Berlokasi di Dusun Cemanggal, Air Terjun Tirto Wening bisa
kamu capai setelah berkendara kurang lebih 1,5 kilometer setelah melalui
perkampungan padat penduduk. Jalanannya memang menanjak cukup ekstrem dan
sempit. 

Tapi, kamu nggak perlu khawatir karena pintu masuk penanda
air terjun ini cukup jelas di pinggir jalan dengan bangunan loket berwarna
cokelat di pinggir jalan. Usai memarkir kendaraan, kamu juga nggak perlu
trekking jauh-jauh untuk mencapai air terjunnya.

“Sayangnya, pas saya ke sana, sepertinya air terjunnya sudah
nggak diurus lagi ya. Jadi beberapa fasilitas seperti musala dan dekorasi
payungnya sudah rusak. Untungnya, air terjunnya bersih dan bagus meski nggak
begitu tinggi,” cerita Beni pada Minggu, (8/6/2025).

Hal lain yang bikin Beni cukup lega adalah toiletnya masih
bisa berfungsi meski sudah terlihat nggak terawat. Ditambah dengan jalur jalan
kakinya yang cenderung masih aman untuk siapa saja, dia pun merasa wisata ke
air terjun ini cukup layak dilakukan.

“Untuk wisata murah meriah dan nggak jauh dari rumah, tentu
saja sudah cukup bikin puas. Apalagi pemandangannya juga cukup asri,” ungkapnya.

Di bawah air terjun, terdapat kolam alami dan beberapa kolam
buatan yang bisa dipakai siapa saja untuk basah-basahan. Aliran airnya nggak
begitu deras sehingga aman untuk digunakan siapa saja, termasuk anak-anak.

Nggak jauh dari Air Terjun Tirto Wening yang segar ini, ada
juga tempat wisata lain yang nggak kalah menarik di Desa Munding, yaitu Bukit
Kembar Cemanggal. Dari bukit ini, terlihat pemandangan perbukitan yang cukup
spektakuler. Tapi, untuk mencapainya, harus berkendara lagi ke atas. Untuk tempat
wisata ini, Beni memilih untuk mengunjunginya lain waktu saja.

“Lain kali saja. Sudah cukup puas kok dengan air terjunnya,”
pungkas Beni.

Hm, jadi pengin melihat sendiri ya, seperti apa keindahan
Air Terjun Tirto Wening yang jarang terjamah wisatawan ini. Kamu sendiri,
apakah juga pengin ke sana, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Hampir setiap hari turun dari Bandungan
ke tempat kerjanya di Kota Semarang, Beni sering penasaran dengan satu gang dengan
gapura khas berwarna abu-abu bertuliskan “Selamat Datang di Desa Munding”. Lokasi
gang tersebut ada di Kecamatan Bergas, Kabupaten Semarang dan berjarak sekitar
200 meter dari SPBU Pakopen di lereng tenggara Gunung Ungaran.

Awalnya, dia mengira jika gang tersebut hanyalah gang menuju
desa pada umumnya. Tapi, dia sempat curiga karena sering banget ada angkutan
umum berhenti di depannya. Banyak pula muda-mudi dengan membawa kendaraan
berpelat luar kota yang masuk ke dalam gang tersebut. Usut punya usut, ternyata
ada beberapa tempat wisata yang menarik di Desa Munding. Salah satunya adalah
Air Terjun Tirto Wening.

Saking jarangnya dikunjungi wisatawan, Air Terjun Tirto Wening kini bahkan nggak lagi diurus dengan serius. Padahal, air terjun ini punya pemandangan yang cukup indah.&nbsp;

Masih Sepi Wisatawan, Air Terjun Tirto Wening Indahnya Kebangetan

Sedikit gambaran, untuk ukuran rata-rata di Indonesia, data center berpendingin air yang mengandalkan menara pendingin memerlukan listrik sebanding 1.000 rumah dan menghabiskan air hingga 26 juta liter per tahun per MW kapasitas .

Ya, di balik layar kecanggihan teknologi AI, terdapat ironi besar dan dampak lingkungan yang tampak menganga: jutaan liter air dan energi diperlukan sebagai tumbal untuk mendinginkan pusat data mereka. Inilah yang acap nggak disadari oleh kita, para pengguna teknologi ini.

Pernahkah kamu iseng menggunakan ChatGPT untuk sekadar lucu-lucuan atau curhat nggak penting, bahkan menambahkan kata "terima kasih" setelah prompt&nbsp;yang kamu berikan mendapatkan respons yang memuaskan? Terlihat sederhana, tapi sejatinya secara nggak langung kamu telah menghamburkan air di bumi.

