Hal ini sebagaimana diungkapkan Deputi Bidang Manajemen Sumber Daya Manusia, Teknologi, dan Informasi Kementerian BUMN Tedi Bharata pada Jumat (24/1/2025) lalu. Menurutnya, sistem itu akan terus dievaluasi sebelum benar-benar diterapkan di semua perusahaan BUMN.

“Ini sifatnya fasilitas untuk pegawai apabila waktu kerja mereka sudah memenuhi syarat,” terang Tedi di Kementerian BUMN. “(Bisa) empat hari kerja jika waktunya sudah 40 jam seminggu. Silakan diambil, tapi perlu approval begitu."

Kebijakan sistem kerja empat hari seminggu memang terus mencuat seiring dengan kesadaran masyarakat untuk menerapkan work-life balance belakangan ini.

Dengan alasan untuk menjaga kewarasan, mengatur waktu yang seimbang antara bekerja dengan menjalani kehidupan pribadi terus menjadi kebijakan yang terus diuji coba. Ada yang patokannya tetap 40 jam kerja dalam seminggu, tapi ada pula yang benar-benar mengurangi jam kerja.

Konsep terakhir didukung sejumlah penelitian yang menunjukkan bahwa jam kerja yang lebih pendek nggak berarti produktivitas menurun. Sebaliknya, waktu kerja yang lebih singkat justru mendorong efisiensi dan kreativitas.

Pendekatan ini diyakini akan menyeimbangkan kebutuhan profesional dan pribadi dengan memberikan lebih banyak waktu bagi pekerja untuk beristirahat, berkumpul bersama keluarga, atau mengembangkan diri.

Sejumlah negara yang telah menerapkan empat hari kerja mengadopsi kebijakan yang berbeda-beda. Ada yang jam kerjanya benar-benar dikurangi, tapi banyak pula yang jumlah harinya saja yang dipadatkan.

Namun begitu, inti dari kebijakan ini rata-rata sama, yakni memberikan waktu lebih banyak bagi pekerja untuk rehat, berinteraksi dengan keluarga, dan mengembangkan diri. Selain Indonesia, sekurangnya sudah ada enam negara yang menawarkan kebijakan publik ini.

Melibatkan puluhan perusahaan yang dimulai sejak Juni 2022, program empat hari kerja dalam seminggu di Inggris digadang-gadang sebagai percontohan terbesar di dunia. Program ini dinilai berhasil dan direncanakan akan menjadi kebijakan permanen.

Kebijakan yang diambil untuk mengetahui dampak pengurangan jam kerja terhadap produktivitas dan kesejahteraan karyawan, lingkungan, serta kesetaraan gender ini dinilai sukses oleh para pelakunya. 

Diyakini sebagai negara pertama di Eropa yang resmi mengadopsi sistem kerja empat hari dalam seminggu ini pada 2022, masyarakat Belgia memiliki hak untuk memilih memadatkan jam kerja normal lima hari menjadi empat hari saja. Tujuannya, untuk memberikan fleksibilitas pada pekerja dan perusahaan.

Dimulai pada September 2023, sebuah uji coba kolaboratif antara 4 Day Week Global, Intraprenör, dan Universitas Münster dengan melibatkan 41 organisasi untuk menerapkan sistem empat hari kerja menunjukkan hasil signifikan.

Meski beberapa perusahaan memutuskan keluar karena kendala ekonomi atau operasional, Jerman berhasil menyelesaikan uji coba untuk meneliti produktivitas dan keseimbangan hidup para pekerja ini.

Hasil positif terhadap program empat hari kerja di Eropa mulai diadopsi Portugal belum lama ini. Sebanyak 39 perusahaan swasta ikut serta dalam program yang didanai pemerintah tersebut, berkolaborasi dengan organisasi 4 Day Week Global.

