“Modus mereka adalah membeli produk makanan dan minuman
kemasan yang sebagian besar sudah kedaluwarsa. Lalu, tulisan kedaluwarsa ini
dihapus atau diubah sehingga produk yang mereka jual kembali seolah-olah masih
belum kedaluwarsa,” terang Kapolres Batang AKBP Saufi Salamun sebagaimana
dikutip dari Detik, Rabu (13/9/2023).

Sayangnya, produk-produk makanan dan minuman kemasan yang
sudah nggak layak dikonsumsi ini sudah terlanjur dijual di berbagai wilayah
dalam dua setengah tahun belakangan. Menurut keterangan para pelaku, mereka
menjualnya ke pedagang-pedagang di Yogyakarta, Malang, Cilacap, Brebes, serta
Bandung.

Lantas, dari mana ya para pelaku mampu mendapatkan makanan
dan minuman kedaluwarsa? Ternyata mereka mendapatkannya dari pabrik yang ada di
Jawa Timur.

“Kami beli di Jawa Timur karena lebih murah. Produknya
sebenarnya kan dari pabrik ke depo, depo yang punya DO. Nah dari DO ini baru
kita beli per kiloan,” terang salah seorang tersangka yang berperan sebagai
pemodal, AS.

Mereka membeli produk makanan dan minuman itu dengan harga
Rp5 ribu-Rp10 ribu per kilogram. Setelah itu, produk-produk tersebut dipilah.
Jika masih terlihat baik dan nggak mencurigakan, akan diganti tanggal expired-nya. Kala sudah terlihat rusak
dan nggak layak dijual, akan dibuang.

Setelah itu, mereka menjual makanan dan minuman tersebut per
piece, bukannya per kilogram lagi. Dari penjualan inilah, mereka mampu mendapatkan
keuntungan besar.

Karena aksinya membahayakan masyarakat, ketiga tersangka terancam hukuman paling banyak 5 tahun penjara serta
denda sebesar Rp2 miliar. 

Mengingat produk makanan dan minuman kedaluwarsa ini sudah
ada di pasaran, kalau kamu menemukan produk yang memiliki aroma, rasa, atau
bentuk mencurigakan, sebaiknya jangan dikonsumsi ya, Millens. Daripada nantinya jatuh sakit. (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Kamu
yang sering membeli makanan dan minuman kemasan kini harus benar-benar cermat, Millens. Soalnya, di pasaran ada
orang-orang yang memanfaatkan sikap kurang teliti kita ini, lo. Mereka menjual kembali bahan makanan yang sudah nggak layak konsumsi.

Dari tindakan curang tersebut, sebanyak tiga orang ditangkap di Batang, Jawa Tengah. Menurut keterangan polisi, tiga tersangka yaitu AS (39) dan
TS (34) dari Banyumas, Jawa Tengah serta MS (39) dari Sidoarjo, Jawa Timur
ditangkap setelah warga melaporkan aktivitas mencurigakan di rumah yang mereka
kontrak di Desa Kebumen, Kecamatan Tersono, Batang.

Tiga orang di Batang ditangkap karena mengubah tanggal expired produk makanan dan minuman kedaluwarsa untuk dijual kembali. Setiap membeli makanan atau minuman kemasan, cek dulu kondisinya, ya!

Waspada! Makanan dan Minuman Kedaluwarsa Beredar di Pasaran

Ketidakpastian adalah bagian alami dari kehidupan, dan belajar untuk menerima kenyataan ini adalah langkah penting menuju kesejahteraan mental dan emosional yang lebih besar.

Alam semesta ini sangat rumit, dan banyak faktor yang berperan dalam setiap kejadian atau situasi. Seringkali, kita hanya memiliki kendali atas sebagian kecil dari faktor-faktor ini. 

Usaha terbaik kita untuk merencanakan dan mengendalikan sesuatu nghak selalu dapat memprediksi hasil yang akhirnya akan terjadi.

Salah satu hal yang dapat kamu kendalikan adalah reaksimu terhadap ketidakpastian. Kamu memiliki kemampuan untuk mengendalikan pikiran dan perasaan kamu terhadap situasi yang nggak dapat kamu kendalikan. 

Dengan melatih keterampilan ini, kamu dapat mengurangi stres dan kecemasan yang mungkin timbul ketika menghadapi ketidakpastian.

Meskipun ngga semua hal dapat dikendalikan, bukan berarti kamu harus menjadi pasif dalam hidupmu. Kamu masih memiliki kemampuan untuk membuat keputusan, merencanakan, dan bertindak. 

Keseimbangan antara menerima ketidakpastian dan berusaha untuk mencapai tujuan adalah kunci. Cobalah untuk merencanakan dengan bijak, tetapi juga siap untuk beradaptasi ketika hal-hal nggak berjalan sesuai rencana.

Ketidakpastian seringkali menjadi guru terbaik. Saat kamu menghadapi situasi yang nggak dapat kamu kendalikan, cobalah untuk melihatnya sebagai peluang untuk belajar dan tumbuh. Apa yang dapat kamu pelajari dari pengalaman ini? Bagaimana kamu dapat menjadi lebih kuat atau lebih bijaksana sebagai hasilnya?

Ketidakpastian juga dapat menciptakan ruang untuk kreativitas dan inovasi. Saat kamu menghadapi tantangan yang nggak terduga, kamu mungkin menemukan solusi yang belum pernah terpikirkan sebelumnya. 

Oleh karena itu, jangan takut untuk menjelajahi ketidakpastian dengan pikiran yang terbuka.

6. Menemukan Ketenangan dalam Ketidakpastian

Akhirnya, belajar menerima ketidakpastian juga berarti menemukan ketenangan dalam dirimu sendiri. Ini melibatkan praktik mindfulness, meditasi, atau cara lain untuk menciptakan ruang bagi ketenangan dalam pikiranmu. Dengan demikian, kamu dapat menjalani hidup dengan lebih damai, meskipun nggak semua hal bisa kamu kendalikan.

Dalam dunia yang penuh dengan ketidakpastian, belajar untuk menerima kenyataan bahwa nggak semua hal bisa dikendalikan adalah langkah yang bijak. 

Ini memungkinkan kamu untuk menjalani hidup dengan lebih bijaksana, lebih tenang, dan lebih siap menghadapi apa pun yang datang. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Kamu mungkin kerap dapat pujian sebagai perencana ulung. Nggak pernah meleset ketika menyusun kegiatan atau rencana. Kamu seperti punya kekuatan magis untuk mengendalikan keadaan.

Memang dalam hidup ini, seringkali kita memiliki dorongan untuk mengendalikan segala sesuatu di sekitar kita. 