Perlu kamu tahu bahwa data center AI membutuhkan air dalam volume raksasa. Menurut Investopedia, pelatihan model besar dapat menguapkan hingga 185.000 galon atau sekitar 700.000 liter air per sesi. Angka itu akan lebih besar saat musim panas.

Situasi ini menjadi semakin memprihatinkan jika data center ditempatkan di wilayah yang rawan kekeringan. Virginia, misalnya, tengah menyusun regulasi untuk menuntut estimasi penggunaan air di pusat data karena kekhawatiran tersebut.

Pada 2024 lalu,&nbsp;Times melaporkan, protes dan tekanan hukum sempat muncul Di Texas dan Chile terkait rencana pendirian pusat data sementara krisis air saat itu tengah terjadi. Protes terhadap Google juga sempat dilayangkan oleh para aktivis di Santiago, Ibu Kota Chile, meminta mereka mengubah sistem pendinginan air ke udara.

Pusat data adalah inti dari teknologi digital, termasuk AI; karena di situlah data diproses dan sistem dijalankan. Server di pusat data yang beroperasi terus-menerus bisa membuat suhu ruangan naik. Jika terlalu tinggi, perangkat bisa melambat atau rusak. 

Nah, untuk mencegah overheating,&nbsp;pusat data membutuhkan sistem pendingin yang stabil, efisien, dan beroperasi 24/7. Sistem pendingin ini biasanya menggunakan cooling tower yang berbasis air.&nbsp;Sistem ini bekerja dengan prinsip penguapan.

Air panas dari sistem pendingin server (biasanya berupa cairan yang menyerap panas dari server) dipompa ke bagian atas cooling tower, lalu disiram ke dalam menara melalui nozel hingga menyebar ke area yang lebih luas untuk mendinginkan ruangan.

Karena menguap, air yang digunakan nggak akan sepenuhnya kembali. Maka, pusat data harus terus-menerus menyedot suplai air baru dari sumber-sumber yang ada di sekitar kawasan pusat data. Kebutuhannya pun luar biasa, yang bahkan bisa mengakibatkan kekeringan di wilayah sekitarnya. Inilah yang mengkhawatirkan.

Nggak cuma air, penggunaan listrik dari data center juga menyumbang karbon dioksida (CO₂) yang cukup besar. Perusahaan seperti Amazon, Microsoft, Alphabet, dan Meta mencatat kenaikan emisi nggak langsung hingga 150 persen selama periode 2020–2023, yang diyakini karena meningkatnya aktivitas operasi AI.

Sektor digital, termasuk di dalamnya pusat data, menyumbang 2–4 persen emisi global. Ini belum termasuk emisi dari penggunaan listrik dunia yang tentu saja meningkat. Diperkirakan, emisi AI global akan mencapai 245 juta ton CO₂ per tahun pada 2035.

Lebih jauh dari itu, ekspansi pesat AI berarti perangkat keras seperti chip dan server akan cepat usang. Artinya, akan ada lebih banyak limbah elektronik yang dihasilkan oleh teknologi ini.

Teknologi AI diperkirakan akan menghasilkan 1,2–5 juta ton limbah yang dikenal sebagai e-waste itu pada 2030 atau setara 12 persen dari total e-waste dunia. Ini belum termasuk bahan mentah yang diperlukan dalam proses produksi chip dan perangkat keras lain untuk kebutuhan AI. Wah!

Harus diakui, kecerdasan buatan adalah sebuah lompatan besar dalam dunia teknologi. Namun, perlu dipahami bahwa dalam prosesnya, teknologi ini juga membebani bumi. Menurutmu, adakah hal yang kita bisa lakukan untuk mengurangi beban ini? (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Sebuah riset di University of California Riverside menemukan bahwa satu sesi tanya jawab atau sekitar 10-50 pertanyaan dalam platform kecerdasan buatan (AI) nyaris menghabiskan 2 liter air. Kebutuhan air ini digunakan untuk&nbsp;mendinginkan pusat data melalui cooling tower.

Pada 2027, kebutuhan air untuk melepas "dahaga" seluruh teknologi berbasis AI di dunia diperkirakan akan mencapai 4,2-6,6 miliar meter kubik per tahunnya. Kurang lebih ini setara dengan kebutuhan air di Denmark selama empat tahun, menurut penelitian yang dipublikasikan Cornell University.

Tanpa langkah antisipasi yang tepat, miliaran meter kubik air per tahun diperkirakan akan diperlukan sebagai 'tumbal' teknologi AI pada 2027; yang nilainya setara dengan kebutuhan air selama empat tahun di Denmark.