Seluruh pegawai pemerintah di Uni Emirat Arab (UEA) telah diberi opsi untuk menerapkan empat hari kerja dalam seminggu sejak Juli 2023. Meski nggak berlaku untuk semua orang, 90 persen perkerja di negara tersebut bekerja di sektor pemerintah, sehingga sebagian besar penduduk dapat menikmati pengaturan kerja ini.

Sebanyak 20 perusahaan dilibatkan untuk memulai budaya empat hari kerja di Australia pada Agustus 2022. Selama enam bulan, para karyawan menjalani 80 persen dari jam kerja normal mereka, tapi tetap menerima gaji penuh. 

Sebagai negara yang baru tahap uji coba, kebijakan Indonesia menerapkan empat hari kerja dalam seminggu perlu terus dievaluasi. Jangan sampai kebijakan ini melenceng jauh dari tujuan awal, yakni keseimbangan kehidupan pribadi dengan dunia kerja, ya! (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id – Kementerian BUMN mulai menerapkan sistem kerja empat hari seminggu dalam sepekan terakhir. Program Compressed Work Schedule (CWS) ini diterapkan setelah uji coba yang dilakukan sejak pertengahan tahun lalu dianggap berhasil.

Rencananya, sistem kerja yang memungkinkan karyawan mendapatkan tiga hari libur dalam sepekan tersebut rencananya akan diterapkan di seluruh perusahan pelat merah. Namun, untuk saat ini baru Kementerian BUMN yang mengadopsinya.

Sudah diterapkan di Kementerian BUMN, kebijakan empat hari kerja dalam seminggu bisa menjadi angin segar bagi pekerja untuk mencapai work-life balance. Adakah negara yang telah menerapkan kebijakan serupa?

Indonesia Uji Coba Sistem 4 Hari Kerja, Adakah Negara yang Telah Menerapkannya?

Perajin barongsai generasi keempat di keluarganya ini mengungkapkan, membuat barongsai bukanlah pekerjaan sulit bagi yang sudah ahli. Menurutnya, pengerjaanya memang membutuhkan ketelatenan dan ketelitian sejak awal membuat kerangka, menempel kertas, hingga mewarnai.

"Untuk langkah awal, buat kerangka dari bilah bambu yang sudah disayat tipis. Setelah jadi, kerangka ditempeli kertas karton, lalu didempul hingga rata. Habis itu baru dicat," terang Candra di ruang kerjanya di Semarang, belum lama ini.

Hingga kini, Candra mengaku terus menerapkan cara tradisional untuk membuat barongsai. Kendati punya pekerja, dia juga masih mengerjakan banyak hal dalam proses pembuatan, seperti mengecat dan "mendandani" barongsai buatannya.

"Proses pengecatan ini memakan waktu cukup lama, sebab harus menunggu cat dasar kering dulu sebelum melapisinya dengan cat warna-warni," kata Candra. "Setelah selesai dicat, barongsai dijemur agar cat mengering."

Dia menuturkan, dalam pengecatan, warna yang dipilih nggak boleh sembarangan. Perpaduan warnanya harus pas dan menarik, karena bagian inilah yang menurutnya paling membuat buah karyanya laku di pasaran.&nbsp;

"Pelanggan kami menyukai lukisan dan warna-warna yang kami gunakan. Setiap warna memiliki artinya sendiri, seperti kuning untuk kemakmuran, putih untuk kesucian, dan merah untuk keberanian," jelasnya.

Candra meyakini, warna dan bentuk pola pada kepala serta badan barongsai akan sangat memengaruhi penampilan para penampilnya. Secara psikologis, warna yang sesuai akan menghasilkan energi atau semangat bagi si pemain,

"Perajin barongsai harus bisa menyalurkan energi ke barongsai supaya saat dipakai bisa membakar semangat. Barongsai akan menjadi lebih hidup bila yang memainkan bersemangat," ujarnya.

Candra tahu betul hal ini, karena selain sebagai perajin, dia juga pemain barongsai. Lelaki yang tinggal di kawasan Pecinan Semarang itu merupakan generasi keempat yang menekuni pembuatan barongsai sejak 2015.