Namun, sebuah pelajaran penting yang perlu dipahami adalah bahwa nggak semua hal bisa dikendalikan. 

Dalam hidup, kamu perlu&nbsp; memahami bahwa nggak semua hal bisa dikendalikan.

Nggak Semua Hal Bisa Dikendalikan, Mari Belajar Menerima Ketidakpastian

Selain itu, komite yang bertugas menyeleksi film Tanah Air pada ajang Piala Oscar untuk kategori International Feature Film tersebut juga beranggotakan&nbsp;Sha Ine Febriyanti, Ilham Bintang Alim Studio, Cesa David, Nur Hidayat, dan Ratna Riantirno.

Untuk ajang mendatang, komite itu menyeleksi setidaknya 100 film dalam negeri yang
diproduksi selama Desember 2022 hingga Oktober 2023. Hasilnya, Autobiography&nbsp;didaku sebagai
yang terbaik dan paling layak mewakili Indonesia.

Film Autobiography
mendapatkan perhatian para sinefil di negeri ini setelah mendapatkan apresiasi positif kala ditayangkan di Festival
Film Venesia 2022 (Italia) dan diganjar penghargaan FIPRESCI Prize (Orizzonti
and Parallel Section). Selanjutnya, berbagai penghargaan pun menghampiri mereka.

Film yang dibintangi Kevin Ardilova itu memenangi
International Feature Award (Best Feature) pada Festival Film Adelaide
(Australia) 2022, Grand Prize (Best Film) di Tokyo Filmex 2022 (Jepang), Best
Screenplay dalam Asia Pacific Screen Awards 2022 (Australia), dan NETPAC Award (Best
Asian Film) pada Golden Horse Film Festival and Awards 2022 (Taiwan).

Untuk Indonesia, gelaran Jogja-NETPAC Asian Film Festival pada 29 November 2022 menjadi penayangan perdana Autobiography&nbsp;sebelum akhirnya resmi diputar di bioskop Tanah Air pada&nbsp;19 Januari lalu. Sejak saat itulah film yang mengambil lokasi syuting di Bojonegoro, Jawa Timur ini menjadi buah bibir di Indonesia.

Nggak hanya dari segi cerita, film yang juga dibitangi oleh Arswendy Bening Swara, Yusuf Mahardika, dan Lukman Sardi itu juga "menyenangkan" untuk ditonton berkat pengambilan gambar yang ciamik, latar tempat yang dramatis, pendalaman karakter yang kuat, dan banyak lainnya.

Menilik begitu kuatnya&nbsp;Autobiography, banyak orang nggak menyangka film tersebut menjadi debut Makbul Mubarak dalam penyutradaraan film panjang. Namun, hampir seluruh kritikus film sepakat, lelaki 33 tahun itu berhasil mengemas isu yang&nbsp;relate banget sama sejarah bangsa ini menjadi begitu sarat makna.

Film&nbsp;Autobiography&nbsp;menceritakan Rakib (Kevin Ardilova), penjaga rumah seorang pensiunan pejabat militer bernama Purna (Arswendy Bening Swara). Purna yang berniat mencalonkan diri
sebagai bupati di kampung halamannya pun pulang, lalu meminta Rakib menemaninya berkampanye.

Menonton film ini, kamu bakal merasakan ketegangan yang mengingatkan banyak orang pada masa Orde Baru. Itulah yang menarik. Di Rotten Tomatoes, film ini meraih rating 89 persen. Sementara, IMDb mengganjar film ini 7,4/10.

Pans Kotzathanasis dari&nbsp;Asian Movie Pulse&nbsp;bahkan menyebutkan bahwa Autobiography adalah
debut hebat dari Mubarak. Pengambilan gambarnya pun bagus dan kaya. "Salah satu yang terbaik tahun ini!” tulisnya.

Melihat berbagai apresiasi yang diberikan untuk Autobiography, semoga film ini bisa melaju cukup jauh pada ajang perfilman tertinggi dunia yang juga acap disebut sebagai Academy Awards tersebut, ya, Millens? (Arie Widodo/E03)

Inibaru.id – Komite
Seleksi (Komsel) Oscar Indonesia memutuskan untuk menunjuk Autobiography sebagai wakil Indonesia di Oscar 2024. Keputusan tersebut dianggap tepat karena film besutan Makbul Mubarak itu sejauh ini telah menyabet berbagai penghargaan dan kritik positif.

Oya, Komsel Oscar Indonesia dibentuk oleh Persatuan Film Indonesia (PFI).&nbsp;Anggota komisi yang diawasi langsung oleh Academy Awards ini berisikan para legenda di dunia perfilman seperti&nbsp;Slamet Rahardjo, Garin Nugroho, dan Deddy Mizwar.

Setelah menyeleksi sekitar seratus film, Komite Seleksi Oscar Indonesia akhirnya memutuskan bahwa film 'Autobiography' jadi wakil Indonesia di Oscar 2024. Apa yang membuat film besutan Makbul Mubarak ini dipilih?

Film 'Autobiography' Jadi Wakil Indonesia di Oscar 2024

“Dulu, Kampung Polowijan memang jadi tempatnya pada Abdi
Dalem Polowijan yang punya tubuh kerdil, albino, bongkok, pincang, atau
memiliki keistimewaan fisik lainnya,” ungkap Lurah Patehan Gunawan sebagaimana
dikutip dari Detik, Rabu (6/9/2023).

Peran utama Abdi Dalem Polowijan adalah untuk selalu hadir
dan mendampingi Sultan saat ada momen-momen istimewa seperti acara penobatan raja
(jumeneng) atau grebeg. Para abdi dalem ini akan berjalan di
belakang putra mahkota saat grebeg. Selain itu, mereka juga punya peran lain
yaitu sebagai penasehat, penghibur, atau pelawak keraton.

Ciri khas dari abdi dalem yang dikenal dengan sebutan lain
Cebolan Abdi Dalem adalah busananya berupa kain merah dengan motif bunga serta
sabuk besar, bertelanjang dada, nggak memakai penutup kepala, dan mengenakan
hiasan rambut yang terbuat dari bunga atau bulu.

Keberadaan mereka seringkali dikaitkan dengan para Punakawan
alias Semar, Petruk, Gareng, dan Bagong yang memang digambarkan punya bentuk
fisik yang nggak biasa. Meski begitu, apa yang dikatakan para Punakawan itu
selalu didengar oleh Sultan dalam mengambil keputusn-keputusan penting.