'Tumbal' Teknologi AI: Krisis Air dan Ledakan Emisi

“Ini adalah tindakan yang paling kompleks untuk masyarakat, dan RSUP Dr Hasan Sadikin mampu melakukannya. Saya bangga karena tindakan ini berhasil dengan hasil yang luar biasa,” tuturnya.

Sebagai informasi, sejak 2010, RS Hasan Sadikin sudah menangani 33 kasus kembar siam. Dari jumlah itu, 13 berhasil melalui proses pemisahan. Itu bukan sekadar angka, tapi deretan nyawa yang diberi harapan baru, serta cermin dari kemajuan layanan dan kapasitas rumah sakit rujukan tingkat nasional.

Namun, Menkes juga menyentil soal pembiayaan yang kerap jadi tantangan tersendiri. Dia menegaskan bahwa rumah sakit ke depan harus bisa menjalankan model subsidi silang agar layanan semacam ini tetap bisa diberikan tanpa membebani masyarakat.

“Karena itu saya bilang, rumah sakit harus punya model yang bisa subsidi silang, supaya kasus-kasus seperti ini tetap bisa ditangani dan masyarakat tidak terbebani,” tegasnya.

Sementara itu, Direktur Utama RS Hasan Sadikin dr Rachim Dinata Marsidi menekankan bahwa keberhasilan ini lahir dari kerja tim yang sangat solid. Mulai dari dokter berbagai spesialisasi, perawat, farmasi, ahli gizi, radiologi, psikolog, hingga tim manajemen rumah sakit, semuanya punya andil besar.

“Kami menjalankan pendekatan tiga tahap—praoperatif, intraoperatif, dan pascaoperatif—dengan perencanaan matang, simulasi berulang, teknologi terkini, dan pemantauan intensif di masa kritis,” jelasnya.

Tapi, lebih dari sekadar keberhasilan medis, dr Rachim mengingatkan bahwa kisah Nadia dan Nadira adalah alarm bagi pentingnya akses kehamilan yang berkualitas, edukasi yang menyeluruh, serta deteksi dini terhadap kondisi kehamilan khusus.

“Keberhasilan ini adalah simbol bahwa sistem rujukan nasional kita mampu menjawab tantangan medis kompleks dengan hasil optimal,” tambahnya.

Kisah dua bayi ini bukan cuma catatan medis. Ini adalah gambaran nyata bahwa setiap anak Indonesia berhak mendapatkan kesempatan untuk hidup dan tumbuh, apapun kondisi yang mereka bawa sejak lahir.

“Kami berharap kisah Nadia dan Nadira menjadi inspirasi dan harapan bagi banyak keluarga di seluruh Indonesia. Seiring akan dikembalikannya Nadia dan Nadira ke pangkuan keluarga tercinta, kami juga melepaskan harapan bahwa setiap anak Indonesia, betapapun kompleks kondisi medisnya, memiliki kesempatan yang adil untuk hidup, tumbuh, dan berkembang,” pungkas dr Rachim.

Terharu banget ya, Millens? Jika kamu percaya bahwa harapan bisa lahir dari ruang operasi, kisah Nadia dan Nadira adalah buktinya. Bahwa di tengah tantangan, selalu ada secercah cahaya yang mungkin akan terlihat. (Siti Zumrokhatun/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Bandung kembali mencatatkan kisah yang menggetarkan hati dari ruang bedah. Bayi kembar siam asal Jawa Barat, Nadia dan Nadira, akhirnya bisa menatap dunia sebagai dua individu yang terpisah, berkat tangan-tangan hebat di Rumah Sakit Umum Pusat (RSUP) Dr. Hasan Sadikin, Bandung.

Bukan perkara mudah. Pemisahan bayi kembar siam adalah salah satu prosedur medis paling kompleks dalam layanan kesehatan ibu dan anak. Tapi tim medis RS Hasan Sadikin membuktikan bahwa Indonesia bisa. Operasi berjalan sukses, dan kini kedua bayi mungil itu tengah menjalani masa pemulihan dalam kondisi stabil.

Menteri Kesehatan RI Budi Gunadi Sadikin pun memberi apresiasi tinggi. Dalam sambutannya pada acara Kick Off Intervensi Pencegahan dan Penurunan Kematian Ibu dan Bayi, Selasa (10/6), Menkes menegaskan betapa krusialnya capaian ini dalam dunia kesehatan nasional.