"Generasi pertama engkong saya, mulai 1960-an. Saya dapat keterampilan membuat barongsai dari ayah; mengamati. Sebelumnya pemain," akunya.

Candra mengatakan, selain ketelitian, pembuatan barongsai memerlukan waktu yang cukup panjang. Untuk satu rangkaian pembuatan barongsai dari rangka, menempel kertas, hingga mengecat dan mengeringkan, dia membutuhkan waktu sekitar lima hari.

"Satu barongsai bisa dibanderol jutaan rupiah. Kami jual mulai dari Rp4,5 juta hingga Rp11,5 juta," terang Candra di&nbsp;rumah produksinya yang beralamat di Jalan Hiri III Nomer 6, Kelurahan Karang Tempel, Kecamatan Semarang Timur.

Produksi barongsai biasanya meningkat saat-saat sekarang ini, yakni menjelang perayaan Imlek. Menurutnya, tahun ini paling gila-gilaan, peningkatan penjualan mencapai 200 persen dibanding tahun sebelumnya.

"Sejak April tahun lalu kami telah kebanjiran order dari berbagai kota di Jateng dan beberapa kota lain di Indonesia. Ini melonjak 200 persen dari tahun sebelumnya," kata Candra, lalu tersenyum. "Pada Imlek 2022, kami dapat order 50 item. Tahun lalu 100 unit, sekarang 250."

Wah, menyenangkan sekali! Semoga Imlek 2025 menjadi awal dari tahun yang menarik ya, Millens! (Danny Adriadhi Utama/E10)

Inibaru.id - Huang Wie Hong tampak terpatri di tempat duduknya. Pandangannya fokus pada barongsai buah karyanya yang sudah setengah jadi. Dengan telaten, tangannya mengulas cat, memberi warna pada salah satu barongsai pesanan yang sudah ditunggu pelanggannya.&nbsp;

Tahun ini, lelaki yang juga dikenal sebagai Candra Wiro Utomo itu mengaktu telah menyelesaikan nggak kurang dari 250 barongsai; hasil yang menurutnya cukup layak disyukuri menjelang perayaan Tahun Baru Kongzili (Imlek) yang bakal tiba sebentar lagi.

Jelang Imlek, perajin barongsai kebanjiran orderan. Sekurangnya 250 unit barongsai dibuat untuk perayaan imlek 2025.

Menjelang Perayaan Imlek 2025, Perajin Barongsai Semarang Untung Besar

Menurutnya, yang membuat aneh justru alasan ibunya memutuskan untuk dimakamkan di luar Kota Yogyakarta. Memang benar, beberapa kali dirinya mendapati orang tuanya tersebut mengeluhkan kondisi permakaman di sekitar rumahnya yang kepenuhan.

“Tahun ini ibu menyentuh usia 70 tahun. Beberapa
kali kami menghadiri pemakaman tetangga yang meninggal di sejumlah sarean dan
merasa kalau lahannya sudah sangat penuh,” terangnya via pesan WhatsApp pada
Senin (27/1/2025). "Mungkin karena alasan ini ibu pengin dimakamkan di Bantul saja."

Apa&nbsp;dirasakan orang tua Wahyu sebetulnya cukup beralasan. Meski ada beberapa permakaman lain di Kota Gudeg, Dinas PUPKP Kota Yogyakarta rupanya hanya mengelola empat kompleks permakaman dengan luas total 44.194 meter persegi.

Keempat makam tersebut adalah TPU Sasanalaya (Keparakan, Mergangsan), TPU
Sarilaya (Gedongkiwo, Mantrijeron), TPU Pracimalaya (Pakuncen, Wirobrajan),
dan TPU Utaralaya (Tegalrejo, Tegalrejo). Keempat kompleks yang jika ditotal hanya seluas 32,5 kilometer persegi ini jelas nggak ideal.