Meski memiliki peran yang cukup penting dalam tradisi keraton, nyatanya status Abdi
Dalem Polowijan dilebur menjadi Abdi Dalem Punakawan yang berarti para abdi dalem dari
masyarakat umum dan Abdi Dalem Keprajan yang berstatus anggota TNI, Polri, atau
PNS. Perubahan ini terjadi saat Sri Sultan Hamengku Buwono IX memerintah
(1940-1988).

Nggak hanya keberadaan status Abdi Dalem Polowijan yang kini
sudah hilang, Kampung Polowijan yang dulu menjadi bukti bahwa Sultan memberikan
kesempatan bagi para penyandang disabilitas untuk bisa mengabdi kepada kerajaan
juga mengalami perubahan.

Di sana, kamu nggak
akan lagi mudah menemukan penyandang disabilitas. Banyak yang tinggal di sana
kini adalah warga biasa. Bahkan, kini kampung tersebut berubah menjadi pasar
dan dipenuhi tempat makan.

“Polowijan statusnya sudah nggak lagi kampung. Bahkan rumah
milik warga asli Polowijan kini disewakan menjadi kios atau tempat usaha lain ke orang
dari kampung lain,” ungkap Gunawan.

Meski begitu, keberadaan Kampung Polowijan membuktikan bahwa
penyandang disabilitas jika diperhatikan dan diberi kesempatan, juga bisa
berdaya dan memberikan manfaat bagi banyak orang. Setuju, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Para
abdi dalem Keraton Yogyakarta biasanya tinggal di kampung-kampung yang nggak jauh dari bangunan keraton. Nah, nama-nama kampung
tersebut biasanya disesuaikan dengan keunikan atau keahlian yang dimiliki para
abdi dalem. Salah satunya adalah Kampung Polowijan, tempat di mana para abdi
dalem penyandang disabilitas tinggal.

Lokasi Kampung Polowijan bisa kamu temui di Kelurahan
Kadipaten, Kecamatan Keraton. Jaraknya hanya sekitar 800 meter di sisi barat
daya dari bangunan Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat.

Sebelum berubah jadi kampung biasa yang dipenuhi banyak tempat makan, Kampung Polowijan dulu dikenal sebagai tempat tinggal para abdi dalem penyandang disabilitas. Seperti apa ya kisah dari kampung ini?

Kampung Polowijan, Dulu Jadi Tempat Tinggal Abdi Dalem Penyandang Disabilitas

Untuk menanggulangi pelamar yang curang, Kementerian Pendayagunaan Aparatur Negara dan Reformasi Birokrasi (KemenPANRB) bakal menindak tegas Calon Pegawai Negeri Sipil (CPNS) yang tertangkap curang. Terutama, ketika mereka kedapatan curang saat mengikuti tes CASN.

CPNS yang curang ketika tes bakal diblokir. Begitu keterangan dari Asisten Deputi Perancangan Jabatan, Perencanaan dan Pengadaan SDM Aparatur, Aba Subagja.

"Terkait sanksi bagi yang curang saat seleksi akan dikunci Nomor Induk Pegawainya di BKN. Sehingga kapan pun melamar sudah tidak bisa jadi ASN," kata Aba dalam Konferensi Pers Kesiapan Infrastruktur Teknologi Informasi Seleksi CASN di YouTube BKN, Kamis (14/9).

Lebih lanjut, Aba mengingatkan CASN nggak curang, sebab sanksi ini berlaku selamanya alias seumur hidup. 

"Saat itu NIP itu dikunci itu sama sekali tidak bisa melamar lagi," tegas dia.

Yang mengejutkan, sudah ada 370 orang yang sudah di-blacklist sehingga nggak bisa lagi mendaftar CASN selamanya. Mereka ketahuan berbuat curang saat seleksi CPNS.

"Tapi kalau ada permintaan blokir dibuka, BKN akan menunggu keputusan menteri PANRB," beber Deputi Bidang Sistem Informasi Kepegawaian BKN, Suharmen.

Nah lo, jangan sampai menggapai pekerjaan impian dengan cara curang ya!&nbsp;(Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id - Menjadi Pegawai Negeri Sipil (PNS) barangkali menjadi impian sebagian orang. Gaji besar, fasilitas keren, dan embel-embel sebagai abdi negara adalah beberapa daya tarik menjadi PNS.

Sayangnya untuk lolos menjadi PNS nggak mudah. Kamu harus bisa melewati serangkaian seleksi. Nggak jarang ada oknum yang menghalalkan segala cara demi bisa lolos seleksi.

Jika sudah di-blacklist, kamu nggak bisa mendaftar CPNS selamanya.

Curang saat Tes, CPNS Bisa Kena Blacklist Permanen

Hasil kebudayaan berupa peradaban suku Jawa ini menjadi
salah satu yang paling maju lo. Ada banyak teori yang beredar mengenai
asal-usul suku Jawa. Paling nggak, ada 5 teori yang memuat asal-usul suku Jawa.
Kamu boleh percaya boleh nggak, Millens.

Teori mengenai asal-usul suku Jawa kali pertama dikemukakan
oleh para arkeolog. Mereka berpendapat bahwa nenek moyang Suku Jawa merupakan penduduk
pribumi yang tinggal jutaan tahun yang lalu di pulau Jawa ini.

Berdasarkan berbagai penelitian, para arkeolog ini menemukan
beberapa fosil manusia purba yang dipercaya sebagai asal-usul Suku Jawa seperti Pithecanthropus Erectus dan Homo Erectus. Tes DNA dengan orang Jawa masa kini sudah
dilakukan dan hasilnya nggak banyak perbedaannya. Artinya, ada kemungkinan
bahwa suku Jawa merupakan penduduk pribumi. 

Lain dengan kesimpulan dari arkeolog, sejarawan meyakini
bahwa asal-usul suku Jawa berasal dari orang-orang Yunan, yang kini ada di wilayah Tiongkok modern.

Teori yang dikemukakan pada 1899 ini merupakan hasil
penelitian sejarawan asal Belanda, Prof Dr. H. Kern. Dia menyebut bahwa bahasa
daerah di Indonesia mirip satu sama lain sehingga bisa ditarik kesimpulan bahwa
bahasa itu berasal dari akar rumpun yang sama. Adapun akar rumpun yang dimaksud
adalah Austronesia. 

Ada teori lain yang mengatakan bahwa masyarakat Jawa berasal
dari Kerajaan Keling atau Kalingga yang berada di daerah India Selatan. Konon, salah
satu Pangeran Kerajaan Keling yang tersisih akibat perebutan kekuasaan pergi
meninggalkan kerajaan dan diikuti dengan para pengikutnya.

Pangeran Keling tersebut pergi sangat jauh dari kerajaan dan
membuka daerah yang belum berpenghuni. Kemudian, ia dan para pengikutnya
tinggal dan memberi nama daerah itu sebagai Javacekwara. 