Operasi pemisahan bayi kembar siam di RSUP Dr. Hasan Sadikin Bandung nggak hanya menyelamatkan nyawa, tapi juga menegaskan kemajuan layanan medis Indonesia. Kisah Nadia dan Nadira pun jadi simbol harapan baru bagi banyak keluarga.&nbsp;

Kemajuan di Ruang Bedah; Nadia dan Nadira Kini Punya Tubuh Sendiri-Sendiri

Dwi bukanlah satu-satunya UMKM yang mengalami masalah ini. Banyak pelaku UMKM lainnya juga. Satu sisi mereka ingin adil terhadap karyawan, tapi di sisi lain, realitas usaha kecil nggak semulus yang dibayangkan.

"Mereka ada keluarga yang harus dibiayai; saya juga. Sementara, penghasilan nggak tetap. Sulit," keluhnya.

Layaknya keluhan Dwi terkait dengan menurunnya penjualan, sebenarnya dia nggak diwajibkan untuk memberikan upah UMR bagi karyawannya. Nggak percaya? Dalam Undang-undang Cipta Kerja Pasal 90B, ada ketentuan yang memungkinkan pelaku UMKM untuk memberikan upah di bawah upah minimum dalam kondisi tertentu. Regulasi ini memang menuai pro-kontra, namun dimaksudkan untuk memberi kelonggaran bagi pelaku UMKM agar tetap bisa bertahan.

Syaratnya, UMKM harus mempertimbangkan kemampuan usaha dan harus ada kesepakatan dengan pekerja. Jadi, bukan serta-merta menggaji rendah tanpa persetujuan.

Lebih dari itu, mereka harus memenuhi syarat sebagai UMKM sesuai dengan UU Nomor 20 Tahun 2008 tentang Usaha Mikro, Kecil, dan Menengah. 

Nah, berikut adalah klasifikasi UMKM dibagi berdasarkan jumlah kekayaan bersih dan hasil penjualan tahunan.

"Kalau dari aturan itu, saya hitungannya masuk usaha mikro," ungkap Dwi.

Sejauh ini, karyawannya mengerti alasan mengapa dia hanya bisa menggaji mereka dengan upah di bawah UMR. Apalagi, keduanya sama-sama tahu sebanyak apa pemasukan bulanan dari lapak es durian yang mereka gelar.

"Karyawan saya ngerti kok kondisinya. Tapi ya tetap saja, rasanya berat bagi saya. Penginnya ya penjualan melimpah dan mereka bisa saya gaji dengan layak," pungkasnya.

Harapan Dwi juga jadi harapan semua pelaku UMKM di seluruh negeri. Semoga kondisi ekonomi Tanah Air membaik sehingga pelaku UMKM dan karyawannya bisa sejahtera. Setuju, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id - Sudah sekitar satu 8 tahun Dwi Kurnianto berjualan es durian di Kabupaten Purbalingga, Jawa Tengah. Tapi, dalam tiga tahun belakangan, bisnisnya semakin berat untuk dijalani, seiring dengan semakin lesunya roda ekonomi.

Makanya, pas ada perdebatan sengit di media sosial terkait gaji karyawan usaha mikro, kecil, dan menengah (UMKM) yang masih di bawah upah minimum regional (UMR) dia bingung menanggapinya.

“Saya ini sebenarnya pengin banget ngegaji anak-anak sesuai UMR. Tapi ya gimana, penjualan makin sepi. Terkadang buat nutup modal saja ngos-ngosan. Tahun ini lapak saya bahkan hanya nyisa 2. Jadi penghasilan satu lapak buat karyawan, sisanya buat saya,” ucap laki-laki berusia 40 tahun tersebut pada Jumat (13/6/2025).

Sudah jadi rahasia umum kalau banyak karyawan UMKM nggak digaji setara UMR. Apakah berarti mereka melanggar aturan? Yuk simak sejumlah fakta-faktanya.

Dilema Pelaku UMKM; Pengin Menggaji Karyawan sesuai UMR, tapi Omzet Mepet

Tapi, apa sih yang dimaksud dengan transit bebas visa?

Jadi begini, semisal kamu bepergian dengan pesawat ke suatu negara yang dalam perjalanannya transit dulu di Tiongkok, kamu diperbolehkan keluar bandara untuk sekadar jalan-jalan, berwisata kuliner, atau melakukan hal lain di negeri tersebut untuk sementara sebelum melanjutkan perjalanan ke negara tujuan.