Kepadatan penduduk Yogyakarta mencapai 13 ribu jiwa per
kilometer persegi jelas nggak ideal untuk TPU yang hanya 32,5 kilometer. Maka, pemikiran orang tua Wahyu yang enggan "berebut" rumah masa depan ini sangatlah wajar; munkin karena dia nggak pengin diusik setelah jiwanya mangkat kelak.

“Sejujurnya, makam yang dikelola Pemkot Yogyakarta memang sudah penuh,”
terang Kepala Bidang Permahan dan Kawasan Permukiman Dinas PUPKP Kota
Yogyakarta Sigit Setiawan, Senin (27/1), seakan kian menegaskan bahwa niat orang tua Wahyu sungguh beralasan.

Masalahnya, nggak semua orang punya opsi seperti keluarga Wahyu yang berkampung di wilayah lain,
bukan? Bagaimana jika sejak dulu leluhur mereka memang ada Yogyakarta?

Namun begitu, bukan berarti Pemkot Yogyakarta tinggal diam, kok. Mereka mengaku sudah menyiapkan dua
solusi. Yang pertama adalah memakai lahan permakaman swasta, sementara yang kedua adalah membuat
makam tumpuk.

Opsi terakhir dianggap sebagai pilihan paling masuk akal untuk diwujudkan dalam waktu dekat, apalagi jika sudah ada keluarga yang dimakamkan di salah satu TPU sebelumnya.&nbsp;Teknisnya, jenazah dikebumikan di tempat yang sama dengan keluarganya.&nbsp;

“Semoga saja perda terkait dengan aturan ini bisa rampung
pada tahun ini, meski tentu saja kami juga masih mempertimbangkan banyak hal, karena belum tentu semua orang menyetujuinya,” jelas Sigit.

Terkait hal ini, Pemkot mengaku masih melakukan pendataan jumlah keseluruhan kuburan yang terdaftar di kompleks makam di bawah pengelolaan mereka. Kalau ada makam yang sudah nggak diurus, tempat tersebut juga bisa menjadi lokasi untuk menyemayamkan jenazah baru.

Nggak hanya di Yogyakarta, keterbatasan lahan permakaman sejatinya juga menjadi ancaman di pelbagai kota lain. Yap, karena saat mati pun sejatinya kita acap masih harus "bersaing" memperebutkan tempat tinggal dengan yang masih hidup. Menurutmu, apakah ide makam tumpuk berterima?&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Ibunya masih sehat dan beraktivitas
secara normal, tapi Wahyu telah berulang kali diwanti-wanti untuk mengebumikan orang tuanya kelak di tempat asalnya, yakni di Pajangan, Bantul, DI Yogyakarta. Alasannya, selain dekat dengan leluhur, ibunya merasa permakaman di Yogyakarta sudah terlalu sesak.&nbsp;

Meski merasa aneh dengan pesan yang terkesan masih "jauh-jauh hari" tersebut, lelaki yang kini mukim di Kusumanegaran, Kota Yogyakarta ini segera mengamini permintaan tersebut. Toh jarak tempuh dari kediamannya ke&nbsp;Kapanewon Pajangan nggak begitu jauh.

Dengan kepadatan penduduk 13 ribu orang per kilometer persegi, empat TPU di Kota Yogyakarta yang hanya sekitar 32,5 kilometer persegi mulai penuh. Solusinya, Pemkot Yogyakarta ngide untuk bikin makam tumpuk.

Kuburan yang Kian Penuh dan Ide Makam Tumpuk di Yogyakarta

Catatan pertama lomba yang digelar di Cooper’s
Hills, dekat dengan Brockworth, Gloucester ini adalah pada 1826. Tapi, banyak
pihak meyakini lomba ini sudah eksis ratusan tahun lebih lama dari catatan tersebut, Millens.

Lomba lari dengan nama resmi&nbsp;Cooper's Hill Cheese-Rolling and Wake ini sebenarnya nggak jauh, yaitu hanya 180 meter.
Yang dikejar, yaitu keju berjenis Double Gloucester Cheese berbentuk
roda dengan berat sekitar 3 sampai 4 kilogram.