Mengingat banyak orang yang suka dengan film India, mungkin
nggak sih teori ini benar, Millens? Haha.

Konon ada sebuah surat kuno yang memuat asal-usul penduduk
Jawa berasal dari kerajaan Turki pada tahun 450 SM. Dikisahkan, Raja Turki
mengirim rakyatnya untuk mengembara dan membangun daerah kekuasaan mereka yang
belum berpenghuni.

Akhirnya, mereka menemukan daerah yang subur dan memiliki
aneka bahan pangan. Semakin lama semakin banyak orang yang datang ke pulau
ini dan akhirnya pulau tersebut diberi nama Tanah Jawi karena terdapat banyak
tanaman jawi. Kalau kamu penasaran seperti apa rupa tanaman ini, coba deh
googling.

Teori terakhir mengatakan orang Jawa merupakan keturunan Aji
Saka. Menurut cerita, ia adalah pangeran dari India. Dikisahkan, zaman dahulu
beberapa pulau di kepulauan Nusantara menyatu dengan daratan Asia dan
Australia. Kemudian terjadilah musibah yang menyebabkan meningkatnya permukaan
air laut merendam beberapa daratan dan memisahkan pulau-pulau tersebut.

Nah, ada sebuah tulisan kuno dari India yang menyebutkan
kalau Aji Saka menjadi orang pertama yang menemukan dan menginjakkan kakinya di
tanah Jawa. Dengan kata lain, Aji Saka beserta para pengawal juga pengikutnya
dianggap sebagai nenek moyang Suku Jawa.

Hm, menarik juga ya teori-teori mengenai asal-usul suku Jawa
di atas. Betewe, mana yang kamu percaya, Millens? (Lip,Sol/IB21/E07)

Inibaru.id – Dikenal bertata krama lemah lembut dan sopan, suku
Jawa merupakan suku terbesar yang berada di Indonesia.

Masyarakat suku Jawa nggak menetap di pulau Jawa saja,
melainkan tersebar ke seluruh pelosok Indonesia.&nbsp; Kebesaran suku Jawa nggak bisa dilepaskan
dari sejarahnya yang panjang.

Suku Jawa merupakan suku terbesar di Indonesia. Meski begitu, masih ada tanda tanya mengenai asal-usul suku ini. Berikut 5 teori yang selama ini dipercaya sebagai asal-usul suku Jawa.

5 Teori Asal-usul Suku Jawa, Mana yang Kamu Percaya?

Orang pada abad ke-5 memang menggunakan pudak untuk menulis surat cinta. Pudak atau bunga pandan ini banyak tumbuh di sepanjang
pantai atau sungai wilayah tropis.&nbsp;Bagian bunga ini tersusun dalam beberapa lapisan berwarna
putih-kuning dan meruncing pada pada satu ujungnya. 

Bunga ini memiliki aroma yang wangi. Jadi sepertinya pas banget ya dijadikan media untuk menuangkan isi hati penulis dengan kata-kata indah
di atasnya.

Oya, pada naskah Parthayajna terdapat uraian mengenai
penggunakan bunga pandak sebagai media tulis yang disebutkan dalam Pupuh XXXIII,
12. Begini bunyinya:

“Hana ta pudak turung tulus isinya tika setugel,

Kalawan ikang sadak gading I sornya pilih panulis”

Artinya: selembar pudak terdapat di lantai dengan sebuah sajak
yang belum selesai tertera di permukaan kulit pudaknya, di sampingnya terletak
sebatang tusuk gading yang jelas dipakai untuk menulis sajak itu.

Bila bunganya mekar, kelopak bunga pudak yang panjang dan putihlah yang akan dipakai sebagai media tulis. Alat tulis yang dipergunakan untuk
menulis adalah benda dengan ujung yang tajam seperti, sebatang tusuk gading
atau yang disebut sadak. Alat ini digunakan untuk menggoreskan tanda dan huruf di
atas daun bunga pudak.

Meski kelopak pudak mudah ditemukan dan digunakan tanpa
perlu diproses, daya tahan bunga pudak nggak lama. Saat kelopak pudak layu,
warna putih kekuningannya akan berubah menjadi hitam mirip
seperti warna tulisannya sehingga sulit terbaca. 

Hm, meski nggak tahan lama tapi menulis perasaan dengan pudak romantis juga ya? Eh, kalau kamu dengan media apa menyatakan cinta, Millens?&nbsp;(His,Gun/IB32/E05)

Inibaru.id – Pandan merupakan tumbuhan yang sangat
lekat dengan kehidupan orang Jawa kuno. Bahkan pohon ini juga sering muncul
di berbagai kakawinan. Di dalam naskah kakawin Arjunawijaya misalnya, pudak (kelopak bunga pandan) kerap digunakan untuk mendeskripsikan betis perempuan cantik. Kemudian pada
naskah Parthayajna disebutkan pudak dijadikan sebagai media tulis khususnya
digunakan untuk menulis syair untuk menyatakan cinta.

Dalam kakawin Kresnayana, menceritakan Rukmini yang membalas
surat cinta yang diperoleh dari Kresna sebelum perempuan ini dinikai Raja
Cedi. Rukmini menuliskan perasaannya di atas pudak supaya tersembunyi dari
pada putri yang akan menemaninya di taman.

Di masa kini, menyatakan cinta identik dengan memberikan rangkaian bunga dan sepucuk surat cinta. Lalau, bagaimana ya cara orang zaman kuno mengutarakan perasaannya kepada kekasih?

Romansa Jawa Kuno; Surat Cinta di Atas Bunga Pandan&nbsp;

Nah, seorang pengguna media sosial Twitter @sefkelik yang
juga aktif membahas nama bayi berbahasa Kawi di akun @astunamisae menuliskan
sebuah utasan yang membahas makna kata 'Mbak'.

Dia memberi penjelasan makna sapaan kata 'Mbak' dari sudut
pandang sejarah nih. Menurutnya, beberapa perempuan sewot ketika dipanggil “Mbak”
karena merasa sapaan itu identik sebagai sapaan untuk pembantu.

Padahal nih, makna sapaan kata 'Mbak' sejak Indonesia
merdeka pernah lo menjadi suatu sapaan yang lentur dan mengarah ke egaliter.

Pada zaman Indonesia merdeka dalam kultur Jawa sapaan 'Mbak'
digunakan untuk menunjukan rasa hormat kalangan bawah kepada kalangan atas.

Begitu pula sebaliknya dari kalangan atas ke kalangan bawah.
Nggak berhenti sampai di sini, sapaan 'Mbak' juga dipakai oleh kalangan orang
yang berkedudukan kurang lebih setara.