Saat transit, kamu nggak perlu mengurus visa lagi, dengan batas maksimal 10 hari. Namun, karena sifatnya adalah hanya bebas visa transit, kamu harus memastikan diri untuk melanjutkan perjalanan ke negara tujuan alih-alih kembali ke Tanah Air.&nbsp;

Lebih dari itu, hal ini juga hanya berlaku kalau kamu memasuki Tiongkok lewat 60 pelabuhan laut ataupun bandara yang memang masuk dalam program ini. Kalau soal di mana saja daftarnya, bisa kamu cari kok di internet.

Kalau kamu pengin mencoba menggunakan program transit bebas visa di Tiongkok, pastikan dulu memenuhi persyaratan berikut ini ya. Simak baik-baik!

Kalau semua persyaratan sudah siap, petugas imigrasi bakal memperbolehkanmu masuk ke Tiongkok dan melakukan aktivitas apa pun baik itu jalan-jalan, bisnis ringan, hingga mengunjungi rekan atau keluarga.

"Sebagai orang yang sering ada urusan bisnis ke luar negeri, kabar ini bagus buat saya karena berarti saya punya kesempatan jalan-jalan ke Tiongkok sembari transit di sana. Sudah lama saya pengin main ke Shanghai atau Beijing," ucap salah seorang pebisnis furniture dari Kota Semarang, Wisnu, menanggapi program baru ini pada Kamis (12/6/2025).

Yap, program transit bebas visa di Tiongkok ini memang cukup menarik, ya, meski baru bisa didapat kalau kita transit di sana sebelum ke negara lain. Tapi, kepikiran nggak untuk mencobanya agar bisa jalan-jalan di sana, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id - Mulai Kamis, 12 Juni 2025 kemarin, pemerintah Tiongkok resmi memasukkan Indonesia dalam daftar negara yang mendapatkan fasilitas transit bebas visa selama maksimal 240 jam (10 hari).

Aturan baru ini berlaku di 60 pelabuhan laut dan bandara di 24 provinsi Negeri Tirai Bambu, termasuk Beijing, Shanghai, Yunnan, Sichuan, dan provinsi strategis lainnya.&nbsp;

Menurut kantor berita setempat,&nbsp;Xinhua, kebijakan ini didukung oleh National Immigration Administration (NIA) Tiongkok dan bertujuan untuk meningkatkan arus turis, budaya, serta mempererat hubungan antarnegara.&nbsp;

Kalau kebetulan penerbanganmu transit di Tiongkok, kamu bisa lo memaksimalkan transit bebas visa di negara tersebut dan jalan-jalan di sana sampai 10 hari. Bagaimana cara agar bisa mendapatkannya, ya?

Begini Cara Mendapatkan Transit Bebas Visa ke Tiongkok

Pada 1989, artefak yang juga dikenal sebagai&nbsp;Lawang Keputren Bajang Ratu itu ditetapkan sebagai benda cagar budaya. Posisinya kini dinaungi sepetak pendopo sederhana yang dilindungi kaca bening dan dikelilingi pagar besi.

Situs ini berada di sudut desa yang sekelilingnya mash dipenuhi pepohonan rindang, bersisian dengan permukiman warga yang kebanyakan masih berhalaman luas. Menginjakkan kaki di sini, siapa pun pasti akan merasa nyaman dengan suasananya yang tenang dan asri khas perdesaan.

Saat kamu berkunjung ke Situs Gapura Majapahit, cobalah mendekat, lalu selisiklah ukiran-ukiran rumit yang terpahat di permukaan artefak tersebut yang kondisinya masih terjaga baik. Di situs ini, wisatawan biasanya memang berkunjung untuk melihat atau meneliti ukiran kayu yang menghiasi hampir seluruh permukaan artefak.

"Pengunjung di sini kebanyakan pelajar yang datang untuk mengerjakan tugas sejarah dari sekolah, baik wawancara, dokumentasi, atau bikin video vlog," tutur Zaki Aftoni, juru pelihara dari Balai Pelestarian Kebudayaan (BPK) Wilayah X kepada Inibaru.id&nbsp;beberapa waktu lalu.

Selain pelajar, dia melanjutkan, ada juga wisatawan dari berbagai kalangan yang datang karena mencari pengetahuan sejarah atau sekadar penasaran dengan misteri gapura yang konon berkaitan erat dengan cerita tentang keturunan Sunan Muria ini.

"Setiap hari hampir selalu ada yang datang karena dibuka untuk umum. Kalau mau ke sini, saya (sebagai juru pelihara) ada di sini dari jam delapan pagi sampai sore, sekitar pukul 15.00 (WIB)," terangnya.