Keju ini digelindingkan dari atas bukit dengan kemiringan lebih dari 26
derajat. Mengikuti gravitasi, keju tentu bakal menggelinding ke bawah dengan
cepat, bukan? Nah, ratusan peserta kemudian berlari menuruni bukit untuk
mengejar keju tersebut.

Karena turunannya tajam, bukan hal aneh melihat ada
peserta yang jatuh, terpeleset, hingga berguling-guling tatkala mengejar keju, meski banyak pula yang terus bisa berlari menuruni bukit.

Yang pasti,
siapapun orang yang bisa menangkap keju tersebut kali pertama, bakal
dianugerahi gelar juara.

Nah, biasanya, yang jadi juara bakal berpose mengangkat keju
berbentuk roda tersebut. Dialah yang kemudian bakal dikenang sebagai juara tahunan di
perlombaan yang biasanya digelar pada Mei atau Juni tersebut.

Lomba larinya biasanya hanya berlangsung beberapa menit. Namun, dalam beberapa kesempatan, lomba dibagi menjadi beberapa sesi dan dua kategori terpisah untuk
laki-laki dan perempuan sehingga penonton bisa melihat beberapa perlombaan sekaligus
dalam sehari.

O ya, jangan kira penontonnya bakal sedikit ya? Bukan hal aneh
melihat 5.000–15.000 orang datang untuk meramaikan perlombaan ini.

Yang pasti, karena bukitnya yang sangat curam, nggak jarang ada peserta yang mengalami cedera. Makanya, pihak panitia
perlombaan sudah menyiapkan ambulans bagi mereka yang nggak beruntung dalam
perlombaan ini.

Walaupun sudah terbukti berisiko bikin cedera, nyatanya
perlombaan ini setiap tahunnya menarik perhatian peserta dari seantero Inggris
dan negara-negara lain. Makanya, ada warga dari Australia, Belgia, Kanada,
Mesir, Jerman, Jepang, Amerika Serikat, dan Selandia Baru yang pernah jadi juara
di perlombaan ini.

Kalau kamu, tertarik nggak ikut lomba lari mengejar keju di
Inggris ini, Millens? Mana tahu bakal tercatat jadi juara pertama dari
Indonesia, lo! (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Ada banyak serial dokumenter di Netflix
yang unik dan nggak biasa. Salah satunya berjudul We Are The Champion, yang menceritakan tentang sebuah perlombaan yang sangat
nggak biasa, yaitu lomba lari mengejar keju di Inggris!

Yap, kamu nggak salah baca. Ada kejuaraan yang terkesan aneh
karena buat apaan sih lari-lari mengejar keju? Tapi, lomba ini sudah jadi festival
yang digelar rutin setiap tahun, lo.

Ada lo kejuaraan di Inggris berupa lomba lari mengejar keju. Meski terlihat remeh, nyatanya penontonnya bisa sampai ribuan orang. Seperti apa sih lomba yang nggak biasa ini?

Lomba Lari Mengejar Keju di Inggris, Seru tapi Berbahaya!

Karena namanya adalah pasar sore, tentu saja jam bukanya juga
beda dengan kebanyakan pasar pada umumnya. Setiap hari, Pasar Sore Karangrandu
buka dari pukul 12.00 WIB sampai 18.00 WIB. Meski buka sejak siang, biasanya
sih di jam pulang kerja atau jelang maghrib, pasar ini ramai-ramainya.

Sebenarnya, pasar ini nggak hanya menyediakan beragam
kuliner tradisional layaknya gethuk, lenggang, klepon, horog-horog, lopis, lotoh
(rumput laut basah), dan lainnya. Di sana, kamu juga bisa menemukan hasil
pertanian serta kerajinan tangan. Tapi, pasar ini kadung lebih dikenal karena
jajanan tradisionalnya yang sudah sulit ditemukan di tempat lain.

