Nggak cuma itu, BBM alternatif itu juga sudah dipakai untuk operasional mesin-mesin pengolahan sampah lo.
Wah semoga temuan ini bisa mengurangi sampah plastik dan menyelamatkan lingkungan ya.&nbsp;IB10/E05)

Siapa sangka sampah plastik bisa disulap menjadi bahan bakar? Di tangan warga Boyolali, hal itu mungkin. Mau tahu ceritanya?