Hingga kini, belum ada yang berhasil memberikan bukti konkret terkait ihwal mula keberadaan Gapura Majapahit ini. Namun, yang paling umum di kalangan masyarakat adalah cerita tentang Raden Bambang Kebo Nyabrang.

Kebo Nyabrang adalah putra dari Sunan Muria. Syahdan, suatu hari dia diberi satu tugas berat dari Sunan Muria: memindahkan gerbang Majapahit ke Gunung Muria
sebagai syarat untuk diakui sebagai anak. Ternyata, Raden Rangga dari pedepokan Sunan Ngerang juga punya misi
serupa. Keduanya pun berduel.

Setelah bentrok selama puluhan hari, duel pun dilerai Sunan Muria. Kebo Nyabrang diakui sebagai anak, lalu diberi tugas sebagai penjaga gerbang yang terjatuh di tengah hutan di Lereng Muria hingga akhir hayat. Tempat itulah yang kemudian diyakini sebagai cikal bakal Dukuh Rendole.

"Namun, (cerita) ini baru sebatas legenda. Dalam satu kajian mendalam, kemungkinan pintu kayu ini berasal dari Lasem (Rembang), bukan Majapahit (Trowulan). Ukiran-ukiran di
gerbang menunjukkan gaya lokal yang berkembang setelah masa kejayaan Majapahit," kata Zaki.

Penelitian lain dari sejumlah sejarawan mengungkapkan, benda yang disebut Gapura Majapahit ini diduga bukanlah gapura kerajaan, tapi sebuah regol, pintu gerbang yang lebih kecil ukurannya. Hal ini mungkin sesuai dengan kepercayaan masyarakat setempat yang menyebut pintu ini sebagai "lawang keputren".

Selain Gapura Majapahit, artefak ini dikenal sebagai Lawang Keputren Bajang Ratu. Berdasarkan cerita yang berkembang,&nbsp;pintu ini memang bukan gerbang utama, tapi pintu sebuah keputren, bangunan di istana yang diperuntukkan bagi para putri raja.

Pintu tersebut adalah lawang keputren di kediaman seorang adipati di Lereng Muria pada abad ke-18. Wilayah itu kemudian dinamakan Muktiharjo, diambil dari kata “Mukti" yang berarti terhormat, nama yang acap disematkan untuk orang berpengaruh.

Terlepas dari benar tidaknya sejarah Gapura Majapahit, sejak lama seni budaya di Pati memang kental dengan pengaruh Majapahit, salah satunya terlihat dari corak Batik Bakaran yang berkembang di Kecamatan Juwana. Selain itu, banyak desa di Pati dinamai dengan unsur kata "Mojo", dari Majapahit (Mojopait).

Biarlah sejarah Gapura Majapahit di Dukuh Rendole tetap menjadi teka-teki. Justru di situ daya tariknya, bukan? (Imam Khanafi/E03)

Inibaru.id – Di satu sudut sepi di Kabupaten Pati, tepatnya di Dukuh Rendole, Desa Muktiharjo, Kecamatan Margorejo, berdiri
sebentuk peninggalan kuno berbentuk pintu kayu berukir yang riwayat keberadaannya masih mengundang misteri. Oleh masyarakat setempat, artefak ini dikenal sebagai Gapura Majapahit.

Disebut demikian karena warga lokal meyakini bahwa gerbang berbahan kayu jati murni tua itu memang berasal dari Majapahit,&nbsp;kerajaan Hindu-Buddha terbesar dan terkuat di Nusantara pada 1293-1527 yang diperkirakan berpusat di Trowulan, Mojokerto, Jawa Timur.

Dikenal sebagai Gapura Majapahit, riwayat benda cagar budaya yang ada di Tanah Rendole Pati ini masih mengundang tanda tanya hingga kini.

Misteri Gapura Majapahit, Artefak Kuno di Tanah Rendole Pati

“Setelah Majapahit runtuh tahun 1479, datanglah para wali menyebarkan Islam di Tanah Jawa,” tutur Mbah So begitu kami duduk bersisian, mengawali kisah Lawang Keputren Bajang Ratu yang saya tanyakan. "Dari situlah cerita Gapura Majapahit ini tercipta."

"Salah satu kisah paling menarik tentang pintu ini adalah
cerita Sunan Muria yang menikahi Dewi Sapsari," lanjutnya sembari menunjuk lawang atau pintu kuno yang dipagari dinding kaca tersebut.

Berdasarkan penuturan Mbah So, Dewi Sapsari adalah putri dari Ki Gede Sebo Menggolo, keturunan dari salah seorang penguasa terkenal di Kerajaan Majapahit, yakni Kertabhumi alias Brawijaya V.
Pernikahan Dewi Sapsari dengan Sunan Muria melahirkan seorang putra bernama Raden Kebo Nyabrang.