Lebih dari itu, di Pasar Sore Karangrandu juga banyak
tersedia makanan berat atau lauk yang bisa dibawa untuk dimakan di rumah saat
malam hari. Banyak orang dewasa yang sudah capek bekerja seharian akhirnya
memilih untuk mencari makanan untuk santap malam di situ.

“Saya sudah lama jualan gethuk. Dari zaman di mana yang
jualan sembako di pasar ini lebih banyak daripada penjual jajanan. Kini malah
kebalikannya, yang jualan jajanan malah lebih banyak,” ungkap salah seorang
penjual kuliner tradisional bernama Susiati (48).

Saking banyaknya yang jualan jajanan tradisional di sana,
banyak pengunjung yang sampai mewanti-wanti kamu agar nggak kalap karena
ngiler&nbsp;dengan semua jajanan yang tersedia di sana. Salah satunya adalah Dela
LR yang memberikan bintang 5 dan ulasan positif atas pasar ini saat
mendatanganinya pada pertengahan Januari 2025 ini.

“Banyak makanan tradisional murah meriah. Tapi yang khas di
sini adalah gethuk, pecel horog-horog rumput laut, dan aneka bubur. Kalau mudah
kalap sebaiknya siapkan dompet tebal agar bisa memborong banyak,” tulisnya.

Wah menarik banget ya, Pasar Sore Karangrandu di Jepara ini.
Tertarik untuk wisata kuliner tradisional di sana, Millens? (Arie
Widodo/E05)

Inibaru.id – Jepara lebih dari sekadar kota yang
terkenal dengan ukiran kayu yang cantik dan pantai-pantai yang menawan. Di sana,
kamu juga bisa melakukan wisata kuliner, lo. Nah, salah satu lokasi di mana
kamu bisa melakukannya adalah di Pasar Sore Karangrandu Jepara, Millens.

Pasar Sore Karangrandu ada di Desa Karangrandu, Kecamatan
Pecangaan, Kabupaten Jepara. Lokasinya sekitar 15 kilometer ke arah selatan
dari pusat kota Jepara. Butuh waktu sekitar 30 menit berkendara di antara kedua
lokasi tersebut.

Pasar Sore Karangrandu Jepara hanya buka dari pukul 12.00 WIB sampai 18.00 WIB. Tapi, jelang matahari terbenam, pasar ini bakal sangat ramai, Millens.