Sapaan 'Mbak' pada masa paskakolonial menjadi sapaan yang
meleburkan polarisasi 'Nyonya' atau 'Nyah', 'Non', 'Ndoro', 'Den' atau 'Denayu',
di satu sisi dengan 'Yu' hingga 'Babu' di pihak lain.

Sekitar 70 tahun terakhir hingga saat ini kata sapaan 'Mbak'
masih dipakai sebagai penanda rasa hormat.

Orang cenderung memanggil “Mbak” karena canggung jika harus
menyebut nama orang tersebut secara langsung. Sapaan 'Mbak' kurang lebih mirip
dalam pola penggunaan sapaan 'Mas' gitu. 

Memang nggak bisa dimungkiri jika Jawa acap diidentikkan
dengan kultur feodal.&nbsp; Walaupun konon
kulturnya feodal pada 70, 50, 30 tahun terakhir makin banyak pembantu atau
asistem rumah tangga perempuan dan majikan perempuan yang saling menyapa dengan
kata 'Mbak'. Jadi, bukan cuma dari majikan ke pembantunya ya.

Sejak diunggah Kamis (10/02/2022) kemarin, utasan ini telah
mendapatkan belasan ribu likes. Banyak pengguna Twitter yang memberikan
pendapat pribadi mereka soal sapaan 'Mbak'. Nah, kalau kamu suka marah nggak
kalau dipanggil “Mbak”, Millens?

Kalaupun nggak suka, jangan sampai kasih bintang satu buat driver ojol ya?&nbsp;(Sua/IB21/E07)

Inibaru.id – Masih ingat nggak beberapa waktu yang
lalu sempat viral seorang pelanggan ojek online (ojol) yang memberi bintang
satu kepada driver karena nggak terima dengan sapaan driver? Jadi, si pelanggan
ini keberatan dipanggil “Mbak” oleh driver, Millens.

Pelanggan ini memilih dipanggil “non” atau “kak” karena
berada di Jakarta. Hm, terkesan sepele ya, tapi yuk kita cari tahu kenapa
seseorang anti banget dipanggil “Mbak”.

Viral aksi seorang pelanggan ojek online yang memberikan bintang 1 kepada driver karena nggak terima dipanggil "Mbak". Hm, seperti apa sisi sejarah sapaan "Mbak" ini? Benarkah identik dengan pembantu?

Membahas Sapaan 'Mbak' yang Bikin Driver Ojol Dapat Bintang 1 dari Sisi Sejarah

“Yang terang menyebut (pengelolaan air) prasasti di Jawa Timur. Kalau Jawa Tengah nggak menjelaskannya,”
ujarnya.

Di Jawa Timur, proyek pengelolaan air paling tua berada di hulu Kali Konto yang bersumber di
lereng Gunung Kawi dan mengalir ke barat sampai bermuara di Kali Brantas, di
utara Kertosono. Sementara menurut Prasasti Harinjing yang bertarikh 921, disebutkan bahwa kepala
desa memerintahkan penggalian sebuah saluran dan membangun sebuah tanggul (dawuhan) di
salah satu anak kali Konto.

Ada sistem irigasi yang dibangun di Kali Pikatan yang mengalir dari
lereng Gunung Welirang ke arah barat laut dan bermuara di Kali Brangkal,
salah satu anak Sungai Brantas. Keterangan itu termaktub dalam Prasasti
Sarangan yang berasal dari pemerintahan Mpu Sindok, raja pertama kerajaan
Medang pada 929.

“Menurut Prasasti Bakalan yang dibuat Rakryan (pemimpin) dari
Mangibil pada 934, daerah itu dikembangkan pada awal abad ke-10,” tulis
Lombard.

Prasasti itu juga menyebut persawahan yang dirancang secara sistematis.
Disebutkan pula pembangunan tiga bendungan di kali-kali kecil yang mengalir dari
Gunung Welirang. Dibangun pula sebuah waduk besar berukuran 175 x 350 m dengan
kapasitas menampung air hingga 350.000 m3.

Hanya, menurut Wanny Rahardjo Wahyudi dari Universitas Indonesia dalam
laporan penelitian berjudul Pengelolaan Air di Bekas Kota Majapahit,
catatan sejarah tersebut nggak didukung oleh data arkeologis yang lengkap.

“Sehingga gambaran tentang pengelolaan air pada masa tersebut dapat
dikatakan masih belum jelas,” tambahnya.

Kerajaan Majapahit mungkin bisa dijadikan contoh bagaimana pemerintah serius mengendalikan air agar bisa bikin sejahtera rakyatnya. Menurut data arkeologis, bekas pusat kerajaan Majapahit berdiri di Trowulan.


Secara geografis, wilayah ini terletak di dataran yang bergelombang dengan
ketinggian 30-40 meter di atas permukaan laut (mdpl). Wilayah ini dikelilingi
punggung-punggung bukit, gunung berapi, dan lembah-lembah yang lebar. Umumnya
membujur ke arah utara. Para ahli menyebutnya sebagai kipas aluvial Jatirejo.

Tiap musim hujan, material vulkanik dari pangkal kipas itu tercurah melalui
sungai-sungai yang mengalir di pusat kerajaan. Curahan itu bikin air sungai
meluap dan banjir. Namun, penguasa Majapahit nggak hilang akal untuk mengatasinya.

Dalam rentang 1293-1500, penguasa Majapahit membangun sejumlah waduk, kolam
buatan, kanal, saluran air kecil, bak air, dan sumur. Keterangan tentang berbagai hal tersebut termaktub dalam Prasasti Kandangan yang bertarikh 1350. Salah satu pembangunan
waduk yang terkait dengan pembangunan-pembangunan itu adalah “Candi Tikus”. 

Waduk tersebut disebut candi karena di tengah waduk itu memang berdiri
candi. Fungsinya sebagai bendungan dan simbolisasi Gunung Meru yang mengucurkan
air dari puncaknya. Simbolisasi ini penting dan bagian tak terpisahkan dari
kebudayaan Jawa.

Selain membuat bendungan, penguasa Majapahit juga membentuk satuan pengelola
air yang disebut dengan huluair.
Tugasnya nggak lain untuk mengairi perasawahan. Fungsinya nggak jauh beda dengan klian subak di Bali.

“Dengan menjamin bahwa air itu terbagi rata, raja memastikan kesejahteraan
umum,” tulis Lombard.