“Kebo
Nyabrang yang akhirnya tahu bahwa dirinya adalah putra Sunan Muria pun ingin bertemu sang
ayah di lereng Muria,” ungkap Mbah So sembari mengingat-ingat kembali kisah itu.

Namun, pertemuan tersebut nggak bisa terjadi dengan mudah karena Sunan Muria belum bisa mengakui Kebo Nyabrang sebagai putranya. Ulama bernama asli Raden Umar Said yang merupakan anak dari Sunan Kalijaga ini kemudian menetapkan satu syarat.

“Kalau kamu mau aku
akui, bawalah pintu keputren Majapahit dari Trowulan ke sini dalam satu hari!”
demikian syarat Sunan Muria untuk Kebo Nyabrang, sebagaimana dikatakan Mbah So.

Sunan Muria tinggal di Lereng Muria, diperkirakan sekitar daerah Dawe, Kudus. Sementara, Trowulan terletak di Mojokerto. Dari segi jarak, kala itu hampir mustahil menempuh perjalanan bolak-balik Kudus-Mojokerto dalam sehari. Namun, Kebo Nyabrang tetap menerima tantangan ini.

"Dalam pencarian, Kebo Nyabrang bertemu Raden Rangga, pemuda lain yang
juga mencari pintu (keputren Majapahit) Bajang Ratu demi meminang Rara Pujiwati, putri Sunan
Ngerang," papar Mbah So.

Karena nggak ada yang mau mengalah, kedua orang tersebut pun saling berkejaran, lalu beradu kesaktian di hutan yang dipercaya Mbah So dan masyarakat Rendole berlokasi di sebelah barat Pati. Pertarungan ini, dia melanjutkan, berlangsung selama 35 hari dan nggak kunjung mendapatkan pemenang.

"Sunan Muria kemudian turun tangan, menghentikan perkelahian
dengan mengakui Kebo Nyabrang sebagai putranya," ujar Mbah So.

Setelah konflik reda, pintu yang konon diambil dari Gapura Bajang Ratu, peninggalan Majapahit di Desa Temon, Kecamatan Trowulan, Mojokerto itu tertinggal di wilayah yang kini dinamai Dukuh Rendole. Pintu tersebut kemudian dikenal sebagai&nbsp;Lawang Kaputren Bajang Ratu hingga sekarang.

Melihat dari dekat Gapura Majapahit membuat saya teringat kembali kisah dramatis yang baru saja dituturkan Mbah So. Benda kuno ini tampak megah berukir boma bersayap garuda yang
melambangkan penjaga abadi. Bekas sesaji dan dupa di depan pintu menunjukkan
penghormatan masyarakat setempat terhadap situs ini.

“Lawang Keputren Bajang Ratu
adalah lambang budaya lama yang hidup bersama ajaran Islam yang bijaksana di Tanah Jawa,” tutup Mbah So.

Ditetapkan sebagai cagar budaya pada 1989, Lawang Keputren Bajang Ratu menjadi bukti sejarah yang terpisah sejauh ratusan kilometer dari pusat pemerintahan Majapahit di Trowulan. Kalau kebetulan sedang berkunjung ke Pati, jangan lupa mampir ke sini ya, Millens! (Imam
Khanafi/E03)

Inibaru.id – Tiba di Situs Lawang Keputren Bajang Ratu, sebentuk pendapa sederhana menyambut saya dengan ketenangannya. Hari itu memang nggak ada pelancong lain yang berkunjung. Selain saya, hanya ada satu orang di tempat yang dikenal sebagai "Gapura Majapahit" itu, yakni Budi Santoso.

Lelaki yang akrab disapa Mbah So itu merupakan sesepuh Dukuh Rendole, Desa Muktiharjo, Kecamatan Margorejo, Kabupaten Pati, tempat diletakkannya benda cagar budaya berbahan kayu jati murni tersebut. Dengan kretek menyala di sudut bibirnya, dia langsung tersenyum ramah saat melihat kedatangan saya.

Masyarakat setempat percaya, Lawang Kaputren Bajang Ratu di Lereng Muria adalah peninggalan Majapahit yang terlempar hingga ratusan kilometer dari tempat asalnya di Trowulan.

Lawang Keputren Bajang Ratu, 'Peninggalan Majapahit' yang Terlempar hingga Lereng Muria

Yang menarik, Gerbang Majapahit yang diletakkan di dalam ruangan kaca berada di tengah permukiman
warga, dengan pagar pembatas yang mengelilinginya. Pada bagian luar pagar terdapat tulisan "Gapura Majapahit dilindungi UU RI Nomor 11 Tahun 2010 tentang Cagar
Budaya".