Berburu Kuliner Tradisional di Pasar Sore Karangrandu, Jepara

Inibaru.id &ndash;&nbsp;Namanya kemungkinan bakal bikin siapapun penasaran: Langgar Bubrah. Bagaimana bisa sebuah tempat bersembahyang diberi nama berkonotasi negatif? Yap, kata Jawa &ldquo;Bubrah&rdquo; &nbsp;berarti &ldquo;gagal, rusak, berantakan.&rdquo;
Penamaan tersebut ada kaitannya dengan cerita yang beredar seturut keberadaan bangunan itu, Sobat&nbsp;Millens. Ini bukan hal baru. Banyak bangunan atau situs tua yang memiliki cerita, baik sejarah maupun mitos.
Langgar Bubrah berada di tengah permukiman penduduk di Dukuh Tepasan, Desa Demangan, Kecamatan Kota, Kabupaten Kudus, Jawa Tengah. Lokasinya yang masih di area Menara Kudus itu gampang didatangi, tepatnya di sisi selatan Jl Sunan Kudus.
Dikutip dari blog&nbsp;yasiryafiat.wordpress.com, langgar ini awalnya sebuah&nbsp;bancikan&nbsp;(tempat pemujaan Hindu) yang didirikan seorang dari keluarga Kerajaan Majapahit bernama Pangeran Pantjawati. Pangeran yang tadinya Hindu, berguru ke Sunan Kudus dan memperistri Dewi Prodobinabar, yang tak lain putri sang sunan dari istri Dewi Sari atau Dewi Pecat Tondo Terung.
Zaimul Azzah, arkeolog dari Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala Jawa Tengah, yang pernah meneliti langgar tersebut menduga alasan mengapa bangunan langgar nggak selesai.
&ldquo;Menurut cerita, bangunan tersebut harus dibangun dalam semalam dan tidak boleh&nbsp;kamanungsan&nbsp;(diketahui) oleh orang lain. Tapi, karena&nbsp;kemanungsan, tidak jadi dan dinamakan Langgar Bubrah,&rdquo; ujar Zaimul seperti dikutip dari laman&nbsp;gangsiput.com.
Cerita soal&nbsp;kamanungsan&nbsp;ini lebih seru bila kita membaca dari&nbsp;Wikipedia. Dalam laman itu ditulis tentang seorang janda yang&nbsp;disabda&nbsp;menjadi patung. Konon, menurut cerita yang berkembang di masyarakat, ketika Pangeran Pantjawati sedang menyelesaikan pembangunan langgar, waktu hampir masuk subuh saat dia melihat seorang janda yang sedang menyapu. Kemudian dia mendekati si janda dan&nbsp;menyabda-nya jadi patung.
Benarkah? Mirip dengan kisah Candi Prambanan ya,&nbsp;Millens?
Meskipun benar ada patung sangat kecil terpahat di dalam batu besar di sekitar Langgar Bubrah, kamu boleh menganggapnya sebagai&nbsp;othak-athik gathuk&nbsp;khas orang Jawa. Pada akhirnya, cerita yang ada akan memperkaya nilai suatu bangunan kuno.
Bukti Akulturasi
Yang pasti,&nbsp;Millens, arsitektur Langgar Bubrah memang mengindikasikan akulturasi Hindu-Islam. &nbsp;Bangunan berukuran panjang 6,3 m, lebar 6 m, dan tinggi 2,75 m tersusun dari batu bata itu berukiran khas Majapahit .
Menurut Zaimul, bentuk Langgar Bubrah, yang pembangunannya dilakukan pada masa transisi dari Hindu-Buddha menuju ke era Islam itu sangat terbuka terhadap akulturasi kebudayaan kedua agama tersebut.
&ldquo;Apalagi, toleransi terhadap umat beragama yang dimiliki Sunan Kudus sangat besar,&rdquo; tandasnya.
<img src="/nuploads/4/bubrah-2-e.jpg" alt="" width="877" height="600" />
Tiga batu legendaris masih utuh berada di depan Langgar Bubrah. (murianews.com/Edy Sutriyono)
Perlu kamu tahu,&nbsp;Millens, akulturasi itu juga terlihat di mihrab dengan adanya relung di dinding sebelah luar yang dihias dengan motif tumbuh-tumbuhan. Pada dinding sebelah tenggara terdapat relief seorang lelaki yang rambutnya tertata seperti kepala Buddha dalam posisi berdiri.
Selain itu, dilansir dari laman&nbsp;gangsiput.com,&nbsp;di area Langgar Bubrah juga terdapat sebuah lumpang batu persegi panjang, dengan ukuran panjang 95 cm, lebar 45 cm, dan tinggi 35 cm. Ada batu pipisan dan lingga-yoni yang berasal dari kebudayaan Hindu-Buddha.
Toleransi antarumat beragama di sekitar Langgar Bubrah berlangsung hingga kini. Mau bukti? Di depan jalan masuk ke Langgar Bubrah, sekitar 100 meter, berdiri Kelenteng Hok Ling Bio.
Oya, langgar ini sudah dijadikan Benda Cagar Budaya oleh Balai Pelestarian Pengelolan Purbakala, Jawa Tengah pada 4 September 2005 dengan SK No 988/02.SP/BP3/P.IX/2006.
Tertarik? Langsung capcus saja ke sana! (IB02/E05)
&nbsp;

Langgar ini belum selesai dibangun. Mitos tentang pembangunannya mirip Candi Prambanan. Itulah Langgar Bubrah di Kudus, Jawa Tengah.