Pengelolaan air memang sangat penting demi mencegah terjadinya bencana, termasuk dalam hal memastikan masyarakat bisa mendapatkan air untuk dikonsumsi dengan cukup. Lantas, apakah menurutmu hal ini sudah dilakukan dengan benar sekarang,
Millens? (His/IB28/E07)

Inibaru.id - Belakangan ini, kabar tentang musibah yang terkait dengan air terjadi di banyak tempat di Indonesia. Kita seperti nggak mampu melakukan pengelolaan air dengan bijak. Padahal, jika mau menilik sejarah, para penguasa Jawa di zaman kerajaan mampu mengubah air yang berpotensi memicu musibah menjadi berkah. Dampaknya, rakyat pun jadi sejahtera.

“Purnawarman membuktikan itu dengan mengendalikan dan mengatur air untuk
kesejahteraan rakyat,” kata sejarawan JJ Rizal.

Hampir semua penguasa Jawa mungkin menerapkan kebijakan seperti yang dilakukan Purnawarman. Hal
itu dijelaskan oleh Denys Lombard yang menunjukan prasasti-prasasti yang membuktikan raja-raja di Jawa memang memperhatikan pengelolan air dengan baik.

Di zaman kerajaan dulu, para penguasa Jawa ternyata cermat dalam hal pengelolaan air. Mereka mampu mengubah musibah jadi berkah. Seperti apa ya cara mereka melakukannya?

Ubah Musibah Jadi Berkah, Cara Pengelolaan Air Raja-Raja Jawa Ini&nbsp;Layak Ditiru

Hal itu diperkuat dengan hasil penelitian Badan Tenaga Atom Nasional (BATAN) yang diprakarsai Haryono Arumbaning, Sudyartomo Suntono, dan Budi
Santoso. Hasil penelitian menunjukkan, keris semasa pemerintahan Sultan Agung di Mataram pada abad ke-16
memiliki bahan titanium terbanyak.

Penelitian lain yang dilakukan Prof Dr
Ir Mardjono Siswosuwarno dari Institut Teknologi Bandung juga menyebut, selain
pada masa Sultan Agung, keris-keris pada zaman Majapahit juga banyak memakai bahan
meteor.

Lantas,
bagaimana bisa para empu ini mendapatkan meteor? Benny Hatmantoro mengatakan, dulu para mpu melakukan tirakat sambil menatap langit. Saat melihat ada meteor
jatuh, mereka langsung memburunya dengan metode penyelarasan alam.

"Mereka sudah
terlatih untuk mendeteksi dan memilih logam,” jelas Benny.

Para mpu menganggap batu yang jatuh dari langit memiliki kekuatan yang luar biasa.
Karena alasan inilah meteor dijadikan bahan keris, tombak, atau pedang.

Dari catatan Catalogue of Meteorites, Jawa termasuk tempat yang
cukup sering dijatuhi meteor. Sebagai contoh, pada 19 Maret 1884, kawasan
Alastoewa, Madiun, Jawa Timur, tertimpa meteorit bernama Jatipengilon.
Dengan berat 16 kilogram, benda itu terbenam&nbsp;sedalam tiga meter.

Hal serupa juga diungkapkan dalam data catatan meteor kepunyaan Javier de La Torre dari
Vizzuality dan CartoDB. Jawa memang kerap kejatuhan meteorit sehingga cukup
wajar jika para mpu zaman dahulu cukup mudah mendapatkannya untuk mendapatkan
keris.

Jadi, sudah
tahu dong dari mana meteor-meteor itu mereka dapatkan? Hm, pengin berburu meteor juga? Ha-ha.&nbsp;(Mer/IB09/E03)

Inibaru.id – Untuk membuat keris yang ampuh, sebagian pandai besi sakti di Jawa zaman dulu, yang kerap disebut Mpu, konon mencampurkan batu meteor agar ampuh. Pertannyaannya, di mana para mpu mendapatkan batu luar angkasa itu?

Oya, terkait penggunaan meteor, kisah itu bukanlah isapan jempol belaka. Kanjeng Benny Hatmantoro dari Forum Bawa Rasan Tosan Adi Soedjatmoko
Surakarta pernah mengatakan, para mpu di Tanah Jawa membuat keris, tombak, atau pedang
dari bahan meteor yang memiliki unsur titanium.

Bahan utama keris adalah meteor, batu yang jatuh dari luar angkasa. Nah, bagaimana caranya empu zaman dahulu bisa mendapatkan meteor, ya?

Dari Mana Para Mpu Mendapatkan Meteor untuk Dijadikan Keris?

Kisah kemunculan penguasa laut selatan tersebut dikisahkan orang Jawa secara turun-temurun. Kesaksian orang-orang membuat legenda itu lekang hingga sekarang, bahwa pantai selatan diyakini berpenghuni.

Sekurangnya ada sembilan pantai di Jawa yang sering dikaitkan dengan ratu laut selatan tersebut. Kalau bukan karena kesaksian akan kemunculan sosok gaib itu, cerita kejanggalan dan kejadian mistis selalu menghiasinya. Di mana saja?

Pantai ini memang jarang dikunjungi wisatawan karena belum benar-benar terkenal. Di tempat ini, ada sebuah batu karang berukuran besar yang bentuknya mirip dengan kursi di tepi pantai. Konon, karang itu merupakan singgasana Nyi Roro Kidul. Hm, benar nggak, ya?

Dari namanya saja kamu tentu tahu kaitan erat pantai ini dengan Nyi Roro Kidul, sang ratu penguasa laut selatan. Konon, di Pantai
Pelabuhan Ratu terdapat pintu gaib yang langsung mengarah ke Kerajaan Laut Selatan.

Di sekitar pantai tersebut, ada kamar hotel yang dikhususkan bagi Nyi Rodo Kidul dan nggak pernah disewakan bagi pelanggan, lo. Berani menginap?

Kalau tempat ini, nggak perlu ditanya lagi, ya! Konon, banyak orang yang mengaku melihat Nyi Roro Kidul di Parangtritis. Bahkan, ada legenda yang menyebut, orang yang bermain di pantai ini dengan mengenakan baju hijau akan hilang karena dibawa ke Kerajaan Laut Selatan.

Selain Parangtritis, pantai sebelahnya yakni Parangkusumo, juga memiliki cerita mistis yang kurang lebih sama.

Di
tengah laut Pantai Ngliyep, Malang, disebut-sebut ada gunung mistis bernama Gunung Kumbang, salah satu tempat favorit Nyi Roro Kidul untuk bertapa.

Seorang
juru kunci pantai ini bahkan mengaku pernah bertemu Nyi Roro Kidul. Sosoknya
muncul berpakaian serba hijau sembari tersenyum. Gara-gara hal ini, Pantai Watu Ulo pun ikut-ikutan dianggap terkait dengan Sang Ratu Kidul.