Nggak jauh dari tulisan Gapura Majapahit, kamu akan menemukan keterangan terkait pintu bersejarah tersebut. Keberadaan pintu ini nggak lepas dari cerita Raden Bambang Kebo Nyabrang, putra Sunan Muria yang nggak diakui ayahnya karena sejak kecil diasuh kakeknya.

“Sebagai syarat agar
diakui sebagai anak Sunan Muria, maka Sunan Muria menyuruh Kebo Nyabrang
membawa pintu gerbang Majapahit dari Mojokerto menuju Gunung Muria dalam satu
malam,” tulis plang tentang pintu gerbang tersebut.

Nggak hanya Kebo Nyabrang, Raden
Ronggo juga punya kepentingan terhadap pintu tersebut. Gerbang Majapahit menjadi syarat bagi murid dari Sunan Ngerang itu untuk memperistri Roro Pujiwat, putri dari sang guru.

Malang bagi Raden Ronggo, pintu gerbang sudah raib dibawa Kebo Nyabrang ke Gunung Muria saat dirinya tiba di tempat pintu semula, yakni Trowulan, Mojokerto. Dia pun mengejar. Begitu ketemu, Raden Ronggo meminta pintu itu untuk diboyong ke padepokan Sunan Ngerang, tapi ditolak.

Pertikaian pun terjadi.&nbsp;Di tengah duel, Sunan Muria datang melerai. Dia memerintahkan keduanya untuk berhenti. “Wis padha lereno sak
kloron padha bandhole,” kata pemuka agama bernama asli Umar Said tersebut, yang segera membuat Radem Ronggo dan Kebo Nyabrang berhenti.

Tempat pertikaian tersebut terjadi kemudian diberi nama Dukuh
Rendole, akronim dari sak kloron padha bandhole. Selanjutnya,&nbsp;Kebo Nyabrang diakui sebagai putra Sunan Muria dan diberi tanggung jawab menjaga Pintu Gerbang Majapahit.

Lantas, apakah Gerbang Majapahit yang menjadi pusaka di Pati tersebut benar-benar diboyong dari Trowulan? Anggota Tim Ahli Cagar Budaya
Pati Ragil Haryo pernah mengecek kebenarannya. Dia membandingkan ukuran Gerbang Majapahit dengan Candi Bajang Ratudi Trowulan.

“Kami pernah iseng ngukur panjang Candi Bajang
Ratu di Trowulan sama di sini, ukurannya tidak sama,” cerita Ragil, Jumat
(24/6/2022).

Alih-alih meyakini pintu tersebut sebagai bekas gerbang dari Majapahit, Ragil memilih mengatakan bahwa Gerbang Majapahit lebih mirip langgam dipengaruhi budaya Lasem, Rembang. Dia memperkirakan pintu itu berkaitan dengan sejarah
perpindahan orang-orang Lasem ke Pati.

Pembuatan pintu gerbang ini diperkirakan terjadi pada zaman pemerintahan Adipati Cipto Mangun Oneng, yang makamnya berada nggak jauh dari situs pintu pusaka tersebut, bukan dari zaman Majapahit.

“Rendole adalah ibukota keraton saat dipimpin Adipati Mangun Oneng, sekitar 1600-1700. Mungkin waktu itu pintu ini juga dikerjakan dekat keraton tersebut," pungkasnya.

Hm, misteri Pintu Gerbang Majapahit di Pati ini jadi makin
bikin penasaran ya, Millens?&nbsp;(Det/IB09/E05)

Inibaru.id – Berbagai
peninggalan Kerajaan Majapahit memang sangat menarik untuk dibahas. Salah satunya
adalah Gerbang Majapahit di Pati, Jawa Tengah. Apakah gerbang ini beneran ada
sejak zaman kerajaan dulu? Yuk simak ceritanya.

Pintu Gerbang Majapahit atau Gapura Majapahit ini bisa kamu
temukan di Dukuh Rendole, Desa Muktiharjo, Kecamatan Margorejo, Pati. Lokasinya
nggak sampai 6 kilometer ke arah barat laut dari pusat kota Pati.

Peninggalan Kerajaan Majapahit bisa kamu temukan di Trowulan, Mojokerto. Tapi, ada pintu gerbang Majapahit di Pati, Jawa Tengah. Bagaimana ceritanya ya pintu gerbang ini sampai ada di sana?