Kabarnya, di Pantai Karang Hawu Sukabumi ada tebing yang digunakan Nyi Roro Kidul untuk
menceburkan diri. Setelah itu, ia kembali lagi ke daratan.

Di
sini, sering ada wisatawan hilang terbawa ombak secara misterius. Menurut warga,
wisatawan yang hilang ini menjadi tumbal untuk Nyi Roro Kidul. Seram juga, ya Millens.

Di
Sembukan pun kabarnya ada pintu gaib ke-13 menuju kerajaan Nyi Roro Kidul. Pintu gaib ini kabarnya dipakai untuk bertemu penguasa Kesunanan Surakarta.

Ada
seorang pedagang di Rajegwesi yang mengaku pernah didatangi perempuan
berpakaian kebaya yang dia anggap sebagai Nyi Roro Kidul. Banyak orang yang kemudian percaya jika Sang Ratu Selatan sering mengunjungi pantai ini.

Dari 9 pantai di Jawa yang sering dikaitkan dengan Ratu Laut Selatan ini, adakah yang pernah kamu kunjungi? Meski mistis, deretan pantai tersebut menawan, kok! (Idn/IB28/E03)&nbsp;

Inibaru.id - Kisah mistis agaknya telah mendarah daging di kehidupan masyarakat Jawa sejak lama. Konon, raja-raja di Jawa zaman dulu, khususnya wangsa Mataram, kerap melegitimasi kekuasaannya dengan kisah mistis tersebut, salah satunya melalui keberadaan Ratu Laut Selatan.

Dalam budaya kejawen, penguasa laut selatan adalah Kanjeng Ratu Kidul, sosok ruh suci yang baik hati dan dimuliakan. Ia diyakini merupakan ciptaan dari Dewa Kaping Telu, yang memiliki tiga kekuatan utama, yakni Nyi Blorong, Nyi Roro Kidul, dan Lara Kidul Dewi Nawangwulan.

Di Jawa dan Bali, sosok Kanjeng Ratu Kidul memiliki berbagai ragam versi. Nggak sedikit yang menyamakannya dengan Nyi Roro Kidul, sosok dewi yang sering muncul menyerupai sosok molek dengan kebaya hijaunya. Ia diyakini sebagai istri spiritual para raja di Jawa.

Cukup banyak pantai di Jawa yang sering dikaitkan dengan hal mistis. Salah satunya, tentu saja&nbsp;terkait legenda Nyi Roro Kidul. Mana saja pantai yang sering dikaitkan dengan Ratu Laut Selatan itu?

9 Pantai di Jawa yang Sering Dikaitkan dengan Ratu Laut Selatan, Mistis tapi Menawan!

Naskah Babad ing Sengkala yang ditulis lebih
lama, tepatnya 1602, juga sudah mencantumkan rokok dengan sebutan yang akrab
bagi orang Jawa masa kini, “udud”. Dalam naskah ini, disebutkan bahwa tembakau
mulai dikenal masyarakat saat kematian Panembahan Senopati pada 1601.

Menariknya,
tembakau pada zaman tersebut dibungkus dengan kulit jagung yang dikeringkan
alias klobot. Saat dibakar dengan api, muncul bunyi “kretek-kretek”. Sejak saat
itulah istilah kretek dikenal masyarakat Nusantara.

Catatan Dr
H de Haen, seorang Belanda yang tinggal di Jawa pada 1622 hingga 1623 menyebut
Sultan Agung sebagai perokok berat. Para bangsawan di sekitarnya juga melakukan
hal yang sama. Sementara itu, catatan J.W Winter pada 1824 menyebut lebih dari
seperempat pendapatan orang Jawa habis hanya demi memenuhi kebutuhan konsumsi
tembakau.

Lalu, gimana dengan istilah rokok? Istilah ini rupanya berasal dari Bahasa Belanda, yakni ro’ken,&nbsp;yang berarti pipa.

Wah,
ternyata sejarah rokok di Jawa sudah sangat lama, ya Millens. Buat kamu yang merokok, tahu sejarah ini nggak, nih? (Ber/IB09/E03)

Inibaru.id - Rokok agaknya telah menjadi bagian dari tradisi di Jawa, bahkan Indonesia. Banyak
orang bertanya-tanya, sejak kapan negeri ini mengenal rokok. Meski dianggap berbahaya bagi kesehatan, rokok memang nggak bisa dipisahkan dari keseharian masyarakat kita.

Konon, rokok sudah ada jauh sebelum negeri ini berdiri. Ada sejumlah peninggalan sejarah tertulis yang mencantumkan nama rokok. Contohnya, Serat
Centhini yang dibuat pada 1814 menyebut rokok sebagai “ses” atau “eses”
yang sudah banyak dikonsumsi masyarakat Jawa. Dalam serat tersebut, disebutkan
bahwa tembakau dihidangkan pada para tamu demi membuat obrolan jadi lebih cair
dengan tuan rumah.

Sementara
itu, Serat Subasita (1914) menyebut
mengolah tembakau dan mengisapnya sebagai salah satu perilaku khas orang Jawa.
Menariknya, dalam karya tersebut, dicantumkan beberapa aturan nggak tertulis
tentang merokok, seperti nggak boleh melakukannya di dekat anak-anak atau ibu
hamil, serta nggak sembarangan merokok saat bertamu di rumah orang lain,
kecuali jika tuan rumah juga merokok.

Konon, penguasa Mataram, Sultan Agung, adalah seorang perokok berat. Sejumlah karya sastra di Jawa zaman dulu juga menyertakan rokok di dalamnya. Sejatinya, kapan rokok mulai dikenal masyarakat Jawa?

Sultan Agung adalah Perokok Berat, Sejak Kapan Rokok Mulai Dikenal Masyarakat Jawa?

Sebelumnya,
sejumlah warga melihat Dedik mengapung di Teluk Balikpapan. Warga yang nggak ingin
dia tenggelam langsung meminta bantuan polisi. Aparat Polsek Pelabuhan
Semayang pun melakukan evakuasi dengan speed boat. Dedik lalu dibawa di Kantor Polsek Pelabuhan Semayang. 

Saat
diperiksa inilah Dedik mengaku ingin pulang ke kampung halamannya di Malang. Dia sudah pasrah karena nggak punya uang dan pekerjaan setelah
berbulan-bulan menganggur. Lantaran nggak bisa membeli tiket kapal untuk pulang, dia nekat berenang dengan bermodal pelampung galon air.

“Saya sudah
empat bulan di Balikpapan nggak ada pekerjaan. Sebenarnya saya tinggal di
Perumahan Rengganis, Balikpapan Selatan, milik kakak saya. Tapi saya ingin
pulang,” ucap Dedik.

Kapolsek
Pelabuhan Semayang AKP Retno Ariani menyebut korban sudah mengapung selama tiga
jam di lautan. Khawatir mengalami masalah kesehatan karena lama terpapar
air laut dan teriknya sinar matahari, kesehatan fisik dan mental Dedik pun langsung diperiksa.

“Dia sehat
pas diperiksa. Saat diajak ngobrol juga nyambung,"&nbsp;terang AKP Retno, Rabu (16/12/2020). "Namun, sepertinya yang bersangkutan stres karena ada masalah keluarga di sini, makanya nekat melakukan aksi tersebut.”&nbsp;

Dedik
kabarnya dikembalikan ke keluarganya di Balikpapan. Rencananya, polisi akan
membantunya pulang ke Malang dengan membantu membelikan tiket kapal ke Pulau
Jawa.

Meski
terlihat masuk akal, berenang menyeberangi lautan nggak mudah untuk dilakukan,
lo. Alih-alih sampai Jawa, bisa jadi dia malah terbawa arus atau tersesat di lautan. Jadi, jangan ditiru ya, Millens! (Oke/IB09/E03)

Inibaru.id – Seorang pemuda berusia 27 tahun bernama Dedik
Purnomo nekat berenang dari Kalimantan ke Jawa untuk kembali ke kampung halamannya di Malang, Jawa Timur. Dedik yang semula bekerja di Balikpapan berencana mengarungi Laut Jawa bermodalkan galon air sebagai pelampung.

Warga Desa Kemantren, Kecamatan Jabung, Kabupaten Malang, itu diselamatkan petugas kepolisian setelah berenang sejauh 300 meter dari Pelabuhan Chevron Semayang, Balikpapan, Kalimantan Timur.

Empat bulan menganggur di Balikpapan, seorang lelaki nekat mengarungi Laut Jawa untuk pulang kampung ke Malang, Jawa Timur. Berenang dengan bantuan pelampung dari galon air, gimana nasibnya setelah mencoba berenang Kalimantan-Jawa?&nbsp;

Bokek dan Menganggur, Lelaki Ini Pulang Kampung Berenang Kalimantan-Jawa

Laporan ini
nggak main-main, lo. Berdasarkan data dari Kementerian PUPR 2012, persediaan
air per kapita di Pulau Jawa masih di angka 1.169 meter kubik setiap tahun.
Angka ini turun drastis jadi 476 meter kubik per tahun per orang pada 2019
lalu. 

Jika
dibandingkan dengan pulau lainnya yang nggak sepadat Jawa sehingga kebutuhan
airnya juga nggak begitu tinggi, ketersediaan air bersih ini sangatlah
mengkhawatirkan. Apalagi ditambah dengan gencarnya alih fungsi lahan dan
perubahan iklim yang membuat air bersih semakin sulit dicari. Logikanya, kalau
hutan-hutan dibabat, dari mana lagi air bisa diserap dan dipertahankan di
dalam tanah?

Meski
banyak waduk dan bendungan dibangun, tetap saja hal ini nggak bisa dijadikan
solusi kalau sumber airnya saja semakin habis, resapan air menghilang, dan
sungai-sungai justru dikotori dengan limbah dan sampah. Air memang tetap
melimpah, tapi nggak akan bisa dikonsumsi.

Banyak
orang yang memakai sumur bor demi mengatasi sulitnya mencari air bersih.
Padahal, sumur bor sebenarnya merusak air tanah. Ketersediaan cadangan air di
Jawa pun semakin berkurang. Lambat laun, bisa-bisa Jawa berubah jadi gurun,
deh.

Melihat
fakta ini, sebaiknya kita lebih arif dalam menjaga lingkungan. Jika memang
sulit untuk menahan gempuran pembangunan yang membabat habis hutan, cobalah
untuk menanam pepohonan yang banyak meresap dan mempertahankan air seperti bambu
dan aren di dekat rumah. Selain itu, jangan lagi buang sampah, limbah rumah
tangga, dan limbah lainnya ke sungai, Millens.
Sayang lo air yang berharga itu malah dikotori. (Vic/IB09/E05)

Inibaru.id – Millens, kamu sadar nggak kalau semakin
hari kita semakin sulit mendapatkan air bersih? Coba cek deh air PDAM yang
mengalir di tempatmu. Apakah masih jernih atau sering keruh? Air sumur,
khususnya di perkotaan juga biasanya kualitasnya sudah nggak bagus. Bahkan,
hampir nggak mungkin kamu melihat sungai di kota yang masih jernih atau bebas
dari sampah.

Semua
masalah itu terlihat wajar, ya? Padahal, hal ini adalah tanda dari sesuatu yang
jauh lebih mengerikan. Berdasarkan laporan dari BBC Indonesia pada Agustus
2019, disebutkan bahwa air bersih di Jawa diperkirakan akan habis pada 2040!

Diperkirakan, pada 2040 nanti, Jawa nggak ada lagi air bersih. Kerusakan alamnya sudah sangat parah. Lantas, harus bagaimana agar air benar-benar nggak hilang dari Jawa?

Jawa Akan Kehabisan Air Bersih pada 2040, Harus Bagaimana ya?

Hingga tahun 1960-an, Geertz menyebut orang Jawa umumnya memang nggak
memiliki nama keluarga. Pengecualian berlaku bagi kalangan ningrat. Bahkan,
orang Jawa dari kelas Abangan seringkali menamai anaknya berdasarkan hari atau neptu
kelahirannya seperti Rebo, Senen, Pon, Kliwon, dan sebagainya.

Ada dugaan, hal
ini ditujukan agar lebih praktis dan mudah diingat saat harus melakukan ritual
slametan atau perhitungan hari baik untuk hajatan lainnya.

Orang Jawa dari kalangan pesantren cenderung memiliki nama yang lebih
islami layaknya Ahmad atau Rahmat. Sementara itu, orang Jawa dari kalangan priyayi cenderung memiliki nama-nama yang berbeda dan terlihat lebih
berpendidikan layaknya Joko atau Bambang.

Menariknya, orang Jawa ternyata nggak begitu memikirkan soal nama anak
karena menurut mereka, nama bisa diganti saat diperlukan. Saat sakit atau
mengalami perubahan status sosial, nama bisa diganti. Setelah mendapatkan gelar
haji, misalnya, nama juga bisa diganti atau diberi tambahan dengan yang lebih
islami.

Ada beberapa suku di Indonesia yang memiliki nama marga yang khas seperti Batak atau Manado. Tapi, khusus untuk orang Jawa, seringkali kok nggak punya nama keluarga. Apa alasannya, ya?